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미국 문화 배경 레포트

미국 문화배경- 목차 -1. 미국의 청교도주의2. 뉴잉글랜드의 청교도주의3. 세일럼 마녀 재판4. 미국의 계몽주의5. 미국 혁명6. 미국의 독립 선언7. 미국의 낭만주의8. 초절주의9. 에머슨의 『The American Scholar』10. 미국의 민주주의11. 미국화와 Melting pot, Salad bowl12. 미국 남부13. 미국 서부14. 미국의 변방 개척 정신15. 토크빌의 『미국의 민주주의』1. 미국의 청교도주의1-1. 종교개혁청교도주의 실마리가 된 것은 종교개혁과 일련의 사건들로 시작된다. 종교개혁의 직접적인 배경이라 할 수 있는 여러 해 동안의 교회의 악습, 특히 날로 증대해 가는 세입을위한 온갖 십일조, 요금, 벌금 등의 부과는 그것의 원인이 될 수 있었다. 한 편, 독일에서는농노제도가 아직도 존재하였으며 완전하게 지방분권화된 정부들은 널리 퍼진 농민의 고통을완화하는데 거의 도움이 되지 못했다. 또한 르네상스 시대의 교황들은 예술의 아낌없는 후원자들로 후원금을 대기 위해 계속해서 추가 세입을 거둬들였고, 특히 교회 당국의 노골적인 면죄부 판매는 루터로 하여금 개혁의 의지를 일으키게 한 가장 큰 원인이었다. 그의 태도는 이러했다.: 신과 올바른 인간적인 관계만이 구원을 가져온다고 확신하고 모든 선행 중에서 가장 숭고한 것은 그리스도에 대한 믿음이라고 정의하였으며, 더 나아가 일상생활의평범한 직업과 본질적인 선함을 주장하였다. 게다가 선행을 자선금 기부나 단식, 기도 또는부자연스러운 금욕생활을 통해 추구하려는 점을 거부한 것은 루터 사상의 대단함과 독창성을 더욱 입증해 주고 있다. 또한 스위스에서 태어난 쯔빙글리의 뒤를 이은 캘빈은 인도주의적 전통 속에서 교육을 받았으며 그의 종교에 대한 접근 방법은 신비적이거나 경건하기보다는 지성적이었다는 점이 특징이었다. 그 때부터 이 두 사람의 강력한 추진력을 통해서 개신교는 캘빈이즘 그리고 후에는 청교주의를 구분해 주는 표시가 된 신학과 내적 조직의 특색을 띄게 되었다.1-2. Calvinism캘빈의 신의 체험과 기초적 교리에 관한 지식이었다. 일곱 이상의 발기인들은 이웃 교회의 목사와 지역 행정관들을 모셔 와서 자신들의 자격을 심사 받아야 했다. 안 그러면 교인이 될 수 없었다. 어떤 사람이 교인이 되고자 할 때는 장로들 앞에 나와서 자신의 신앙적 지식과 체험을 시험받아야 했다. 신앙 지식이 빈약한 자, 중생하지 못한 자, 또는 문제아는 여기에서 일단 걸러졌다. 만약 시험에 통과되었다면 전체 교인들 앞에 소개된다. 그때 그 사람에 관한 문제점들을 교인들이 말하였고 지적 당한 명백한 잘못은 공중 앞에서 회개하는 과정이 있었다. 여기까지 무사히 통과하면 몇 사람이 교회 앞에 이 사람을 교인으로 받아 줄 것을 요청하는데 약15분간 어떻게 믿게 되었는지를 간증한다. 그러면 여러 질문들이 따라 나온다. 그런 연후에 교인들이 좋게 생각하면 자신의 신앙을 대중 앞에 고백하고 교인들은 투표로써 그의 영입 여부를 결정한다. 통과되면 교회로부터 교인 됨을 공식적으로 통고 받았다. 이들은 주일 성수하고 십일조를 했다. 그렇지 않으면 마을을 떠나야 했다.5) 청교도들의 생활과 의식Puritans는 교육자 양성을 위해 1636년 하버드 대학을 설립하였다. 근본적인 그들의 교육 목적은 일반 신도들의 교리 이해와 종교적 원리, 그리고 사회적인 규율간의 적절한 조화였으며 이는 미국 교육의 기초가 되었고, 1642년에는 세금으로 운영되는 교육을 최초로 실시하였다. 청교도 사회에서는 이상적인 공동체 건설에 방해되는 일들은 엄격히 금지되었으며 각 가정에서 책임지는 사람은 아버지로서, 부권 위주의 가부장적 사회였다. 청교도들의 공공 생활 중심부는 읍민회(Town meeting)였으며 이 읍민회는 교육과 정치적인 활동에서도 중요한 위치를 차지했었다. 어린아이들의 교육은 물론, 정치적인 결정을 내리는 사람의 임명까지도 읍민회가 담당하였던 것이다. 청교도 사회에서의 목사의 위치는 가히 절대적이었다. 청교도 사회는 성서가 지배했고 성경의 설교 다음으로 설득력 있는 권위는 바로 목사의 설교였던 것이다6%B8_%EC%A0%84%EC%9F%81" o "프랑스-인디언 전쟁" 프랑스-인디언 전쟁이 끝난 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/1763%EB%85%84" o "1763년" 1763년, 그레이트브리튼 왕국이 제국 유지비용의 상당수를 아메리카 식민지에서 충당하려고 한 것이 미국 독립 운동의 발단이 되었다. 이러한 그레이트브리튼 왕국의 결정은 아메리카 식민지의 대표들의 참여없이 이루어졌기 때문에 13개 식민지는 대표의 참여 없는 세금 부담은 무효라고 주장하였다. 애국자라 불리던 독립파 인사들이 서신 교환을 통하여 영국 제국에 대항하기 위한 독자적인 의회의 구성에 합의하였고 이들은 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8C%80%EB%A5%99%ED%9A%8C%EC%9D%98" o "대륙회의" 대륙회의를 결성하였다. Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/1773%EB%85%84" o "1773년" 1773년 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B3%B4%EC%8A%A4%ED%84%B4_%EC%B0%A8_%EC%82%AC%EA%B1%B4" o "보스턴 차 사건" 보스턴 차 사건 이후 영국이 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%B0%EB%8C%80" o "군대" 군대를 파견하자 미국인들은 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AF%BC%EB%B3%91%EB%8C%80" o "민병대" 민병대를 조직하여 대항하였다. 미국 내의 왕당파가 인구의 30%에 이르렀음에도 독립파들은 전쟁 기간 동안 식민지의 80% 이상의 지역을 실질적으로 지배하였으며 영국 제국은 일부 해안 지역만을 방어할 수 있을 뿐이었다. Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/1776%EB%85%84" o "1776년"다민족·다문화 사회이다. 이러한 다원적 미국사회를 동질성을 강조하여, ‘용광로(melting pot)’라고 부르거나, 각 문화의 이질성을 강조하여, ‘샐러드볼(salad bowl)’에 비유하기도 한다.1914년 제1차 세계대전이 일어나기 전 일반적으로 미국인들은 계속되는 외국인의 유입이 미국에 힘과 번영을 가져다 준다는 사실을 당연하게 여겼다. 지구 곳곳에서 모여든 사람들이 서로 조화를 이루는 것을 상징하기 위해 '도가니'(melting pot)라는 은유적인 용어가 도입되었다. 그러나 전쟁이 시작되자 유럽의 전쟁에 대한 미국인들의 반응은 그들 속에 있는 '외국인'들에 대한 강한 경계심의 형태로 나타났다. 그들은 외국인이 미국 문화에 동화(同化)하는 일은 신중하고 합목적적인 수단을 통해 이루어져야 한다고 믿게 되었다. 그리하여 주로 학교, 자발적 모임들, 다양한 공공계획 분야에 마련된 교육 프로그램 등을 통한 미국화 운동이 시작되었다. 외국인을 가르치는 것은 인기 있는 애국적 행동이 되었으며 미국이 전쟁에 개입한 뒤에는 특히 더했다. 초기 교과과정의 핵심은 영어·미국역사·미국정부구조 등이었고 그것들에 대한 이해는 미국 국적을 얻는 데 필수적이었다. 다른 분야의 사람들도 이 운동의 인기에 편승하기 시작했다. 곧 미국 문화의 필수적 요소들인 여성 모자 만들기·요리·사회예절·육아 등에 대한 교육이 행해졌다. 미국화 운동에 대한 열의는 제1차 세계대전 내내 지속되었고 전쟁이 끝난 뒤에도 계속되었다. 그러나 차츰 대중의 관심은 줄어들었다. 전시의 불안은 가라앉았고 새로 제정된 법률은 이주민 유입을 엄격히 제한했다. 오래지 않아 미국화 운동은 미국 국적을 원하는 사람들에게 영어·시민정신·역사 등을 가르치거나 영어만을 가르치는 눈에 띄지 않는 일로 변했다.한편 도가니라는 생각, 모든 외국인들이 전형적인 미국인으로 변화되어야 한다는 초기의 믿음은 고지식한 것으로 여겨지기 시작했다. 표준적인 양식으로 외국의 특성을 대체하자는 낡은 생각 대신에 '문화적 HYPERLINK "htt이 어떤 땅인지 알기 위해 탐험대 조직(탐험코스:루이지애나에서 서쪽으로 전진 - Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%83%9C%ED%8F%89%EC%96%91" o "태평양" 태평양으로 빠져 나가는 것).1805년 1월 7일 탐험대는 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A1%9C%ED%82%A4_%EC%82%B0%EB%A7%A5" o "로키 산맥" 로키 산맥을 넘어 태평양을 발견 (왕복거리 12000km)같은해 9월 23일 탐험대는 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%84%B8%EC%9D%B8%ED%8A%B8_%EB%A3%A8%EC%9D%B4%EC%8A%A4" o "세인트 루이스" 세인트 루이스에 도착.1808년 서부로 이어지는 국도 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=%EC%BB%B4%EB%B2%8C%EB%9E%9C%EB%93%9C_%EA%B5%AD%EB%8F%84&action=edit&redlink=1" o "컴벌랜드 국도 (없는 문서)" 컴벌랜드 국도 완공으로 본격적인 서부개척시작.1819년 미국은 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%97%90%EC%8A%A4%ED%8C%8C%EB%83%90" o "에스파냐" 에스파냐로부터 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%94%8C%EB%A1%9C%EB%A6%AC%EB%8B%A4_%EC%A3%BC" o "플로리다 주" 플로리다를 사들임.1835년 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A6%9D%EA%B8%B0%EC%84%A0" o "증기선" 증기선 개발 서부로 물자 수송 용이.1846년 미국은 Hyperlink "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A9%95%EC%8B%9C했다.

인문/어학| 2013.04.14| 21페이지| 2,500원| 조회(137)

미국문화, 미국문화의이해, 미국문화배경

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닐사이먼의[Chapter Two], 인생2막, 챕터 투 레포트입니다

『Chapter Two』by Neil Simon: Ideal Lovefor Modern Society[Contents]1. Introduction-about Neil Simon-background of the play2. Plot overview3. Modern city life in the play4. Characters-George Schneider-Jennie Malone-Leo Schneider-Faye Medwik5. Two couples-George and Jennie-Leo and Faye6. Closing remarks1. Introduction①about Neil SimonNeil Simon (born July 4, 1927) is an American Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Playwright" o "Playwright" playwright and Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Screenwriter" o "Screenwriter" screenwriter. He has written numerous Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Broadway_theatre" o "Broadway theatre" Broadway plays, including Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Brighton_Beach_Memoirs" o "Brighton Beach Memoirs" Brighton Beach Memoirs, Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Biloxi_Blues" o "Biloxi Blues" Biloxi Blues, and Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/The_Odd_Couple" o "The Odd Couple" The Odd Couple. He won the 1991 Hyperlinerlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Come_Blow_Your_Horn" o "Come Blow Your Horn" Come Blow Your Horn, began at the Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Brooks_Atkinson_Theatre" o "Brooks Atkinson Theatre" Brooks Atkinson Theatre, where it played for 678 performances. Six weeks after its closing, his second production, the musical Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Little_Me" o "Little Me" Little Me began to mixed reviews. Although it failed to attract a large audience, it earned Simon his first Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Tony_Award" o "Tony Award" Tony Award nomination. Overall, he has garnered seventeen Tony nominations and won three. He also won the 1991 Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Pulitzer_Prize_for_Drama" o "Pulitzer Prize for Drama" Pulitzer Prize for Drama for Hyperlink "http://en.wikipedia.org/wiki/Lost_In_Yonkers" o "Lost In Yonkers" Lost In Yonkers.During 1966 Simon had four shows playing in Broadway theaters at the same time: Hyperlink some ways the turning-point for Simon, the moment when he started to use his own life as something more than an excuse for a gag-fest. It was written as a tribute to Marsha Mason, his second wife and her tolerance with his long-lasting grief over the death of his first wife...There is something very painful here, in among the gags, about a man trying to come to terms with death rather than a new life."② background of the playThe play’s physical background is Manhattan, New York in late 1970’s. Left side of the stage is George’s apartment and on the right side is Jennie’s apartment. George’s apartment is old, traditional large place filled with his ex-wife Barbara’s photos, while Jennie’s apartment is small and modern. All the big and small happenings take place in their apartment.The play’s temporal background is late 1970’s as it is mentioned above. Additionally, the play’s temporal background of each chapter is changing as the season’s change-from cold winter to warm spring.2. Plot ofor time and money, concepts of love is getting weak and going for nothing. Moderns want instant relationship as if it could be turned on and off, instead of steady and slow love. In the play, Leo is considering a divorce from his wife, Marilyn. Marilyn doesn’t like his working overtime at night, his freewheeling lifestyle, his indifference and they are just what both moderns themselves and their partners living in this society have to endure and understand. Leo knows himself is a swinger and it would hurt his partners. Therefore, he tries not to fell in love deeply but to enjoy action of making love only. He finds the solution to escape from his condition and that is to commit adultery with Faye. Nevertheless they break up and go back to their partners after all.4. Characters①George SchneiderGeorge is an author writes spy novels and some educational books. He lost his wife, Barbara after his 12 years of dreamy marriage life. He couldn’t erase the shadow of Barbara and went a trip to Esing Jennie as a substitute to fill in the blank from loss of Barbara in his life. George is being afraid of loving Jennie because he doesn’t want to be same to Jennie as he did to Barbara. George still believes her existence, ignoring her death. George is thinking like, if he fell in love with Jennie, shares the memories with her and gets comfort from her, he would be cured from the shadow of Barbara. Doing that kind of action is to accept Barbara’s death fully and if he gets remedy from Jennie’s kindness, he will be lost Barbara forever.Jennie knows all about that and she tries in many ways whatever she can help George to be out of the past with Barbara. She wishes her sincerity to be shown well to him and she thinks things will be better after the sexual intercourse, after the marriage and even after the honeymoon. Once she realizes that it is just her mere fantasy, she is so wounded and disappointed from George. Finally, Jennie gets angry from his passive attitude of settling for t998.

인문/어학| 2012.06.08| 9페이지| 3,000원| 조회(264)

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사랑을 위한 사랑, 고대 그리스의 동성애

과 목 명 : 사고와 표현-1(06분반)담당교수 : 이진오 교수님제 출 일 : 2011. 6. 17.제 출 자 : 이승아(어문학부, 2011260161)사랑을 위한 사랑, 고대 그리스의 동성애Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 고대 그리스 동성애의 배경2. 고대 그리스 동성애의 개념3. 파이데라스티아의 역사 속 사례1) 소크라테스2) 신성대4. 파이데라스티아의 신화 속 사례1) 아폴론과 히아킨투스2) 제우스와 가니메데스3) 아킬레스와 파트로클로스Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론동성애가 전 인류역사를 통해 존재했다는 것은 사실이다. 그것은 지구 위에 고루고루 퍼져있는 수많은 인종들 속에 표현방식·인지 형태·억압의 층위들을 달리한 채 인간 종의 존속만큼이나 오래된 역사를 지니고 있다. 동성애는 각각 역사적 배경에 따라 사회 속에서 만연하고 공인된 사회적 태도로 드러나기도 하고, 중세사회의 기독교가 널리 사람들에게 뿌리박히면서는 죄의식과 결부된 타락한 행위로 치부되기도 하였다. 그러나 그리스나 로마시대에서는 아예 죄의식조차 수반하지 않은 채 이따금 무관심하게 스쳐 지나가는 사소한 행위쯤으로 평가되기도 하였다.이러한 동성애를 이제는 일탈행동이 아닌 인정받는 하나의 사회적 현상으로 탈바꿈하려는 노력이 근대 들어 빈번해지고 있고, 지구촌의 일부에서는 동성애가 제도적으로 합법화되기도 하였다. 또한, 지금도 동성애자들은 이성애자와 마찬가지로 사회 각 계층에서 다양한 직업을 가지고 여러 곳에 널리 살고 있으며 각자 분야에서 성실히 살아가고 있다. 하지만 대부분의 사회에서, 그리고 대다수의 사람들은 여전히 동성애를 정상적인 성 체계성을 잃은 소수의 일탈행동으로 이해하고 있다. 물론 동방예의지국이라고 자부하며 아직도 보수적인 유교의 가부장제의 강한 영향력 속에 있는 우리나라에서도 아직 동성애는 이해되기 힘든 현상으로 여겨지고 있다.그러나 오래 전 고대 그리스에 나타났던 동성애에 대한 그리스인들의 태도와 생각은 여태껏 우리가 알고 이해하던 동성애와는 다른 모습이었다. 그리스 시대의 동성애 특히 성인 남자와 hrogunos)인데, 이것은 '아네르'(남성)와 '구네'(여성)의 복합어이다. 이들은 전후좌우를 마음대로 다닐 수 있었으며 엄청난 힘을 가진 존재였다. 그러다가 결국 인간들은 신들에 대항하여 싸우기 시작하였다. 인간으로부터 공격을 받게 된 제우스는 이 문제를 어떻게 처리할 것인가로 고심하였다. 인간들을 말살하게 되면 신들은 더 이상 경배를 받을 수 없게 된다. 그래서 그는 인간을 절반으로 갈라서 힘을 약화시키고자 하였다. 제우스는 인간들을 절반으로 분할하여, 그 쪼개진 쪽으로 반 조각의 머리를 돌려놓고 갈라진 살 조각을 모아서 꿰매고 그 상처를 내려다보게 하였다. 그것이 바로 우리의 배와 배꼽이다. 그 후부터 인간은 한 개의 얼굴에 두 개의 귀와 두 개의 팔다리를 갖게 되었다. 그리고 자신의 잃어버린 반쪽을 찾으려고 몸부림치면서, 서로를 꼭 부둥켜안고 하나가 되고자 하였다. 서로 떨어진 인간들은 서로 만나기만 하면 일도 하지 않고 항상 같이 있고 싶었고, 그래서 결국 굶주려 죽게 되었다. 살아남은 반쪽들은 계속하여 다른 반쪽들을 찾아 헤매게 됨으로써 이들의 운명은 더욱 비참하게 되었다. 그러자 제우스는 인간을 불쌍하게 여겨서 그들의 생식기를 앞쪽으로 옮겨주어서 다른 반쪽을 찾으면 서로 교접할 수 있게 하였다. 이로써 인간들은 비로소 안정을 되찾고 다시 생업에 종사할 수 있게 되었다. 지금도 우리 인간들이 잃어버린 자신의 반쪽을 찾기 위하여 열정적으로 방황하게 되는 것은 바로 이 때문이다. 그런데 처음부터 남녀성이었던 사람들은 잃어버린 자신의 이성을 찾아서 안정을 취하게 되지만, 남성과 여성인 경우에는 자신이 추구하는 동성을 찾아 헤매게 되는 것이다. 결국 아리스토파네스의 이야기는 동성애가 이성애와 마찬가지로 매우 자연스러운 현상이라는 사실을 보여주고 있는 것이다. 다시 말해, 동성애는 수치스러운 행위가 아니라 단순한 인간의 욕망이며 Eros(성애)라는 것이다.이와 같은 사상이 뒷받침이 되어 고대 그리스에서 동성애는 하나의 일반적인 현상으로 받아들여졌다. 그러대상으로 내버려 두어서는 안 된다. 소년의 얼굴에 수염이 날 때쯤에는 아프로디지아aphrodisia, 즉 여태 행해왔던 육체적 사랑의 관계를 한 차원 드높여 필리아 philia, 즉 영혼과 지혜를 추구하는 정신적 우정으로 발전시켜야 한다. 육체적 영원성에 도달하려면 여자에게 가서 후손을 얻으면 되고, 정신의 영원성을 얻으려면 미소년에게 가서 그의 머릿속에 자기 생각의 씨를 심어주면 된다. 이 때문에 그리스인들은 동성애에 그 어떤 성애보다 커다란 의미를 부여했다. 그들에게 동성애, 즉 성인 남성과 미소년 사이의 성애는 그저 개인적 차원의 사적 관계에 불과한 것이 아니었다. 그것은 동시에 기성세대가 폴리스의 미래를 담당할 2세들을 교육하는 공적 성격을 띠고 있었다. 말하자면 성인 남성은 소년과 달랑 성 관계만 맺는 게 아니라, 그 과정에서 소년과 함께 운동을 하고 그에게 지혜의 말을 들려줌으로서 그의 몸과 영혼을 성숙하게 만드는 폴리스의 임무를 수행했던 것이다. 성인 남자는 자기가 가진 '지혜'로써 소년에게 구애를 하고, 구애를 받는 소년은 아름다움 '몸'을 갖고 있다. 여기에서 지혜는 성인 남자의 머리에서 소년의 머리로 옮겨지고, 소년은 그 대가로 자기의 몸을 허락한다. 지혜가 한 쪽에서 다른 한 쪽으로 흐르는 일방적 관계를 두 주체가 함께 지혜를 찾아 나서는 평등한 필리아의 관계로 바꾸어놓으려 한다는 것이다. 이제 지혜는 성인의 머리가 아니라 저 천상의 이데아의 세계에 존재하고, 남자와 소년은 함께 그 지혜를 지향하는 여정 속에서 평등한 동반자가 된다. 이렇게 동성애 속에는 사적 애정의 충족과 공적 의무의 수행이 행복하게 통일이 되어 있었던 것이다.2. 고대 그리스 동성애의 개념플라톤의 『향연』에 따르면 소년에 대한 사랑은 그 고결함에서 여자에 대한 사랑을 능가한다. 앞서 언급하였듯이, 여자와의 사랑은 '아기를 낳는다'는 ‘불순한 목적’이 있는 사랑이지만, 소년애(파이데라스티아paiderastia)는 순수한 사랑, 그야말로 사랑을 위한 사랑이기 때문이라는 것이서 우애(=필리아)로 전환시키는 것이었다.아무리 동성애를 허용했던 그리스인들이라도 다 자란 성인 남자 사이의 동성애는 우스꽝스러운 것으로 보았다. 즉 사랑을 우애로 전화시키지 못하고, 다 자란 성인이 되어서도 과거와 똑같은 형태의 애정관계에 빠져 헤매는 것은 아름답지 못하다고 보았던 것이다. 왜? 다 자란 성인 남자 둘이 관계를 맺을 때, 그 관계 속의 한 사내는 남자가 아니라 여성의 역할을 하고 있을 터이고, 이렇게 적극적이고 능동적이어야 할 남성이 성인이 되어서도 수동적이고 소극적인 여성의 역할을 한다는 것은 그들이 가진 '주인의 도덕'에 위배되기 때문이었다. 따라서 성인 남자와 소년의 동성애는 소년에게 2차 성징이 나타날 때쯤에는 서서히 남성적/여성적이라는 '불평등한' 아프로디지아의 관계에서, 둘 다 능동적인 남성의 역을 하는 '평등한' 필리아의 관계로 발전해야 했다.말하자면 성인와 소년의 동성애 관계는 소년이 남성으로 성장해 감에 따라 더 이상 일방적으로 지혜를 주고 받는 관계가 아니라 함께 지혜를 생산하는 주체가 되는 관계이다. 그리고 둘은 그 관계를 발전시켜 인간의 영혼과 지적 산물과 지혜에 대한 사랑으로 그리고 진정한 우정으로 상승시켜야 한다.흔히 말하는 '플라토닉 러브'란 실은 플라톤과는 별 관계가 없는 말이다. 플라톤은 결코 육체적 사랑을 배제하지 않았다. 오히려 그에게 육체적 사랑은 이데아를 향한 영혼의 비상이 시작되는 전제조건이었다. 그가 경계한 것은, 아프로디지아의 관계에 매몰되어 거기에만 머물면서 더 고차적인 단계로 사랑을 발전시키지 못하는 무능력이었다.3. 파이데라스티아의 역사 속 사례1) 소크라테스아테네 시의 거리나 공터에 앉아서 아름다운 청년들을 상대로 사람을 행복하게 하는 것이 무엇인가, 용기란 무엇인가 등을 묻고 있는 한 노인이 있었다. 그의 두 눈은 툭 불거졌으며 코는 찌부러진 사자코였다. 그의 용모는 비록 추하나 그와의 대화를 통해 청년들은 그의 말과 그에 담긴 내면의 아름다움에 사로잡혔다. 이렇게 아테네의 많은 젊은이들을 전략가로 활동하며 아테네 침공을 제안하고 지도하였다. 그러나 후에는 스파르타에서도 쫓겨나고, 페르시아로 도망친 뒤 아테네로 돌아와 장군으로 봉직할 적에도 다시 추방당하고 만다.알키비아데스는 곧잘 소크라테스를 그의 외모와 괴벽을 흠잡아 놀리곤 했다. 그러면서도 그는 자주 이런 고백을 했다. 소크라테스 앞에서는 모르는 것이 없는 것 같고, 못할 일이 없는 것처럼 자신감으로 가득 차는데, 그의 앞을 떠나면 회의적이고 자신감이 없어진다고 말이다. 스승의 높이에 도달하지 못하는 열등의식을 그는 갖고 있었던 것이다. 알키비아데스는 이러한 좌절감에서 스승에게 자주 엉뚱한 푸념을 늘어놓곤 했다. 그는 그만큼 스승인 소크라테스를 연모했고 소크라테스 역시 그런 그의 모습에 한없는 사랑을 주었다. 소크라테스는 『알키비아데스Ⅰ』에서 알키비아데스는 정계에 진출하지 말아야 한다는 염려 섞인 설득의 말을 보낸다. 또한 그는 알키비아데스에게 자신이 필요한 이유들에 대해 설명한다.이렇게 소크라테스에게는 플라톤과 같이 열렬한 숭배와 존경이 섞인 애정을 쏟는 제자도 있었는가 하면, 알키비아데스와 같이 질투와 푸념이 섞인 애증으로 소크라테스를 대한 제자도 있었다. 그의 제자가 어떤 사람이든 상관없이 사랑과 지식을 쏟은 소크라테스의 제자 사랑은 소년애의 범주로만 치부하기에는 그보다 더 숭고하고 고차원적이지 않은가 싶다.2) 신성대고대 그리스 사회에서 남성들간의 동성애는 별로 허물이 될 것 없는 아주 자연스럽고, 때론 권장되는 현상이였다. 특히 동성간의 관계를 통해 어린 소년이 성인 남성의 욕구를 만족시키는 것은 지혜와 덕을 가르치는 교육에 수반된 것으로 대단히 고귀한 것으로 여겨졌다. 이 시기 쓰여진 그리스 문학작품들에는 ‘젊은이는 나이든 사람들을 존경의 대상으로 삼으며 나이든 사람은 젊은 전사처럼 육체적 균형이 잡힌 젊은이들에게 감복했다.’는 이야기가 자주 나오고 있다.그리스 남성들에게 생활의 중심은 가족이 아니라 국가사회였다. 대부분의 생산활동은 노예들이 담당했고 그리스 자유민 남성들은 정치에.

인문/어학| 2011.09.27| 11페이지| 1,500원| 조회(846)

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