방언학의 이해방언채록보고서과 목 명 : 방언학의 이해Ⅰ. 조사의 기본내용1) 조사마을 개관2) 방언 조사 카드Ⅱ. 방언전사1) 전화내용12) 전화내용23) 직접질문법Ⅲ. 방언 분석1) 전화내용 분석 (말투중심)2) 직접질문법 분석(단어중심)ⅳ. 채록 후 느낀점.Ⅰ. 조사의 기본내용1) 조사마을 개관지형제주특별자치도 제주시의 가장 서쪽에 있는 읍이다. 도의 서남부에 있는 읍으로 동쪽으로는 안덕면과 접하고 있다. 지형이 평탄하여 넓은 농경지가 펼쳐져 있다. 남쪽 해안에는 송악산이 있고 남쪽 바다에는 가파도와 마라도가 있다. 조선 시대 이 지역의 중심지는 보성리 · 인성리 일대였지만 지금은 모슬포항일대로 옮겨졌다역사조선 시대에는 대정현에 속했는데, 고을의 중심지에 해당한다. 행정구역으로는 대정현의 우면(右面)에 속했다.1914년 행정구역 개편으로 제주군 대정면이라 했고,1946년에는 남제주군 대정면이라 했다.1956년에는 대정읍으로 승격되었다제주특별자치도가 시행되면서 남제주군에서 서귀포시로 소속되었다관할법정지명상모리, 하모리, 안성리, 인성리, 일과리, 가파리, 신평리, 동일리, 보성리, 구억리, 무릉리, 영락리, 신도리2) 방언조사 카드채록기언제20012년 10월 4일장소제주도 남제주군 대정읍 하모리 대한 노인회 대동 노인정채록방법직접 질문법 및 녹음조사자제보자이름(남)나이75세직업대정읍지편찬위원회(높음)기억력아주 좋음외관양복차림에 머리는 희끗희끗하지만 잘 정리되어있었음. 앞쪽에 머리가 빠져있음.구연능력이야기를 생동감 있게 잘 하심그러나 중간 중간에 설명을 덧붙이거나, 다른 이야기로 흘러가 이야기의 흐름이 끊기기도 함방언으로 이야기하기를 꺼려함주거지제주특별자치도 서귀포시 대정읍출생↓뭍생활↓제주도 남제주군 대정읍 하모리 거주사진할아버지그때 찍은 사진이 없어 인터넷에 나와 있는 할아버지 사진 첨부기타제보자가 고학력자라는 점이 다소 장애가 되었음→ 초반 조사시 학술적인 부분만 설명하셔서 조사의 어려움을 겪음분위기가 어수선함→ 방언조사를 하지 않는 사람들이 다소 소란스러웠음Ⅱ. 방언전사1.전화내용1발화 상황‘김대종’어르신의 전화번호를 묻기 위해 지인에게 전화하는 상황발화 주체할아버지녹음본이름Voice Memos -lg의 iPhone- 2012-10-05 오후 32147(전화내용)길이2분1초방법단순녹음전사거 노인장에 가보니까 없습디다. 내 어젯밤에 전화한 분인데, 오늘 육지부에서 학생들 문제내는 부탁을 해놔슬즉에 쩌 아까 그리 가신다는 분 딴촌가버리고 이 학생들 길에절 앉아 있는데. 예, 핸드폰 번호 좀 불러줍서 몇이오까불러줍서 핸드폰 번호. 예, 공일일 공... 공일공 녜. 칠육사에, 예...예? 예, 칠육사 이! 예 일공사공, 나 다시 불러 봅프데 공일공 칠육사이 일공사공 예예 예-예전화내용2발화 상황①전화내용1에서 받게된 김대종어르신의 전화번호로 전화하는 상황② 아까의 번호가 잘못됬다는 것을 알고 다시 지인에게 김대종 어르신의 번 호를 묻는 상황③지봉수 어르신께 김대종 어르신의 행방을 물어보심발화 주체양신하 할아버지녹음본이름Voice Memos - lg의 iPhone - 2012-10-05 오후 32503전화내용길이8분 30초방법단순녹음전사①김대종 어르신 전화번호..핸드폰이 아니오 이.아 집에서 계속 불러주는 번호가 이건데. 예예, 알았수다.②어 나 아까 전화했던 분인데 이 휴대폰이 아니냄수다. 이거 불러 냄수도 잘못걸어 어떤 다른 아주머니가 받는데. 예 집에서 한번 전화해봅서. 그걸로 양. 예, 지에다니오께 부추는니오까. 문태수말섬? 아 지봉수 예 지봉수는 집에 전화해스말섬? 그면 게 그리 기다리간 지금 없선. 아 예예 알았수다. 지봉수 전화번호 나 있수다.③나 양신하우다. 김대중 어른 어디 갔신가말. 어디갔수가. 아 어디 거 농협앞에 말-? 읍사무소에? 경로당에 가기로들 했는데. 아 그 저 대학생들 입디가. 아 지금 학생들은 오란 기다리는데. 아 왜냐하면은 나 제께 연락을 했수게 경로당에 찾아갈꺼예 난 시에갔다놨는데 거 학생들 오란에 오란 경로당은 겪어버리고. 고추는 회장님 집에가나보니까 기다리다 안오니 밭에갔다허고 김대종어른은 전화를 안받고. 읍사무소예, 아 한팀이 있수다 여기 근데 나머지 팀이 경로당에 가니 문 종가불고 길에 앉아 있니, 대종어른은 집에 없고, 아 지금 거기들 있수까? 기면 거기보내줘 질에 앉은넘들 예예 예예 거 경로당 갈려구 거 김대종어른신은 읍사무소에 있네 안게나. 아 예 알았수다.2.3.직접질문법발화 상황미리 준비해간 방언 조사용 그림으로 직접묻기 방식으로 조사함발화 주체할아버지녹음본이름Voice Memos - lg의 iPhone - 2012-10-05 오후 33647또끼길이7분30초방법직접질문법전사토깽이가 이거 풀을먹고 있구나. 요건 여우가 어디 가재냄구나. 제주도에서 여우는 여우. 가재냄구나는 어느곳으로 향해서 출발한다는 뜻이야. 가재냄구나. 다음 박쥐는 우리 제주도에서 굴속에 하영보이는데[많이보인다는...]응응 하영보이다. 이것무슨 그림인고, [벼룩이요 벼룩]아 여기선 배룩 배루..[배루...]배룩이 어디로 뛰어냄신고?[뛰져냄신고,,,?]응 뛰져냄신고, 벼룩이 어디로 뛰냐 그거잖아.[어뒤로 뛰냐 이거에요?] 응응 이건 장독인가? 이건... 이건 무슨그림인고?[뚝배기요] 아 뚝배기 그릇? 여기서 우리 제주도에는 뚝배기를 잘 안해먹으니까 뭐라고 하면 될련지 모르겟네. 갈치는 그냥 표준어랑 똑같이 갈치. 바당갈치.바당이 바다야. 이건뭐야 [자두요!] 아아.. 자두는 제주도에서 잘 없당동안에.잘 없는거고.이건...[이건 모퉁이.. 모퉁이를 돌다할 때 모퉁이요]제주도에선 흔히 모퉁이를 말하는 올레라고 하는데 올레 어딜로 뱅뱅 돌아불라[모퉁이가 올레에요?그럼 오름은...] 오름은 여긴 산을보고 오름이라 그래.[이건 위 아래 앞] 이건 굽었다. 앞에 옆에 위 아래 이것은 표준어 랑 같아..이건 개구리지?[아니요 두꺼비요...] 두꺼비는 저... 음...[개구리는 뭐라고 그래요?] 개구리는 괄개비지. 여기 이건 맨죽이[아..올챙이가?]응 그래 맨죽이. 올챙이는 맨죽이라고해. 맨죽이가 크면 골개비가 된다.[개구리 알은 뭐라고해요?] 개구리 알은 맨죽이 알.[할아버님 쟁비리란 말도 올챙이란 뜻아닌가요?]쟁비리는... 그말은 내가 모르겟어. 마늘은 마농이나 콥대사니. 지금도 난 집에가면 며느리보고 콥대사니라고해. 모든 마늘을 다 콥대사니라고 하고, 양파는 다마네기.다마네기라고해. 쪽파는 마농이라고하고. 이거슨. 여기서 감자지? 이건 여기서 지슬이야 지슬. 쪼끔 표준어를 붙일라 하면 지실이고 실 . 여기 전부 지슬고단이라고해. 지슬고단은 감자를 재배하는 지역이란말이야. 이거 한자로가 왜냐하면면 말이야 땅속에서 열었다해서 따지자 열매실자 해서 지슬지슬한다고. 여기가 중국 몽고하고 가까운데 한자문화권아니여. 감자는 고구마를 감재. 이건 지슬. 이건 수수가? [네 수수] 이건 대죽이여 대죽. 대죽에는 사탕수수를 사탕 대죽.[갈대는 뭐라고 하나요] 갈대는 고대. 이건 놈삐. 이건 무지?[네 무에요] 응 삐[무가 삐면 열무같은건...]응...열무는 여름삐. 여름삐 그냥 삐. 보리는 여기서 표준어로 보리. 미숫가루는 여기서는 보리로 만들어서 보리개역. 그 외에도 여러분이 물어보면 제주도 말로 말해줄게. [그.. 아직 제주도에서는 아래아 발음이 남아있다던데요...] 그렇지 말을보고 이라해. 몰이 미음에 아래하 . 골채를 채라고하고. 고기라고.. 괴기 할머니들은 쾌기. 여기 부인들이 불교를 믿는데 불교에선 꿩고기, 말고기, 개고기를 못먹게해. 그래서 여기 부인들은 말쾌기 안먹나 개괴기 안먹나해.Ⅲ. 방언 분석1. 전화내용1,2(문장 중심)제주도 방언의 특징전사의 예시으와 어 사이의 발음인 발음이 나타남.갔신가말/ 농협앞에 말/ 예 지봉수는 /경어체로 선어말어미'우'를 사용한다.알았수다/ 불러줍서/ 알았수다/ 아니냄수다/ 나 있수다/ 연락을 했수게
심리치료-인지행동치료-목차Ⅰ. 서론1. 행동치료-정의-전제-주요 특징- 치료법 및 절차2. 인지치료-정의Ⅱ. 본론1. 인지행동치료- 정의- 전제- 치료법- 치료 장면 및 사례Ⅲ결론1. 결론2. 참고자료Ⅰ 서론심리치료의 갈래는 심리학의 갈래와 같다고 볼 수 있다. 그 이유는하나의 심리학의학설이 제기되면 그 학설을 이용한 치료법이 생겨나기 때문이다. 심리학의 학설이 크게 정신분석이론, 행동이론, 인지이론으로 나뉘는 것처럼, 심리치료 또한 크게 세 가지 갈래로 나뉜다. 이 중 정신분석치료가 가장 먼저 생겨났으며, 전통적인치료법이다. 그 뒤로 정신분석석치료에 회의를 느껴 생겨난 것이 행동학파이며, 행동학파에서 더 발전하여 생겨난 것이 인지치료이다. 이 세 가지 기법들은 모두 상호적인 연관성을 지니고 있으며 우위를 둘 수 없다.최근, 이들 중 가장 각광받고 있는 치료법은 행동치료와 인지치료를 결합한 인지행동치료이다. ‘생각의 틀’을 중요시하는 인지치료와 ‘행동 그 자체’를 중요시하는 행동치료의 결합은 조금 아이러니 하지만, 결합을 통하여 서로의 장단점을 보완함으로써 효과적인 치료방법으로 손꼽히고 있다. 서론부분에서는 인치행동치료를 설명하기 앞써, 행동치료와 인지치료에 대하여 간략하게 언급하겠다.1. 행동치료1) 정의부적응적인 행동이나 환경을 변화시키기 위해 학습 이론을 적용시키는 심리 치료법2) 전제: 이상행동의 원인을 성장과정에서의 잘못된 학습의 결과에서 봤으며, 환경을 변화시켜 부적응적 행동이 더 이상 강화되지 않게 하거나 새로운 행동을 학습시킴으로써 모든 이상행동을 치료할 수 있다고 전제함. 함3) 행동치료의 주요 특징① 문제를 측정 가능한 행동으로 정의함② 학습의 원리에 기초를 둔 치료③ 기법과 절차의 상세한 기술 및 체계적 평가의 강조4)치료법 및 절차(1) 조작적 조건형성의 원리에 근거한 기법들.역 조건형성이란, 고전적 조건 형성의 치료 장면의 활용으로써, 자극에 대한 반응을 없애기 위해서 그 자극에 다른 반응을 짝짓는 것을 말한다. 이러한 역조선 형성을 이는 사물의 자극 정도를 조절하여 약한 자극부터 시작하여 점차 더 강한 불안이나 공포를 일으키는 자극을 심상으로 유발시켜 역조건 형성시켜 최종적으로는 불안과 공포를 완전히 소거 또는 치료하게 된다.② 혐오치료: 혐오치료는 체계적 둔감 화와는 반대로 자극상황이 더 혐오 적이게 되도록 하는 것에 목표를 두고 있다. 주로 과식, 과음, 흡연 등의 문제에 활용되어지며, 주로 부정적인 선호를 제거하는데 사용된다.(2) 조작적 조건형성의 원리에 근거한 기법 및 절차① 토큰경제(token economy): 동전형태나 스티커의 형태를 지닌 ‘토큰’을 올바른 행동의 보상으로 주고 이를 나중에 실제 생활에서의 어떤 강화물과 교환할 수 있도록 하는 방법.2. 인지치료- 정의: 행동에 대한 내담자의 잘못된 사고과정이나 동기 등에 초점을 맞추어 치료하는 기법※ 인지치료의 기법과 절차는 나아가 인지행동치료와 중첩되는 부분이 많으므로 본론에서 다루도록 하겠다.Ⅱ본론1. 인지행동치료1) 정의:사고나 신념 등의 인지적 측면과 동시에 구체적으로 나타난 정신신체행동의 측면에 관련된 개념 원리 이론을 체계적으로 통합하여 부적응 행동을 치료하는 방법2) 전제정신적 문제는 인간에게 주어진 상황이나 사건에서 내담자의 잘못된 생각으로 인해 발생한다.3)치료법 및 절차(1) Ellis의 합리적 정서치료(Rational Emotive Therapy)① 정의- 이상행동은 아동기에 의미 있는 사람으로부터 주입된 비합리적 신념의 학습 또는 환자 자신이 만들어낸 미신이나 자기 패배적 사고에 의해 일어난다. 그러므로 비합리적 사고(③참고)를 합리적으로 변화시키는 데에 초점을 두어 이상행동을 치료하는 방법이다.② Ellis의 11가지 비합리적 신념 안창일『임상심리학』 시그마프레스 2010- 주위의 모든 사람으로부터 반드시 사상과 인정을 받아야만 한다.- 가치 있다고 여겨지기 위해서는 완벽하게 유능하고 성공적이어야만 한다.- 어떤 사람은 나쁘고 사악하며, 악랄하다. 그러므로 그러한 사람은 반드시 비난과 처벌을 받아야만 나 책임을 지는 것보다 이들을 피하는 것이 더 쉽다.- 사람은 다른 사람에게 의존해야만하고, 자신이 의존할 만한 더 강한 누군가가 있어야만 한다.- 과거의 경험이나 사태가 현재의 행동을 결정하며, 사람은 과거의 영향에서 벗어날 수 없다.- 주위의 다른 사람이 어려운 문제나 혼란에 처할 경우, 자신도 당황할 수밖에 없다.- 이 세상의 모든 문제에는 반드시 가장 적절하고 완벽한 해결책이 있으며 이를 찾아내지 못하는 것은 두렵고 끔찍한 일이다.③ Ellis의 합리적 정서접근 원리Ellis의 합리적 정서접근 원리를 언급하기 이전에 인지이론의 기본 원리인 인지매개 가설의 ABC원리에 대해 먼저 설명하겠다.- 인지매개 가설개인의 정서에 혼란을 일으키는 사건(행동유발사건)이 발생하면 A에서 일어난 사건에 대한 개인의 신념이 일어난 후 정서적 결과가 일어난다는 것이다.- Ellise 의 합리적 정서적 접근의 원리Ellise 는 기존의 인지매개 가설의 A-B-C프로세스에 D, E, F를 추가하여 합리적 정서 접근법을 완성하였다. 그는 비합리적 신념에 행동의 변화를 추구하고자 하는 논박을 함으로써 비합리적 심념이 합리적 신념(치료 후 감정)으로 변할 수 있다고 보았다. 이를 그림으로 나타내자면 아래와 같다.예를 들어 인지의 과정이 A( 수업 중에 친구들과 장난치다가 선생님한테 혼났고 친구들이 놀렸다.)→ B (친구들한테 놀림을 당하는 것은 내가 바보이기 때문이다.) →C(내가 바보가 된 것 같다. 학교생활이 싫어졌다)의 순으로 이루어 졌다면, B의 ‘친구들한테 놀림을 당하는 것은 내가 바보이기 때문이다’에 D(‘누구나 놀림을 당할 수 있으며, 그것은 사소한일이다’)라는 논박을 추구해주면, F(놀림을 당했다고 해서 주눅 들 필요는 없다. 나는 바보가 아니다.)라는 합리적 신념을 가지게 되는 E효과를 가질 수 있게 되는 것이다.④ 상담과정상담과정은 다른 상담치료와 별반 다를 것 없는 과정으로 진행되지만, 논박(dispute)이 사용된다는 점이 특징적이다.상담관계형성↓부적절한 정서 사고와 자기 패배적 인지를 인식하고 변화시키는 것을 강조하는 통찰치료이다. 그러나 혼란을 일으키는 원인을 비합리적 신념이 아닌 왜곡된 사고과정으로 두는 것에서 차이가 나타난다.② 왜곡된 사고과정- 임의적 추론: 충분하고 적절한 증거가 없는데도 최악의 결말이나 비극적인 종말을 생각하는 것이다.- 선택적 추론: 일부 세부 사항만을 기초로 결론을 내리고 전체 맥락 중의 중요한 부분을 간과하는 것이다.- 과잉 일반화: 하나의 사건을 기초해서 극단적인 신념을 가지고 부적절한 사건에 적용하는 것이다.- 확대 화와 과장: 부정적 사건의 의미를 더 과장해서 생각하는 것이다.- 개인화 : 외부사건을 대부분 자기 자신과 관련지어 생각하는 것이다.- 양분법적 사고 : 경험을 극단적으로 범주화하는 것으로 흑백논리라고 할 수 있다.③ 합리적 정서접근 원리앞서 Ellis는 합리적 사고의 과정을 A~F를 사용하여 도식화 하였지만, Beck은 상대적으로 그렇지 않았다. 그는 증상별로 원인과 치료기법을 연구했으며, 따로 통합을 시도하지는 않았기 때문이다.④ 치료의 기본 세 가지 원리- 협력적 경험주의: 이것은 ‘치료적 동맹’과 유사한 개념이며, 내담자와 상담자가 치료에 임하는 자세를 나타낸 것이다. 여기에서 협력적이라는 것은 상담자 뿐만 아니라 내담자 또한 치료의 주도권을 가지고 있다는 것을 뜻하며, 경험주의라는 것은 내담자의 자발적 참여를 통하여 검증하는 입장이라는 것이다.- 체험적 반증경험: 현실검증을 하는 것이지만, 현실검증능력이 아닌 그 행위 자체에 초점을 맞추는 것이다. 현실 검증의 결과는 반증경험이 될 수도, 확증의 경험이 될 수도 있다. 반증경험이 될 경우에는 왜곡된 인지는 수정될 수 있게 해야 하지만 확증경험이 될 경우에는 왜곡된 인지의 치료는 종료된다.- 중심에서 벗어나기': '중심'이란 문제를 겪고 있는 상황 자체를 의미하기도 하고, 또는 문제를 바라보는 내담자의 관점이나 입장을 의미하기도 한다. 두 가지 측면 모두에서 내담자가 왜곡된 인지에서 벗어나 한 발 물러서서 사: 사회공포증 환자가 가지고 있는 부정적 역기능적 신념과 부적절한 행동을 평가한 후 비합리적 신념을 합리적 신념으로 바꾸거나 행동을 수정하는 절차를 취하게 되는데 여기서 환자에게 적용되는 치료와 비용(cost and effect)이라는 측면에서 최소한의 시간과 노력으로 환자를 변화시킬 수 있는 전략을 수립하는 것이 적절하다. 치료자는 환자를 치료하기에 앞서 화자의 특징적인 비합리적 신념과 그러한 신념이 대인관계상황에서 어떻게 역기능 하는지 , 그리고 환자가 지닌 적응 행동과 부적응 행동을 구별하고, 부적응 행동을 지속시키는데 관련된 요인과 자산(asset)을 평가한 후 치료계획을 수립하여야 한다.사회공포증의 인지행동치료는 개인치료를 적용할 수 도 있지만, 집단치료를 선호하는 쪽이 더 많이 나타난다.② 사례- 증상 : 환자의 만 16세의 남자고등학생으로 주 증상은 정시공포(타인과 시선을 마주치지 못하는 것)와 자기시선공포, 가면의식과 심한 주의 집중력장애등을 주로 호소하였다. 치료 전 심리검사에서는 대인관계에서 심한 불편 감을 느끼고 있었고, 의욕과 동기가 저하되어 있었으며, 우울척도에서도 중등도의 우울수준을 보였다(Beck의 우울검사)-치료 방법 : 본 사례에서 사용한 인지행동치료 기법은 크게 교육, 부정적 사고와 비합리적 신념에 대한 인지적 재구조화, 역할놀이 , 그리고 노출 훈련 등 4가지 기법을 주로 적용하였다. 인지적 재구조화는 환자가 타인과 접촉할 시 타인이 자신을 주시하기 때문에 타인의 시선을 바라볼 수 없다는 시선공포와 자기의 시선이 타인을 불편하게 하거나 피해를 입힌다는 자기시선 공포에 대한 자동적 사고를 변화시키는 비합리적 신념을 변화시키는데 초점을 맞추었다. 역할 놀이는 타인과의 관계에 대해 불안해하는 내담자와 역할놀이를 통하여 대인불안을 경감시키고, 또 그러한 상황에서 적절한 행동이 무엇인지를 교육하는데 초점을 맞추었다. 또한 환자는 주변인물 및 가족과의 관계에서 자신의 부정적 감정을 노출하는데 심한 어려움을 가지고 있어서 치료자를 대상인물
