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  • 중세의 유럽의 인구는 증가하였고, 사회는 발달하고 있었다. 그들의 종교인 기독교는 천년왕국이라 불릴 정도로 번성하였고, 도시들은 무역으로 막대한 부를 축적하며 그들의 세력을 과시했다. 그러나 14세기 유럽에 흑사병은 중세 유럽 사람들을 죽음이란 공포로 몰아넣어갔다. 중세 유럽의 사람들은 매우 강력한 병에 대해서 무참히 죽어나갔으며, 이러타할 효과적인 방법
    흑사병: 유럽에 신이 내린 형벌Ⅰ. 서론Ⅱ. 흑사병의 출현Ⅱ-1흑사병의 등장과 피해Ⅱ-2흑사병에 대한 대응Ⅲ. 흑사병으로 나타난 문화와 변화Ⅲ-1흑사병이 가져온 문화Ⅲ-2흑사병이 가져온 변화Ⅳ.결론Ⅰ. 서론중세의 유럽의 인구는 증가하였고, 사회는 발달하고 있었다. 그들의 종교인 기독교는 천년왕국이라 불릴 정도로 번성하였고, 도시들은 무역으로 막대한 부를 축적하며 그들의 세력을 과시했다. 그러나 14세기 유럽에 흑사병은 중세 유럽 사람들을 죽음이란 공포로 몰아넣어갔다. 중세 유럽의 사람들은 매우 강력한 병에 대해서 무참히 죽어나갔으며, 이러타할 효과적인 방법을 제시하지 못했다. 이후 매우 강력한 죽음의 병인 흑사병은 중세 유럽에 새로운 변화를 가지고 왔다. 지금부터 흑사병이 무엇인지, 그리고 흑사병으로 인한 유럽의 변화에 대해서 알아보도록 하겠다.Ⅱ. 흑사병의 출현"병에 걸린 첫 무렵에 남자나 여자나 똑같이 사타구니라든가 겨드랑이 밑에 가래톳이라고 부르는 여느 사과나 달걀만한 망울이 생겼습니다. 그리고는 그 치명적인 가래톳이 몸의 그 두 부위에서 순식간에 온몸에 퍼져나가는 것이었습니다.…(중략)…이 반점이 누구에게 나타나건 죽음을 의미했습니다. “ - 『데카메론』 中Ⅱ-1 흑사병의 등장과 피해흑사병이 유럽으로 전파된 이유 중 가장 유력한 것은 카파 시 카파 시(市)는 고대 그리스시기 식민도시인 테오도시야라고 불렸으며, 13세기 제노아인이 상관을 건설하고 카파시라고 불렀다.를 타타르 인들이 공격한 것이다. 카파 시에 있던 사람들은 이때 쥐에 의하여 옮겨졌거나 흑사병의 숙주는 쥐에 서식하는 벼룩이다. 쥐가 상단 등에 포함되어서 이동할 때 같이 이동하여 퍼져나갔다., 타타르 인이 병에 감염된 시체들을 성벽 너머로 던지는 바람에 성안 사람들이 전염되었다고 한다. 프레더릭F.카트라이트·마이클 비디스, 『질병의 역사』, 가람기획, 2004, p57이후 카파 시 상인들이 이탈리아로 도망치면서 유럽에 흑사병이 퍼지기 시작하였다. 이들은 시칠리아를 거쳐 이탈리아 본토로 들어갔고2월 프로방스, 3월 무렵에는 스페인, 프랑스 중부로 확산되었다. 7월에는 스위스와 헝가리, 8월에는 영국으로 퍼져나갔다. 1349년에는 스웨덴과 폴란드, 스코틀랜드, 아일랜드, 그린란드까지 전파되었고, 1350년에는 스칸디나비아 반도와 발트 해 연안, 1351년에는 핀란드와 러시아까지 나타났다. 심재윤, 『서양중세사의 이해』, 선인, 2005, pp270~271흑사병의 피해로는 유럽인구의 25~45퍼센트가 사망한 것으로 추정되며 이러한 피해는 보카치오의 『데카메론』에서 피렌체의 사례를 들어서 잘 나타나고 있다. “피렌체 시내에서는 3월부터 7월까지 사이에 10만 명 넘는 환자가 죽어 갔다고 말씀 드릴 수 있습니다.” -조반니 보카치오, 『데카메론』, 한형곤 옮김, 동서문화사, 2007, p22이탈리아의 피스토이아의 경우 1차 흑사병으로 인해 전체 도시인구가 50퍼센트 가까이 감소하였고, 박흥식, 「흑사병에 대한 도시들의 대응」, 한국서양중세사학회, 서양중세사연구 제25호, 2010, p198베네치아와 피렌체는 10만 명에 가까운 사람들이 죽었다. 예외적으로 밀라노는 가장 피해가 덜했다. ―필립 지글러, 『흑사병』, 한길, 2003, p73프랑스의 경우 남부의 항구도시인 마르세유에서는 한 달 만에 5만 6000명이 죽었으며, 위의 책, p85파리에서는 흑사병에 대한 가장 유명한 연대사가가 “남녀 모두 사망자가 너무 많았고 노인보다 젊은이들이 죽는 경우가 많아서 매장하기도 거의 불가능했다.” 위의 책, p101라고 기록하기도 하였다. 독일은 유독 성직자의 피해가 극심하였다. 또한 독일에서는 흑사병이 창궐하자 예수를 죽인 유대인이 악의 근원이며, 신의 분노로 흑사병이 발생했다고 생각했다. 또한 유대인들이 ‘기독교인을 죽이기 위해 우물이나 샘물에 독을 뿌려 흑사병이 창궐했다’라는 소문이 시작하면서 결국 유대인 학살로 이어졌다. 김병용, 「중세 말엽 유럽의 흑사병과 사회적 변화」, 대구사학, 대구사학 제88집, 2007, p175Ⅱ-2 흑사병에 대한 대응흑사병에 대해가톨릭 교인들에게 영향을 미치고 있다.”고 언급하였다. -심재윤, 『서양중세사의 이해』, 선인, 2005, p272교황은 성모마리아가 신의 분노를 진정할 수 있다는 일반적인 믿음에 따라 그녀에게 봉헌되는 거대한 예배 행진을 조직했다. 심재윤, 『서양중세사의 이해』, 선인, 2005, p271또한 성인들에게 기도하기도 하였다. 흑사병은 마치 쏘아진 화살과 같다고 생각하여, 민간에서는 화살을 맞고도 죽지 않은 성 세바스찬에게 기도하기도 하였고, 기적적으로 흑사병에 걸렸다가 살아난 성 로코에게 기도하기도 하였다.독일에서는 채찍질 고행자들 채찍질 고행자들은 전라 또는 반라의 상태로, 작고 뾰족한 쇠붙이와 단단한 매듭이 있는 채찍질로 자신의 몸을 채찍질 하고, 참회를 외치며 마을과 마을, 도시와 도시를 무리를 지어 일사분란하게 걷는다. - 심재윤, 『서양중세사의 이해』, 선인, 2005, p272이 나타났다. 이들은 예수의 수난을 모방하면서 용서를 얻으려고 하였지만, 오히려 병이 더욱 퍼지는 결과를 이루어냈다. 의사들은 새나 지방이 많은 동물의 고기와 올리브기름의 섭취가 금지하고, 낮잠과 분노, 과도한 식사와 목욕등도 위험하다고 보았으며, 위의 책, p273나쁜 공기로 전염된다고 생각하여서 창문을 닫게 했다. 의사들은 새부리 모양의 가면 이러한 가면은 닥터 쉬나벨 폰 롬의 형태로 나타났는데, 이 의사가 환자의 집을 방문하면 환자가 죽는다는 속설이 있다.을 썼는데 이때 새부리 안에는 오염된 공기를 피하려고 하여 각종 약재를 넣기도 하였다. 이탈리아의 도시들은 사람들의 이동과 물품의 출입을 통제하여 전염병의 진입을 막아보려고 시도했다. 루카 시는 카탈로니아와 로마니아 지역에서 전염병이 큰 피해를 입혔다는 소식을 듣고 해당 지역에서 오는 사람들의 출입을 금지시켰다. -박흥식, 「흑사병에 대한 도시들의 대응」, 한국서양중세사학회, 서양중세사연구 제25호, 2010, p193피스토이아의 경우는 ‘보건위생규정’이라 이름붙인 법령을 제정하여 대응하였고, 베네치아는 공중보건기구를 상없었다. 또 사망한 자를 곁에서 돌보던 자는 열흘이 지난 후에야 다시 이전의 공동체로 돌아올 수 있었다. 위의 논문, p202또한 각 도시들은 바다에서 오는 선박들에 대하여 감염여부를 확인하기 위하여 40일간 들어오지 못하게 하였다. 위의 논문, p203Ⅲ 흑사병이 가져온 문화와 변화Ⅲ-1흑사병으로 나타난 문화흑사병은 당시의 문화적인 측면에도 많은 영향을 끼쳤다. 유럽인들에게 죽음은 단지 다음 세상으로 가는 과정일 뿐이었다. 삶을 죽음이라는 다음의 세상을 향한 과정으로 보았기 때문에 죽음은 ‘삶 다음의 삶의 희망’을 의미하는 것이기도 하였다.-김병용, 「중세 말엽 유럽의 흑사병과 사회적 변화」, 대구사학, 대구사학 제88집, 2007, p165그러나 흑사병으로 많은 수의 사람이 순식간에 죽어가자 기존의 죽음관을 포기하게 되었다. 그리고 점점 죽음에 대하여 무관심해져갔다. 일부는 죽음의 두려움을 먹고 마시고 즐기면서 떨쳐내려고 하였다. 염세주의가 나타나기도 하였다.예술에도 영향을 미쳐 14세기 이후 ‘사자(死者)의 춤’이나 ‘죽음의 예술(ars moriendi)’에 관한 것들 및 암울한 죽음의 세계를 연상케 하는 비석에 그려진 문구 등이 쉽게 확인된다. 김병용, 「중세 말엽 유럽의 흑사병과 사회적 변화」, 대구사학, 대구사학 제88집, 2007, p167보카치오는 『데카메론』을 집필하기도 하였다. 그림으로는, 피렌체의 산타 크로체 교회에 있는 오르카냐의 위대한 「죽음의 승리」가 대표적이다. 이뿐 아니라 그리스도는 분노하는 모습으로 나타나기도 하고, 죽음이 이전보다 더욱 의인화 되었다. 또한 성모마리아가 하나님의 진노에서부터 수도승과 수녀를 보호하는 모습으로 그려지기도 하였다. 필립 지글러, 『흑사병』, 한길, 2003, p340Ⅲ-2 흑사병이 가져온 변화흑사병이 지나간 유럽사회는 신분, 종교, 사회적으로 변화하기 시작하였다. 흑사병으로 인한 인구감소는 당시 유지되고 있었던 신분제에 변화를 가져왔다. 흑사병으로 인하여 노동력은 부족해지고, 기존의 농노는 ‘토지의 를 수밖에 없었다. 농민들은 지대의 감면과 부역의 폐지를 주장하고 더 좋은 노동조건을 찾아서 이주했다. 만약 영주가 거부해도 상황은 농노에게 유리한 편이어서, 그는 다른 곳에서 좀더유순한 주인을 찾을 수 있었다. -필립 지글러, 『흑사병』, 한길, 2003, p288따라서 영주들은 농민을 유지하기 위하여 더 나은 조건을 제시했고, 결과적으로 지대를 낮추고 전통적인 부역을 금납화 하게 되었다. 그러나 동유럽 지역에서는 ‘제2의 농노제’라는 정반대의 현상 1300년경의 동부 유럽에서는 서부 유럽과 같은 인구 과잉현상이 나타나지 않았고, 농민의 단결력과 국가와 영주와의 관계, 그리고 도시의 발달상태가 서로 상이했기 때문에 서부유럽과는 양상이 달랐다. 동부유럽의 경우 농민들의 단결력이 미약하여 촌락공동체의 형성이 미미했으며 또 강한 촌락 공동체를 조직할 만한 역사도 갖지 못했기 때문에 농민들이 패배하고 농노제가 강화되었다. 또한 동부유럽의 왕권은 쇠약해지고 영주권이 강화되는 현상이 나타나 영주 계층은 왕을 도와주는 대가로 정치·사회적 지위를 향상시키면서 농민들을 지배하에 되었다. - 배영수 외13명, 『서양사 강의』, 한울, 2000, pp195~197이 나타났다. 결국 동유럽의 농노제는 19세기 러시아의 경우 농노 해방이 1861년에 이루어졌다.에 이르러서 끝이 나게 되었다.종교적인 변화는 성직자의 죽음에서 시작되었다. 영국에서 성직록을 지급받은 성직자 중 5,000명이 흑사병으로 사망한 것으로 추정된다. 성직록에 기록되지 않은 성직자를 포함한다면 25,000명으로 추정된다. -이필은, 「흑사병이 미사 참여에 미친 영향과 교회의 처신」, 중앙대학교 중앙사학연구소, 중앙사론 제37집, p315독일의 경우 고위 성직자의 35%가 죽었고, 필립 지글러, 『흑사병』, 한길, 2003, p110성직자의 죽음으로 인하여 기존에 해왔던 미사와 병자성사, 장례 성사를 할 성직자가 부족해졌고, 이는 자격이 없는 성직자가 증가로 이어졌다. 이들은 도덕적·지적 자질을 전혀 갖추지 않았47
    인문/어학| 2015.10.11| 5페이지| 1,000원| 조회(312)
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  • 바스티유 함락, 나폴레옹 쿠데타를 중심으로 쓴 프랑스 혁명의 정치사
    바스티유 함락, 나폴레옹 쿠데타-프랑스 혁명의 시작과 끝-서론본론혁명의 전야구체제의 모순계몽사상과 부르주아국가 재정 위기혁명의 시작과 입법의회혁명전쟁과 공화정공화정과 공포정치테르미도르 반동과 혁명의 종말결론1. 서론프랑스에서 벌어진 1789년의 혁명이 당시 유럽에 미친 영향력은 매우 컸다. 당시 유럽의 인구 5명 중 1명은 프랑스에 거주하고 있었으며 당시 프랑스는 유럽문명의 중심부로 인식되었다. 그렇기에 프랑스에서 발생한 혁명은 단순히 프랑스만의 일을 넘어선 중대한 사건으로 인식될 수밖에 없었다. 또한 혁명이 내포하고 있었던 것은 강력했으며 위협적이었다. 그렇기에 유럽 국가들은 재빨리 동맹을 결성하여 혁명을 저지하려했고 나폴레옹의 몰락 이후에는 거대한 반동체제를 구축하여 유럽을 이전으로 되돌리고자 노력하기도 하였다. 하지만 이는 결국 실패하고 말았다. 그렇다면 그들이 필사적으로 막고자 하였던 것은 무엇이었을까? 그것을 이 혁명을 살펴보는 것을 통해 알아보고자 한다.2. 본론(1) 혁명의 전야대혁명을 설명하기 위해서는 우선적으로 원인이 무엇인지 알 필요가 있다. 그 원인들은 크게 세 가지로 구체제의 모순, 계몽사상, 국가 재정의 파탄이다.1) 구체제의 모순구체제의 모순이란 귀족적봉건적 성격의 정치경제사회적 불평등이 만연한 절대주의 체제를 일컫는다. 특히 그 중에서도 신분제도의 모순이 두드러진다. 당시 프랑스 인구의 85%가 농촌인구였지만 제1신분과 제2신분이 당시 프랑스 토지의 1/3 가량을 차지하고 있었으며 이들은 면세에 혜택뿐만 아니라 주요권력과 부, 명예를 독차지하고 있었다. 그렇기에 제3신분은 정치에서 배제된 체 재정을 혼자서 부담할 수밖에 없었다.2) 계몽사상과 부르주아계몽사상 중에서 유명한 루소의 사회계약설과 인민주권론은 왕권신수설을 주장하던 프랑스의 전제왕권에 반대하는 사람들의 이론적 배경이 되었다고 할 수 있다. 이러한 계몽사상으로 무장한 부르주아계급은 그들이 소유한 부, 재능, 교육수준에 어울리는 사회적 대우를 요구했으며 사회 주도층이 되고자 하였다.3) 국가재정의 위기루이 14이래 악화되어온 국가 재정은 루이 16세 시기 미국 독립전쟁을 지원하게 되면서 결정적 위기에 빠지게 된다. 이를 위해 특권 계급에 대한 과세와 왕실경비 감소를 통해 타개하고자 하였으나 귀족들의 반발로 실패하고 말았으며 이를 메꾸기 위해 제3신분에 대한 과세는 더욱 과중해졌고 시민계급을 중심으로 불만은 점차 커져갔다. 18세기 중반 이래 활황이었던 경제는 루이 16세 시기에 점차 쇠퇴해갔고 1787년과 1788년에는 끔찍한 흉년으로 인해 빵 가격이 치솟는 등 경제적으로 위기인 시기였다.(2) 혁명의 시작과 입법의회부르봉 왕가의 재정파탄을 막기 위해 삼부회가 소집되었지만 표결 방법의 문제 각자 서로에게 유리하기 위해 1,2신분은 부별투표, 3신분은 머릿수별 투표를 요구하였다.로 인하여 결렬되고 제3신분은 쫓겨나고 만다. 그러자 제3신분들은 테니스코트로 이동하여 자신들만이 프랑스 국민의 진정한 대표라고 주장하며 국민의회를 구성하고 요구가 받아들여지고 헌법이 제정되기 전까지 해산하지 않겠다고 선언한다. 이에 귀족과 결탁한 왕권은 개혁을 주도한 삼부회의장인 네케르를 파면하고 무력을 동원하여 국민의회를 탄압하고자 하였다. 이에 성난 파리 민중들은 절대주의의 상징이었던 바스티유를 습격하고 함락시키게 된다. 그 후 권력을 잡은 국민의회는 민심을 안정 바스티유 습격 이후 프랑스 전역에서 농민봉기가 벌어졌는데 이에 피해를 입은 귀족이 군대를 이끌고 와서 농민을 학살할 것이라는 공포에 휩싸여 농민들이 극단적인 대응을 하는 ‘대공포’ 현상이 퍼졌는데 이를 수습하고자 하는 목적이었다.시키기 위하여 봉건제와 봉건적 공납을 폐지하기로 선언한다. 또 국민의회는 인권과 시민이 권리선언을 발표한다. 하지만 상황이 나아지지 않고 대공포 상황으로 인해 파리의 식량공급이 원활하지 못하게 되고 빵 값이 치솟자 성난 파리 하층계급 부녀자들은 베르사유 행진을 벌이고 베르사유에서 루이 16세와 앙투아네트를 튈르리 궁전으로 유폐한다. 그 이후 온건한 혁명지도자인 미라보가 사망하자 불안감을 느낀 왕과 왕비는 국외 탈출을 시도하나 실패(바렌느 배신 사건)하고 파리로 돌아오게 된다. 그리고 1791년 입헌군주제와 제한 선거를 골자로 한 헌법이 제정됨에 따라 입헌군주정이 들어서고 선거에 따라 입법의회가 구성이 된다. 입법의회는 혁명을 중단하려는 푀양파와 온건공화파인 지롱드당 부유한 상공업자, 상층, 중층시민을 비롯한 부르주아들을 지지기반으로 하였다.와 급진공화파인 자코뱅파 자코뱅파(프랑스어: Jacobins, Jacobin Club)은 프랑스 혁명 기에 생긴 정당파 중 하나이다. 명칭의 유래는 파리의 자코뱅 수도원을 본거지로 한 데 유래되었다. 시기에 따라 다르지만, 막시밀리앙 로베스피에르가 중심이 되어 급진적인 혁명을 추진한 시기로 유명하다. 프랑스 혁명을 주도한 주류로, 공포 정치로 활약하고 테르미도르의 쿠데타 이후 몰락의 길을 걷게 되었다. 국민 공회에서 왼쪽 자리에 앉았다고 해서 ‘좌익’의 어원이 되었다.를 중심으로 의회가 구성되었다.(3)혁명전쟁과 국민공회루이16세 국왕 일가의 탈출이 실패하자 레오폴드 2세 오스트리아의 왕, 마리 앙투아네트가 그의 누이와 프리드리히 빌헬름2세는 혁명 프랑스에 압박을 가하고자 필니츠선언 필니츠 선언(Declaration of Pillnitz)는 1791년 8월 27일에 신성로마제국 황제 레오폴트 2세(1790~92년)와 프로이센 국왕 프리드리히 빌헬름 2세(1786~97년)가 공동으로 발표한 선언문이다. 형식적인 구두 외교였지만, 프랑스 혁명파와 망명 귀족에게 최후통첩이라는 오해를 사 역효과를 불러와 프랑스 혁명 전쟁(1792~1802년)의 원인이 되었다.을 하였다. 하지만 이는 오히려 온건한 지롱드파와 열성적인 혁명 추진 세력인 상퀼로트 상 퀼로트(Sans - culotte)는 프랑스어로 “퀼로트를 입지 않은 사람”이라는 의미로, 프랑스 혁명의 추진력이 된 사회 계층이다. 주로 수공업자, 장인, 소상인, 근로자 등 무산 시민으로 당시 파리에서는 빈곤층에 속했다.의 분노를 자아냈고 지롱드파 내각은 오스트리아에 선전포고하였다. 하지만 점차 혁명전쟁이 불리하게 진행되었고 얼마 후에는 브라운슈바이크 공작이 ‘파리를 군사적으로 굴복시키겠다’고 선언하자 루이 16세의 폐위를 요구가 늘어나기 시작하였다. 1792년 8월 10일에 상퀼로트의 주도 하에 봉기가 벌어졌고 루이 16세가 있는 튈르리 궁전을 습격하면서 그의 권한은 중지되었다. 상퀼로트는 새로운 파리 시 지자체인 파리 코뮌을 구성하고 제1차 공포정치를 시작하였다. 그들은 외국군의 위협을 느끼자 반혁명분자를 색출한다면서 9월 학살 9월 학살(Massacres de Septembre )은 파리코뮌의 주도하에 프랑스 혁명 기간인 1792년 9월 2일에서 며칠 간 진행된 파리의 감옥에서 일어난 학살 사건이다. 반혁명분자로 몰리면 약식재판으로 처형되는 경우가 허다했으며 살해된 사람 수는 14,000명에서 16,000명 가량의 사람들이 학살되었다.
    인문/어학| 2015.10.11| 4페이지| 1,000원| 조회(103)
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  • [A+]약탈문화재를 통해 살펴본 동서양의 박물관
    약탈문화재를 통해 살펴본 동서양의 박물관1. 박물관의 일반적인 이야기1) 정의와 분류2) 역사(1) 서양(2) 한국2. 박물관의 그늘(1) 루브르 박물관과 대영 박물관(2) 일본 박물관의 한국 문화재(3) 국립중앙박물관의 일제의 흔적1. 박물관의 일반적인 이야기1) 정의와 분류오늘날의 박물관의 정의는 문화유산을 연구하고 발굴하는 기관에서 교육기관으로까지 확대되었다. 미국 박물관 협회는 박물관을 영구적 비영리기관으로 정의했고 일시적 전시회가 아닌 영구적인 기관이어야 한다고 보았다. 이 때문에 미국의 박물관은 소득세가 면제되는 특징을 갖고 있다. 영국 박물관 협회는 고전적인 의미가 강해 자료를 수집하고 기록, 보존, 전시, 해석하는 기관으로 명시하고 있지만 교육적 역할은 명시하지 않았다.이런 정의의 차이를 통해 유럽과 미국에서 공공박물관의 발전의 차이를 알 수 있다. 유럽은 개인의 소장품들이 국가나 공공기관에 기증되면서 국가의 지원과 중앙집권 방식의 통제 하에 박물관이 설립되는 반면 미국의 경우는 민간 차원에서 미술품 애호가들이나 개인 법인에 의해 박물관이 설립되었으며, 설립 초기부터 일반 대중에게 봉사한다는 설립 취지를 명시화함으로써 소장품의 증가와 대중적인 접근이 동시에 균형 있게 발전하였다.국제 박물관 협회 ICOM이 내린 박물관의 정의에서도 박물관의 역할에 대해 시간이 지나며 변화하고 있는 것을 알 수 있다. 1956년에는 소장품을 보존, 연구, 교육, 향유하는 것이 목적이라고 정의 내렸다. 1973년에는 비영리기관이라는 말이 추가 되었고 1989년 정의에서는 사회에 봉사 및 발전에 기여 한다고 했으며 자연적 유물도 추가되었다. 과학관이 박물관의 범주 안에 포함되게 된 것과 비슷하다. 가장 최근인 2007년에는 비영리적이며 항구적인 기관으로 교육, 학습 그리고 특히 즐거움을 위해 물질적인 증거들을 수집, 보존, 연구, 교류, 전시하고 대중에게 개방한다는 점에서 정의적인 차이를 알 수 있다.박물관은 설립주체와 운영자, 이용 대상자, 소장품, 시대, 대상지역,설립주체와 운영자에 따라서는 국가가 설립주체인 국립 박물관과 지방자치단체가 설립주체이고 운영자인 공립박물관, 법인, 단체, 개인이 설립주체인 사립박물관과 대학 교육과정의 교육기관이 설립주체이며 운영자인 대학 박물관으로 나눌 수 있다. 특히 대학 박물관은 우리나라에 많아서 우리나라 박물관의 특징적인 모습이다.국립공립사립대학계수2*************%3.924.355.416.4100(한국 박물관의 이용주체별 현황, 2014.3)이용 대상자에 따라서는 모든 이들이 이용하게 하는 공공박물관의 종류로 국공립박물관을 들 수 있으며 학교의 소속 학생들을 대상으로 한 대학박물관, 어린이들을 주요 관람대상으로 하는 어린이 박물관을 들 수 있다. 또한, 특수한 형태의 박물관으로 홍보가 가능한 산업체 박물관을 들 수 있다.소장품에 따른 분류에서는 인문계와 자연계의 유물을 모두 소장한 종합 박물관과 인문계 혹은 자연계의 유물만을 소장한 전문 박물관으로 나눌 수 있다. 전문 박물관은 다시 인문계 전문 박물관과 자연계 전문 박물관으로 나눌 수 있는데 인문계 박물관으로는 고고학, 역사, 미술사, 인류학, 민속학 분야의 박물관이 있으며 자연계 박물관으로는 자연사, 과학관, 동물원, 식물원을 들 수 있다. 근래에는 전문 박물관이 강화되는 추세이다.2) 역사(1) 서양박물관(Museum)의 어원은 이집트 알렉산드리아의 Mouseion에서 비롯되었다. Mouseion은 ‘Temple of muses(뮤즈의 신전)’이란 뜻으로 그리스 신화에 나오는 예술활동을 관장하는 아홉 여신에게 바치던 종합예술제전에서 기원했다. Mouseion은 박물관과 도서관의 기능을 했던 곳으로 수집한 도서, 미술품을 이용해 그리스의 문학과 철학을 연구하는 등 그리스 문화를 배우기 위한 곳이었다. 216년 Mouseion이 폐쇄되었고 272년 지역 화재로 소실되어 391년에 폐관되어 자료 대부분이 이탈리아로 넘어가게 되었다.로마는 영토를 넓히기 위해 많은 전쟁을 하였다. 이 과정에서 패전지의 전리품을 대량으로 가져오게나 시간이 지나며 개인의 소유물로 인식해 공공장소에 전시하기보다는 자신만의 공간에 장식하는 방식으로 변화하였다.중세는 기독교 사회여서 성당과 교회가 박물관의 역할을 하였으며 선교활동에 활용할 수 있는 종교 유물이 중심이 되었다. 이 시기에는 십자군 전쟁으로 중동 지역에서 많은 수집품이 유입되어 검증되지 않은 자료를 흥미 위주로 전시하였으며 입장료를 비싸게 받아 사회적으로 논란이 되기도 하였다. 15세기에 들어 르네상스 시대에 접어들면서 수집품의 연구와 정리가 시작되었다. 이 시기에는 귀족, 부호들이 수집을 독점하였으며 제한적으로 그들의 수집품을 예술가나 학자에게 공개하였다. 이 시기의 지나친 수집 열풍에 고대 유적이 훼손되는 일이 많았다. 그러나 전시방식은 여전히 호기심을 유발하는 흥미 위주의 전시였다.근대 박물관의 특징적인 면은 처음으로 일반인에게 박물관이 공개되기 시작했다는 것과 절대주의 시대에 왕실 박물관이 등장했다는 것이다. 또한 민간 기금에 의한 박물관이 건립되었으며 시민 혁명 이후 도시 박물관들이 건립되었다.1845년 영국의회에서 제정된 박물관령(Museum act of 1845)에 따라 박물관이 공공기관이며 시민 교육기관으로 규정되어 교육기관으로서 위상을 갖추기 시작했다. 1906년에는 미국 보스톤 미술관에 도슨트가 처음으로 등장했고 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에서는 Museum instructor가 등장해 박물관 교육활동에 기여했다. 1931년에는 영국에서 박물관 전문인력인 학예 연구원을 뽑는 학예연구원 검정시험이 시행되었다. 이런 과정을 거쳐 21세기의 박물관은 전시나 연구만이 아니라 교육의 목적을 갖춘 다양한 기능의 공간으로 재탄생했다. 또한, 관람자 중심의 전시로 전환되어 박물관 체험이 중요해졌다. 그에 따라 박물관을 새로 짓거나 기존의 박물관을 대대적으로 정비하였다. 그리고 구겐하임 박물관과 같은 프랜차이즈 형 박물관도 등장하였다.(2) 한국1) 고대와 중세삼국시대 문헌에서 진귀한 물건에 대한 수집과 전시하였다는 기록을 통해 박물관의 효시를 진성왕 32년(733)때 중국 황제가 보낸 선물을 사람들에게 보였다는 기록이 있다.백제 진사왕 7년(390), 왕궁에 연못을 파고 동산을 갖춰 신기한 동물과 화초를 길렀다는 기록이 있다. 동성왕 32년(500)도 마찬가지로 임류각을 궁궐 동쪽에 만들어 신기한 동물을 길렀다는 기록이 있다. 삼국유사에는 연오랑 세오녀의 전설에서 세오녀의 비단을 가져다가 하늘에 제사하여 다시 태양이 빛났으므로 이것을 귀비고라는 어고에 보관하였다는 기록이 있다. 또한 만파식적 조에는 신문왕이 만파식적을 보관하기 위해 지은 천존고의 기록이 있다. 이런 이야기들은 수장고에 유물들을 보관했다는 것을 암시해준다.통일신라시대를 대표하는 유적으로 안압지가 있으며 인공연못과 산을 만들어 기이한 짐승을 키웠다는 기록이 등장한다. 이는 1975~76년 발굴에서 동물 우리와 욕조의 흔적, 동물 뼈 등이 발견된 것을 전제로 알 수 있다. 고려 현종 1년(991)때 동물원과 식물원에서 동물들과 물고기를 방류했다는 기록에서 우리나라 박물관의 역사를 엿볼 수 있다. 의종 시대, 11년 대평정에 편액을 걸고 신기한 물건 포열하였고, 19년 때에는 진기한 서화 수집하였다는 기록과 더불어 진기한 물건을 진열했다는 기록이 전해진다.2) 근대1) 국립 중앙 박물관의 역사1908년 9월, 순종은 창경궁 내에 황실박물관(이왕가박물관)을 발족시켰다. 황실박물관은 황실의 재정 지원을 받아 주로 삼국시대 이후의 불교공예품, 고려자기, 조선시대의 회화, 역사풍속도 등을 수집하여 식물원, 동물원과 함께 1909년 11월 일반에게 공개하였다. 이 박물관이 우리나라 박물관의 시초가 되었다. 그 후 조선총독부박물관이 설립되면서 1938년 이왕가박물관이 덕수궁 석조전 옆에 건물을 신축하여 이전하였고, 이로써 덕수궁미술관과 이왕가박물관이 통합되어 이왕가미술관으로 개명되었다.1910년 8월, 대한제국이 멸망한 이후부터 8·15광복에 이르기까지 일제강점 하의 식민통치 시기로 우리나라 많은 문화재가 수탈당하였다. 1915년에 경복궁에 2층 매장유물의 국가 귀속품, 구입품, 그리고 각 사찰의 기탁품 등을 중심으로 고고, 역사, 미술공예에 관한 자료들을 일제가 편찬한 식민사관에 걸맞도록 전시하였다. 총독부 박물관은 본관 건물 이외에도 수정전, 사정전, 근정전과 회랑 등 경복궁의 전각을 이용하여 시대별, 역사적 전시방법으로 전시활동을 하였다. 그러나 이 당시의 건물은 구조나 채광 등 박물관으로서의 설비를 제대로 갖추지 못하여 5천년 역사의 문화유산을 소개하기에는 궁색할 수밖에 없었다. 1913년 신라 고도 경주에서는 경주고적보존회가 발족되면서 신라시대의 유물을 발굴, 수집하여 일반에 공개하기 시작하여 1929년 총독부박물관의 분관으로 편입되었다. 그리고 1934년에는 공주에서도 공주고적보존회가 발족하여 백제시대의 유물수집과 보존 작업에 착수하게 되어, 1940년 옛 충청 관아였던 선화당을 옮겨 공주읍박물관을 설립하여 공주사적현창회에서 조선총독부박물관 공주분관으로 운영하였다.총독부박물관은 총독부의 고적조사과에 속해 있어서 고적조사사업이 총독부박물관에 의해 독점되고 있었다. 따라서 총독부박물관은 한국의 문화를 순수하게 소개하기 보다는 일제의 식민지배 이데올로기를 정당화하기 위한 정치적 도구로 사용되었다.1950년 6월 25일 한국전쟁이 발발하자 박물관 전 직원은 문화재의 북송을 저지하고, 9?28 서울 수복 후에는 남산에 있던 민족박물관을 남산분관으로 통합시켜 박물관 활동을 정상적으로 지속시키고자 하였다. 1953년 서울에 다시 돌아온 후 국립박물관은 남산의 민족박물관 자리에 임시 개관하였다가 6월 23일 덕수궁의 석조전을 수리, 이전하여 국립박물관의 덕수궁시대를 맞이하게 되었다. 이러한 전화를 슬기롭게 극복하고자 했던 각고의 노력에도 불구하고 전쟁을 겪으면서 7천 여 점의 유물이 유실되어 큰 상흔을 남기기도 하였다. 덕수궁시절의 박물관은 미국 8개 도시에서 와 〈유럽 5개국 순회전시>등을 통해 전쟁과 가난의 이미지를 씻고 유구한 문화와 역사를 세계에 알리는 데에도 크게 기여하기도 하였다. 1960년대
    인문/어학| 2015.10.07| 7페이지| 1,500원| 조회(232)
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    인문/어학| 2015.10.07| 3페이지| 1,000원| 조회(143)
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