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1298928372 일본

일본국기 : 日の丸の旗(ひのまるのはた)일본건국신화 : 일본신화은 '고지키'(古事記). '니혼쇼키'(日本書紀), 그리고 '후도키'(風土記)에서 찾아볼 수 있다.태초 혼돈의 바다를 내려다보던 세 신령이 세상을 창조하기로 결정하고, 이자나기와 이자나미를 비롯한 많은 신들을 만들어냈다. 둘은 결혼을 하여 일본을 만들어냈고, 여러 자식인 신들을 만들어낸다.일본의 많은 섬들과 산들 그리고 아름다운 자연을 만들어냈는데, 불의 신을 낳다가 그만 중병에 걸려 죽게 되고, 홀로 남은 이자나기에게 세 자녀가 태어나는데 그 중의 하나가 태양의 여신인 아마테라스 오미카미이다. 그의 손자 아메타라스 호노니니기가 하늘에서 땅으로 내려와 일본의 여인과 결혼을 하게 된다. 이를 천손강림이라고 칭하며, 이때 호노니니기는 세 가지의 신기를 가지고 내려오는데, 이것이 일본의 국보급 가보인 옥구슬과 거울과 신검이라고 전해진다. 현재에도 일왕가에 대대적으로 내려오는 상징으로 여겨지고 있다.신화에서와 같이 일왕은 하늘의 자손이라는 설이 여기서 나왔다고 한다.이세신궁(伊勢神宮,이세진구)은 신사보다 더 높은 격이 있는 곳으로 역대 일왕들의 조상을 모시는 신사를 말한다.아마테라스오오미카미(천조대신,天照大神)의 제사를 지내는 皇大神宮(內宮)과 토요우케노오오카미(풍수대신,豊受大神)의 제사를 지내는 豊受大神宮(外宮)이 정궁(正宮)으로, 그 외의 14개의 별궁과 109개의 攝社(섭사), 末社(말사),소관사(所管社)가 있다. 모두 합쳐서 약 125사정도의 신궁이 있다.넓은 신사의 경내에는 천년의 세월을 살아온 삼나무숲에 둘러쌓여 있으며 약 2000년의 역사를 지닌 이 신궁은 에도시대에 크게 번성하여 신궁참배를 하는 것이 민중의 일생에 꼭 한번을 해야 하는 신앙으로 내려왔다고 한다. 외궁에서 내궁을 참배하는 것이 통례이다.日本史展開의 地理的背景일본의 경우는 지리적 조건과 역사전개의 성격과의 상호관계가 특히 더 강하다.지리적?인문적 상황과 일본의 역사발전과의 관련① 大小의 섬으로 이루어진 섬나라- 북의 北海道(훗카 자연적 조건으로 일본 농업은 단위면적당의 생산량이 비교적 높다.- 산악지형이 국토의 3/4, 전체면적 중 1/5 정도의 땅이 농업에 적합(우리나라보다 낮은 비율 15%)역사발전① 일본이 단위발전력을 가질만한 일정한 넓이와 크기를 가졌다는 사실이다. 국토의 면적·조밀한 인구·그 인구를 먹여살릴만한 비교적 높은 수준의 생산력③ 수많은 火山(그들 중에는 活火山도)이 있어 地震의 위험* 전체면적- 약 36만 9천 6백 평방킬로(프랑스보다 약간 작고 東西獨을 합친 것보다는 약간 큼, 한반도의 1.5배, 중국의 1/25)* 인구- 조밀한 편, 1721년 인구조사- 3천만이 넘음.1억4천만(1995년), 2006년 8월 18일 1억 3,056만 6, 562명.일본인의 기원과 구성* 일본인의 기원- 고고학적 발굴을 통해 일본 열도에는 홍적세에 이미 인류가 존재하였다는 주장도 있지만 이들이 현재 일본인의 직접 조상으로 인정받지 못하고 있다.- 가장 유력한 설- 한반도를 거쳐서 일본열도로 건너온 퉁구스계 종족에 동남아시아 계통의 종족과 일본의 토착 민족이라고 생각되는 아이누족 등이 오랫동안 혼합되어 일본민족을 이루었다는 설 즉 토착의 조몬인+ 야요이인(한반도에서 도래) 하여 형질적인 변화를 거치면서 현재의 일본인의 원형을 형성참고) 에가미 나미오의 “기마민족설”* 일본인- 몽고족 계통의 민족* 일본어- 알타이계의 굴절일본인의 이중구조-혼네(本音)와 다테마에(建て前)혼네- 본심다테마에- 표면상으로 나타나는 방침이나 원칙예) 일본의 정치형태, 어법에 “…것 같아요”에서 찾아 볼 수 있다.일본국‘일본’이라는 이름의 사용- 7∼8세기 경, 대외적으로 ‘일본’ 명칭이 공식화된 것은 메이지유신 이후 근대화 과정을 밟으면서라고 할 수 있다.일본의 역사* 고대문화선사시대약 10만년전 아이누족의 조상인 원시인류가 동부 시베리아로부터 지금의 사할린섬과 일본 북부지방으로 건너온 것으로 추정아이누족은 새로운 이주자들의 팽창과 군사적 침략에 의해 북쪽 홋카이도로 내몰리고 현재의 몽고인종이 본토를 차)타이카개신(大化改新) 단행(7세기 중엽). 나라 시대(710∼794)동아문화권 편입, 중국문화권 불교+유교, 아스카문화: 불교문화의 난숙나라시대에 이르러서야 천황이 바뀔 때마다 천도하던 전통이 사라지고 중국 당나라의 수도 장안을 본떠 항구적인 수도(헤이조쿄; 平城京)를 세웠으며, 국가의 기틀을 마련쇼토쿠태자(聖德泰子)는 백제로부터 불교를 도입, 장려하는 한편 중국의 제도를 본 따 법치 국가 체제를 구축. 이때 일본이라는 국호를 처음으로 사용.중국 법률제도를 모방한 율령이 공포되었으며 이에 따라 관료제도를 정비. 일본의 근대 관료제도도 여기에 기초.나라시대 초기에는 정치적 실권이 천황에게 있었으므로 일반국민들은 호족의 지배로부터 벗어나 국가에 귀속되었으나 후기에 이르러서는 권력을 소가 일가가 장악하였으며 천황은 형식적인 지배자로 전락o 헤이안(平安) 시대(794∼1192년)수도를 나라에서 헤이안(현재의 쿄토)으로 옮기면서 시작. 헤이안 역시 나라와 마찬가지로 중국을 모방해 수립.이 시기 일본의 문화는 절정에 달했으며 특히 궁정문화가 만발. 특히 1천년경 무라사키 시키부(978∼1016; 여류작가)의 '겐지 이야기(源氏物語)'는 일본 산문의 백미로 꼽힘.궁정이 예술과 향락추구에 여념이 없는 동안 황실의 권위는 약화되고 귀족의 권력이 강대 해져 귀족정치가 실시되었는데 귀족들은 나라시대에 시행된 토지 제도를 악용하여 토지를 사유화하고 권력을 강화 → 정창원 : 당시의 상류생활을 엿볼 수 있다.헤이안 시대의 실권은 후지와라 일가가 장악하였으나 호화생활 및 부패로 1156년 이후 내란이 발생, 권력이 약화되고 차츰 지방사무라이 계급의 세력이 강화- 894년 견당사가 끊기면서 점차 중국문화권에서 벗어나 일본 고유의 제도와 문화가 형성 ‘가나’문자 제정일본의 신석기 문화는 토착의 죠몬 문화를 이어 대륙에서 건너간 야요이 문화가 발전하였던 것 같다. 실제 고대 국가의 형태를 갖추기 시작한 것은 5세기 말경의 야마토 정권이었으며, 7세기 중엽 唐의 律令체제를 모방한 타이카개신 내부에 분열이 초래되어 붕괴o 무로마치(室町) 막부 시대(1338∼1573년)?무사들의 지원 하에 일시적으로 고다이고 천황이 정치권력을 장악하였으나 그는 귀족과 승려들에게만 혜택을 부여하여 정권장악에 기여했던 무사들에게 불만을 초래, 결국 아시카카 일가에 의해 수도에서 추방당함. 천황을 추방한 아시카가 다카우지는 교토에 무로마치 막부를 건립.?이 시기는 문화가 융성하였으며 교토에 꽃을 피운 예술은 오늘날 일본 전통 문화의 원류가 됨. 특히 차노유라 불리는 다도(茶道)가 이때 완성. 금각사, 은각사를 비롯한 현존하는 교토의 대사찰의 대부분이 이때 건설.?무로마치 시대에 지배자 계급이 호화로운 생활을 즐기는 동안 1467년 오닌(應仁)의 난을 시작으로 각지에서 반란이 발생, 군웅이 할거하는 전국시대에 돌입o 전국시대(1467년 이후 100여년간)?전국시대에 이르러 여러 장군 중 오다 노부나가와, 토요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스가 가장 두각을 나타냈으며 이들에 의해 점차 일본이 통일. 처음에는 동맹관계였던 이들 중 오다 노부나가가 결국 패권을 쥐게 되고 1573년 무로마치 막부를 멸함.o 아즈치 모모야마시대(1573∼1603년)?오다 노부나가는 1582년 통일을 목전에 두고 그의 시종에 의해 암살당했으며 후계자인 토요토미 히데요시가 1590년에 통일?토요토미 히데요시는 농부들이 무기를 소지하지 못하게 했으며 사무라이들도 농사를 짓게 하여 다이묘(지방호족)의 반란 가능성을 감소시킴으로써 중앙집권화된 봉건사회의 기초를 세움. 그는 또 명나라를 정벌한다는 핑계로 1592년(임진왜란)과 1597년(정묘왜란) 두 차례에 걸쳐 조선을 침략.?히데요시 사후 그의 5살 난 아들 히데요리로 하여금 섭정 5인의 보좌를 받게 했으나 강력한 후원세력을 얻은 도쿠가와 이에야스는 이들에 반기를 들어 마침내 1600년 세키가하라 전투에서 승리하여 실권을 차지o 에도(江戶) 시대(1603∼1867년) - 도쿠가와 막부?도쿠가와 이에야스는 도쿠가와 이에야스가 통치하던 25년간은 일본 역사가와 이예야스는 도쿠가와 막부가 열었다. 그는 대명들에 대한 통제권을 강화하고 주자학을 받아들여 통치이념으로 삼아 군신간의 위계질서를 강조하여 자신의 지배를 정당화하였다. 약 700년에 걸친 막부정치는 일본 특유의 봉건제도와 문화를 발전시켰다. 무사는 상위 계급으로서 농민을 직접 지배하는 한편 그들의 상급자에게는 충성을 강조하는 가부장적 주종관계에 역점을 둔 봉건윤리를 발전시켰다. 제 2신분은 농민이었고 제 3신분은 상공업에 종사하는 町人(초닌)으로서 상업의 발달과 더불어 부를 축적하여 막부 후기에는 무사와 대등한 사회적 영향력을 발휘할 수 있었다. 이들은 상업자본을 축적하였고 나름대로의 문화도 가지고 있었으므로 일본 근대화의 터전을 닦았다고 평가되기도 한다.근세/근대시대(19세기 후반이후)1853년 미국의 페리제독이 도쿄의 우리가 만에 닻을 내리고 개국을 강요하자 이를 격퇴할만한 여력이 없었던 막부는 쇄국을 철회하고 미국과 유럽국가들에 대해 불평등조약에 조인이를 계기로 에도막부의 권위는 크게 실추되고 막부의 영향력이 적게 미친 사쓰마 지역(현재의 가고시마縣)과 죠슈 지역(지금의 야마쿠치縣)의 세력을 중심으로 한 반 막부세력이 막부세력과의 싸움에서 승리해 천황에 권력을 이양('다이세이호칸'-1867년). 이로써 막부정치가 끝나고 메이지 천황의 군주제로 복원.o 메이지(明治) 시대(1868∼1912년)?사무라이계급의 도움으로 군주제가 복원되고 수도는 도쿄로 옮겨졌으며, 1868년에는 메이지정부가 수립되어 메이지시대가 개막. 메이지시대는 서양 근대문물의 활발한 도입과 함께 변화와 실험의 시대.?정부는 메이지 유신을 통해 봉건제가 철폐되고 부국강병의 기치 하에 학제, 징병제, 세법개정 등 서양의 근대적 국가를 모델로 한 관주도적 개혁을 실시?이 시기 정치적으로는 입헌정치를 바탕으로 한 근대적 통일국가가 수립되었고 경제적으로는 근대자본주의 국가가 성립. 사회적으로는 무사에 대한 모든 신분상의 특권이 폐지되고 능력에 따라 관리로 기용되는 근대적 신분변화가 있었으며, 문군 파견

인문/어학| 2014.03.10| 11페이지| 1,000원| 조회(114)

일본, 신화, 동양사개론

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1298928241_근대중국의 변화와 발전

?. 근대중국의 변화와 발전산업혁명의 진행으로 서양 열강-아시아를 원료공급지화아시아는 식민지 내지 반식민지로 전락영국, 프랑스, 네덜란드, 러시아(제국주의 세력)는 점차 무력으로 아시아 압박-인도, 중국의 아시아 지역은 반외?근대화운동 추진-모두 실패, 일본 명치유신 성공1. 아편전쟁이전의 중국사회淸- 明代적인 것을 답습사회, 경제-明代적인 것을 그대로 계승문화-중국적(漢族)전통문화계승 반면 독자적 문화도 있다.제도- 관제상: 明과 같은 내각을 중심으로 한 6부 체제明시대와 다른 관제가 나타남.① 理藩院(번부를 다스리는 관청)-1638에 설치, 건륭제 완비* 번부- 신강, 내몽고자치구, 청해, 서장자치구② 軍機處- 1720년 후반기, 옹정제 때 만들어짐. 국수강조=군사력 강조, 다른 요직에 있는 사람이 겸직. 중기 이후 중요 정무도 이곳에서 처리-내각 업무의 소멸만주인을 중심으로 이루어짐.③ 總理各國通商事務衙門- 1860년대, 현재 한국 외교 통상부.개화기 때 통리아문(1880년대)각 나라와의 통상문제, 외교, 양무운동과 밀접한 관련淸행정구역본토-보통 행정구역: 18개성(범위:하북성, 산동성, 하남성, 산서성, 강소성, 안휘성, 하남성, 섬서성, 절강성, 복건성, 광동성, 강서성, 호남성, 호북성, 운남성, 귀주성, 사천성, 감숙성) 흑룡강성, 길림성, 요녕성, 청해성→總督巡撫외곽- 특별행정구역: 번국(중앙에서 관리가 파견(대신, 장군등) 그 지역 출신과 함께 다스림)속국: 동남아, 조선-정치, 외교상의 무관, 중화사상의 입장에서 西戎,北狄,南蠻,東夷군사제도八旗軍 4색-황, 백, 홍, 남- 正黃-테두리×, ?(상, 양)-테두리 ○만주팔기몽고팔기(몽고 내정 후)- 약 20만, 군사적 역할 전쟁시-군사역할(군대로서)한인팔기 평상시-행정적, 사회적 조직입관 당시 16,900여명한인 중심의 군사-綠旗(綠庸)-60만, 경찰적 역할(치안유지)조세제도-地丁銀制度청대 새로운 稅制 등장① 釐金-화물이 통과할 때 내는 세금(태평천국때 만들어짐)-과거에는 지방의 향신들에게 그 당함에 맞설 수 있는 명분을 확보하게 되었다.청 정부를 응징하기 위해 영국은 전쟁을 선포하였고(1839), 최신 장비를 갖춘 함대를 파견하였다. 청조에게 불행했던 일은 자신의 약점이었던 수군이 당시 세계 최강이었던 영국해군과 조우한 점이었다. 광주 부근의 삼원리(三元里)라는 향촌에서는 신사와 촌민들이 평영단(平英團)을 조직하여 영국군과 교전하였고, 다른 지역에서도 지역민들이 자발적으로 침략군에 맞섰으나, 전력의 열세는 피할 수 없었으며, 결국 청조는 일방적으로 패배하여 영국의 요구를 들어줄 수밖에 없었다.(4) 제1차 중영전쟁영국은 왜 청국과의 전쟁이라는 행동을 단행해야 했는가? 산업혁명을 겪은 영국이 세계각지로 진출하려는 과정에서 일어난 영국 산업자본의 시장확대 요구와 청국의 ‘天朝體制’와의 격돌이라고 말할 수 있을 것이다.중국은 열강의 반식민지로 전락, 중국이 무력으로 격파되는 시초, 南京條約-불평등조약, 13개 조항* 南京條約의 주된 내용① 우호관계의 수립과 거류민 보호② 廣州?福州?厦門?寧波?上海 개항과 영사주재의 승인③ 홍콩할양④ 아편대금 600만달러, 영국상인에 대한 公行의 부채액 300만달러, 전비 배상금 1,200만 달러, 합계 2,100만 달러를 1845년 12월까지 지불 완료할 것⑤ 公行제도의 폐지⑥ 수출입관세는 적당한 액수로 할 것(관세 자주권 상실)⑦ 양국 관료의 대등한 교섭조약문-각 상대국 2개, 공용어 라틴어 1개로하는 3개홍콩할양-중국침략의 전략지, 생각이외의 소득, 중국쪽에서 떼어줌, 불모지이면서 해적소굴이므로남경조약은 외견상 청국이 외국과 맺은 근대조약처럼 보였으나, 실제로는 불평등조약이었다. 영국인들은 개항장에서 치외법권을 가진 채 자유롭게 활동할 수 있었으나, 청국은 문제가 되었던 아편무역 조차 제한할 수 없는 처지에서 관세 자주권까지 상실하였던 것이다.프랑스-黃?條約(1844. 10), 선교활동의 기초 제공미국-望厦條約(1844. 10), 12년 후 조약 계정(1854년) 요구(영국측)제1차 중영전쟁은 중국의 半植民地化의 출배“땅이 있으면 함께 경작하고 밥이 있으면 함께 먹고 옷이 있으면 함께 입고 돈이 있으면 함께 쓴다.” - 평등을 지향하는 정신이 명확하게 표현됨.(3) 태평천국의 건국1851년 1월 11일 금전촌에서 배상제회는 국호를 태평천국으로 하고, 홍수전을 천왕(天王)이라고 칭하였다. 그 밑에 익왕(翼王) 석달개(石達開), 동왕(東王) 양수청(楊秀淸), 서왕(西王) 소조귀(蕭朝貴), 남왕(南王) 풍운산(馮雲山), 북왕(北王) 위창휘(韋昌輝)의 다섯 간부를 왕으로 세우는 등 관직제도 및 관작 등을 설치하고, 나라의 체계를 정비하여 정식 국가 체계를 갖추어 갔다.(4) 태평천국 전쟁(1860년 미국 남북전쟁, 대륙횡단철도), 전쟁이라 명명한 것은 국내적인 진압의 관계, 외부세력의 개입제1기: 金田봉기(1851. 1)에서 南京점령(1853. 3)까지이다.제2기: 1853년 3월의 南京도읍에서 56년 9월 태평천국 지도부의 내분발생까지이다.제3기: 1856년 9월, 지도부의 내분 발생부터 1861년 9월 일찍부터 청왕조가 탈환하려고 노려 온 중요거점인 安慶함락까지이다. 1853년 탄생한 湘軍이 태평천국의 정면의 적으로 될만큼 성장하게 되었다. 1861년 9월 安慶함락은 혁명정세의 퇴조를 사실상 고한 것이라고 할 수 있다.제4기: 1861년 9월부터 1864년 6월 天京 함락까지의 시기이다. 이시기는 열강이 태평천국의 직접적인 적으로 출현한 시기이다. 제2차 중영전쟁 결과 天津, 北京條約에 의해 많은 권익을 획득하였기 때문에 중립의 가면을 벗어 던지고 태평천국 진압에 참가하게 되어 청왕조에 대한 군사원조 외에도 공동으로 군대를 편성하여(常勝軍) 직접 태평천국에 맞서 대항하였다.(5) 반혁명세력의 재편성*태평천국 진압 군대는 진압 후 해체되었는가?湘軍-曾國藩의 군대는 해체淮軍-李鴻章(1823～1901)은 해체되지 않고 군사정벌로 들어감.서양열강-常勝軍(ever victory; 항상 승리한다는 의미에서)이라는 이름으로 알려진 外人部隊(용병대)를 조직하여 직접 태평천국의 진압에 참가 유학을 마치고 귀국한 사람에 대하여서도 사회적으로 높은 지위를 부여받지 못했다. 이 점은 일본의 명치시기에 서양에 갔다 돌아온 사람에 대한 대우와 대조적인 것이다.유학생-첨천우(詹天佑, 1861～1919, 철도감독관(1972년에 파견됨)), 당소의(唐紹儀, 1860～1938, 중화민국 때 국무총리), 오정방(伍廷芳, 1842～1922), 엄복(嚴複, 1853～1921, 서양 사상 소개자로 중요한 역할, 복주선정학당을 졸업한 후 해군기술을 배우기 위해 영국에 파견된 인물)유능한 지휘관 양성을 위해 천진에 水師學堂(1880)과 武備學堂(1885)을 세우고 영국과 프랑스로부터 군사고문을 초빙하여 서양식 군사학을 교육하였다.양무운동은 청불전쟁, 청일전쟁을 통해 결정적인 타격을 주었다.? 양무운동의 실패 원인① 양무파 각파의 대립, 반목. 원래 양무파라는 당일 당파가 존재했던 것은 아니며, 그 실체는 이홍장, 좌종당, 장지동(1837～1909)이라는 각각의 우두머리를 정점으로 하는 여러 집단이 병립하고 있었다. 그들은 상호 대립항쟁하는 관계였다. 그 이외에 만주지배층에 의한 分斷策이 있었다. 지배층이 한족이면서 정부주도형태로 양무운동을 이끌었다면 훨씬 성공적이었을 것이다.② 결핍된 자금을 운용할 때의 무계획성, 중복된 투자. 각 집단의 필요에 따라 중복된 투자가 행해졌다.③ 비능률?낭비?무책임?賄賂(뇌물). 이것은 관료사회의 공통된 현상이라고도 할 수 있지만 당시의 청왕조는 이미 활력과 긴장을 상실하고 있었으므로 이 경향은 한층 더 증폭되었다. 양무파 관료는 사업의 성패보다도 개인적 축재에 더욱 열의를 보이고 그것을 위해 갖은 수단이 동원되었다. 한 예로 이홍장은 사후 자손에게 4,000만냥의 재산을 남겼다고 한다.④ 양무론의 예매함과 절충론적인 中體西用論. 양무운동은 사회가치의 근원은 중국의 학술?전통에 있다고 하여 ‘西學’은 體(본질)와 用(수단)과의 관계에서 중국적 가치(전통적 가치)의 보강에 기여하는 한에서, 따라서 결과적으로 군사적 측면에 한정된 형태로서만이憲制수립, 官制法制의 개혁, 교육 언론의 혁신, 민간산업의 육성 등을 통한 근대국가의 수립이었다.그러나 이 戊戌變法의 혁신운동은 보수 무능한 滿淸정부 및 滿漢 2중 구조의 불합리와 갈등 그리고 기득권만을 주장하는 보수적 官紳계층의 반대에 봉착되어 실패하였다.양무운동 - 군사기술 수용을 강조하되 뚜렷한 주권의식(反帝의식)이 없는 고식적인 것변법운동 - 정치제도를 의회제?헌정 위주로 고침으로써 강력한 주권국가 건설을 기도하는 능동적인 것洋務運動2차 아편전쟁으로 인한 해결 방안 모색군사적인 면군사기술의 근대화서양으로부터 도입한인관료층이 주동적 역할을 함.정부차원의 근대화는 아니고 처음부터 조직적, 체계적인 것은 아니다.變法運動더욱 구체화시킴. 그것은 정신적 바탕, 서양이 부강한 원인을 찾아야 한다.즉 정치제도-의회제도, 입헌군주제 문제.실패-보수파의 반격으로(서태후)개혁운동이 너무 급진적으로 일어났다는 데 문제청조를 보완하는 단계청조를 무너뜨리고 혁명의 단계(손문)100% 성공으로 볼 수 없다. 중화민국의 우여곡절의 단계로....1949년 중화인민공화국 성립으로 어느 정도 완성되었다고 할 수 있다.참고문헌島田虔次, 『청말민국초 정치평론집』, 중국고전문학대계58, 평범사.野村浩一, 『원전중국근대사상사』제2책, 암파서점, 1977.민두기, 『중국근대개혁운동의 연구』, 일조각, 1985.姬田光義 등, 편집부 역, 『중국근현대사』, 일월서각, 1984.김용덕, 『일본근대사를 보는 눈』, 지식산업사, 1991.4. 義和團運動중앙집권적 체제가 무너지고 청조 자신도 변화의 의지가 있으니 산동, 산서, 직예, 하남, 만주의 일부-수도권 주변의 지역을 석권(1900)을 하였던 의화단 운동은 청일전쟁 후 제국주의 열강의 중국에 대한 침략이 새로운 의미를 가지고 첨예화하는 가운데 민중이 그 독자적 역량으로 구축된 反帝國主義 투쟁으로서 극히 높이 평가되고 있는 추세拳匪, 團匪, 拳亂 → 의화단운동과거에는 ‘민중’의 폭동이었다는 이유 때문에 낮은 평가→현재는 ‘민중’의 운동이었다는 것 있다.

인문/어학| 2014.03.10| 31페이지| 1,000원| 조회(127)

중국, 근대, 동양사개론

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1297461886 Ⅹ. 淸初(1616∼1795)의 정치

Ⅹ. 淸初(1616∼1795)의 정치퉁구스계통의 여진(만주족)- 누르하치(奴兒哈赤)가 한문화를 흡수하고 칸의 지위에 올라 후금(後金, 1616)* 『동양사대관』, 조좌호, p476참조태종(홍타이치)- 大淸(1636) ----- 明(崇禎) 9년명이 조선원정으로(太宗(天聰)-정묘호란(1627; 조선(인조)과 형제 관계), 병자호란(1636; 臣屬관계)) 피폐해진 틈을 타 “八旗軍”을 기반으로 명을 정벌당시 명- 李自成의 난(농민반란의 지도자) → 멸망(1644)三藩의 난, 오삼계의 투항, 명의 잔여 세력 진압- 9년간에 걸친 대란을 평정. 이는 한인들에게 반청복명운동이 불가능하다는 사실을 일깨워주는 동시에 중앙집권체제의 확립과 중국 내지에서의 청조지배를 안정시킨 측면에서 중대한 의미를 지닌다.§ 청조의 중국 군림은 명의 관료를 원조하는 입장에서 시작청조의 중국 정복이 비교적 용이하게 진행된 것은 그들의 중국 진출이 일찍이 한인들에 의하여 유도된 점과 명의 지배층인 관료, 향신층이 청의 지배를 저항없이 승인?협력한 점이다.청조가 한인무장 관료 신사 지주 등 명조의 지배층을 우대하여 그들의 승인과 협조를 이끌어 낸 점은 정복왕조의 성립과정에서 매우 중요한 의미를 지닐뿐 만 아니라 소수의 만주족이 장기간 국가체제를 유지한 것도 밀접한 관계를 지닌다.漢나라때 연호를 처음 사용하기 시작하였는데 明시기에 일반적으로 연호를 사용하였다.淸- 명대에 女直, 청대에 女眞→滿洲(지역, 국가, 종족의 의미)- 수렵, 어업, 채취적 성격, 농경적인 것에 익숙, 쌀생산, 농업에 종사한족의 1% , 종교-라마교주변세력과 규합해야만 되었고 내몽고, 외몽고(17세기말)를 정벌, 제휴(종교:라마교)요동지방의 한인세력(만주지방; 이들을 통해 중국을 다스리는 방법을 터득) 이 세력을 이용명의 상황-명의 멸망, 반란, 청이 들어오기 전에 이미 멸망, 청이 명을 멸망시킨 것이 아니고 이미 멸망 한 뒤에 들어옴. 누르하치(天命; 1616) 後金國 → 홍타아지(崇德; 1636) 大淸, 입관. 이전에 이미( 康熙(1662~1722; 61년)- 內治① 한인의 반발을 최소화.관용정책, 회유정책, 仁政정책, 적극적인 한화정책(소극적 국수정책)- 환관의 정치개입금지, 한인관료병용, 박학홍유과, 6차의 강남순행 등으로 한인 포섭대규모 한인 반란. 三藩의 난(1673), 오삼계의 투항으로 1681년 진압, 한인으로 구성된 군대를 활용(녹기=녹영)의미: 번왕의 반란이 실패, 청조의 중국지배가 완성② 1683년 대만 정벌- 정성공을 중심으로 한 세력, 대외무역 요충지* 대만을 중심으로 정씨세력이 장기간 항청운동을 전개한 것은 연안무역, 조선 일본 남양과의 해상무역, 유럽의 동인도회사와의 통상권 등을 장악하여 축적한 재부가 중요한 배경③ 유교적 문화사업『明史』『강희자전』-4만 2천자로 구성『고금도서집성』-강희～옹정3년에 완성, 1만권, 사항별로 고금의 문헌을 수집하여 정리한 중국식 백과사전→ 추진한 이유* 排滿?反淸의 학자들을 회유 무마하기 위해 대대적인 유가적 사업을 전개* 중국의 전통에 의하면 前王朝의 역사는 이를 계승한 왕조가 편찬하는 것인데 청은 『明史』를 편찬. 명조를 계승하는 정통적 후계 왕조로 부상④ 즉위 50년을 기념하여 당해의 人丁을 정액으로 삼고 이후 증가된 인정을 “盛世滋生”이라고 인정하여 田地없는 자의 丁賦를 영구적으로 면제해줌.- 外治국내 안정→ 국외로 관심-러시아(17세기 초 로마노프 왕조)① 1689년 네르친스크 조약-러시아세력이 남하하는 것을 제지: 서양과의 최초의 조약, 청조에게 유리(선교사 활약) 흑룡강 우수리강 유역 사할린은 청의 영토로 편입② 1697년 외몽고 정벌- 서몽고를 통합하고 전몽고족의 통일을 도모하던 준가르부의 갈단을 3차례 친정하여 청해 막서(漠西)외몽고 지역을 편입시킴.③ 티벳공격- 청의 지배권 확립(1720)(3) 雍正(1723～1735)① 국수적 정책(여진 중심적 정책)② 엄격한 법에 의한 정치천하의 모든 백성이 똑같다.(만민평등, 자신을 제외하고)③ 강희제와는 반대정책④ 養廉銀-관료들의 경제생활 안정과 부패방지를 위해 일종고 엄격한 내정에 비해 대외정책에 소극적. 다만 준가르의 정복 때에 기밀유지를 위하여 설치한 임시 군사행정기관인 軍機處는 점차 상설기구화하면서 그 직권을 강화함으로서 황제의 자문기구이자 국정의 최고심의기관으로 정립.청의 중국통치를 이론적으로 군기처와 奏摺정치를 기반으로 한 청특유의 중국지배체체의 확립과 기반 구축은 옹정시대에 완성됨.(4) 乾隆:(1736～1795; 60년)① 옹정에 의한 튼튼한 국고가 기반② 대외무역이 활발(은의 유입이 ↑)- 대단히 안정적③ 적극적 한화정책+국수적 정책④ “호학군주”로서 유명⑤ 국수적이면서 여진적인 것을 유지하는 데 노력⑥ 十全老人으로 자칭-10번 전쟁에 다 승리(주로 변방지역에서 전쟁) 『御製十全記』를 지어 자신의 탁월한 무공을 뽐냄.⑦ 『24史』,『四庫全書』편찬동기-수집이 취미(도서, 여자: 향비-중앙 아시아의 여자, 몸에서 향)특히『四庫全書』편찬사업은 1772년 전국의 서적 수입을 명령하고 이어 수많은 한인학자를 동원하여 시작된 국가사업 經史子集의 전통분류법에 따라 1878년 3,500종 3만 6천권의 방대한 양이 편찬 인쇄됨.경(經)-경전류(유학)사(史)-역사관계책-正史, 야사, 잡사, 별사자(子)-제자백가의 책(사상)집(集)-문집류(문학)청조지배에 어긋나는 책을 금서로 참고하기 위해 4부를 만듬. - 북경, 심양 등 후에 3부를 더 만듬.건륭말년부터 청조도 차차 그 전성기를 지내고 쇠약해졌다.(5) 嘉慶(1737～1796): 사회적 모순과 병폐현상이 표면으로 노출되기 시작관료부패, 화신(和?: 중국 부패 관리의 대표) - 황제의 눈에 띈 이유 ‘미인(남자미인)’-아버지의 후궁과 유사인구증가문제-기하급수 : 인두적인 면이 합해지면서(地丁銀영향), 경제조건이 좋아지면서(오랫동안의 전쟁이 없는 탓)군사력의 이완-이후 아편전쟁 때 그것을 알 수 있다.18C 후기～19C- 외세의 적극적 태도, 영국과의 관계* 文字獄 - 筆禍事件, 극단적인 방법을 통해 중국 지식인을 위압하고 복속시키려고 함. 사회적 모순과 병폐현상이 표면상으병용의 관리 임용비동화정책병행: 한인에게 호복과 변발 강요(중국인의 만주화)고유 왕위 계승법 유지(皇太子密建法)봉금지대(그들 종족의 출현지인 만주를 신성시)§ 지식인의 반청활동을 경계한 청조는 입관하자마자 結社와 생원의 정치활동을 금지하고 순치 년간에는 과장안(科場案 : 과거를 통해 사인층의 반청가문을 제압하려고 다수의 합격자를 엄형에 처한 사건), 주소안(奏銷案: 조세 체납을 이유로 만 여명에 달하는 향신을 처벌한 사건)을 일으켰고 또 청조는 한민족이 청조를 이적시하는 것에 대해서는 엄격해 사상통제로 임하여 강희, 옹정, 건륭의 3대에 걸쳐 ‘文字의 獄’이라는 많은 필화 사건을 일으켜 지식인층을 탄압하였다.文字獄 : 筆禍사건. 극단적인 방법을 통해 중국 지식인을 위압 복속시키려고 함. 사회적 모순과 병폐현상이 표면상으로 노출되기 시작.(2) 토지제도- 官田: 모두 특권층에 주는 토지, 세금 면제民田: 사유지대체로 명의 것을 계승, 단 팔기병에게 旗田을 두어 면세 혜택을 주고 매매를 금지 → 18세기 이후 旗田의 규정이 무너져 무력화가 촉진초기에 토지몰수, 강제이민을 중단(강희 8년 1669)강희시대를 시작으로 옹정·건륭시대에는 경지면적이 확대되면서 농업생산이 현저하게 증가함.? 賦- 부역황책에 따라 田土에 매겨 양세법(당말 안·사의 난 이후 균전제와 조·용·조 기반이 무너짐에 따라 戶稅와 地稅 두 가지로 정리. 토지와 재산의 많고 적음에 따라 봄, 가을에 두 번. 금납화를 규정)을 시행? 役- 丁男에게 부과하는 의무 노동→ 15세기 이후 부역의 금납화, 일조편법실시, 금납화로 통일잡다한 화폐의 유통체제가 은본위로 정착18세기 부와 역을 통합, 토지에만 부과-地丁銀制 실시* 保甲制- 1708년에 실시. 청이 이민족인 까닭으로 보갑제를 가지고 치안유지를 주로 담당하도록 하였으며 명대처럼 징세확보나 요역동원 등은 부수적인 것이 되었다. 10戶를 1 牌로 조직하고, 10牌(100戶)를 1甲(千戶)을 1保로 하였다. 牌頭(長), 甲頭, 保長(正)을 두어 각 단위로 통 전국적으로 지정은제를 시행하게 되었다.丁銀은 地銀의 부가세. 세역에서의 국가수취가 거의 토지만을 기준으로 하는 체제가 확립되었다. 지정은제의 실시로 일조편법에서 丁稅와 地稅로 양분되었던 세제가 한걸음 더 발전하여 토지세만으로 단일화된 것이다.이 결과 인구증가와 戶口의 파악이 용이하게 되었고 이로써 건륭, 가경 연간에 인구의 급격한 증가를 보게 되었다. 통계에 의하면 乾隆末에 전국의 인구가 2억 9천만으로 증가하였는데 이러한 인구의 폭발적 증가는 무엇보다도 丁稅의 개혁이 가장 큰 요인이 되었다.* 地丁銀制의 부과방법- 강희 50년에 고정된 丁銀 335만량을 전국의 18省에 일정한 비율로 분배하고, 다시 각 주현의 토지에 일률적으로 배분해서 징세하였다.(4) 청대의 농업* 청대의 토지제도- 관유지와 민유지로 나뉨.* 청대의 농촌사회는 지주와 전호가 기본적 계층을 이루고 있는 사회지주 - 소수의 旗人 및 지배계급인 관료층자작농과 전호 - 농민* 인구 증가에 따른 변화- 농경지의 개간사업- 벼 품종 개량작업- 경제작물재배-뽕나무, 면화, 차 → 경제작물의 생산량이 증가하면서 농산품의 상품화와 농촌에서의 자본주의맹아가 촉진 그렇지만 제국주의의 억압은 농촌의 자본주의 경제의 발전을 지체하게 하였고 중국의 농업은 가내수공업과 결합된 자급자족체제로 유지되어 중국사회가 자생적인 발전의 계기를 전혀 갖지 못한 정체된 사회로 고착됨.※ 청대 - 금융업인 전장(錢莊): 은행 구실동업조합: 방(?)? 외국무역제한-명?청 특히 청중기 광주만 외국무역에 종사-광동무역체제(5) 청의 사회청조에 대한 漢人紳士의 대응광대한 중국본토를 통치하는 데는 명대 이래 지방에서 막강한 세력을 행사하여 오던 신사층의 절대 협력이 필요하였다.順治帝- 1644년에 신사의 기득권과 재산권을 인정해주고 청조의 관료로 과감히 등용하며, 명대의 과거제도와 학교제도의 존속 등을 내세워 한인 신사에게 유화책을 썼다.청조의 회유책에 대한 신사층의 적응- 지역에 따라 다름.화북·산동지방- 명의 멸망, 이자성군과 청군의 .

인문/어학| 2014.03.10| 12페이지| 1,000원| 조회(105)

여진, 동양사개론, 만주족

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1297461816 Ⅸ. 근세 사회-明 (1)

Ⅸ. 근세 사회-明삼황오제→하, 은, 주(서주)→춘추(동주)전국시대→秦(B.C. 221)→漢→위진남북조시대→隋→唐→5대10국시대→宋→南宋, 金→元→明근대의미- 문예 부흥 이후에 이른 시대, 봉건제도 폐지 이후의 시대명-한민족국가 → 청-이민족 지배(만주족)일본-막부정치(700년간)인도-이슬람국가- 무굴제국 성립조선-여말 조선건국(1392년)1. 明의 정치〈그림 1〉 명대의 아시아원제국의 차별정책 한족반발 군웅할거의 상대에 중심 세력인 백련교도(미륵불의 왕생을 믿음)로 구성된 홍군의 지도자인 朱元璋(1368년에 즉위. 나라이름: 大明, 연호: 洪武)- 명?청양조를 통해 1世1元의 제도가 정해져 이후 황제를 연호로 칭하는 관습이 확립된다. 주원장은 淮西지방에서 흥기, 중국의 역사에 종래는 남방에서 일어나 북방을 평정한 일은 없었다.(경제적인 것이 기반이 됨.)大明-金陵(남경)에 도읍몽고세력-北元(몽고본토, 고려의 관계, 견제)(1) 명태조 - 과제: 중화의 회복 → 황제의 강력한 전제체제가 필요하다고 판단① 한민족 전통 부흥?몽고의 제도와 풍속을 제거-당?송대의 중국 제도를 기초로 하는 복고적인 정책→ 대명율, 대명령을 제정(형법, 민법을 확립), 주자학을 관학화?관료채용 → 과거제도를 부활(과거시험에 八股文 형식)?중앙-국자감, 지방-府學·州學·縣學?六諭을 발표(백성의 교화 기준): 유교도덕에 입각한 가족 윤리를 강조한 것② 관제 개혁-한민족 전통 부활 + 황제 독재권 강화?중서성(행정 총괄) 폐지, 6부를 황제직속하에(일체의 행정을 천자가 독재)?재상제도를 폐지 - 황제권 강화(자문기관으로 대학사 설치)?추밀원(대도독부)→ 5군 도독부(군사적 분산), 어사대→도찰원(감찰 업무)?지방제도 - 省을 설치→ 부? 주?현의 보조기관-里甲制농촌에 거주하는 지주들의 기존세력과 권위를 이용하여 일반 농민들을 지배했던 제도 이를 통해 황제의 농민 지배를 관철시킬 수 있었다.③ 경제적 평등화 정책?대토지 소유자의 토지 분배?사원의 토지 소유 제한?토지대장인 어린도책과 호대상인스 신대륙발견에 이용된 배는 39m)한 것이라 하니 이러한 대함대의 대규모항해는 태평양전쟁 이전에는 인류의 역사에 일찍이 보지 못한 것이라 하겠다. 그리고 이것은 티무르제국의 발흥에 의하여 두절된 서방에로의 육상루트 대신에 해상루트를 번영케 한 것이다.명의 지배체제는 역대 왕조의 제도에 비하여 월등히 우수하였으므로 成祖이후에는 많은 무능한 군주가 나왔음에도 불구하고 명은 긴 수명을 누렸는데 그 이유는 우수했던 통치제도의 덕분이었다고 할 수 있다.쇠퇴기(世宗代, 北虜南倭로 불리우는 이민족 침입)1449년 英宗正統帝～ 1566년 世宗嘉靖帝 중기 사회혼란(복건지방의 등무칠의 농민의 반란-부재지주에 대한 소작료감면 요구, 은경제발달-대토지 소유제)(3) 萬曆帝(만력의 치, 神宗: 1573～1620)- 張居正의 개혁 정치정치상- 중앙집권과 관리 기강의 개혁(명 후기의 관리풍토의 부패상과 불공평한 인사정책을 개선시킴.)군사상- 군비를 강화 동북방면 정벌경제상- 토지 丈量(토지의 면적 측정과 소유자 확인)과 一條鞭法의 세제를 실시면세된 토지에 대하여 다시 과세함으로써 토지세 수입을 증가시키려고 노력하였다. 그는 관료계층과 황실의 끊임없이 늘어나는 초과수입과 특전을 제한하려하였던 것이다. 일조편법개혁은 단지 근대적 조세체계로 향한 부분적인 진척이었을 뿐이다.개혁도중 죽게 되고 또 장거정에 불만을 가졌던 관리들의 반격으로 결국 장의 개혁은 실패로 끝남* 명의 쇠망① 북로 남왜- 오이라트· 타타르[북], 왜구[남] 소란② 장거정의 개혁 실패(16C말)③ 동북 지방의 여진족세력 확장, 농민 반란④ 멸망- 이자성이 베이징 점령(1644)2. 명대의 경제(1) 조세제도요역: 이갑정역- 각 호로부터 조세 징수와 치안유지 등의 행정적 임무 외에 직접적인 물적 부담. 각 甲의 里長과 甲首가 매년 번갈아가며 담당하였다.잡역- 각 급의 행정, 치안상의 각종 사역에 징발되었으며, 각 사역의 부담의 경주에 따라 호칙(戶則)에 의해 할당되었다.조세: 양세법을 계승송대(주호(세역의 주요부담자, 중요한 의의를 갖는다.첫째, 부·역 부담 불균등의 폐단을 개혁시켰다. 토지와 人丁 단위로 세역을 부담시키는 방법은 지부부담을 증가시키고 빈궁한 토지없는 농민이나 일용노동자, 자급적 수공업자, 거대한 자본을 가진 富商 등 토지없는 자들의 부담을 면제시키는 결과를 낳았다. 봉건국가와 지주간의 地租 재분배에 있어서 장거정의 정책이 일정한 효과를 보았음을 보여 준다고 하겠다.둘째, 농민의 인신예속관계를 완화시켰다. 관아에서 직접 세금을 걷고 인두세를 걷는 방법은 농민에게 불필요한 사역을 시키지 않게 된 것을 말하며 동시에 이는 명의 봉건국가에서 전 중국의 호구와 정을 다 파악할 수 없었기 때문에 농민의 신분적 속박을 풀어준 것으로 생각할 수도 있다. 이는 결과적으로 농업 생산력의 발전에 긍정적 역할을 하였다.셋째, 상품경제의 발전을 촉진시켰다. 각종 부·역을 토지와 인정 단위로 각각 합산하여 은으로 징수함으로써, 농민들로 하여금 그들이 생산한 농산물을 세금을 내기 위한 은 구입을 위해 시장에 내다 팔도록 강요하는 결과를 빚었고, 이는 곧 상품과 화폐의 유통량을 증가시켜 상인들이 상업투자를 더 많이 하도록 유도함으로써 상품시장의 확대에 도움을 주게 되었던 것이다.그러나 일조편법이 시행된 지 10여 년이 지나자 폐해가 속출하였다. 이전의 요역이 부활되고 丁銀의 부담은 여전히 무거웠다. 이는 장거정의 부역제도 개혁이 날로 몰락해 가는 명왕조의 운명을 결정적으로 구하지 못하였음을 말해 준다고 하겠다.(2) 토지제도국가소유 : 官田 또는 公田민간소유 : 民田- 일부의 관리, 지주, 향신, 대상인 그리고 사원이 대토지를 소유하고 있었으나 전국적으로 볼 때에는 대토지소유는 의외로 많지 않았다.명대의 경제발전은 상업활동을 증가시켰고 그 결과로 돈을 번 상당수의 상인들은 향촌으로 돌아와 토지에 투자(3) 농업정책명태조 - 自耕民의 육성元末의 극심한 전란으로 황폐되었던 화북지역에는 江南, 山西, 廣東 등지에서 농민을 이주시켜 토지를 지급하고 농경에 종사하도록 하였다.- 徒民정책自耕民 뿐만 아니라 생산도시로서의 성격을 갖기 시작하였다.明代의 도시는 종래의 정치도시의 기능만 갖고 경제적으로 소비도시였던 유형을 벗어나 생산적 기능까지 구비한 도시로 발전하였음을 알 수 있다.(6) 상업발달南京에서 北京으로의 천도와 함께 북경의 방대한 인구와 長城 일대의 다수 병력의 주둔은 江北지역을 소비중심지, 江南지역을 생산중심지로 변모시켰다.또 두 지역의 물자교류, 운송, 교통을 위해 明정부는 隋?唐 이래의 대운하를 개축하였는데, 이것이 두 지역간의 상업발달을 촉진함.또 서북변경지역의 주둔군에 대한 군수품 보급과 조달은 상인들이 담당하였으므로 상업의 중요성이 점차로 인식되고 또 국정운영의 불가피한 요소가 되었기 때문에 상업이 점차로 발달하기 시작하였다.대표적 상인 - 북방의 山西상인, 남방의 新安상인(7) 화폐- 宋?元代의 전통을 계승 銅錢과 紙錢稅糧의 은납화紙錢의 가치가 하락, 민간에서 金, 銀사용- 정부가 인정하지 않을 수 없는 상황에 봉착→문무관리의 녹봉을 銀으로 지급, 국가의 수입도 銀으로 대체세량의 은납화가 이루어지게 되고 明代 사회는 은본위경제로 진입하게 됨.원래 중국에서는 은의 산출이 많지 않아서 元代에는 서방과의 무역에서 수입하였고 明 초기에는 일본에서 구입하였다. 그러나 이 銀공급문제는 16세기 海禁政策의 폐지와 함께 시작된 유럽 諸國과의 통상에 의해 해결되었다. 특히 유럽 諸國 중에서도 포르투칼과 스페인을 통해 멕시코의 銀이 대량으로 들어왔으므로 부족했던 銀의 공급문제는 해결될 수 있었다.(8) 朝貢무역明과 외국과의 공식적 무역을 확인 규제하는 것만이 아니고 明을 宗主國, 주변諸國은 從屬國 즉 明을 중심한 종주 종속의 차등적 국제질서의 형성을 확인하는 외교적 절차였다고 할 수 있다.명은 절강의 녕파, 복건의 천주, 광동의 광주의 항구에 市舶司를 두어 조공무역사무를 관장케하였다.상호부조를 목적 회관 : 주요 도시에 객상 단체을 위한공소 : 토착상인 단체를 위한→ 청대까지 계속명대의 조공무역은 영락제 시대에 정화의 7차에 걸친 해외원정에 의해 서민문학(상공업의 발달→도시의 번영→서민층의 생활 향상; 白話小說과 연극 등장) → 청의 계승명의 장편소설 『삼국지연의』『수호전』『금병매』명대의 화풍-원의 북종화와 남종화, 유럽화의 원근법이 처음 사용된 것(3) 서양문물의 전래명대의 대외교섭관계는 미약태조에 海禁정책으로 외국과의 교섭은 역사상 가장 빈약한 상태명중기이후에는 차츰 풀려 조공무역과 함께 밀무역이 성행하고 해금을 무시하고 해외 각지로 진출하여 무역활동을 적극적으로 펴 갔다. 특히 복건, 광동지방의 해안연안민은 국가정책을 어기면서 남양 각지로 나아가서 화교로서 발전하는 기반을 열게 되었다.서양문물의 전래-大船海時代: 명중기 이후 예수회(耶蘇會;예수회, 명말 1540)에서는 적극적인 대아시아 포교정책을 펴 중국에도 직접적인 영향을 끼친다. - 동양사회와 문화에 자극과 영향을 주어 새로운 기운을 일으키고 중국적 세계관 내지 대외관을 서서히 전환시키는 계기를 마련하였다.명말은 유럽 세력이 아시아로 진출하기 시작한 시대-1517년(정덕 12년) 포르투갈인으로 그들이 중국해 온 시기. 1557년에 마카오를 거류지로 정하고 중국과 일본을 상대로 국제무역에 종사하였다.유럽의 무역선에는 카톨릭교의 선교사가 함께 따라옴.(예수회-종교개혁으로 상실한 구교의 교세를 아시아에서 만회하려고 선교사를 파견)선교사들은 종교뿐만 아니라 최신의 학문과 기술을 익힌 일류 전문가이기도 하였으므로 그들이 중국에 들어오면서 크리스트교와 함께 최신 학문과 기술이 전해져서 중국 학술에 신선한 자극을 주게 되었다.프란시스코 사비에르, 마테오 릿치, 아담 샬크리스트교는 元代에 시작되고 元의 멸망과 더불어 중절되었으나 明末에 이르러 다시 전개되었다. 1498년 유명한 바스코 다가마(Vasco da gama)가 인도항로를 발견한 뒤부터 포르트칼인 스페인인 이어서 和蘭人, 英國人, 佛人 등의 商業資本家들이 연달아 동양으로 와 선교 사업에 종사하였다. 명말 청초의 선교사로서는 프란시스 사비엘(Francis Xavier), 마테오리치(Matteo Ri이었다.

인문/어학| 2014.03.10| 13페이지| 1,000원| 조회(110)

중국, 명, 동양사개론

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1297461714_Ⅷ. 宋과 북방 제민족의 흥기와 몽고족의 세계제국(元)

Ⅷ. 宋과 북방 제민족의 흥기와 몽고족의 세계제국(元)※ 10세기 전후의 동아시아당제국이 붕괴한 10세기 전후가 동아시아사에서 하나의 역사적 획이었다는 것은 현재 거의 공통적으로 인식되고 있다10세기경부터 19세기 중반경- 근대자본주의 체제에 포함되기 직전까지의 시기10세기에 중국사회는 변모되었다. 이 전환의 기초가 된 것은 농업으로부터 수공업, 유통기구에 걸친 모든 생산력의 새로운 약진이었다. 명?청시대에 이르기까지의 생산부문의 기본적 형태는 이 시기에 성립하였다. 이에 따라 六朝이래의 문벌귀족은 몰락하고 새로이 대두한 지주층이 사회의 지배층이 되어 과거제도를 통해 재편된 전제국가를 지탱하는 사회적 기반이 되었다.10세기 이후 중국은 북방제민족의 계속적인 압력과 지배하에 놓여지게 되었다.宋대에는 동북으로는 거란(遼), 서북으로는 서하(西夏)가 흥기했고, 만주로부터 나온 금(金)은 화북 일대를 지배하여 원조(元朝)를 세웠다. 이민족에 의한 중국지배는 五胡十六國으로부터 북위(北魏)의 시대에 보이듯이 이번에도 있었지만 그 경우에는 지배이민족이 결국 중국사회에 융합하여 그 독자성을 잃어버렸던 것이다.이에 비해 요?금?원에 있어서는 중국사회와 그 문화로의 대응방식에 차이가 있어서도 전체적으로 독자적 사회체제와 중국에 대한 이민족의식을 가지면서 지배하려는 경향이 보이며 그것은 원조의 경우에 가장 명백히 나타나고 있다.요?서하?금?원의 제왕조는 각각 고유의 문자를 만들었는데 그것은 이들 제민족 하에서의 민족적 자각의 발생을 상징하였던 것이라고 할 수 있다.동아시아 여러 나라의 국제질서의 변화이다. 동아시아에서 압도적인 문화를 과시했던 중국은 주변제국에 대해서도 자기 국내의 정치질서를 연장하여 중국의 문화와 정치에 복종하는 나라들의 수장(首長)에게는 ‘책봉(冊封)’하여 조공관계를 인정하였다. 조공에는 물자의 교류가 따랐지만 그것은 어디까지나 책봉이라는 정치적 군신관계의 부수물이며 거의 唐대까지는 이러한 정치적 관계가 동아시아 국제관계의 기축이었다. 10세기 전후 당조의 쇠료등용의 중추로서의 지위를 확립하였다.?능력주의의 원칙이 보다 확고하였다.과거시험- 3단계1. 각 주나 관립학교들이 주관하는 시험에 합격2. 이 중 응시자의 1내지 10% 합격자를 수도에서 다시 시험에 응시3. 이 중 10% 정도가 ‘전시’에 응시, 여기서도 몇 명만 첫 번째 관직에 임명(보통 35세, 나이 범위는 10세 후반～70대)그러나 음보(蔭補)제도(명문이나 고위 관료 자녀에게는 과거 시험를 보지않고 관직을 주는 제도)※ 과거제도후한(향거이선제)→남북조(위;9품중정제)→ 수?당(選擧·鄕貢)→ 송(과거제도완성)※ 당·송의 과거제도 차이점?당대의 과거시험은 관리후보자격시험인데 반해 송대는 관리선발시험이다.?송대에는 과거시험의 부정을 방지하고 아울러 황제권을 강화하기 위하여 殿試제도가 실시된 것이 당과 다르다.? 송대의 과거제는 그 운영상에 있어서 엄정하고 公正하게 집행되었다.시험채점과정에서 이름대신 수험번호만 사용(糊名法)글씨를 알아볼 수 없게 시험답안지를 복사(謄錄法)(2) 文臣官僚體制송대의 관료는 백성을 통치하는 치자의 입장과 황제권력의 절대화에 따라 황제로부터 부림을 당한다는 피치자의 양면 입장이다. 이와 아울러 天下大事를 먼저 걱정하고 국가대사를 황제와 같이 책임지고 다스린다는 유교적 士大夫治者意識이 확립되었다.국가와 사회를 염려하는 사대부 서민사회가 발달하게 된 것이다.2. 정복왕조와 송의 대응송의 文治主義政策은 결과적으로 군사력의 약화를 가져와 북방민족에게 항상 수세적 입장에 서게 되었고, 이는 송 이후 계속되었다.결국 거란(遼) 서하(西夏) 여진(金)→ 중국 영토 내에 이민족 통치를 받아들임. 거란: 매년 총 30만 단위의 비단과 은, 여진에게는 세폐(歲幣)를 1044년경부터 보내기 시작(재정의 2%미만)국자재정적자의 큰 요인: 인구의 증가, 군사적 지출(재정의 80%)↓신종(神宗, 1069)- 王安石(1021～1086) 신법- 富國强兵의 개혁정치 단행. 재정으로부터 행정제도에까지 걸치는 광범한 개혁? 배경文治主義로 인한 군사력의 약화와 사회 발전: 신법 시행을 계기로?대토지 사유화 진행: 토지의 장원식 경영이 더욱 심화↓대토지 사유자(形勢戶) 등장↓지주·전호제가 송대 이후 정착?송의 재정: 양세와 課利로 충당토지에 부과 각종 상품(전매세(소금, 차, 술), 상업세)(2) 산업생산의 발전과 사회구조의 개편?농업발달 : 이모작(화북의 田作農業, 화중?화남의 수도작 농업. 11세기 초에 남부 월남의 참파에서 벼품종을 수입)경제와 국가 재정 중심은 강남지대로 이행되었는데 당시 속담에 “소호(蘇湖)가 풍년들면 천하가 족하다”라고 하였다.사천, 복건을 비롯해 화중?화남의 각지에는 사탕수수와 사탕, 당상(糖霜 백설탕)의 제당업이 흥하였다. 특히 차는 당대이후 현저히 보급되어 송대에는 대중적 음료로서의 지위를 확립하였다.?상업혁명과 상인계층 활약- 송대 상업의 획기적인 발전을 가능하게 한 배경으로서는 강남개발에 의한 생산력의 증가, 地主·佃戶制에 의한 농민의 자율성신장을 꼽을 수 있다. 이에 따라 차, 소금, 야채, 직물(12세기경 면화경작의 일반화), 제지, 제염, 도자기, 칠기 등의 수요가 증가하여 이들 제품의 상품화를 촉진?도시 발달과 금융업 발달, 화폐 경제 촉진, 해외무역 발달※ 도시의 발달과 금융업당대까지의 도시는 기본적으로 정치도시였고 서민 생활은 엄격한 통제 하에 놓여져 있었다. 商행위는 성내에 지정된 ‘市’라는 구획에서만 인정되었다.(市制, 里·坊制)↓교역이 정부에서 세운 시장의 범주에서 벗어나기 시작, 송대에는 오늘날의 중국에서와 같이 도시의 간선도로를 따라 가게들이 늘어서 있었다.(葦市)↓거대한 상업도시들이 처음으로 출현하기 시작즉 인구의 큰 중심지는 정치?행정의 중심지가 아니라 교역의 큰 중심지로 바뀜.↓상업의 성장은 교역상 조합(行)의 증식을 동반하였다.보다 중요한 조합은 기본적 생활필수품을 운반하고 판매하는 행이나 돈을 보관하고 빌려주는 은행의 기능?대외무역한대 이래에 중앙아시아를 경유하는 서장과의 무역이 계속되어 왔으며, 송대에는 중국과 직접 접해 있는 북방 혹은 서북방의 인접국들과하고 士大夫 서민사회를 옹호하는 새로운 사상(성리학)으로 발전시켜 나갔다.서민생활에 필요한 실용적인 기술의 발전과 새로운 창의성이 나타나게 되었다.송대문화는 서민성과 함께 전국적인 대중성을 띠게 되었다.(2) 성리학의 발달(朱子學, 宋學, 性理學, 도학, 신유학)불교?도교에 대한 정통주의, 修身齊家治國平天下에 이르는 실천의 학으로 유교적 교양능력?도덕능력을 중시하기 때문에 과거를 통과해서 위정자가 되려고 기대하고 있는 사대부 계급이 만들어내고 이상화하여 일반화시킨 독자적인 문화인 것이다.신유가의 핵심: 현세의 사회 및 정치적인 일 특히 도덕을 강조한 고대 중국입장으로 되돌아갔다. 주대나 한대에 있었던 유가적 관념의 단순한 연장이 아니라 창조적인 새로운 운동이다.그 철학적 원리를 도덕과 사회 정치적 제도에 적용시키는 것이며 신유학에는 관료주의적 이상이 있어 관리등용방식과 과거제를 통해 제도화.인간의 “이”라는 진주는 언제나 인간의 “기”라는 진흙 속에서 발견된다.(교육강조)이 주자학은 당시 새로운 지배계층으로 등장했던 형세호층의 이데올로기였으며 송조 하에 재편된 전제왕조국가의 지배질서를 지탱하는 교학(敎學)으로서 생겨났다. 남송기의 정쟁(政爭) 때문에 한 때는 위학(僞學)으로 탄압받지만 이후 명?청시대까지 체제교학의 지위를 차지했다. 또 조선시대의 한국, 에도(江戶)시대의 일본에서도 공인된 국가교학으로서의 역할을 하였다.유가사상에 대한 관심이 다시 일어나게 된 배경북방이적과의 싸움에서 오랫동안 실패함으로써 중국인들의 시선이 안으로 돌려지게 되었다. 당말에 이르면서 이적에 대한 공포와 적의가 증대하였는데 예를 들면 이슬람국가의 사절의 전통적 고두의 예를 거절당한 것이다.과거 중국의 정치적 이상이 명백하게 성공을 거두었다는 것이다. 관료제 국가가 부활되어 교육받을 관료층이 필요하게 되었기 때문에 과거 시험이 개조되고 과거 시험의 초점이 모아진 유교의 경전과 이념이 다시 강조되었다. 도가의 반정치적 관념과 불교의 반사회적 측면을 거부하였다고 볼 수 있다.신유가 사상은특히 미륵불의 강림과 중생 구제사상으로 종교운동이 빈번히 일어났다. 지방에서 민간신앙과 결부된 종교폭동이 일어난 이면에는 彌勒下生을 제창한 농민과 불교자비에 근거한 불교대중화가 서로 결합된 결과로 나타난 종교운동이었다.(4) 학문과 예술 및 과학의 발달?학술사업朱子의 『사서집주』史書 : 司馬光의『資治通鑑』, 朱熹의『通鑑綱目』, 鄭樵의『通志』다스리는 일에 도움이 되는 폭넓은 거울?송대 문학의 발달: 서민문학의 발달唐宋八大家 : 한유, 유종원, 구양수, 백거이, 소은, 소식(소동파), 소철, 왕안석* 漢의 文, 唐의 詩, 宋의 詞, 元의 曲, 明의 小說詞 : 詩의 형식에 구애되지 않는 새로운 운문으로 琵琶의 반주에 맞추어 노래하는 가사이다.?송대 과학과 기술발달중국 4대 발명 중 인쇄술, 나침반, 화약→ 송대의 것송말에는 주판이 사용 (동아시아 상인들의 중요한 계산기역할)화약, 나침반은 중국뿐만 아니라 서양까지 큰 영향을 미쳤다.인쇄술의 발달 (구텐베르크의 성경보다 3세기나 더 일찍 발명)2. 북방 제민족의 흥기와 元朝의 동아시아 정복정복왕조- 이민족의 정복으로 중국문화자체도 북방적 문화 요소의 자극으로 새로운 역동성 기대몽고제국 → 요가 망하고 외몽고 통제 세력, 금의 반란세력→ 테무진(징기스칸)→오고타이(금 멸망)→ 바투(킵차크 한국)→ 훌라구(일한국)→쿠빌라이(元)당에 우호적, 안사의 난 때 당을 도와 싸움, 문화적으로 상당한 정도이며 라마교를 당에 전함. 당대에 몽고지역에서 위세를 떨쳤던 투르크계 위구르제국은 9세기에 와해되고 그틈을 타서 동몽고에서 흥기한 것이 거란(키타이)족이었다.(1) 거란(契丹, 遼; 907～1125)? 요의 건국: 거란은 수당시대에 성장하여 당말에 그 세력을 몽고, 만주(926년에 발해국을 멸망), 한반도에까지 확장함으로써 중국 북부 지역의 지배세력으로 성장하게 된다. 거란은 원래 부족국가로 통일왕조로 성장하는 과정도 부족 연맹의 성격을 띤다. 거란족은 9세기말 야율씨를 중심으로 부족통합을 계기로 야율아보기는 거란족을 통일하고 나라였다.

인문/어학| 2014.03.10| 13페이지| 1,000원| 조회(135)

중국, 당, 동양사개론

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