1. 측정값회절 :간섭 :레이저 광의 파장슬릿 1 :,123D1.1m1m0.9m(mm)3.22.92.6(mm)3.332.7(mm)6.15.55(mm)6.15.65a(mm)0.2230.2240.225(mm)9.78.87.9(mm)10.19.28.2(mm)19.918.116.3(mm)19.217.515.7b(mm)0.0740.0740.074레이저 광의 파장슬릿 2 :,123D1.1m1m0.9m(mm)3.63.33(mm)2.92.62.3(mm)5.95.44.8(mm)5.75.24.7a(mm)0.1990.1970.195(mm)20.118.316.5(mm)21.419.517.6(mm)41.237.433.7(mm)41.237.533.8b(mm)0.0360.0360.035레이저 광의 파장슬릿 3 :,123D1.1m1m0.9m(mm)6.55.95.3(mm)6.55.95.3(mm)12.311.210(mm)11.910.99.8a(mm)0.110.110.11(mm)19.417.615.9(mm)21.919.917.9(mm)38.835.331.8(mm)42.438.634.7b(mm)0.0370.0370.037레이저 광의 파장슬릿 4 :,123D1.1m1m0.9m(mm)1.110.9(mm)1.31.21(mm)2.82.52.3(mm)2.92.62.3a(mm)0.650.650.65(mm)20.518.716.9(mm)20.91917.1(mm)39.535.932.3(mm)39.63632.4b(mm)0.0350.0350.035레이저 광의 파장슬릿 5 :,123D1.1m1m0.9m(mm)1.51.41.2(mm)1.51.41.3(mm)3.12.82.5(mm)3.32.92.6a(mm)0.4770.4640.488(mm)10.19.28.2(mm)10.19.28.3(mm)18.516.915.2(mm)18.616.915.2b(mm)0.0710.0710.0712. 실험 결과슬릿1 결과그래프슬릿2 결과그래프슬릿3 결과그래프슬릿4 결과그래프슬릿5 결과그래프우리는로 단일슬릿에서의 간섭될 때의 간격을 구해보았고,이 두식을 이용해 슬릿간격과 슬릿폭을 측정값으로부터 계산해보았다.3. 질문 및 토의(1) 가간섭성이란 무엇인가?두 파동의 위상차가 일정하게 유지되는 정도를 가간섭성(coherent)이라고 한다. 그리고 파장이 일정하고 위상이 연속적인 파를 가간섭성 파라한다. 가간섭성 광을 발생시켜 이용하는 것으로는 레이저나 홀로그래피가 있다. 시간적으로나 공간적으로 또는 시간적·공간적 양쪽으로 분리된 점에서의 전자계(電磁界) 간의 상관관계를 말한다. 가간섭성 파를 시간축상에서 관찰하면 주파수가 일정한, 따라서 파장이 일정한 연속적인 정현파가 되는 데 비해, 비간섭성 파는 위상이나 진폭이 불연속적인 파가 된다. 또한 가간섭성 파를 파장축상에서 관찰하면 1개 선의 스펙트럼이 된다.(2) 회절무늬 강도가 0일 조건을 증명하라.아래 그림에서와 같이 두 개의 슬릿을 통과한 광선은 회절하여 두 개의 구면파가 서로 겹쳐서 진행한다. 입사광선이 단색광이면 이 두 파가 스크린 위에 도달할 때(P) 그 위상차(δ)에 의하여 밝고 어두운 간섭무늬를 만들게 된다.--------------------(1)-----(2)-----(3)이다.따라서 경로차(△)는△ =------------(4)가 된다.빛의 경로차가 파장의 정수배 즉,= 0, λ, 2λ, --- , nλ (n = 0, 1, 2, … )----------(5)이면 빛은 보강이 되어 가장 밝은 무늬가 나타나고, 경로차가=(n = 0, 1, 2, … )----------(6)이면 빛은 서로 상쇄되어 가장 어두운 무늬가 나타난다.(3) Fraunhofer 회절에 대해 간단히 설명하라.간섭성이 있는 단색광이 칼날 같은 모서리를 만났을 때 그림자가 명확하게 맺혀지지 못한다. 이는 빛이 회절을 하기 때문이다. 비록 단일슬릿으로 빛을 통과시키더라도 슬릿의 폭이 파장에 비하여 아주 좁지 않다면 슬릿의 각 부분을 통하여 회절되는 빛이 만나서 간섭이 일어나는데 이러한 양상은 앞에서의 이중슬릿에 의한 간섭보다 다루기가 훨씬 복잡해진다. 물론 영의 이중슬릿 간섭에서 이중슬릿의 각 슬릿이 파장에 비할 수 있을 정도의 폭을 가지고 있다면, 한 슬릿을 통과하는 파면이 구면파가 아닌 회절에 의한 간섭의 효과를 가지고 있기 때문에 다르게 취급하여야 할 것이다.이러한 회절에 의한 간섭현상을 프라운호퍼(Fraunhofer)회절 이라 한다. 프레넬 회절이 보다 일반적인 개념이나, 프라운호퍼의 경우에는 스크린이 상당히 멀리 떨어진 지점에 있어서 계산이 간단해진다. Fraunhofer 회절은 몇몇 나가는 파동으로 나뉘는 파의 아이디어에서 가늠구멍, 틈새 또는 구멍을 통과될 때 가고, 목적이 있 빛을 분산시키는 관측적인 실험의 사용을 통해 렌즈를 사용하여 보통 기술된다.4. 결론 및 검토우리는 이번 실험에서 이중슬릿에 의한 레이저 광의 단일슬릿에 의한 Fraunhofer회절 무늬로부터 밝은 무늬 사이의 거리를 측정하고 그로부터 단일슬릿의 폭을 구해보았다. 또한 이중슬릿에서 나온 빛으로부터 일어난 빛의 간섭과 회절로 인해 생긴 무늬의 밝은 무늬 사이의 거리를 측정해 이중슬릿의 폭과 슬릿 사이의 간격을 알아낼 수 있었다. 이번 실험은 mm단위의 길이를 측정하는 실험이라서 오차가 매우 클 수밖에 없는 실험이었다. 그리고 슬릿이 조금이라도 움직이면 파의 모양이 변하였기 때문에 매우 힘든 실험이었다. 실험1에서는 오차가 많이 발생하였는데 이 실험에서 오차의 원인을 분석해보면 가장 큰 원인은 버니어캘리퍼에 의한 측정값일 것이다. 버니어캘리퍼를 정확히 측정하는 것은 매우 어려운 일이고 또한 파의 형태가 명확하지 못하여서, 어디부터가 무늬의 밝은 부분인지 구분하기 힘들었고, 버니어캘리퍼를 이용해 정확한 수치값을 측정해낼 수 없어서 더 많은 오차가 발생한 것 같다.
1. 측정값실험2. 프리즘어떤 색이 보이는가? 무지개색(광원에서부터의 순서는 보라색 - 빨간색)보라색이 최대각으로 굴절된다.실험3. 반사(평면과 곡면 거울)a. 평면거울입사각반사각242445455656b. 오목거울과 볼록거울오목거울볼록거울초점거리5.3cm5.3cm곡률 반지름13.3cm13.3cm실험4 스넬의 법칙입사각굴절각굴절률21121.7222131.6723131.74평균1.71상대오차14%실험5 완전반사2= 80= 40프리즘의 굴절률: 1.5상대오차 : 3.7%실험6. 굴절(오목, 볼록렌즈)오목렌즈의 초점거리 : 11cm볼록렌즈의 초점거리 : 13.5cm2. 질문 및 토의실험3 반사(평면과 곡면거울)(1) 입사각과 반사각의 관계는?빛이 진행하다가 다른 매질의 경계면에서 반사할 때 입사광선과 반사 광선은 법선의 양쪽에 있고 두 광선은 법선과 동일 평면내에 있으며 입사각과 반사각이 같은 반사의 법칙(law of reflection)을 가진다.(2) 평면거울에 대해 세 가지 색들이 왼쪽에서 오른쪽으로 방향을 바꾸는가?그렇다. 오른쪽의 파랑색 광선은 거울 면에서 반사 후 왼쪽으로, 왼쪽의 붉은색 광선은 거울 면에서 반사후 오른쪽으로 방향을 바꾸었다.(3) 곡면거울에서 초점거리와 곡률 반지름과의 관계는?오목거울과 볼록거울 두 거울 다 실험에서 초점거리와 곡률반경은(f는 초점거리, r은 곡률반경)의 관계를 성립하였다.(4) 평면거울의 곡면반지름은?평면거울의 경우 초점이 무한대 즉, 입사하는 빛이 평행하면 반사하는 빛 또한 평행하게 진행하며 초점이 생기지 않는다. 그러므로 곡률반경도 무한대이다.실험4 스넬의 법칙(1) 사각프리즘에 들어오는 광선과 나가는 광선의 각도 차이는?스넬의 법칙에 의하여,의 공식들을 만족한다. 이 식들을 연립하면이 된다. 사방육면체에 들어오는 빛과 나가는 빛은 평행하다.실험5 완전반사(1) 들어가는 빛의 각이 임계각보다 조금 작은 각에서 조금 큰 각으로 변할 때 반사되는 빛의 밝기는 어떻게 되는가?임계각 보다 작은 각에서는 반사와 굴절이 같이 일어난다. 그러나 임계각보다 큰 각에서만 완전 반사가 일어난다. 백색광은 여러 파장을 가진 빛들이 합쳐진 것으로 입사각이 점점 커지면서 많은 빛들이 완전반사 되게 된다. 그러므로 점점 밝아진다.(2) 붉은빛과 보랏빛 중 어느 것의 임계각이 큰가?임계각은 아크릴의 굴절률에 반비례한다. 가시광선에서 굴절률이 가장 낮은 붉은 색이 사라지기 시작한 지점에서 임계각과 굴절광선 반사광선을 측정하였다. 붉은 색은 보라색보다 파장이 길며 이에 따라 굴절률이 작다. 파장이 길수록 굴절률은 작아지고 이에 따른 임계각은 커지게 된다. 따라서 파장이 긴 붉은 빛이 파장이 더 짧은 보라 빛보다 임계각이 더 크다.(3) 완전 반사를 응용한 기구나 장비가 무엇이 있는지 알아보자적외선 분광 분석용 보조기구, LED 등기구3. 실험 결과실험2 프리즘프리즘에 대해 빛의 입사각을 최대한 크게 하면 백색광은 각각의 파장에 따라 다른 각으로 굴절되는데 그 굴절각은 스넬의 법칙에 의존한다. 즉 상대적으로 파장이 길어질수록 굴절각은 작아지는데, 가시광선 중 파장이 가장 긴 빨강색이 굴절각이 가장 작아 가장 위에 나타났으며, 마지막으로 보라색이 관찰되었다.실험3 반사(평면과 곡면 거울)a. 평면거울 : 반사각이 입사각과 같다b. 오목거울 : 초점 F에서 만난다.실험4 스넬의 법칙사각프리즘에 빛을 통과시켜 빛이 굴절되는 각도를 살펴보고,가 성립하는 것을 확인하였다.실험5 완전반사입사각이 임계각과 같거나 더 큰 경우에 빛은 완전 반사한다. 프리즘에 빛의 입사각을 점점 증가시켜 나가 결국 빛이 완전반사하였다.실험6 굴절(오목, 볼록렌즈)렌즈에서 양쪽 곡면의 중심을 이은 선을 렌즈의 축인 광축이라 하며, 이 축 위에 각 렌즈 고유의 초점이 있다. 볼록렌즈의 경우 광축과 평행하게 들어오는 빛은 렌즈를 통과한 후 초점에 모이게 된다. 오목렌즈의 경우에는 위의 그림과 같이 초점에서 렌즈로 향하는 빛과 같은 각을 이루며 퍼지게 된다. 그러나 볼록 렌즈나 오목 렌즈의 어느 경우에도 렌즈의 중심을 통과하는 빛은 렌즈를 통과한 후에도 방향을 바꾸지 않고 똑바로 진행한다.프레임을 중심으로 바깥쪽으로 발생하는 왜곡과 안쪽으로 구부러져 나타나는 왜곡이 있다. 극단적인 광각 렌즈나 망원 렌즈가 만드는 원근감의 과장도 기하학적 왜곡의 일종으로 본다. 렌즈는 이러한 수차를 해결하기 위해 많은 유리를 집합적으로 결합하여 만들어지며 최근에는 광선의 흐름을 컴퓨터로 계산하여 이를 렌즈 설계에 반영하고 있다.4. 결론 및 검토이번 실험을 통하여 거울과 프리즘, 렌즈 들을 이용하여 빛의 반사와 굴절에 대해 알아보고 일반물리학 시간에 배운 스넬의 법칙에 대해서 조금 더 알 수 있었다. 이번 실험에서 주로 사용한 스넬의 법칙은 서로 다른 매질에서의 빛이 굴절하는 정도를 알 수 있게 해준다. 하지만 이번 실험에서는 모두 아크릴 소재의 프리즘을 통과하였고, 빛의 파장에 따라 굴절률이 달라졌다. 실험한 결과 입사각과 반사각의 관계에서 구한 프리즘의 굴절률이 이론적인 굴절률 1.5에 아주 근접함을 알 수 있었다. 다만 실험6을 실험 할 때 오목렌즈와 볼록렌즈를 놓는 과정에서 두 렌즈의 수평축을 제대로 맞추지 못해서 빛이 제대로된 경로대로 가지 않았다는 것이다.
1. 측정값온도(실온) = 18℃상대습도 = 65%a. 방전특성 측정43 mm38 mm시간(분)상대오차0.5541117.352%1.0541117.352%1.5541117.352%2.0541117.352%2.5541117.352%3.0541117.352%3.5541117.352%4.0541117.352%4.5541117.352%5.0541117.352%b. 도체구의 거리에 따른 정전기력 측정상대오차545400.00063223.152%1046360.00077318.299%1548330.00092519.203%2050300.00111721.003%2552270.00137925.261%3055250.00161223.796%3558230.001891523.087%4061210.002271816.748%4566210.002272318.510%5069190.002772722.211%5572170.003463021.897%6075150.004443224.111%c. 도체구의 전하량에 따른 정전기력 측정상대오차111529220.045532.190%0.510.5485180.055626.721%0.50.50.25463160.062529.907%0.250.50.125452150.066727.778%0.250.250.0625441140.071430.019%38 mm2. 실험 결과이 실험에서 오차에 쓰기위한 실제 이론값을 구하는 방법은을 이용해서 했다.a. 방전특성 측정b. 도체구의 거리에 따른 정전기력 측정c. 도체구의 전하량에 따른 정전기력 측정3. 질문 및 토의(1) a실험에서 시간과 d는 어떤 관계를 갖는가?시간이 지남에 따라 정전기력이 방전되어 거리가 가까워지므로 시간에 따라 점점 줄어들게 된다. 하지만 실제 실험한 측정값에서는 변화가 없었다. 도체구가 방전되기까지 걸리는 시간이 너무 길기 때문에 변화가 없었다.(2) 실험결과로부터 정전기력이 전하의 거리의 제곱에 반비례한다고 할 수 있는가?도체구 사이의 거리가 가까워지면서 정전기력이 강해져 두 도체구 사이의 거리가 멀어졌다. 실험결과의 그래프에 나타났듯이 거리의 제곱의 역수와 도체구의 이동거리가 비례선형관계이므로 정전기력이 전하의 거리의 제곱에 반비례한다고 할 수 있다.(3) 이 실험에 사용한 도체구의 크기가 실험에 어떤 영향을 미치는지 논의해 보자.이 실험은 전하 사이에 작용하는 힘을 알아보는 실험이다. 그런데 도체구의 중심으로부터 거리를 측정하므로 도체구의 반지름은 거리의 요소로 작용할 수 있다. 쿨롱의 법칙에 따라 전하가 일정할 경우 두 도체를 근접시킬 경우, 도체의 반지름이 더 작으면 중심사이의 거리가 가까워져서 더 큰 정전기력이 작용할 것이다.(4) 전기쟁반의 원리를 설명하시오.절연체의 손잡이가 달린 금속판 B와 봉랍(封蠟) 또는 에보나이트의 원반 A로 구성된다.먼저 A를 마찰하여 대전(帶電)시키고 나서 B를 그 위에 얹으면 A와 B는 약간의 부분에서만 접촉하게 되어 있으므로 정전유도로 인해 B의 아랫면에는 A와 종류가 다른 전하(電荷)가, 윗면에는 A와 같은 종류의 전하가 나타난다. 이때 B의 윗면에 손을 대서 한쪽 전하를 도망가게 하고 B에 남아 있는 다른 종류의 전하를 다른 도체(導體)에 옮긴다. 이 동안 A의 대전상태는 거의 변화하지 않으므로 이 조작을 여러 번 반복함으로써 비교적 다량의 전하를 도체에 모을 수가 있다.(5) 정전기를 발생시키는 장치들에 대해 알아보자.정전기발생장치의 일종인 윔스허스트장치는 1883년 영국의 공학자인 J.윔스허스트가 고안한 것으로서 공간전위를 중심으로 +전하와 -전하를 손쉽게 나누어 줄 수 있는 장치라고도 할 수 있습니다. 반데그라프(Van de Graaff)발전기역시 정전기를 만드는 장치라 할 수 있습니다. 현재 정전기공급장치라 하면 대표적으로 이 두가지 장치를 일컫고 있습니다. 이에 반해 테슬라코일은 정전기가 아닌 고전압의 교류파형을 얻을 수 있다고 할 수 있습니다. 다시 말해, 윔스허스트장치와 반데그라프장치는 직류고전압, 테슬라코일은 교류고전압을 만들어 내는 장치이다.(6) 정전기를 취급할 때 주의해야 할 점에 대해 알아보자.정전기는 두 물체의 접촉이나 마찰 등으로 발생하며 정전기 발생 물체에 접근시 정전유도에 의해 대전될 수도 있다. 방전시 사람의 경우 전기적으로 약간의 충격을 받는 정도지만, 전기제품의 경우, 제품이 고장이 나게 될 수도 있다. 그러므로 실험시에는 장비를 접지 시켜야 하며 습도 조절을 하여 정전기 발생을 억제 하여야 한다.3. 결론 및 검토이번 주제는 실험을 통하여 두 도체구사이의 정전기력, 거리, 도체구의 전하량을 측정하여 쿨롱의 법칙을 확인하는 것이었다. 두 전하사이에 작용하는 힘을 쿨롱의 법칙이라 하여 두 전하의 크기에 비례하고 두 전하사이의 거리의 제곱에 반비례하는 힘으로 나타난다. 첫 번째 실험에서 방전에 따른 두 도체구 사이의 거리가 가까워져야 했지만 방전되는데 걸리는 시간이 너무 길어 확인하지 못했다. 두 번째 실험, 세 번째 실험을 통해서 도체구 사이의 힘이 두 도체구 사이의 거리의 제곱에 반비례한다는 사실, 두 도체구 사이의 힘이 두 전하의 크기에 비례한다는 사실을 알 수 있었다.
문인화란?그림을 직업으로 하지 않는 선비나 사대부들이 여흥으로 자신들의 심중을 표현하여 그린 그림을 일컫는 말로서 달리 사인지화(士人之畵) 혹은 사대부화(士大夫畵)· 문인지화(文人之畵)로 불리다가 문인화가 되었다. 중국 북송시대부터 유래되었으며 서화나 서예, 인물화, 묵죽화, 마화 등 주제에 구애받지 않고 다양한 분야에 걸쳐있다.송대 문인화의 특징송대에는 봉건경제가 계속 발전하고 도시가 번영하여 귀족과 사대부의 회화에 대한 취향도 날로 강해져갔다. 이러한 사정으로 인해 회화예술의 발전과 수준향상이 촉진되었다. 북송의 수도였던 변경(?京 : 지금의 허난 성[河南省] 카이펑[開封])과 남송의 수도였던 임안(臨安 : 지금의 저장 성[浙江省] 항저우[杭州])은 재능 있는 화가들이 모여든 지역이었다.상업과 수공업의 발전으로 인해 송대의 도시는 이전 시대와는 비교가 되지 않을 정도로 번영을 누렸다. 시민계층이 커지고 도시의 그림 수요도 늘어났다. 그림 그리는 일이 고정적인 직업이 되어 사회와 더욱 폭넓은 관련을 맺게 되었다. 세속적인 미술이 종교적인 제재(題材) 및 귀족미술의 속박을 벗어나 발전할 수 있게 되었다.그중에는 뛰어난 기량을 지닌 화가들이 상당히 많이 있었고, 이들이 회화의 번영을 촉진한 주된 역량이 되었다. 송의 건국초에 한림도화원(翰林圖畵院)이 세워지자 서촉(西蜀)·남당(南唐) 등지의 화가들이 줄지어 변경으로 모여들게 되었다. 이후에도 화원은 끊임없이 민간으로부터 우수한 화가들을 뽑아들였다.휘종(徽宗 : 1082~1135) 시기는 궁정 회화활동이 가장 활발하고 융성했던 단계였다. 희녕(熙寧)·원풍(元豊) 연간(1068~85)에 문인·사대부의 회화활동이 매우 활발했고, 내용이나 형식면에서 모두 뚜렷한 특색을 갖추었으며 이론상으로도 새로운 이론을 수립했다. 소식(蘇軾)·문동(文同)·이공린(李公麟)·미불(米?) 등의 회화와 미학사상은 문인화 발전에 큰 영향을 미쳤다.송대에는 보편적으로 회화 대상에 대해 미세한 부분까지 관찰·연구하는 것을 중시했다. 또한 생동감 大斧劈?) 기법으로 험준한 산세(山勢)를 표현했다. 이들의 이러한 수법과 세심한 끊어 그리기, 교묘한 구상은 선명한 인상을 주며 예술적 매력을 지녔다. 화조화(花鳥畵) 중에는 황거채(黃居寀)를 대표로 하는, 가는 필치에 가벼운 채색을 하는 화풍이 있었다. 또 서숭사(徐崇嗣)가 창조한 '몰골화'(沒骨花), 시든 연잎과 오리·기러기가 있는 강 및 호수의 풍경을 그려 자연스러운 야성미를 표현한 최백(崔白)의 그림, 진기하고 화려하며 이국적인 새와 꽃을 대상으로 하여 조길(趙佶 : 휘종) 및 궁정화가들이 그린 화조화가 있었는데 그 영향은 곧바로 남송의 화조화에 영향을 미치고 있다. 문인화가들은 수묵화를 위주로 했는데, 매화·대나무·고목(枯木) 등을 그려 정감을 표현함으로써 화조화의 새로운 영역을 열었다.각 화가들의 특징소식(蘇軾)소식(蘇軾)의 자는 자첨이고 호는 동파거사이다. 중국 사천 미산 출신으로서 선비 가정에서 태어났다. 1057년 진사에 급제하여 주부, 첨판 등 벼슬을 하였다. 후에 봉상부 관리로 있다가 중앙정부로 자리를 옮겼다. 그때 신종황제가 왕안석 등을 기용해 신법을 추진하였는데 소식은 사마광을 따라 이를 반대해 지방관으로 좌천되었다. 호주 지사로 있을 때 시문으로 조정을 비방하였다 하여 사형을 받을 위기에 놓였으나 황제의 사면으로 죽음을 면하고 황주로 유배되었다.소식은 유교, 도교, 불교의 사상적 영향을 조금씩 받은 사람이다. 유교의 출세사상과 도교의 현실을 도피하는 사상은 첨예한 모순을 이루게 되였고 또한 소식의 세계관에서도 충분히 반영되었다. 소식은 때로는 이른바 "어진 정사"에 의거하여 이상적인 정치를 실시하고 현실을 개혁해 보려고 했다. 그러나 정치적으로 거듭되는 타격을 받게 되자 "인생은 꿈같다"고 한탄하면서 현실을 회피하기도??在吟? 했다.소식은 당송팔대가의 한 사람으로 이지적인 학자이면서 섬세한 감각을 지닌 시인이었다. 시가 혁신운동에서 적극적인 역할을 논 소식은 시와 사의 계선을 타파하고 사의 사상내용을 일신시키고 그 범위를 넓혀 사 창작操韻高潔)하였고, 박학하여 성경(星經)?지리(地理)?방약(方藥)?음률(音律)에 이르기까지 통달하였으며, 시문(詩文) 이외에 글씨에서도 전서(篆書)?예서(隸書)?행서(行書)?초서(草書)?비백(飛白, 먹을 적게 하여 붓자국에 흰 잔줄이 생기게 하는 기법. 필획을 그어 나갈 때 빠른 속도와 경쾌함으로 흰 부분이 남게 되며, 다시 필획이 이어지는 화법)을 잘 하였다.문동의 사절(四絶)이라고 하여 ‘1시(詩), 2초사(楚詞), 3초서, 4화(?)’라고 하는데, 묵죽(墨竹)은 ‘소쇄(簫灑)의 자태가 풍부하다.’는 평을 받았으며, 담묵(淡墨)으로 휘갈겨 그린 고목(枯木)의 그림은 ‘풍지간중(風旨簡重)’이라고 일컬었다. 후세에 ‘묵죽의 개조(開祖)’라고 추앙을 받았으며, 시문집으로 단연집(丹淵集)이 있다.이공린(李公麟)중국 북송(北宋, 960～1126)의 문인화가(文人?家)이며 미술품 감정가(鑑定家)로, 자(字)는 백시(伯時), 호(號)는 용면(龍眠)이다. 법서(法書)?명화(名?)를 가지고 있는 명문(名門) 집안으로, 안후이성(安徽省) 수청(舒城)에서 태어났다.1070년 진사시(進士試)에 급제(及第), 지방관을 비롯하여 조봉랑(朝奉郞)?중서문하(中書門下)를 거쳐 성산정관(省刪定官)에 이르렀으나, 병을 얻어 1100년에 퇴관(退官)하였다. 그 뒤 향리 근처의 용면산(龍眠山)에 은거하며 스스로 용면거사(龍眠居士)라고 일컬으며 회화 삼매(繪?三昧)의 여생을 보냈다.허난성(河南省) 카이펑(開封)에서 벼슬을 하고 있을 때 소동파[蘇東坡, 1036～1101, 중국 북송의 시인이며 정치가. 소식(蘇軾)]와 미불 등을 비롯한 당대(當代)의 명인(名人)들과 교유(交遊)하였다. 또한 옛 대가(大家)들의 작품을 수집하고 모사(模寫)함으로써 높은 안목을 갖게 되었다.명승지 탐방을 낙으로 삼았고, 문인?명승(名僧)들과 교유하였으며, 황정견은 ‘풍류를 즐기던 옛 사람에게 못지않다.’고 그를 평하는 등 북송 시대에 사대부(士大夫)들로부터 크게 칭송받았다.박학다식하고, 불교 이론에도 통하였으며, 옛 동웠다. 처음에 황실 도서관에서 책을 교정하는 벼슬에 올랐고, 그 뒤 수도(首都) 카이펑(開封)을 떠나 세 군데나 자리를 옮겼다.1103년 철학 박사가 되었고, 안후이성(安徽省) 우웨이(無爲)에서 잠시 군사령관으로 일하였다. 1104년 카이펑으로 돌아와 서화학 박사(書?學博士)로 일하였는데, 이 기회를 이용하여 황제에게 아들 미우인(191)이 그린 그림을 선물하였다.그 뒤 정2품 벼슬인 예부원외랑(禮部員外郞)의 자리에 앉았다가 마지막으로 허난성 화이양의 군사령관이 되었는데, 이 자리에 있을 때 57세의 나이로 세상을 떠났다. 장쑤성(江蘇省) 단투(丹徒)에 묻혔고, 미우인이 쓴 묘비명(墓碑銘)에는 출세하지 못한 이유를 ‘세상 앞에서 굽실거리는 것을 참지 못하였기 때문’이라고 적혀 있다.규범에 얽매이는 것을 싫어하고 기행(奇行)이 심한 별난 성격으로, 관리 생활에서 별로 성공하지 못한 것은 이런 색다른 성격 탓이기도 하였다. 아무도 의심할 수 없는 뛰어난 능력을 갖고 있었고, 주요한 두 정치 파벌의 지도자였던 왕안석(王安石, 1021～1086, 중국 북송의 정치가이며 시인?문필가)도 그의 동무였다.이런 꼿꼿한 자존심을 보여 주는 한 가지 예는 예술품 수집가에 대한 태도이다. 그는 예술품 수집가를 참견쟁이와 감정가(鑑定家)의 두 부류로 나누어 참견쟁이는 무식하고 그저 자기 이름을 알리는 일에만 열심이라고 노골적으로 비웃었다.평생에 걸친 그의 작업은 개인주의(個人主義)적인 기질이 뚜렷하다. 이러한 기질은 까다로운 결벽증, 고대 중국 왕조의 의복에 대한 취미, 색다른 돌과 벼룻돌을 좋아하여 열심히 수집한 것 등에도 분명히 드러나 있다.북송 말의 회화 사상을 아는 데 중요한 자료가 되는 화사(?史) 외에도 광범위한 글, 즉 시와 미학(美學)의 역사에 대한 논문, 화론(?論) 등을 썼는데, 오늘날에도 상당한 양이 남아 있다. 시집 산림집(山林集)은 전해지지 않지만, 자기가 갖고 있는 서예 작품을 비판적으로 설명한 보장대방록(寶章待訪錄)과 자기와 남들이 가지고 있던 그림, 미초일(超逸)하여 그림을 그릴 때 법도(法度)를 일삼지 않았다. 미불의 운산에 다시 새로운 법을 덧붙여 매우 간략하게 그렸는데, 스스로 묵희(墨戱)라고 이름지었다.고종[高宗, 1107～1187, 중국 남송의 초대 황제. 헌황제(憲皇帝). 재위 1127～1162]의 총애를 받았고, 벼슬이 병부시랑(兵部侍郞)?부문각(敷文閣) 직학사(直學士)에 이르렀다.송나라가 남도(南渡)한 뒤 고종의 서화 감식(鑑識)을 맡아 매일 밤 청한(淸閑)의 연회(宴會)에 나아가 봉사하였는데, 종종 고종의 뜻에 영합하였다는 비난을 받았다.하규(夏珪)중국 남송(南宋, 1127～1279)의 화가. 자(字)는 우옥(禹玉). 저장성(浙江省) 항저우(杭州) 첸탕(錢塘)에서 태어났으며, 1195～1224년쯤에 활동하였다. 영종(寧宗, 1168~1224, 중국 남송의 제4대 황제) 때 화원(?院) 대조(待詔)로서 금대(金帶)를 하사(下賜)받았다.처음에는 이당의 화법(?法)을 배웠으나, 여기에 범관과 미불?미우인의 화법을 덧붙여 일가(一家)를 이룸으로써 이당 이후 최고의 화가로 일컬어졌다. 인물화와 산수화(山水?)에 능하여 마원?유송년?이당 등과 함께 이른바 ‘남송 4대 산수화가’라고 일컬어지며, 이당의 양식을 이어받아 창로(蒼老)라는 평을 받았다.그의 화법은 먼저 붓을 물에 적시고 난 다음 먹을 칠한 뒤 낙점(落點)을 하여 수묵(水墨)이 빛나게 융화되고 힘찬 기운이 나타났다. 특히, 마원과 같은 시대에 활동하였으며, 유사한 풍격을 구사(驅使)하여 ‘마?하(馬夏)’로 병칭(竝稱)되었다. 마원과 하규는 이당의 부벽준(斧劈?)을 유효하게 사용하였고, 눈부시게 퍼지는 안개를 표현하기 위하여 먹색을 잘 조화시켜 묘사하였다.마하파의 새로운 점은 공간에 대한 감각이다. 이는 화면의 한쪽에 풍경을 배치함으로써 끝없는 조망(眺望)을 열어 주는 역할을 한다. 이 두 화가의 다른 점이라면 마원은 대체로 안온하고 더욱 세련되고 꼼꼼하며, 하규는 표현주의(表現主義) 화가로서 붓으로 화면을 찌르고 자르는 듯이 보인다는 것이다. .
1. 서론고대에서 도구를 만드는 재료는 약 세단계의 발전과정을 거치게 되었다. 즉 돌·청동 그리고 철이다. 그 중 청동기는 중국의 휘황찬란했던 고대 문명을 여실히 보여준다. 당시 사용하는 도구는 그 당시의 시대상이나 문명을 보여준다. 이러한 도구의 개량은 도구를 사용하는 사람들과 그들이 창조한 문명 모두에게 상응한 변화와 영향을 끼친다. 과거 석기시대에서 청동기시대로 나아갈 당시의 상황처럼 말이다. 이러한 변화는 때때로 잠시 사회구조의 긴장을 불러일으키기도 하지만, 멀리 보자면 당시 인간들의 생존에 유리한 일이었다. 당시의 아름다움을 간직한 다양한 종류의 청동기는 이러한 중국 문물의 유산 중에서 뛰어나고 아름다운 유산인 것이다.2. 시기별 청동기예술기원전 약 21세기 하나라가 생길 즈음, 당시의 중국은 씨족 공동체를 사회적 구조로써 삼고 있었다. 생산력·사회적 분업과 물물교환이 한층 더 발전하면서 사유재산이라는 것이 생기게 되었고, 그로 인해서 계급이 생기고, 계급간의 대립이 발생하게 되었다. 즉, 귀족과 평민이라는 계급의 분화가 시작되었으며, 점차 여러 씨족의 귀족에 소속되는 노예가 생기고 있었다. 이때에 바로 중국 최초의 나라라는 하나라가 생긴 것이다. 이후, 이러한 노예제도는 상나라와 서주 시대를 거쳐 가며 봉건사회로 진보하였고, 하왕조를 거치고 상나라로 가면서 눈부신 발전을 하였고, 청동기시기의 말기라고 이야기 할 수 있는 서주시기에는 최고수준의 뛰어난 청동기 제조기술을 가지게 되었다. 여기에서는 중국의 청동기시기를 세 시기로 나누어 설명하고자 한다. 즉, 상대, 하대, 서주대로써 나라별로 구분하려 한다.1. 하대 청동기(B.C. 2070 ~ B.C. 1600)九鼎하대의 청동기 문화인 이리두문화는 하남성(河南省), 언사현(偃師縣), 이리두(二里頭) 등에서 발견된 용산문화와 상대 전기문화 사이에 위치하는 하나의 고대문화이다. 이리두 문화는 주로 하남성 서부와 산서성 남부 일대에 폭넓게 분포하고 있다. 하대의 청동기를 이야기하고자 할 때 중요한 것은 바로 문화를 추정할 수 있게 되었지만, 하주구정에 대해서는 아직 고고학적으로 확인된 것이 없다. 다만 이리두유적에서 출토되어진 청동기유적을 토대로 하주구정을 추정 해 볼 수 있다. 이 시기 청동기의 문양은 청동기이전 또는 청동기 초기의 도기에 나타나 있는 문양에서 상대 청동기의 대표적인 문양이라 할 수 있는, 도철 문양으로 나아가는 청동기의 과도기적인 문양이라고 할 수 있을 것이다. 청동기 이전 도기에 나타나 있는 문양은, 생산을 담당하던 씨족 구성원들의 손에 의해 제작되었다. 당시의 문양은 생기발랄하고 유치한 것이 특징이었지만, 청동기시기가 진행됨에 따라서 점점 정치적, 종교적 색채를 띠게 되었다. 당시의 대표적 문양은 구름문양, 번개문양 등이 있으며, 농사가 잘 되기를 바라는 씨족 구성원들 전체에 대한 소망이 들어있다. 하지만 무엇보다 이 시기의 청동기와 청동기의 무늬는 초기 노예제 사회의 통치자가 지니고 있었던 위엄과 의지를 중심으로 표현하였다.2. 상대 청동기(B.C. 1600 ~ B.C. 1046)??하(夏)왕조는 멸망하고, 상왕조가 건립되는데, 상왕조가 지속되는 약 600여 년 동안 이 당시 노예제 사회는 비교적 큰 발전이 있었다. 이 시기 노예주인 귀족은 노예와 평민의 반항을 진압하기 위해서, 군대·관료체제 및 엄격한 형벌제도를 만들었다. 상나라 시대의 청동기의 무늬에 나타나는 특징도 이러한 경직된 사회적 분위기와 비슷한 경향을 보인다. 즉, 당시의 청동기 무늬는 통치계급의 이익이나 필요를 위해서 상상하고 꾸며낸 것이라고 할 수 있다. 상대의 대표적인 무늬인 도철)무늬는 이러한 당시 통치자들의 의식을 가장 잘 드러내고 있는 청동기무늬이다. 다음의 무늬가 바로 도철무늬이다.일단 상나라 시대의 상황을 더 자세히 바라보자. 상나라 시대의 갑골문 중에는 상나라의 제왕들이 날씨·제사·정벌·수렵 등에 관하여 점치는 내용이 기록되어 있다. 이러한 기록들로부터 당시 왕이 해야 했던 역할들을 알 수 있다. 상대의 제왕은 유일하게 점을 칠 수 있는 권력을 가지고 있었으사의 제기로 쓰이는 것은 어찌 보면 당연한 것일지도 모른다. 당시에는 전쟁을 벌여 얻은 포로들을 죽여 씨족의 토템과 조상에게 제사를 지낼 때 제물로 바쳤다고 한다. 사람을 잡아먹는다고 하는 도철이 이 시대의 지배층들이 청동기에 이 도철무늬를 자주 새긴 것 역시 이러한 이유에서 비롯된 것일지도 모른다.이 시기 청동기의 종류는 존(尊)이란 주기(酒器)와 대형 청동정이 그 주류를 이루는 반면 서주대엔 정(鼎)과 돈(敦) 등 음식물을 담는 그릇을 중심으로 하였고 그 종류도 많아진다. 이러한 것이 주류를 이룬 이유는 무엇일까? 앞에도 거론했듯이 당시 사회는 제정일치의 사회로 제사를 주관함에 있어서 청동기와 술은 아주 중요한 의미를 가지고 있었을 것이다. 특히 많은 술잔이 발굴된 것은, 당시 술이 제사를 지낼 때마다 사용되며, 신성한 것으로 중요시 여겨졌다는 것 또한 알 수 있다. 술은 통치계급의 소유물이었고 왕이 제사를 지내거나 점을 보려 할 때마다 마셨을 것이다. 술을 마시고 정신이 혼미해진 상태를, 하늘 또는 그들의 토템이나 그들이 믿는 존재들과 만나는 연결고리로 생각했을 가능성이 높다고 생각된다. 그렇다면 대형 청동정이 의미하는 것들은 무엇일까? 이것은 다분히 정치적인 색깔이 짙다.像尊먼저, 대형 청동정은 그것의 소유자가 정치적으로 대단한 권력을 가지고 있다는 것을 의미한다. 청동정은 주조하는 사람은 노예로, 당시 상당한 기술력과 노동력을 필요로 했을 것이다. 또한 그렇게 많은 양의 동과 주석을 모은다는 것은 엄청난 권력과 많은 사람들을 수하로 부리지 않는 한은 불가능한 것이다. 대형 청동정은 이것 외에도 무기의 의미도 지닌다. 적이 침략해 오면 이 거대한 청동정을 녹여 다시 무기로 만들어 낼 수 있기 때문이다.또한 정은 한 집안 또는 왕조의 결속을 강화하기 위해 만들어진 예기(禮器)였다. 상 왕실은 많은 혈연집단으로 구성되어 있었다. 당시 상의 세력권은 안양을 중심으로 해서 북은 요녕성, 남은 호남성, 동쪽은 황해 연안, 서쪽은 사천성에까지 미칠 정도로 광범위했기의 주조 공방은 상의 연동유적, 정주 상성유적 등 몇 개의 유적에서 발견되었는데 전부 왕도 가까이에 있었다. 주조 공방에서는 과, 모, 척, 칼, 족 등의 많은 종류의 전투용 무기도 만들어졌다.3. 서주대 청동기(B.C. 1046 ~ B.C. 771)四鼎尊서주시기를 야만의 시대로부터 문명을 시대로의 전변시기라고 할 수 있다. 다시 말해서 상대의 엄숙하던 사회 분위기는 많이 바뀌었다. 지배층은 분봉제, 세습제, 예악제도 등 많은 제도들을 만들어내며 예로써 지배를 하였다. 또한 이 시기에 광범위한 지역에 걸쳐 청동기가 출토되는 것으로 보아 청동기가 널리 보급되며, 초기에 가졌던 엄청난 권위가 많이 실추되었음을 알 수 있다. 이는 봉건국가로의 진입이라고 할 수 있을 것이다. 여러 지방의 봉건제후들은 자신들의 힘을 과시하기위해 앞 다투어 청동기를 제작했다. 특히 서주 중기 이후 청동기와 청동기무늬의 특징은 세련화되고 실용화 되었다는데 있다. 또한 분위기도 어두운 것으로부터 밝은 것으로, 엄숙한 것으로부터 온화한 것으로 점점 바뀌어갔다. 다만 청동기가 대량생산이 됨으로 인해 청동기와 청동기 무늬가 형식화 되어 버리는 경향을 보여주고 있다.주대 청동기 문화의 특징은 대량으로 출토되는 청동예기(靑銅禮器)·악기·병기들이다. 이 시기의 청동기는 고도로 숙련된 주조기술로, 정밀하게 제작되었고, 하나같이 예술성이 뛰어난 것들이었다. 외면장식은 기괴함이 차차 사라지고 양식화되어 가며 가지각색의 위상이 새겨진 화려한 것들이 제작되었다. 당시의 대표적인 정이 바로 대우정(大盂鼎)으로 높이 102.1cm, 구경 78.4cm, 무게 153.5.kg으로 주대 정 중 최대라 한다. 정 내면에는 19행 291자의 긴 명문이 있는데 당왕(唐王)이 무장 우(盂)에게 부조(父祖)의 관직을 승계하고 마차, 의복 등과 1,700명 이상의 사람을大盂鼎의 拓本영민으로 준 기념으로 우(盂)가 이 정을 만들어 선물하였다고 한다.大盂鼎서주 중기에서 후기로 들어서면서 출토되는 청동기 형태에 변화가 나타난다. 정변함이 없었으나 여태까지의 청동기가 종묘의 의기에서 예락의기로 점차 변화해간다. 이렇게 상·주시기에 중요한 변화를 겪은 작, 가는 서주 중기가 되면 점점 만들어지는 량이 줄어들다가 결국 서주 후기에는 전혀 보이지 않게 된다. 음주기의 고(?)도 마찬가지였다. 한편 부(?), 보(?), 두(豆)는 중기 말에서 후기가 되면서 나타나는 기형(器形)이다. 이 시기에는 청동기 문양에도 변화가 보이게 된다. 도철문은 전기에 이어 계속해서 쓰여지나 그 전면의 얼굴이 변칙적인 것으로 변화한다. 종래 소 모양에 가까운 모습을 묘사한 도철문 본래의 모습이 사라지고 기룡, 기봉의 새 모습을 좌우에 배치하고 그 거대한 눈을 도철에 비기는 문양이 증가한다. 또 새로 절곡문(竊曲文), 환대문(環帶文), 린문(鱗文), 중환문(重環文), 현문(弦文) 등이 사용된다.금문은 이 시기 장문 형식이 두드러지게 된다. 금문이란 주로 선조를 모시기 위해서 주조한 청동기에 주출된 문장이며 모기(母器)가 청동이란 금속이기 때문에 금문이라 불린다. 상 후반단계부터 청동기에 금문을 주출하는 일이 시작되었으나 이것들은 그 청동기를 바치는 초상이름, 청동기를 제작한 귀족의 계보를 나타내는 기호로, 극히 간단한 것이었으며 문장다운 문장이라 하더라도 20~30자 내외로 내용도 간단한 것이었다. 서주시대에 들어서서 그 자수가 100자를 넘는데다, 또 동시기에 주조되었던 것으로 생각되는 청동기와 명문이 증가되고 있으므로, 서로 그것에 담겨있는 역사적 사건을 연관지음으로써 구체적인 역사 구성이 가능하게 되었다. 특히 금문은 전승되는 사이에 후대 사람의 손이 가해질 가능성이 높은 고전(古典)과는 달리 그 시대의 사람이 쓴 동시대의 자료라는 점에서 중요한 가치를 가지는 것이다.그러나 서주시대 금문이라 하더라도 그 내용에는 시기에 따라 차이가 있고 전기와 중기에는 전쟁의 공훈, 또는 행사에 관계되는 공훈, 그 공(功)에 대한 왕의 은상을 기록한 것이 많다. 후기에는 왕에 의한 관직에로의 임명, 관직을 상징하는 관복의 승여를
