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서양 중세사회의 성립과 발전 - 서양중세 영화 관람 감상평

20xx학년도 제출일자사학과서양 중세사회의 성립과 발전서양의 중세를 다룬 영화관람 및 감상평 작성~영화 「블랙 데스」를 통한 중세의 흑사병과 마녀사냥그리고 수도원에 대한 고찰~담당교수: 교수님학번 학과 이름목차Ⅰ.들어가며Ⅱ. 영화 「블랙 데스」의 시대상Ⅲ. 흑사병의 전파와 사회·경제적 영향Ⅳ. 사회 희생양 이론에서의 중세 마녀사냥Ⅴ. 마치며Ⅰ. 들어가며영화 「블랙 데스」는 2010년 개봉한 영화로 우리에게 반지의 제왕이나 드라마 왕좌의 게임으로 많이 알려진 ‘숀 빈’이 주연을 맡은 영화이다. 영화를 관통하는 가장 핵심적인 사건들은 중세시대 14세기부터 시작돼서 18세기까지도 지속되었다는 흑사병과 신의 이름을 빌린 대대적인 살인인 마녀사냥이 핵심이다. 사실 영화라는 것은 어느 정도 사실을 기반으로 만들어 지기도 하지만 상업적인 요소를 빼고는 성공할 수 없기에 모든 것을 있는 그대로 받아들일 수는 없다. 하지만 이 영화는 중세시대에 가장 큰 화두인 흑사병과 마녀사냥을 스토리로 끌어오면서 중세를 간접적으로 체험할 수 있는 몇몇의 영화중 하나이다.앞으로 이 글에서 영화의 시대상과 그 시대에 맞는 역사적인 사실, 그리고 영화가 전달하고자 하는 의미까지 서술하며 중세의 단편을 좀 더 쉽게 다가갈 수 있도록 서술해 보겠다.Ⅱ. 영화 「블랙 데스」의 시대상영화의 첫 메인 장소는 수도원이다. 그리고 흑사병으로 죽어 있는 많은 사람들이 보여진다. 이를 통해 대략적인 시대를 14세기 정도로 보고 작성해보고자 한다. 흑사병은 당시 인구의 1/3을 사망에 이르게 할 정도로 무서운 것이었고, 저온 현상이 지속되면서 지역에 따라서는 90%가 흑사병에 당했다고 하니 그 공포를 짐작할 수 있다. 영화의 전반적인 스토리는 주교의 명을 받아 마녀와 마법사를 죽이러 다니는 기사 집단에 길잡이로서 수도원의 젊은 사제가 동행하면서 겪는 일이다. 모든 마을이 흑사병으로 고통받는데 마녀의 주술 덕분에 흑사병이 돌지 않는 마을이 있다는 소식을 듣고 그 마을을 찾아가려는 내용에서부터 본격적인 영화의 내용이마지막엔 젊은 사제가 검을 들고 마녀사냥을 하는 모습으로 막을 내리는데 마치 흑사병보다 더 무서운 것은 인간의 광기라는 것을 간접적으로 보여주는 장면이 아닌가 생각한다. 영화의 색이 전반적으로 짙은 회색이며 음울하고 삭막한 분위기만 계속해서 보여준다. 당시 시대의 혼란과 암흑을 잘 표현했으며 표현되는 인물 또한 매우 소수의 인원만 보여주면서 불안감을 증폭시키는 역할을 한다. 장면 장면중에 흑사병을 마녀의 탓으로 돌려 여자들을 죽이는 모습과 신의 노여움을 풀기 위해서 자신의 육체를 가죽끈으로 때리고, 성가를 부르면서 누비는 편타 고행자들의 행렬도 보여준다.블랙 데스라는 이 영화는 큰 액션신이 있는 것도 아니고 화려한 CG도 없다. 하지만 훌륭한 영상미와 시대를 보여주는 장면들을 통해 관객들을 끊임없이 스크린으로 유도하는 묘한 매력이 있는 영화이다.Ⅲ. 흑사병의 전파와 사회·경제적 영향13세기가 끝날 무렵 서유럽 사회는 전반적인 위기에 봉착했다. 식량생산이 증가하는 인구를 더 이상 부양할 수 없게 된 것이다. 농민들은 경작 가능한 모든 토지를 개간했고, 자갈투성이의 척박한 한계지까지 경작했다. 그런데도 농촌 인구의 절반 정도가 생계를 유지할 만한 정도의 토지를 보유하지 못했다. 더구나 지력이 고갈되어 귀리 같은 질 낮은 곡물의 파종이 늘어나자 식량 부족이 더욱 심해졌고, 그 결과 목초지의 면적이 축소되어 가축의 수가 줄어들었다. 이제 가난한 농민들은 우유와 버터를 얻기가 더 어려워졌고, 당시 주요한 거름이었던 가축의 분뇨가 줄어들어 토질이 더욱 척박해져 갔다. 이는 토지의 생산성 하락과 곡물생산의 감소로 이어져 토지의 부족을 더욱 심화 시키는 악순환을 낳게 했다. 생산력이 낮은 상황 속에서 홍수나 늦서리로 인한 단순한 흉작으로도 커다란 사회문제가 야기될 수 있었다. 실제로 1315년 대홍수에 기인한 흉작이 1317년까지 계속되면서 유럽지역을 강타했다. 하루에도 수 천명씩 굶어죽었다. 특히 만성적인 영양결핍으로 고통 받던 도시 노동자들이 가장 큰 타격을 받았다. 도명 미만이었던 폴랑드르의 직물 도시인 이프르의 경우 5개월 동안에 2,794명의 가난한 사람들이 땅에 묻혔다. 강시의 극심한 기아는 유럽인구의 10분의 1을 앗아가며 출생률의 감소로 이어졌다. 봉건적 생산양식이 구조적인 위기를 맞고 있었던 것이다. 그것은 끝이 아니라 시작이었다. 굶주림과 질병, 지배계급과 용병들의 수탈과 약탈, 그리고 봉기와 폭동의 사회불안 속에서 유럽을 파국으로 몰아넣은 흑사병이 시작된 것이다.1347년에서 1351년 사이에 흑사병으로 알려진 유행병으로 유럽인구의 25~45%가 사망했으며, 정치적, 사회경제적, 그리고 문화적으로 변화가 가속되었다. 그 같은 흑사병은 유럽 역사에서 전대미문의 생태학적 파국현상으로 유럽인들이 일찍이 겪어보지 못한 대재앙이었으며, 그 후로도 경험하지 못하게 될 대재난이었다. 당시 유럽인구가 오늘날 학자들이 추산대로 7천5백만 명 이었다면, 1천9백만 명 내지 3천4백만 명이 단 4년 만에 희생된 것이다. 흑 페스트, 패혈 페스트, 그리고 장 페스트 4종류였다. 선 페스트는 쥐벼룩에 물려 감염되었는데, 감염된 환자는 임파선 마디가 부풀어 오르고, 피하출혈과 심한 고열의 고통 속에서 죽어갔다. 병균이 섭씨 20~25도에서 활동하므로, 일반적으로 봄과 늦여름 및 초가을에 유행했다. 흑사병균 가운데 독성이 가장 약하기는 했으나, 그래도 치사율이 50~60%에 달했다. 폐 페스트는 선 페스트가 유행하는 가운데 갑작스런 기온 강하로 추운 날씨가 계속 될 때 발생했다. 박테리아가 폐에 침입하면 급격히 출혈성 페스트 폐렴을 일으켜, 피를 토하고 호흡이 곤란해지며 고열 속에서 죽어갔다. 독성이 너무 강해 감염되면 살아 남을 수 없었다.유럽의 흑사병이 상륙한 첫 번째 확실한 시기는 1347년 10월로, 흑해에서 오는 12척의 제노아 선단이 생필품을 위하여 시칠리아의 메시나 항구에 입항했을 때였다. 흑해의 카파 항구에서 출발한 제노아 선단은 이미 흑사병에 감염된 상태로, 짧은 시간동안의 입항만 허용되었으나 흑사병의 전파에는 충분한 며칠내에 메시나 의 설치류와 사람들이 감염되어여기서부터 온 섬으로 퍼져나갔다. 10월 말에 이웃 도시인 카타니아에 퍼졌고 11월 초에는 시칠리아 섬 대부분에 퍼졌다. 사르디니아 섬과 코르시카 섬, 그리고 프랑스 남부 마르세이유 지역도 12월에 감염되었다. 1348년 이탈리아 본토에 상륙한 흑사병은 유럽에서 가장 도시화 되고 경제적으로 발전했던 항구와 어촌지역인 동부와 서부해안으로 침투했다. 그 결과 서부 해안에서는 제노아와 피사가, 동부 해안에서는 바리와 베네치아가 최초의 희생지역이 되었다. 그곳에서 해안 위아래로 퍼지고, 도시와 읍, 작은 촌락, 그리고 이탈리아 대부분이 감염되었다. 이탈리아 반도를 거슬러 오른 흑사병은 프랑스와 에스파냐, 잉글랜드 남부에 퍼졌고, 동부와 남부 지역으로 발칸반도와 북부 아프리카로 퍼졌다.이런 흑사병은 발생하자마자 유럽 사회에 즉각적이고 극적인 영향을 미쳤다. 인구 면에서 살펴볼 때 흑사병은 수십 년 동안 인구성장을 지연시켰고 생활수준을 하락시켰던 맬더스 위기의 종말을 가져왔다. 흑사병이 단 한차례로 끝나지 않고 주기적으로 되풀이 되자 인구 감소가 만성적인 현상이 되었다. 그 결과 16세기 초에 이르기까지 서유럽의 인구는 흑사병 이전 수준에 도달하지 못했다. 그와 더불어 중세 전성기 때 자리잡았던 많은 촌락과 경작지가 버려졌다. 흑사병이 계속되는 동안 임금과 물가가 모두 몇배로 뛰어올랐다. 그러나 흑사병이 끝날 무렵에는 새로운 물가 패턴이 나타나, 식료품 가격이 안정된 반면 공산품과 사치품의 가격은 계속 올랐다. 하지만 이러한 상승은 임금의 엄청난 폭등에 비하면 미미했던 것으로 실제로 폭등하는 임금에 의해서 실제물가는 하락하는 효과를 가져왔다. 빈곤이 더 이상 농민을 지배하지 못하고 이제 많을 걸인들이 구래의 구호품인 강낭콩 빵을 거부하고 대신 흰 밀가루 빵과 우유를 했다고 윌리엄 랭글랜드 『쟁기꾼 피어스』에 기록했다.상승하는 생활 수준과 더불어 영주와 농민 사이의 관계가 변하자 유럽 사회구조에 심각한 긴장과 갈등이 나타났다. 킨 것은 관습보유지 제도와 장원제도의 가속적인 쇠퇴였다. 장원제도는 토지에 속박된 값싼 노동력과 상대적으로 높은 곡물가격하에서 발전했는데 흑사병이 이 모든 것을 되돌릴수 없이 바꾸어 놓았던 것이다. 경작지와 촌락이 버려지는 상황 속에서 농민들은 지대의 감면과 부역의 폐지를 주장하며 개인적으로나 집단적으로 장원영주에 대항했다. 농민들은 그들의 요구가 관철되지 않으면 더 좋은 노동조건을 찾아 다른 도시나 촌락으로 이주했다. 영주들은 그의 농민들을 유지하기 위해서는 그들에게 더 나은 토지보유 조건을 제시해야 했다. 궁극적인 결과는 지대를 낮추고 전통적인 부역을 금납화 시키는 것이다. 또한 영지를 직접 경영하는 영주들은 노동집약적인 곡물농업에서 가축사육과 같은 토지 집약적인 생산으로 눈을 돌리게 된다.흑사병 이후로 서유럽에서는 지배계급이 약화되고 농노제가 붕괴되지만 동유럽에서는 정반대의 현상이 나타난다. 치솟는 임금에 대항하여 서유럽의 지배계급은 규제방안을 모색했다. 영국의 경우 처음 흑사병이 물러나기도 전인 1349년 6월에 왕령으로 노동자 조례를 공포하여 물가와 임금을 억제하고 모든 노동자들이 일을 하도록 규제했다. 프랑스 역시 1349년에 1347년 이전 수준의 임금으로 제한하려 했으나 성공하지 못하고 2년후에는 33%의 임금상승을 허용하는 새로운 법률을 통과시켰다. 서유럽의 영주들의 노력은 성공 할 수 없었다. 농민들의 저항이 너무 거세었기 때문이다. 강력한 저항에 직면한 서유럽의 영주들은 농민들의 요구를 수용하여 지대를 낮추고 부역을 경감하거나 폐지했다. 영주와 농민사이에 계급투쟁에서 농민들이 승리 한 것이다.동유럽에서는 제 2의 농노제가 시작되었다. 양 지역에서 서로 상이한 현상이 나타난 것은 농민의 결단력과 국가와 영주의 관계, 그리고 도시의 발달 상태가 서로 상이했기 때문이다. 동유럽의 농촌은 서유럽으로부터 식민된 비교적 자유로운 촌락들이 많아 영주계급과의 투쟁에서 승리할 만한 공동체가 없었다. 그 결과 영주계급에 노동력 부족에 대처하려는 시도를 저항 .

인문/어학| 2019.04.03| 6페이지| 1,000원| 조회(307)

서양중세사, 영화감상평, 영화관람평, 서양중세사의이해, 서양중세사회의성립과발전, 서양중세영화

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문화관광론 - 지리산 둘레길 현황 및 활성화 방안 STP전략을 통한 문제해결 방안 제시

지리산 둘레길 현황 및 활성화 방안 STP 전략을 통한 문제해결 방안 제시1. 도보 관광 목차 2. 지리산 둘레길의 현황 3. 지리산 둘레길의 문제점 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 2슬로우 투어리즘 ( slowtourism ) 패스트 문화 ( fastculture ) 에 대한 반감으로 사람들은 느림의 문화를 찾게 됨 느림의 문화는 사람들의 기본 욕구인 먹는 것 즉 , 음식과 관련한 슬로우푸드를 시작으로 , 슬로우 라이프 , 슬로우 시티등의 운동으로 발전하고 , 관광분야 역시 느림의 문화가 도입되기 시작 그것이 바로 슬로우 투어리즘 ( slowtourism ) 슬로우 투어리즘은 ‘느림 (slow)’ 또는 ‘여유’를 기본개념으로 한 관광으로 대표적으로 도보관광이 사람들 사이에서 급속도로 부각되기 시작 기존의 빠른 관광패턴이 도보를 통한 여유 있는 관광으로 변하게 된 것 1. 도보 관광 3도보관광의 양적인 성장 걷기 열풍이 불면서 도보관광객의 수가 증가하고 있고 , 이들을 위한 제주올레길 , 소백산 자락길 , 지리산둘레길 등 전국적으로 100 여개 넘는 다양한 테마의 도보관광 코스가 개발 1. 도보 관광 2009 년 4.6% 2015 년 12% 4도보관광의 현실 도보관광객을 비롯한 도보관광 코스의 양적인 성장에도 불구하고 현재의 도보관광코스는 유명한 몇 코스를 제외하고는 사람들로부터 외면당하고 있으며 , 심지어 존재여부 조차도 모르는 도보관광코스가 늘어가고 있는 실정 이는 지자체 별로 각 지역의 특색을 살리지 않고 단순히 타 지역을 모방하였고 , 또한 조성 후 관리가 제대로 이루어지지 않아 관광객들에게 불편을 초래했기 때문 1. 도보 관광 5등산 산악장비 필요 날씨 영향 상대적으로 큼 목적지 도착에서의 즐거움 시야가 좁음 주제길 우리나라에서는 상대적으로 장비 불필요 날씨 영향이 적음 목적지보다는 과정에서의 즐거움 시야가 넓음 1. 도보관광 VS 61. 도보 관광 목차 2. 지리산 둘레길의 현황 3. 지리산 둘레길의 문제점 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 7지리산 둘레길 지리산길 ( 둘레길 ) 은 지리산 둘레 3 개도 ( 전북 , 전남 , 경남 ), 5 개시군 ( 남원 , 구례 , 하동 , 산청 , 함양 ) 21 개읍면 120 여개 마을을 잇는 274km 의 장거리 도보길 . 각종 자원 조사와 정비를 통해 지리산 곳곳에 걸쳐 있는 옛길 , 고갯길 , 숲길 , 강변길 , 논둑길 , 농로길 , 마을길 등을 환 ( 環 ) 형으로 연결 2. 지리산 둘레길의 현황 82. 지리산 둘레길의 현황 9포장도로 가벼운 산행 마을길 2. 지리산 둘레길의 현황 102. 지리산 둘레길의 현황 지리산둘레길 이용객의 사회 · 경제적 특성 112. 지리산 둘레길의 현황 지리산둘레길 이용객의 사회 · 경제적 특성 121. 도보 관광 목차 2. 지리산 둘레길의 현황 3. 지리산 둘레길의 문제점 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 133 . 지리산 둘레길의 문제점 화장실 부족 2010 년 이용객 설문조사에서 나타난 불편사항인 화장실 부족 30 여개의 화장실을 개방하고 8 곳의 화장실을 신축하였지만 , 여전히 이용객들은 불편을 느낌 20 대 이용객의 비중 30,40 대의 비중이 56% 인 반면 , 20 대는 12.9% 에 불가 한 것으로 나타남 여행 정보를 인터넷을 통해 많이 얻는 현실에서 , 20 대의 관심으로 블로그나 카페에서의 정보제공과 홍보효과를 누릴 수 있는 가능성이 적음 143 . 지리산 둘레길의 문제점 비용에 대한 인식 월 소득이 400 만원 이상인 비중이 51% 로 매우 높은 수준 자칫 경제적으로 여유있는 사람들의 여가로 변질 될 우려가 있음 타 지역에서의 관광객 비중 둘레길 인근 지역인 경상남도 (24.4%), 전라북도 (12.5%) 가 많은 비중을 차지함 실질적인 지역경제 활성화를 위해서는 다른 지역의 관광객의 비중이 늘어나야 함 153 . 지리산 둘레길의 문제점 코스별 명칭 및 의미의 부재 지리산 둘레길 코스의 이름을 단순히 숫자로 표시함 (EX. 1 코스 , 2 코스 ……) 스토리나 체험거리가 없는 것은 관광객의 만족도를 떨어트릴 있음 지리산 둘레길 문제점 지속가능한 관광자원 161. 도보 관광 목차 2. 지리산 둘레길의 현황 3. 지리산 둘레길의 문제점 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 174. 문제 점 해결을 통한 활성화 방안 시장분석을 통해 STP 전략과 컨셉을 도출 시장분석 (3C 분석 ) 시장세분화 (Segment) 컨셉개발 목표시장 선정 (Targeting) 포지셔닝 (Positioning) 컨셉확정 4P 믹스 전략 184. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 19Segmentaion 시장세분화 20 대 관광객 , 30 · 40 대 관광객 , 40 대 이상 관광객 20 대 관광객 중에서도 대학생 관광객과 비대학생 관광객으로 나눌 수 있다 Targeting Single Target Marketing 20 대 대학생 관광객시장에 마케팅을 집중 한정된 자원으로 효율극대화 가능 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 20농촌활동과 둘레길과의 연계 컨셉 개발 둘레길에는 수많은 농촌 마을들이 있다 . 매년 많은 대학생들이 농촌활동을 통해 봉사활동과 대외활동이라는 경험을 쌓는다 . 둘레길을 통한 직접적인 이익을 받지 못하는 지역 주민들에게도 일손이라는 도움을 줄 수 있다 . 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 21컨셉확정 대학교와의 협력을 통한 지리산 둘레길 활성화 단순하게 농촌활동을 모으는 경우 지역근처에 대학생들만 참여할 가능성이 높음 다른 지역에 대학교와 연계하여 매년 다른 학교에서 지원자를 모으는 방향으로 추진 한 코스에 2-3 명의 학생이 가는 방향으로 설정 ( 마을 주민들의 생활공간에 단체 여행은 그 자체로 불편을 줄 수 있음 ) 2 박 3 일로 일정을 잡으며 마을에서 1 박을 하며 봉사활동을 하는 것을 기초로 함 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 22마지막 날에 농촌활동에 참여한 인원들 모두가 한 장소에 모여 코스별로 서로에게 자신들이 걸은 길과 마을에 대해 설명하는 시간을 만듬 ( 모든 코스를 둘러볼 시간이 부족하기에 간접적인 경험을 체험 ) 코스별 난이도와 거리가 상이하기 때문에 신청하는 인원의 사전 설문조사 필요 단순한 걷는 길에서 탈피하여 길에 있는 쓰레기를 줍고 망가진 표지판등을 알리는 역할도 수행 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 23인증도장을 통한 메달지급 과정에서의 즐거움 뿐만 아니라 자신이 해내었다는 성취감 고양을 위해 인증센터를 도입 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 2425 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 지역 소비확대를 위한 마을 쿠폰 발행 한 마을에서 소비를 하면 다른 마을의 물건을 무료로 이용하거나 할인 받을 수 있는 쿠폰을 제공하는 것으로 마을간 품앗이 및 홍보효과를 거둘 수 있음4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 26 20 대 대학생들에게 대외활동 제공 대학교와의 연계로 지속적인 관심과 안정화 마을 쿠폰제로 소비를 촉진 남녀 노소 즐길 수 있는 문화관광으로 포지셔닝 Positioning27 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 4P 믹스 전략 4P Promotion Product Price PlaceProduct 고객이 가장 필요로 하는 것이 무엇인지 , 고객이 어떤 것을 원하는지 에 대한 욕구를 파악하여 고객의 가치를 찾아내고 , 그것을 충족시킬 수 있는 제품 개발을 의미 대학생들에게 어필할 수 있는 농촌활동은 물론 , 활동적인 층을 공략하는 ‘ 익스트림길 ’, 노년층을 위한 ‘ 실버길 ’ 등 새로운 컨셉과 아이디어로 관광객의 감정적인 측면을 어필 28 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 4P 믹스 전략Price 고객이 충분히 지불할 용의가 있는 수준이 어느 정도인지를 판단하는 것이 필요 연령대나 소득별로 평균 지출 금액을 파악한 뒤 그에 맞는 체험 활동이나 서비스로 소비를 촉진 시켜야 함 29 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 4P 믹스 전략Place 소비자와 제품의 접점 , 즉 어떤 유통망을 통하여 만나게 되는지를 고려해야 하는지에 대한 내용 단순한 알림 역할이 아닌 , 마케팅 대상의 편의와 배려를 중심으로 이루어져야 함 관광객들이 지리산 둘레길까지 오는 대중교통의 다양화 다시 코스 첫 시작 지점으로 돌아가는 버스 운행 증설 30 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 4P 믹스 전략Promotion 어떻게 광고 , 홍보를 하고 판매를 촉진할 것인가에 대한 내용이지만 , 기존의 매스미디어와 오프라인 행사를 통한 일방적인 프로모션이 아닌 , 소비자와 상호작용 할 수 있는 구조의 필요 지리산 둘레길을 방문한 사람들에게 체험수기와 코스별 이름 공모를 통해 관광객과 서로 상생할 수 있는 계기를 마련 31 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 4P 믹스 전략32 4. 문제점 해결을 통한 활성화 방안 단순한 도보관광 변화 프로세스 마케팅 활용을 통한 문제해결 관광객과 상호작용하는 지속가능한 관광자원참고문헌 최병길 , 이영권 , (2011.9) 『 도보관광지 이미지와 지각된 가치가 관광자만족에 미치는 영향 』 - 제주올레길과 지리산둘레길을 중심으로 -, 한국관광학회 한상열 (2013.3) 『 지리산둘레길의 환경 및 사회 문화적 효과 분석 』 , 한국휴양산림학회 박수진 , 김통일 , 조은경 , 김재준 , 강민지 , 이으뜸 , 한상열 , 박찬우 (2011.9) 『 지리산 둘레길 개통 영향에 대한 지역주민 인식 』 , 한국휴양산림학회 http://blog.naver.com/touchingyou?Redirect=Log logNo=130160113697Q A{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2019.04.03| 35페이지| 1,000원| 조회(195)

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문화관광론 - 관광산업에서 문화의 의미

관광산업에서 문화의 의미는 무엇인가?문화관광론 교수님학과 학번 이름Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 관광산업Ⅲ. 문화란 무엇인가Ⅳ. 관광에서의 문화Ⅴ. 마치며Ⅰ.들어가며관광산업은21c 현재 ‘굴뚝 없는 황금산업’으로 불릴 정도로 거대한 산업이 되었고, 각 국의 나라들도 이를 통해 많은 이익을 얻기 위해 노력하고 있다. 하지만 많은 분야들이 이미 관광산업에 뛰어 들었고 사실상 관광산업이 레드오션으로 변해버린 것은 오래전 이야기가 아니다. 그렇다고 관광산업을 포기하기에는 이미 차지하고 있는 부분이 너무나 많다. 포기가 아닌 새로운 방향으로 가는 관광산업의 길이 필요하다. 이 새로운 길을 문화라는 관점에서 시작하여 만들어 보고자 한다. 다음의 글은 문화란 무엇이며 우리나라 관광산업 에서는 어떠한 식으로 받아들여야 하는지에 대해 알아보고자 한다.Ⅱ. 관광산업관광산업이란 관광과 산업이 더해진 말로 단순히 이야기 하면 관광을 산업화 시킨 것이다. 요약하자면 영리를 목적으로 직접 또는 간접적으로 관광객에게 재화나 서비스를 제공하는 사업이라고 할 수 있다.관광산업은 21세기 체험경제시대의 신성장동력 산업으로 발돋움 하고 있으며, 삶의 가치가 여가, 문화, 관광 등 체험 및 감성소비를 중시하는 패러다임으로 변화함에 따라 세계 각국은 전통적인 제조업 중심에서 문화, 관광 등 소프트산업의 경쟁력 강화에 노력을 집중하고 있다. 글로벌 시대의 세계 관광시장은 끊임없는 성장을 지속할 것으로 전망되는데 세계관광기구(UNWTO)는 「Tourism 2020 Vision」의 장기전망을 통해 전 세계 국제 관광객수는 1995년 5.9억명에서 2010년 10억 명 2020년 15.6억명으로 성장할 것으로 전망하고 있다.(문화관광부 2006)이처럼 관광산업은 지속해서 발전할 산업이며 이를 육성하는 것은 고려대상이 아니라 당연시 되는 부분인 이유가 되기도 한다. 앞으로 이 커다란 산업은 어떤 방식으로 운영해야 하며, 우리는 어떤 노력을 해야 하는가?Ⅲ. 문화란 무엇인가레이먼드 윌리암스는 ‘문화라는 말이 영어에서 가장 까다로운 두 세 개의 말 중의 하나’라고 말하는데, 그는 다른 하나 혹은 두 개의 낱말이 어떤 것인지를 자세히 이야기하지 않기 때문에, 경험에서 나온 것과는 별도로 이 점에 대해서 반대할 뚜렷한 이유가 없다. 이처럼 문화를 정의하는 것은 매우 어렵다. 이 글에서 문화의 정의를 내리는 것이 목적이 아니기에 다른 학자들이 내린 정의를 사용하고자 한다.1. 인식 범주로서의 문화문화는 정신의 일반적 상태로 이해된다. 이러한 문화 개념에는 완성이라는 관념, 즉 성취나 해방과 같은 개별 인간의 목표 혹은 열망이 적재되어 있다. 한 수준에서 이것은 고도의 개인주의적 철학을 반영하고, 다른 수준에서 특수성이나 차이, 심지어 ‘선민 의식’ 및 인간의 우월성을 철학적으로 신봉하는 예가 된다. 이것은 맑스의 허위의식에서부터 프랑크푸르트 학파의 우울의 과학에 이르는 후기 저작들에서 구원이라는 주제와 연결된다.2. 보다 구체적이고 집합적인 개념으로서의 문화여기서 문화는 사회의 지적, 도덕적 발달 상태를 의미한다. 이는 문화를 다윈의 진화론에 영향을 받은 그리고 ‘퇴보’와 ‘진보’에 대해 상반된 견해들을 보였던, 인류학을 창시한 ‘초기 진화론자들’로 알려진 사회 이론가들이 보았던 문명 개념과 연결시키려는 입장으로서 19세기 제국주의 와 연결되었다. 그럼에도 불구하고 이 통념은 문화 개념을 개인의식이 아닌, 집합적 생활의 영역 속에서 파악한다.3. 기술적, 구체적 범주로서의 문화이때 문화는 한 사회의 예술 및 지적 작업의 총체로 간주된다. 이것이 바로 흔히 ‘문화’라는 말을 사용할 때 의미하는 바이며, 여기에는 특수성, 배타성, 엘리트주의, 전문지식, 연마 및 사회화 등과 같은 의미들이 적재되어 있다. 이는 비록 한 사회의 비의적인 상징체계일지라도 생산되고 침적된 상징 영역이 문화라는 확고히 정립된 통념이다.4. 사회적 범주로서의 문화이때 문화는 한 종족의 전체 생활 방식으로 간주된다. 이 문화 개념은 사회학과 인류학, 그리고 그 뒤 보다 국부적인 의미로 문화연구에서 주요 관심 영역이 되었던 다원주의적이며, 잠재적으로 민주적인 문화개념이다.Ⅳ. 관광에서의 문화위의 문화의 정의들은 모두 다른 관점에서 문화를 바라보고 있다. 하지만 위에 4가지 관점모두 과거에 집중한다는 점에서 동일한 성격을 가지고 있다. 다시 말해 예전부터 고수해오던 생활방식이나 생산되고 침적된 상징영역이라는 포괄적인 의미에 수렴하는 것이다. 이런 관점들을 통해 지금까지 많은 관광산업이 만들어졌다. 예를 들면 우리나라에서 안동의 하회마을을 구경하고 경험하는 일이나, 서울의 고궁투어. 지역의 전통적인 축제를 육성하는 방향일 것이다. 그러나 최근 외국인 여행객들은 정말 그 지역의 특색 있는 전통문화를 즐기기 위해 오는 것일까? 2002년 타이페이 국제관광박람회 참관자들을 통해 흥미로운 결과가 나타난 설문조사를 보고자 한다. 타국으로 여행을 떠나는 연령분포가 21~40세의 청장년층의 참여도가 제일 높았으며 여행에 대한 관심 또한 매우 높았으며 한국에 대해 가장 인상 깊은 것은 ‘한류’라는 것이다. 한국여행사 희망 목적지도 서울이 28.11%로 수위를, 그리고 드라마 촬영지가 25.66%다음을 차지하였다.

사회과학| 2019.04.03| 3페이지| 1,000원| 조회(305)

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철학적 지혜와 인생의 만남 - 주희의 생애와 사상

철학적 지혜와 인생의 만남주희의 생애와 사상학과:학번:이름:담당교수: 교수님1.철학자의 생애주희 (朱熹): (병)Zhu xi (웨)Chu Hsi. 1130. 10. 18 중국 푸젠 성[福建省] 우계(尤溪)~1200. 4. 23 중국. 중국 남송(南宋) 때의 유학자이다.그는 주자학을 집대성하여 중국 사상계에 가장 큰 영향을 미쳤다. 자는 원회(元晦)·중회(仲晦), 호는 회암(晦庵)·회옹(晦翁)·운곡노인(雲谷老人)·둔옹(遯翁). 존칭하여 주자(朱子)라고 한다.주희는 지방 관리의 아들로 태어나 아버지로부터 유교 교육을 받았다. 18세 때 대과(大科)에 급제했는데, 당시 그 시험에 급제한 사람들의 평균 연령은 35세였다. 그가 맡은 첫번째 관직(1151~58)은 푸젠 성 동안(同安)의 주부(主簿)였다. 이곳에서 조세·감찰 업무를 개혁하고 지방에 있는 서원의 서고(書庫)와 학칙을 개선했다. 또한 그때까지 없었던 엄격한 의례와 관혼상제의 규율을 제정하는 등 여러 개혁에 착수했다. 동안으로 부임하기 전에 이동(李)을 찾아갔는데, 그는 송 유학의 전통을 지킨 사상가로서 주희의 사상에 결정적인 영향을 준 인물이었다. 1158년 주희는 그를 다시 방문했고, 1160년에는 수개월 동안 그와 함께 지내면서 가르침을 받았다. 11세기에 성리학자들은 불교와 도교의 철학에 대항하여 새로운 형이상학을 제창하면서 거의 1,000년간에 걸쳐 실추되었던 유학의 학문적·사상적인 우위성을 회복하게 되었는데, 이동은 그 가운데 가장 유능한 후계자의 한 사람이었다. 그의 영향을 받아 주희는 유교에 전념하겠다는 결심을 하게 되었다.동안에서 주부를 역임한 뒤 주희는 1179년까지 다른 관직을 맡지 않았다. 그러나 황제에게 보낸 상소문을 통해 자신의 정치적 견해를 꾸준히 발표했다. 공적인 일에 관여하기는 했지만 조정의 공직을 맡는 일은 계속 거부했다. 그 이유는 당시의 권력자와 그들의 정책을 못마땅하게 여겼으며 파당정치에 대해 염증을 느꼈기 때문이었다. 그러나 조정의 한직을 계속 맡음으로써 교사와 학자로서재편집을 지휘했다. 그 노력의 결과로 1172년 〈자치통감강목 資治通鑑綱目〉이 완성되어 동아시아 전역에서 널리 읽혔을 뿐만 아니라, 유럽에서 최초로 간행된 중국역사서로서 J.-A.-M. 무아리아크 드 마야가 쓴 〈중국통사 Histoire generale de la Chine〉(1777~85)의 토대가 되었다. 이 책은 나중에 정부에서 실행하는 도덕적 원칙의 귀감이 되었다. 1179~81년 장시 성[江西省] 난캉[南康]의 지사(知事)로 근무하면서 주희는 그 기회를 이용, 9세기에 건립되어 10세기에 번성했다가 그 뒤 폐허가 된 백록동서원(白鹿洞書院)을 재건했다. 주희에 의해 원래의 모습을 회복하게 된 이 서원은 그 후 8세기에 걸쳐 그 명성을 유지했다. 서원들은 성리학이 발전하는 데 큰 도움을 준 제도적 기반이 되었다. 1188년 주희는 황제의 인품이 국가 안녕의 기반이라는 주장을 되풀이한 중요한 기록을 남겼다. 도덕적인 정부를 강조한 책인 〈대학 大學〉에서는 황제가 자신의 마음을 수양하면 뒤이어 전 세계가 도덕적으로 변모하게 된다고 주장했다. 1189년 이 책에 대하여 중요한 주석을 달았고 평생 동안 이 주석 작업을 계속했다. 마찬가지로 1189년에는 〈중용 中庸〉에 대한 주석서도 써냈다. 〈대학〉·〈중용〉이 〈논어〉·〈맹자〉와 함께 유교 교과과정의 기본서인 4서(四書)에 편입된 것은 대체로 주자의 영향력 때문이었다.주희는 만년에 조정의 부름을 받아 고위직으로 승진할 수 있는 기회가 여러 번 있었다. 그러나 과감한 직언, 소신 있는 의견, 부패와 사리사욕이 판치는 정치에 대한 비타협적인 공격 등으로 인해 파면되거나 수도로부터 멀리 떨어진 지방 관직으로 쫓겨났다. 만년에 이르러서도 정적(政敵)인 한탁주(韓胄)가 그의 학설과 행동에 대해 중상모략을 하여 정치활동이 금지되었다. 그가 죽을 때까지도 정치적인 명예는 여전히 회복되지 않았으나 그가 죽은 뒤에 곧 회복되었다. 1209, 1230년에는 그에게 시호가 내려졌고 1241년에는 그의 위패가 정식으로 공자사당에 모·묘지(墓誌) 등 문예에 관한 저작들을 함께 모은 방대한 저작이다. 주희 사후 그의 문인(門人)들이 편찬한 것으로, 본편 100권은 보존되어 오던 것을 모은 것이고, 별집 11권은 그의 문인 여사로(餘思魯)가 모은 것인데, 속집 10권은 누구의 손으로 이루어진 것인지 정확히 알 수 없다. 이것들을 모아 완전히 편찬한 것은 송 도종(度宗) 함순(咸淳) 원년(1165)이며 저자의 후손 옥(玉)이 교정하여 《주자대전집(朱子大全集)》이라는 이름으로 간행하였다근사록: 1175년 주희(朱熹:주자)와 여조겸(呂祖謙)이 주돈이(周敦?) ·정호(程顥) ·정이(程?) ·장재(張載) 등 네 학자의 글에서 학문의 중심문제들과 일상생활에 요긴한 부분들을 뽑아 편집하였다. 제목의 ‘근사’는 논어의 “널리 배우고 뜻을 돈독히 하며, 절실하게 묻고 가까이 생각하면[切問而近思] 인(仁)은 그 가운데 있다”는 구절에서 따온 것이다.3.주요한 사상유교는 언제나 우리나라 역사와 땔 수 없는 깊은 인연을 가진 사상으로 현재 우리의 의식이나 마음가짐까지 영향을 주고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 물론 유교의 시초는 공자이다. 그러나 내가 공자에 대해 조사해 보지 않고 주자라는 사상가를 조사한 이유는 [주자언론동이고]에 잘 나와 있다. “이전의 성인으로서 경을 지은 사람 가운데에서 공자보다 성대한 분은 없고, 후대의 현인으로서 의리를 전한 사람가운데에서 주자보다 완벽한 분은 없다. 그러므로 배우는 사람들은 공자의 글을 읽어야 천하의 의리를 다 알아 행할 수 있고, 또 주자의 글을 읽어야 공자의 글도 읽을 수 있다. 그러나 공자는 나면서부터 아는 분이므로 초년설이니 만년설이니 가릴 것이 없지만, 주자는 배워서 안 분이므로 초년설과 만년설 사이에 같고 다름이 없을 수 없다. 그래서 배우는 사람들은 저마다 자신의 의향에 따라 그것을 취하기도 하고 버리기도 하여 자주 초년설을 만년설로 여기고 만년설을 초년설로 여기는 등, 본래의 의도가 무엇인지 모르게 되는 경우가 많았다. 주자의 글에서 그 의도를 제대로상으로서 주자의 말에 잘 나와있다. “천하의 사물은 반드시 각각 그런 까닭과 당연히 그러해야 할 법칙이 있는데, 바로 이것이 이(理)이다. 이는 형이상학의 도(道)이며 만물을 낳는 근본이다. 따라서 이는 소리, 냄새, 형체 등 일체의 감각적 요소를 벗어나 있다. 기(氣)는 형이하의 기(器)로서 만물을 이루는 질료이다. 따라서 동정(動靜)이 있고 형적(形迹)이 있고 조작(造作)이 있다.”여기서 이(理)는 본래 옥(玉)의 표면에 있는 겉을 의미했다고 한다. 주자에 의하면, 이는 있어야 할 모습을 부여해 주고 있는 ‘당연한 법칙’ 또는 ‘그런 까닭’, 즉 근거라는 의미를 갖고 있다고 할 수 있다.“우주에서 이 없이 기가 존재했던 적은 없고, 기 없이 이가 존재했던 적도 없다. 이와 같이 이와 기는 다른 성격을 지닌 별개의 것들이지만, 사물의 측면에서 고려하면 그 둘은 온전히 하나가 되어 있어 각기 다른 자리로 분리시킬 수 없다.”여기서 기는 하늘의 변화, 즉 기상 현상에 기원을 두고 있다. 고대인들은 기를 공기, 수증기, 대기처럼 운동하는 물질 또는 그 생태로 보던 관점에서 사회, 심리현상으로 확대하여 사용하였다.이 주자의 말을 해석해보면 ‘이’는 형체가 없는 형이상의 것을 말하며, ‘기’는 형체를 가진 형이하의 것을 말한다. 이는 만물의 작용 원리 혹은 규범을 말하며, 기는 만물의 구체적인 작용을 말한다. 따라서 ‘이’와 ‘기’의 관계는 서로 떠나 있지 않으며, 서로 혼동되어서도 안 된다. 즉, 현실적 사물은 반드시 ‘이’와 ‘기’가 결합되어 존재하는 것이지 ‘이’라는 실재와 ‘기’라는 실재가 따로 존재하는 것이 아니다. 주자는 기에 비해 이가 논리적으로 우선하는 것으로 보았다.이가 기에 비해 우선한다는 내용은 또 다른 주희의 말에 나와 있는데 이를 보면 주희는 이와 기에 시간적인 선후 관계가 있는 것은 아니지만 양자간에 오늘이나 내일과 같은 시간적 개념과는 구분되는 선후를 규정할 필요가 있다고 하였다. 예를 들어 “역시 선후가 있다”, “요약하면 역시 먼저 이가런 근거도 없이 나타난다고 하였다.성인의 경지에 도달하기 위해선 공부와 수양을 쌓아야 한다. 주자가 제시한 공부방법은 거경궁리(居敬窮理)와 격물치지(格物致知)이다. 거경은 주관적인 공부이고 궁리는 주관화를 객관화하는 공부이다. 거경공부는 마음의 주체적인 작용이 일어나기 이전에 그 순수하고 영험한 자각능력을 충분히 발휘하여 천리로서의 본성이 마음속에 푹 베어있게 하는 함양 공부와 마음이 외부사물과 접촉하여 사려와 지각 작용이 일어날 때 그 작용이 천리에 부합하는지의 여부를 살펴보는 성찰 공부를 포괄한다는 의미이다. 거경공부는 마음의 작용이 일어나기 전과 일어난 뒤를 관통하여 잠시도 중단되지 않도록 지속적으로 해야한다고 강조하였다.궁리공부는 마음의 순수하고 영험한 자각능력으로 하여금 마음에 내재한 보편적인 도덕적 본성을 자각하게끔 하는 공부이다. 이는 보편적인 도덕성의 기준을 확보하여 본질적으로 인간의 도덕적 본성을 회복하는 방법론이다. 주자는 이를 위해 의 공부방법론과 결부시켜 격물치지를 구체적인 방법으로 제시한다. 격물은 구체적인 사물의 도덕적 당연성의 발현처에 직면하여 그 사물의 이치 즉 도덕적 당연성을 알아내는 방법이다. 치지는 주체 자신을 보편 객관화시키는 상태에 도달하는 공부방법이다. 주자는 치지를 나의 지식을 끝까지 미루어 나가 그 앎이 다하지 않음이 없게 하려는 것이라고 규정하였다. 이것은 주체의 도덕적 지식을 객관화하는 공부방법이다. 즉 격물 공부를 통하여 이미 파악한 것으로부터 아직 파악하지 못한 것으로 미루어 나가 개별적인 지식이 하나로 꿰뚫을 수 있는 보편적인 지식이 되도록 해야 한다는 것이다.주희의 인성론에서는 사람에게 일종의 선천적이고 영구불변한 인성이 있다고 본다. 이것은 의심할 여지없이 추상적 인성론이다. 이학에서 고찰한 인간은 봉건적 종법 계급제도에 처한 인간이다. 이학은 인의예지를 인성의 내용으로 삼아, ‘사람의 사회적 측면’과 ’동물과 구별되는 인간에게 갖추어진 속성‘을 따라 인성을 고찰하였다. 비록 ’사회 관계의 총화를 따라 인다.

인문/어학| 2019.04.03| 10페이지| 1,000원| 조회(210)

철학, 주희, 주희. 철학가생애, 철학적 지혜와 인생의 만남

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소비자행동분석 사례 연구

소비자 행동 사례 연구 [LG 전자 제습기 ] 이름 입력선정동기 제습기 시장의 엄청난 성장 기후에 의한 소비 패턴의 변화 대기업의 진출 치열한 경쟁상황제품소개 여름철 습도 높은 우리나라의 특성에 맞는 계절 가전시장환경분석 전년 동기 대비 누적 판매대수 5 배 증가 LG 전자 위닉스 73% 의 시장 점유율경쟁사 분석 * 위닉스 점유율 50%, 업계 1 위 조인성 , 김슬기 유명모델 기용 5 월 한달 10 만대 판매경쟁사 분석 * 코웨이 5 월 판매량 200% 성장 조정치 , 정인 모델 기용 항바이러스 제습기 , 제습청정기 등소비자행동분석 소비자 정보 처리 및 의사결정과정 정보 원천 노출 주목 지각 태도 기억 의사 결 정소비자행동분석 - 내적요소 * 감각 ex) 제습기 가동 시 물이 모이는 효과를 인식 ( 시 각 ) 꿉꿉한 느낌이 사라짐 ( 촉각 )소비자행동분석 - 내적요소 * 주목 ex) 광고에서 습기가 비처럼 내리는 것을 맞는 모델 ( 유머 ) , 조인성이 광고하는 위닉스 제품 ( 광고모델 )소비자행동분석 - 내적요소 * 동기 ex) 습도가 높을 시 불쾌지수가 올라가고 빨래가 잘 마르지않는 등의 기본적인 욕구의 결핍이 제습기의 구매를 유도 ( 생리적 욕구 )소비자행동분석 - 내적요소 * 지각 ex) LG 제습기의 경우 , 대기업의 제품이라는 지각이 질이 좋을 것이라는 또다른 지각을 낳을 수 있음소비자행동분석 - 내적요소 * 기억 ex) 소비자에 자사의 고유한 기능을 어필소비자행동분석 - 내적요소 * 감 정 ex) 어떠한 제습기가 좋은 것인지 설명하는 광고를 통해 고객에게 정보 제공 , 긍정적인 감정을 이끌어내려는 노력소비자행동분석 – 태도 * 태도 ex) 소비자는 제습기를 통해 습도를 낮추는 효과를 얻음 ( 실리충족기능 ) 에어컨 하나만 사용할 때 보다 전기료 절감의 효과를 얻음 ( 지식통합기능 )소비자행동분석 - 관여도 소비자들은 제품과 상표에 관심 주로 대기업의 제품을 선호 브랜드 충성도는 높지 않음 자사의 상품을 확고히 포지셔닝하여 브랜드 충성도를 높여야 함소비자행동분석 - 구매의사결정과정 문제 인 식 정보 탐 색 대안 평 가 구매 구매후 행 동소비자행동분석 - 구매의사결정과정 * 문제인식 ex) 제습기 출시 전 , 습도가 높아도 딱히 방법이 없었으나 , 고객의 미충족 잠재 욕구를 자극하여 구매동기 부여소비자행동분석 - 구매의사결정과정 * 정보탐색 ex) 제습제로만은 부족했던 과거의 경험을 떠올려 , 제습기 구매를 위한 기사와 광고 , 후기 등을 살피는 행동을 함소비자행동분석 - 구매의사결정과정 * 대안평가 보상전략에 의한 속성점수표 평가기준 중요도 LG 위닉스 코웨이 가격 40 4 3 5 소비전력 30 5 4 3 물받이크기 30 4 5 2 평가점수 13 12 10소비자행동분석 - 구매의사결정과정 * 대안평가 비보상전략에 의한 속성점수표 평가기준 LG 위닉스 코웨이 삼성 가격 4 3 5 3 소비전력 5 4 3 4 물받이크기 4 5 2 3소비자행동분석 - 구매의사결정과정 * 대안평가 접속식 : 최저수준 미달은 제외 표 2 에서 cutoff 를 3 LG 선택 비접속식 : 한 두가지 속성 최저수준 표 2 물받이크기 cutoff 4 위닉스 선 택소비자행동분석 - 구매의사결정과정 * 대안평가 백과사전식 : 중요 평가기준의 최상 표 2 가격중요 LG 선 택 , 소비전력 코웨이 선택 순차적제거식 : 특정 속성의 최저수준 미달 제거 , 표 2 cutoff 5 LG, 위닉스 선택{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2013.07.08| 22페이지| 1,500원| 조회(441)

소비자행동, 소비자행동분석, 소비자행동 사례연구

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