*한* 스토어

*한*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

1개
전체 판매량

12개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 1개

태국과 한국의 문화교류(한국 내 태류현상)

태국과 한국의 문화교류목차서론1. 문화의 확산2. 한류와 태류현상의 사회문화적 배경본론1. 대중문화2. 음식3. 생활방식4. 이주노동자와 국제결혼결론쌍방향 문화 교류의 장점과 앞으로의 전망-------------------------------------------------------------------서론_사례1. )소녀시대 뉴욕신문 이어 일본-중국 대서특필 “엄청난 센세이션”사례2. )“동남아 3개국 국민 절반이 한국드라마 봤다”위의 두 가지 사례는 각종 언론을 통해 몇 해 전부터 익히 들어온 내용이다. 이와 같이 한류현상이란, 대한민국의 대중문화가 주로 동아시아를 중심으로 대한민국 이외에서 대중적 인기를 얻게 되는 것을 총칭한다. 또한 대중매체를 통해 전달되기 쉬운 한국의 음식, 의류 등도 음악, 드라마, 영화 등의 대중문화와 더불어 인기를 끌고 있다.한편, 한국도 다른 나라의 대중문화나, 음식, 생활과 관련된 것들을 이전부터 받아들여왔고, 그것이 자연스럽게 우리나라 문화 속에 녹아있지만 일반적으로 서구사회나 일본, 중국에 한정되어 있었다. 하지만 몇 년 전부터 요리를 필두로 점차 다른 아시아 국가에 대한 대중적인 인지도가 높아지고 있는데다가, 배낭여행이 보편화되면서 많은 사람들이 태국, 필리핀, 베트남 등을 찾는다. 그 중에서도 마사지, 음식 등 태국의 다양한 문화가 한국에서 서서히 확산되고 있다.한류 ‘현상’, 태류 ‘현상’이라고 불릴 만큼 일종의 사회적 현상이 되어가고 있는 이러한 문화 교류는, 고려 말에서 조선 초인 14세기로 거슬러 올라간다. 태국의 옛 이름인 시암 왕조는 1391년, 1393년 두 차례에 걸쳐 고려와 조선에 교역사절단을 파견했다. 1394년에는 조선의 사절단이 태국을 방문했다. 그러나 해로에 나타나는 해적 때문에 교류가 중단되었다. 단절된 양국관계는 1950년 태국정부가 아시아에서 가장 먼저 6·25전쟁 참전을 결정했고, 미국에 이어 두 번째로 파병을 발표함으로써 재개되었다. 그들은 전쟁이 끝난 후에도 한국에 1972년까지 관광객이 70만 명을 넘어서면서 양국 간에 교류와 이해 또한 증진되고 있다. 태국과 한국은 비자면제협정에 의거하여 관광 및 방문, 행사참여 등 영리 목적으로의 입국이 아닌 경우는 90일 무비자로 입국이 가능하다. 이와 같이 한국과 태국은 다양한 측면에서의 교류가 이루어지고 있다.본론_Tv, 라디오, 신문 등 대중매체의 특성상 음악, 영화, 드라마 등의 대중문화는 단기간에 많은 사람들에게 전파되기 쉽다. 통계)에 따르면, 태국의 한류 팬들이 한국 드라마나 영화를 선호하는 이유 뛰어난 영상미, 배우들의 외모, 배경음악 등을 선호 원인으로 꼽아 영상물을 보면서도 한국의 음악까지도 함께 감상하고 있음을 알 수 있었다. 이는 자연스레 K-pop 가수들의 인기로 연결되는 것이다. 또 시청 시간은 매월 5시간 미만 시청이 절반 이상을 차지하고 있으며, 13시간 이상 시청하는 열혈 한류 팬도 있음을 알 수 있었다. 또한 영화 부문은 아직 드라마에 비해 크게 강세를 보이지 않고 있다.반대로 한국에서 인기를 끄는 분야는 음악이나 드라마보다 영화인데, 태국은 아시아국가들 중 공포영화 제작이 가장 활발하다고 볼 수 있다. 이전에는 주온, 링 등의 작품으로 대표되는 일본이 공포영화 제작의 메카였지만, 이제는 아시아 공포영화 시장의 60%정도를 태국이 점유하고 있을 정도로 다양하고 참신한 호러물이 만들어지고 있다. 태국 공포영화는 초기에 일본의 것을 카피해 내는 정도였지만 지금은 독자적인 태국의 정서가 들어간 퀄리티 높은 작품을 만들어낸다.그림 . 디 아이, 셔터의 한국 포스터태국산 공포영화가 본격적으로 주목받기 시작한 것은 2002년 개봉한 옥사이드 팽 감독의 작품인 )‘디 아이’를 통해서다. 이는 한국을 비롯한 세계에서 상당한 인기를 끈 작품인데, 대부분의 한국 사람들이 영화를 보지 않았어도 제목과 내용을 대충이나마 알고 있을 정도이다. 그 이후 )셔터(2005), )샴(2007) 등의 영화가 인기를 끌었고, 매 해 여름이면 수많은 태국 공포영화가 한국의 극장가를 점령하고 있다. 전통 무술인 태권도가 영화 곳곳에 나타나있고, 배경은 태국이니만큼 태국의 생활방식과 자연환경 등을 좀 더 친숙하게 볼 수 있다.봄, 가을에 열리는 각 도시의 영화제에서도 태국 영화를 찾아볼 수 있는데, 이처럼 다양한 영화를 접할 수 있는 기회가 많아진다면 양국의 문화가 더욱 더 풍부해질 것으로 예상된다.문화 컨텐츠나 매체가 몇 해 전과는 비교될 수 없을 정도로 풍부해졌고 접근성도 용이해진 만큼 앞으로 위의 사례와 같이 양국의 문화적 교류가 더욱 활발해질 것을 기대해본다. 아직은 한 가지 분야의 대중문화만 발달되어 있거나, 서구의 영향을 받은 음악 등이 인기를 끌지만 발전을 거듭해나가다 보면 좀 더 각국 문화의 본질을 파악하고 전통적인 문화도 거리낌없이 자연스레 받아들이는 상황이 올 것이다.두 번째로, 음식 문화를 통한 양국의 교류도 활발해지는 추세이다.이전부터 망고스틴, 두리안 등 한국의 기후에서는 자랄 수 없는 태국의 열대과일을 마트에서 찾아볼 수 있었다. 또한 몇 해 전부터 여러 나라의 전통 음식점이 한국인의 입맛에 맞게 재탄생되어 거리 곳곳에 위치하게 되었는데, 그 중 타이 음식은 독특한 향신료와 다양한 재료로 한국인의 입맛을 사로잡아왔다.역사적으로 문물을 받아드리는데 개방적인 태국은 요리에서 그러한 점이 가장 잘 나타난다. 태국요리는 중국, 인도, 포르투갈, 캄보디아, 말레이시아 등 주변국의 영향을 받아서 카레, 고추, 해산물, 면류를 주로 사용을 한다. 특히 열대몬순의 더운 기후로 인해 다양한 향신료를 사용한다.꾸어이 띠아우(쌀국수), 카우 팟(볶음밥), )팟 타이(볶음면), 팟 까우파 무 쌉(돼기고기 덥밥), 카우 깽(카레 덥밥), 까우 만 까이(닭고기 덥밥) 등이 주 요리이다.특히 똠양꿍은 태국의 대표 요리라고 말해도 될 정도로 유명하다. 이는 태국식 스프인데, 새우를 바탕으로 매콤하고 시큼한 맛을 내는 것이 특징이다. 매운맛은 한국의 김찌찌개와 비슷하지만 레몬으로 인해 신맛이 난다.또한 앞서 나열된 태국 음식의 이름들을 보면 ‘팟’이라는 글자가 점이 있다. 휴양지로 유명한 푸켓이나 파타야 에도 한인들이 모여 사는 지역이나 여행객들이 자주 찾는 지역에 음식점이 위치해있는데, 이들 한식당의 가격은 한국 돈으로 5000원에서 8000원 사이에 먹을 수 있다고 한다.그림 . 길에서도 쉽게 볼 수 있는 팟 타이.하지만 아직까지는 태국이 한국보다 전통음식의 세계화에 더 성공적이라는 평가를 받고 있다. 한국 음식의 장점인 풍부한 밑반찬 등을 강조하고, 맵고 뜨거운 음식들을 현지인의 입맛에 맞게 조정하여 현지화에 성공한다면, 지금보다 많은 사람들이 한국 음식을 찾을 것이고, 더욱 더 한국을 친숙하게 느끼는 사람들이 많아질 것이다.세 번째로, 양국간의 문화 교류로 인해 파생된 다양한 생활 습관이나 생활 속에 녹아 있는 특성이 또 다른 문화 현상을 낳기도 한다. 이는 계속해서 반복되며 한국과 태국의 문화를 풍요롭게 만들어주는 요인이다. 일례로, 한국에서는 )‘타이 마사지’로 불리우는 태국식 전통 마사지를 쉽게 볼 수 있다.태국 마사지는 약 2500년 전 인도의 의사이자 태국 의학의 아버지인 “지바카 쿠마르 바챠'가 인도에서 태국으로 건너가서 태국인들에게 불교와 의술인 태국마사지를 전해주었는데, 이것이 태국마사지의 시초가 되었다.그림 . 타이 마사지일반적으로 현대 타이 마사지 시술은 사람들이 들어 마시는 공기가 폐를 통해 72,000개 혈관을 따라 순환하는 그릇이라는 경락과 기 이론에 의해 마사지를 시술한다. 흔히 마사지 시술사들은 정교한 혈관을 따라 특정 부위를 누름으로써 시술을 행한다. 대부분의 모델에서 선은 배꼽에서 시작하여 몸 전체에 퍼지며 눈, 코, 귀, 입 등 몸의 구멍에서 끝난다. 타이 마시지의 중요한 시술 중에는 요가처럼 혈도를 자극하여 호흡과 관련된 숨쉬는 행위를 통해 기를 몸 전체로 돌리는 스트레칭을 포함하는 것이다. 경락과 기 이론은 중국의 경락 이론과 표면적인 유사성이 있지만 타이의 경락 체계는 내부의 신체 기관과 관련되지 않은 것이 큰 차이점을 보인다고 한다.또한 태국에서는 한국의 드라마나 아이돌돌아다니며 한국의 패션을 분석하기도 한다. 이러한 프로그램은 젊은 층에서 매우 인기를 끌고있다고 한다.이처럼 음악이나 영화, 드라마 등이 단편적인 문화현상으로만 끝나는 것이 아니라 그 속에 녹아있는 양국의 생활 방식이 서로에게 전해져 섞이는 방식은 각각 문화를 풍부하게 해주는 자양분이 될 수 있으므로 바람직하다고 볼 수 있다.마지막으로, 교류가 활발해지면서 각국을 오고가는 일도 예전에 비해 훨씬 간편하고 쉬워졌기 때문에 여행객과 이주노동자, 국제결혼도 증가하고 있는 추세이다. 통계에 따르면 지난 2008년 한국에 체류하는 태국인의 수는 4만 5천여명 정도로 중국, 미국, 베트남, 필리핀에 이어 5위다. 이들은 이주노동이나 국제결혼을 통해 한국에서 체류하고 있는 경우가 대부분이지만 그 외에도 다양한 목적과 계기를 통해 한국에서 살고 있거나 한국을 드나드는 사람들이 늘어나는 추세다. 한국을 방문하는 태국 관광객 수는 매년 10만명을 넘어섰다.반대로 투자나 무역, 관광 등을 위해 태국에 이주하는 사람들이나 관광객들도 늘고 있다. 태국을 방문하는 한국 관광객 수는 이미 100만명을 넘어선지 오래다. 푸켓이나 파타야 등은 신혼여행지로 각광받은 지 오래고, 그 외 태국의 큰 도시도 한국인들이 자주 찾는 여행지 중 하나이다.하지만 위의 네 가지 사례와 다르게 이주노동자나 국제 결혼의 문제는 단순히 문화 소비 측면과는 확연히 다르다. 생활과 밀접한 관련이 있는 이주노동자 문제는 때때로 불법 체류자나 매매혼 등의 문제를 낳기도 한다. 이주 노동자들은 한국사람들이 기피하는 업종에서 매우 성실하게 일하는 경우가 많지만, 한국 법률의 특성상 정당한 절차로 제대로 된 비자를 받고 왔어도 시간이 지나고 체류기간이 지나면 불법체류자가 되기도 하고, 의도적으로 체류기간을 늘리지 않는 사람들도 있다. 2011년 초 시행된 통계)에 따르면, 한국에 머물고 있는 불법 체류자는 중국인, 베트남인에 이은 세 번째인 7.4%로 (약 1만 2천여명)태국인이 많았다.국제 결혼을 통해 한국에 오는 경우도.

사회과학| 2011.11.13| 8페이지| 2,000원| 조회(622)

태국, 한류, ocu, 태류현상, 태류, 쌍방향 문화 교류, 쌍방향 문화 교류의 장..

미리보기

닫기