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중국 하나라 역사문화

科目중국 역사 문화의 이해擔當敎授김영환 敎授하(夏)나라의역사와 문화提出日2013年3月25日提出者學科중국학과學番09102489姓名최정민目次Ⅰ. 서론1. 하(夏)나라의 기원과 건국 --------------------------------- 1Ⅱ. 본론1. 하(夏)나라의 정치1) 우왕 ------------------------------------------ 22) 통치기구3) 지방자치 ------------------------------------------2. 하(夏)나라의 경제1) 농업 ----------------------------------------- 22) 축목업 ------------------------------------------- 33) 수공업3. 하(夏)나라의 사회1) 청동기 시대2) 노예3) 제사4. 하(夏)나라의 문화1) 문자2) 역법5. 하(夏)나라의 멸망1) 나라를 망친 하의 걸왕(桀王)Ⅲ.결론 --------------------------------------------------------- 11Ⅳ.참고문헌 --------------------------------------------------- 12Ⅰ. 서론1. 하(夏)나라의 기원과 건국중국 고대 문헌에 하(夏) 왕조의 역사가 기록되어 있으나, 대부분이 후세에 만든 문헌이어서 그 기록을 믿지않아 1970년대 이전까지만 하여도 하 왕조의 실재를 인정하지 않았다. 그러나 선사 문화의 연구가 고고학을 바탕으로 활발하게 이루어지면서 문헌의 기록을 뒷받침해 주게 되었다. 따라서, 하 왕조의 때의 문자나 기록은 아직 발견되지 않았으나 1970년대 후반, 특히 1980년대에 들어와서 중국 역사상 첫 번째 국가로 하 왕조의 실재를 인정하게되었다. 이렇게 하여 중국의 역사가 훨씬 더 오래 전에 이루어졌음을 내세우게 되었다.하 왕조의 실재를 가능하게 한 것은 ‘이리두(二里頭) 문화’였다. 1958년부터 하북성 서쪽에 하 왕조의 유적이 있을 것이라 추정하고 이 지역을 탐사이 만들어진 것으로 보아 당시 청동기의 합금과 그 제조 기술도 크게 발전되었음을 알 수 있다. 또, 농업 생산 도구도 많이 출토되었는데, 예를 들면 돌로 된 삽, 도끼, 가마솥, 낫이 비교적 많았고, 뼈와 나무로 만든 것이 다음을 차지하고 있다. 특히, 토기로 만들어진 주기(酒器)가 있는 것으로 보아 술을 마셨다는 고대 문헌과 일치하며, 잉여 농산물이 많지 않은 상황에서 술을 담갔다는 것은 당시 농업 생산도 발전되었음을 증명하고 있다.그 외에 조개껍데기의 출현으로 보면 화폐로 사용했을 가능성이 농후하고, 당시 교환 경제의 일면을 짐작할 수 있다. 도기에는 20여 종류의 ‘부호문자(符號文字; 달리 도화문자(圖畵文字라고 함)’가 새겨져 있는데 그 중의 일부는 중국 최초의 문자라고 할 수 있다.결론적으로 하(夏) 문화의 상한선은 하남(河南) 용산문화(龍山文化)와 산서(山西) 용산문화의 말기에 이르고, 이리두(二里頭) 문화의 유적지는 연대상 하 문화의 중기에서 말기에 해당한다. 이처럼 하 왕조의 존재는 고고학상의 발굴로 증명되었고, 청동기의 출현으로 보면이미 청동기 시대에 진입하였음을 알 수 있다.Ⅱ. 본론1. 하(夏)나라의 정치1) 우(禹)왕우(禹)임금의 출생 경위에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 요임금 말년 대홍수가 천하를 휩쓸자 우임금의 아버지 곤(?)으로 하여금 치수(治水)를 하도록 하였다. 9년에 걸친 치수 사업에도 성과가 없자 그 책임을 물어 우산(羽山)에 가둔후 마침내 곤을 죽였다. 3년이 지나도록 그 시체가 사업을 썩지않자 이를 괴이하게 여겨 상제의 보도(寶刀)로 그 시체를 자르도록 하였는데 그 뱃속에서 우임금이 나왔다고 한다.우왕(禹王)의 치적으로 대표적인 것은 치수와 수리 사업을 정비하고 남방의 삼묘(三苗)를 정벌한 것이다. 그 외에 처음으로 국가의 최고 지도자를 가리켜 왕이라 호칭하였다. 왕위 계승제는 이전 시대의 어진 자에게 선양(禪讓)하는 군사민주적(軍事民主的) 선거제(選擧制)와 천하위공(天下爲公)의 공천하(公天下), 대동(大同)의 관념을 탈 강화했다. 하지만 읍제 국가에서 갓 탈피한 사회였기 때문에 여전히 구세력의 영향에서 벗어나지는 못했고, 중대한 결정은 여전히 귀족 사회를 통해 이루어졌다. 국왕은 자시의 권력이 제약받고 있음을 느끼고 이를 강화하기 위해 구세력과 권력 다툼을 벌였다. 하지만 하나라가 멸망 할 때까지 이 열망은 실현되지 못했다.3) 지방자치하우(夏禹)는 자식에게 제위를 물려주어, ‘천하위가(天下爲家)’가 개시되었으며, 이 이후로부터 ‘대인세급이위례(大人世及以爲禮)’ 하여 부자·형제에게 전해주는 것이 제도로 되었다. 왕위세습제의 확립, 이 중대한 역사변혁은 가정·사유제·계급과 계급착취가 이미 존재하였다는 것을 의미한다.우는 일찍이 직분에 따라 관(官)을 설치하고 아울러 속형(贖刑)을 만들었다. 『좌전』에 “하에 난폭한 정치가 있어 우가 형(刑)을 만들었다”고 한 것은 이미 국가가 형성되었음을 반영한 것이며 아울러 최초의 형법을 제정한 것이다. 『맹자-등공문(騰文公)』에 “하후씨오십이공(夏后氏五十而貢)”이라 했는데, 이는 바로 하 국가가 매호 농민에게 토지 50무(畝)를 지급하고 농민은 국가에 일정한 공부(貢賦)를 납부하게 한 것이다.『사기-하본기』에 “우가 가서 땅을 소유한 것에 합당하게 공납하도록 하였다.” 『한서-식화지』에서도 “우가 홍수를 평정하고 구주(九州)를 정하고 토전(土田)을 제정하여 각각 생산한 바에 따라 모두 공납하게 하였다.” 공부(貢賦)의 탄생은 역시 착취와 국가 출현의 중요한 표지의 하나이다.2. 하(夏)나라의 경제우의 치수 성공과 수리 시설은 하나라의 농업에 커다란 발전을 가져오게 했다. 하나라에서 경작한 농작물은 조, 벼, 밀, 수수, 기장, 콩 등이다. 하나라에서는 술을 빚는 것이 성행했는데, 이것은 다른 측면으로 볼 때 당시 양식이 풍부했음을 의미한다. 또한 인력거의 제조는 하나라에서 중요한 수공업이었다.1) 농업경제 활동은 농업 위주였고, 수리와 관개 기술의 발전은 농업 생산에 유리한 조건을 가져다주었다. 농기구는 금석병용이었지만 일반적으로 석기의 우물, 술이 그 대표적인 것인데 수레는 해중(奚仲), 우물은 익(益), 술은 의적(義狄)이 발명했다. 의적이 술을 발명하게 된 경위는 다음과 같다.어느 날 의적은 물에 담근 쌀에서 향긋하고 달콤한 냄새를 맡게 되었다. 의적은 그 냄새에 이끌려 맛을 보니 지금까지 맛보지 못한 고상한 맛이었다. 그는 여기서 쌀로 술을 담그는 법을 생각해내고, 술을 담그어 맛을 보니 과연 천하 진미였다. ‘이렇게 맛있는 것을 나 혼자만 먹을 수가 있겠는가. 천자님께 진상해야지.’그는 우에게 헌상했다. 우는 그 술을 잔에다 받아 마셨다. 감미로운 향기가 코를 찔렀다. 한 잔 한 잔 마시는 동안 황홀경에 빠져 마침내 잠이 들었다. “너무 맛이 있구나. 이렇듯 맛이 좋으니 경계하지 않으면 집안을 망치는 자, 나라를 망치는 자가 속출하겠다.” 그리고 다시는 술을 입에 대지 않았으며 의적을 멀리했다고 한다.2) 축목업하대의 목축업 생산 역시 중요한 지위를 점하고 있었다. 문헌 기록에는 당시 수많은 노예가 목축업에 종사하고 있었다.축목업은 돼지, 개, 말, 양, 소를 주로 사육하였다. 전문적으로 축목을 관리하는 목정(牧正), 포정(?正)의 관직을 설치하여 축목업을 관리하게 하였다.3) 수공업농업 생산과 목축업의 발전은 수공업의 발달을 촉진시키게 되었다. 수공업은 전문적 직업 분화가 이루어졌고, 대표적인 수공업 종류로는 제도업(製陶業), 제동업(製銅業), 제옥업(製玉業), 제궁시업(製弓矢業), 재차업(製車業), 제골업(製骨業), 제목공업(製木工業)등이 있다.특히 제동업은 하의 수공업 발전의 대표적인 산업이다. 주로 청동 제련이고 청동은 구리와 주석의 합금이다. 또 청동을 채굴하여 도(刀)와 추(錐) 등 청동 공구를 만들어 사용하기 시작하였고, 구리 찌꺼기와 구리를 제련하는 거푸집도 발견되었다. 청동기의 출현은 중국역사가 이미 야만에서 문명 시대로 진입했음을 나타내 주고 있다. 이 외에 제도와 제옥, 제차 수공업도 상당한 수준에 이르렀음을 알 수 있다. 수공업 기술자는 집단을 이루어 거주하였으며생산에 이용되었을 가능성은 아주 낮다. 당시의 주요 농기구는 여전히 나무나 돌로 만들어졌고, 일부는 동물뼈나 조개로 만들어졌다. 쟁기는 앞 끝이 구부러진 두 개의 날카로운 나무막대로 구성되었고, 보습은 넓은 날로 흙을 고르는 도구였는데, 나무, 돌, 뼈 등 세 가지 재료로 만들어졌다.2) 노예노예의 내원은 주로 전쟁 포로였지만 평민이 죄를 지어 그 죄에 대한 형벌로 노예가 되기도 했다.당시는 노예가 생산을 담당하는 노예제 사회이고, 노예는 중(衆), 서인(庶人), 유중(有衆)으로 일컬어졌다. 통치 계급은 그들을 가축과 같으면서 말 할 줄 아는 도구로 여겼고 통칭해서 축민(畜民)으로 일컬었다. 그들은 귀족의 사유 재산이고, 귀족은 노예를 자유롭게 매매할 수 있으며 생사여탈권(生死與奪權)을 행사하여도 법에 저촉되지 않았다.3) 제사분업의 확대에 따라 하대에는 점치는 일에 전업하는 무당이 출현하게 되었다. 그들은 생산 노동에서 벗어나 사람과 신 사이의 중개자 역할을 담당하였다. 동시에 그들은 고대 문화의 장악자이며 전수자 이기도 하다. 전문적인 무당들의 재현은 이때에 이미 정신적 노동과 육체적 노동이 분리되었음을 설명해 주고 있다. 이러한 분리는 당시 생산력이 아주 낮았던 상황하에 몹시 커다란 진보적 의의를 지니고 있으며, 이는 과학과 문화 예술의 발전을 촉진 시켰다.4. 하(夏)나라의 문화1) 문자하의 문화에서 비교적 중요한 것은 도기에 그려진 20여 종의 부호문자(圖畵文字)의 출현이다. 최근의 연구 성과에 의하면 부호문자 중의 몇 개는 갑골문자의 기원이라 할 수 있는 문자로 추측되었다. 중국의 문자 탄생은 대략 신석기 시대 말기에 제작된 도기에 새겨있는 부호를 시작으로 청동기 시대의 왕조인 하대에는 이미 존재하였다고 해도 지나치지 않는다.2) 역법농업과 목축업의 발전과 수요에 의하여 천문 역법의 지식도 매우 풍부하게 되었다.《하소정(夏小正)》은 하의 역법을 보존하고 있는 중요 문헌이다. 오늘날도 농력(農曆)을 하역(夏曆)이라고 부르는데, 이것이 바로 중국 최초의

인문/어학| 2015.02.15| 13페이지| 2,500원| 조회(469)

하나라, 중국 하나라, 중국 역사문화, 중국 역사 하나라

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중국 신석기 시대 역사문화

科目중국 역사 문화의 이해擔當敎授敎授신(新)석기 시대의역사와 문화提出日提出者學科學番姓名目次Ⅰ. 서론1. 중국의 신(新)석기 시대 ----------------------------------- 1Ⅱ. 본론1. 중국 신(新)석기 시대의 기초지식1) 신(新)석기 시대의 주거지 ------------------------------------------ 22) 신(新)석기 시대의 도구 ------------------------------------------- 23) 신(新)석기 시대의 농업 및 목축업 ------------------------------------ 32. 중국 신(新)석기 시대의 시기별 구분1) 전기 신(新)석기 시대 ---------------------------------------------- 3①배리강문화 ------------------------------------------------------ 4②앙소문화 ---------------------------------------------------------4③하모도문화 ------------------------------------------------------ 62) 중기 신(新)석기 시대 -------------------------------------------- 6①용산문화 -------------------------------------------------------- 6②제가문화 -------------------------------------------------------- 7③대문구문화 ------------------------------------------------------ 7④양저문화 -------------------------------------------------------- 83) 후기 신(新)석기 시대 -------------------------------------------- 9Ⅲ.결론 ------------ 골기, 동물 뼈, 탄화된 재 등이 포함되어 있다.묘지는 대략 묘장(墓葬)과 부장품 등으로 당시의 사회 생활을 살펴 볼 수 있다. 요장은 토광(土壙), 옹관(甕棺), 석붕(石棚),석총(石塚),석관(石棺), 등이 있다. 매장 방식은 앙신직지장(仰身直肢葬), 굴지장(屈肢葬), 이차장(二次葬), 부신장(府身葬) 등이 있다. 부장품으로는 도기, 석기, 골기 등이 있고 부장품이 없는 것도 있다. 장지의 위치는 대부분 주거지의 내부 혹은 부근에 있고, 일부는 비교적 높은 구릉지나 산의 언덕 혹은 산 정상에 위치하기도 한다.촌락사람들이 사망한 후 한 곳에 매장된 것은 그들이 씨족 또는 부족의 혈연집단이었음을 말하여 준다. 촌락사회 단계에서는 여성의지위가 남성보다 높았다. 일부 유적에서는 여성을 중심으로 하여 매장하는 풍속이 있었음이 확인되었다. 묘에따라 합장된 유골의 수는 달랐지만 남녀노소가 함께 있었다. 사람이 사망하면 먼저 임시로 시체를 처리해 놓았다가 후에 그 씨족내에서 지위가 높은 여성이 사망하면 합장을 했던 것이다. 즉, 한 씨족내에서 지위가 높은 여성의 시체를 먼저 묘의 중앙에 반듯하게 눕히고 그 옆에다 먼저 사망했던 씨족구성원들의 유골을 나란히 눕혀서 합장을 했던 것이다. 이외에도 산시성 린통현 의 치양자이 유적의 묘에서 출토된 유물을 보면 여성묘에서 출토된 부장품이 남성묘에서 출토된 것보다 많은데 이것은 여성들의 사회적 지위가 높았음을 알게 해주는 것이다.2) 신(新)석기 시대의 도구신(新)석기 시대의 석기는 타제(打製)석기, 세석기(細石器), 탁마(琢磨)석기, 마제(磨製)석기 등 4가지가 있다. 타제 석기는 자갈돌 석기와 석편 석기의 두 가지로 구분한다. 세석기는 제작할 때에 두 번의 가공이 필요한데, 첫 번째는 직접 다른 돌에 부딪혀서 석편을 만든후에, 두 번째에 다시 석편을 가공하여 예리한 도구를 만들었다. 탁마 석기는 먼저 돌을 깨뜨리거나 갈아서 일정한 형상을 만들고, 그것을 다시 칼날처럼 갈아서 만드는데 주로 도끼등을 만들었다. 마제석기는 돌을 깨뜨어 있다. 배리강 문화 유지에서는 집터와 토기를 구웠던 구덩이가 있는 것으로 보아 비교적 안정된 취락 생활을 하였던 것으로 보이며, 농기구와 곡물 가공 도구가 나온 것으로 보아 양쪽이 모두 농업 경제의 색채를 띠고 있었음을 알 수 있다.또, 토기의 제작 기술은 앙소 문화의 것보다 훨씬 원시적이고 불의 온도도 그리 높지 않았다. 즉, 요지 안에 넣고 구운 것이 아니라 노지 위에 나무로 불을 지펴 구웠기 떄문에 온도가 700~930도에 불과하였고, 질도 조잡하였다. 도기는 붉은색을 띠었으며 회색은 극히 적었다. 방사성 탄소 측정의 결과, 기원전 6000~기원전 5600년까지로 보고 있다.② 앙소 문화중국에서 최초로 발견된 신석기 문화는 앙소문화이다. 앙소문화는 1920년대에 스웨덴의 지질학자 앤더슨이 하남성 낙양 서쪽 민지현에서 발견하여 전 세계에 알려지게 되었는데, 가장 대표적인 앙소문화는 반파문화이다. 이후 중국인 배문중이 산동성 역성현 용산진 성자애 유적에서 검은빛이 도는 흑도가 중심이 된 용선문화를 발견한 바 있다.두 문화가 황화유역을 중심으로 발전하여 이후 고대국가를 형성하였다는 논의를 입각하여 이를 근거로 한때 황화문명 이라는 말이 유행하기도 했다.그러나 신중국 성립이후 중국의 각 지역에서 다양한 유형의 신석기문화가 속속 발견되었다. 용산문화보다 선행보다 선행하는 대문구문화도 발견되었고, 황하 유역이외의 지역인 절강성 여요현에서 발견되 하모도 문화는 앙소문화보다도 앞선 시기의 문화로서 쌀을 재배하고 대형 목조건축물을 축조하는 등 앙소문화보다 수준이 높은 것이 확인되었다. 이후 B.C.4500 ~ 3000년에 이르느 수도작을 위주로한 다양한 양자강 유역의 문화가 잇달아 발견되었다. 양자강하류, 강소성을 중심으로 한 청련강문화, 절강성을 중심으로 한 양저문화와 마가병문화, 양자강 중 유역 호북성 중심의 굴가령문화, 양자강 상류 사천성을 중심으로 한 대계문화 등이 그것이다. 이때에 이르러 중국문명이라는 용어가 보다 널리 사용되기 시작했다.마지막으로 중국 신석원형과 방형의 반지하식 가옥에서 거주했다. 나이와 성별에 따라 별개의 집단이 만들어져 있었고, 부장품은 청소년과 유아를 제외하면 거의 차이가 없어 이때까지는 계급의 분화가 이루어지지 않았음을 알 수 있다. 취락의 운영은 씨족조직을 기반으로 하고 있었으므로 씨족의 장로들에 의해 운영되었다고 보인다.그러나 묘에 부장된 부장품이 시대의 흐름에 따라 달라짐을 발견할 수 있는데, 이는 빈부의 격차가 생겨나고 있음을 알려주는 증거이다. 이와 아울러 남녀의 분업과 차별, 단혼가정의 독립등의 현상도 나타났다. 이러한 현상은 농경생활로 인한 잉여에 의해 발생한 것이다. 농기구의 발전과 다양한 품종의 재배 등을 고려하면 신석기 후기에는 향상된 농업생산의 기반 위에서 사회 내부의 계층화, 인구의 증가, 모계사회에서 부계사회로의 전환등이 나타났음을 알 수있다. 그리고 이후 청동기시대에 중국 최초의 고대 국가를 출현시킬 대부분의 준비가 이루어졌던 것으로 보인다.신석기 시대 중기에 이르면 채도는 중국 도처에서 발견되고 있는데, 처음으로 발견된 곳이 황하 중류의 하남성 민지현 앙소촌이므로 앙소 문화라고 이름짓게 되었다. 그러나 그 범위가 넓어서 발견된 지역의 이름을 취하여 다시 구별하고 있다. 현재 알려진 지역이 1천여 곳이나 되며, 지금으로부터 5천년~7천년 전의 것으로 본다. 이것들은 크게 세 시기로 나누어 발전되고 있음을 알 수 있다. 즉, 초기의 서안반파문화, 중기의 삼문협 묘저구 문화,후기의정주 대하촌 문화이다.앙소 문화의 토기 제작 기술은 상당히 성숙된 단계였다. 비교적 고운 진흙 점토를 선택하여 항아리, 단지, 밥그릇, 자배기, 보시기, 병과 같은 모양을 만드렁 요지 안에 넣고 봉한 다음 불을 사용하여 토기를 구웠다. 이 때 만들어진 것은 대부분 홍색 또는 홍갈색을 띠고 있었다. 당시 요지의 온도는 대략 1000ºC 였으며, 밑면은 홍색이고 윗면은 흑색과 갈색의 사람 얼굴이나 물고기, 사슴과 같은 문양을 그려 넣어 매우 아름다웠기 때문데 채도 라고 하였다.③하모도문화1973다양한 형태의 골각기(骨角器)·패기(貝器) 등도 발견되었다. 그밖에도 특이한 것으로 복점(卜占)에 사용했던 동물의 견갑골(肩甲骨)도 있었다. 이것은 당시 이미 학계에 널리 알려져 있던 상대의 갑골문을 새긴 복골과 결부되는 것이기 때문에 연구자들의 주목을 끌었다.②제가문화감숙성(甘肅省)의 제가평(齊家坪)에서 발견되고 감숙(甘肅 및 청해(靑海) 지역의 앙소문화(仰韶文化)와 마가요문화(馬家窯文化)의기초 위에서 발전하였다. 중원의 용산문화(龍山文化)의 영향도 받았지만 지역적 색채가 농후하였다. 제가문화(齊家文化)는 농업 위주의 생산 경제이고, 축목업과 수렵경제는 보조 수단으로 존재하였다. 도기를 사용하였고 골침(骨針) 등 다양한 골기(여성용 비녀와 비수)가 발견되었는데, 이것으로 미루어 보면 의복과 두발의 모양에 관심을 기울였던 것으로 보인다. 그 외에 특이한 사항은 당시 이미 동기를 사용하여, 중국의 금속기 역사상 구리의 제련과 주조에 중요한 의의를 가진다고 하겠다.당시 사람들은 이미 정착생활을 하였다. 특이한 것은 주거지 벽면에 주홍색 채색 그림의 흔적이 있고, 이것은 현재까지 발견되 벽화 중에서 최초의 그림이다. 또 집 주위에는 양식을 저장하는 많은 창고가 있고, 거주지의 외곽에는 도요지가 있다. 묘지는 단인장(單人葬), 일남일녀합장, 일남이녀 삼인합장의 3종류가 있다. 3가지 종류의 서로 다른 묘장 풍속의 발견으로, 일부일처제와 일부다처제의 가정이 섞여서 존재하였음을 알 수 있다. 부장품으로 특이한 것은 돼지와 개의 뼈가 부장 된 것이 가장 많았고, 수량의 불균등으로 볼 때 사망자의 생전의 빈부 차이를 나타내주고 있다.③대문구문화이 문화는 1959년에 산동 태안 대문구(大汶口)에서 발견되었다. 분포 지역은 산동 태산을 중심으로 강소성 북부 지역에 해당한다고 보고 있다. 그 시기는 기원전 4300~3500년, 중기는 3500~2800년, 그리고 후기는 2800~2500년으로 보는데, 그 전신은 북신 문화 아니면 청련강(靑蓮崗)문화로 보며, 이를 계승한 것이 산동

인문/어학| 2015.02.15| 14페이지| 2,500원| 조회(490)

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중국 역사 문화 구석기 시대

科目중국 역사 문화의 이해擔當敎授敎授구(舊)석기 시대의역사와 문화提出日提出者學科學番姓名目次Ⅰ. 서론1. 구(舊)석기 시대의 구분 ------------------------------------- 1Ⅱ. 본론1. 초기 구(舊)석기 시대1) 서후도문화(西候度文化) ------------------------------------------- 22) 주구점문화(周口店文化) ------------------------------------------- 23) 북경인(北京人) ------------------------------------------- 22. 중기 구(舊)석기 시대1) 정촌인문화(丁村人文化) -------------------------------------------- 42) 하투문화(河套文化) -------------------------------------------- 4 3) 정촌인(丁村人) -------------------------------------------- 43. 후기 구(舊)석기 시대1) 산정동문화(山頂洞文化) -------------------------------------------- 52) 산정동인(山頂洞人) ---------------------------------------------6Ⅲ.결론 ---------------------------------------------------------- 9Ⅳ.참고문헌 --------------------------------------------------- 10Ⅰ. 서론1. 구(舊)석기 시대의 구분1836년 덴마크의 학자 톰슨(C. J. Tomson)이 최초로 석기 시대, 청동기 시대, 철기 시대의 시대 구분을 제기하여 사전고고학(史前考古學; 선사고고학)의 기초를 확립하였다. 1865년 영국의 학자 루백은 또 석기 시대를 구석기 시대와 신석기 시대로 구분하였다. 1892년 영국의 학자 브라운은 구석기 시대와 신석기 시대의 사이에 과도기인 중석기 시대를 설장 빠른 구석기 시대의 유적이다. 출토된 석기에는 석핵(石核)과 석편(石片) 및 가공을 거친 석기가 포함되어 있고, 제작 방법도 추격법(錘擊法; 때려서 만드는 방법), 잡격법(?擊法; 부딪쳐서 만드는 방법), 병침법(?砧法; 다듬어서 만드는 방법)을 포함하고 석기의 종류도 괄삭기(刮削器; 깍고 자르는 도구), 감작기(?斫器; 베고 찍는 도구), 삼릉대첨상기(三?大尖狀器; 삼면의 모서리가 매우 뾰족한 도구)가 있다.2) 주구점문화(周口店文化)이곳에서는 대량의 척추동물 화석이 발견되었고 종류는 100여종에 이르렀다. 출토된 동물 화석의 분석에 의하면 당시의 기후는 지금보다 온난하고 습도가 높았음을 알 수 있고 광활한 초원과 삼림지대가 어우러진 지역으로 추측된다.주구점(周口店)의 .용골산의 동굴에서는 인류의 화석이 발견 되었다. 여기에 살았던 사람들이 이른바 「북경(北京, 베이징)원인」인데, 오늘날의 인간과는 아주 다르다.북경원인이 거주했던 산굴에서는 층을 이루거나 무더기로 남아있는 재가 발견 되었고 재 속에서는 타다 남은 동물의 뼈·돌·후박나무씨·박태기나무 숯 등이 발견되었다. 이것은 그들이 고기를 구워먹었으며 불씨를 보존할 줄 알고 불을 관리·이용할 줄 알았음을 알게 한다. 북경원인은 불을 이용함으로써 음식을 익혀 먹을 수 있었는데 그것은 소화과정을 단축시키고 보다 많은 영양을 섭취할 수 있게 하였다. 이것은 체질을 향상 시키고 건강을 촉진 시켰다. 불은 추위를 막고 맹수의 침입을 방지하는 데는 물론 사냥터에도 이용 되었다.3) 북경인(北京人)북경인(北京人)은 북경시 서남쪽 교외에서 발견 되었는데 그 연대는 대략 40-50만 년 전이다. 북경인(北京人)의 신체구조는 사람의 기본적인 특징을 갖추고 있지만 원숭이 모습을 연상시키는 잔재가 일부 남아 있었다.북경인(北京人)은 도구를 제작하여 사용하였다. 그들은 목기·골기·석기 등을 사용하였는데 석기가 가장 많이 사용되었다. 그들은 돌로 다른 돌을 때려내거나 수직으로 내리쳐 깨는 방법, 큰 돌에 작은 돌을 부딪쳐 깨는 활경험, 단순한 협동생활을 가지고 자연계의 온갖 재난에 대처해야 했고 자주 습격해 오는 맹수와도 싸워야 했으며 필요한 식료도 구해야 했다. 지금까지 발견된 약 40여 구의 유골을 살펴보면 그들의 수명은 일반적으로 길지 못하였다. 약 3분의1은 14살 전에 요절한 것이었다. 이것은 그들의 삶이 매우 어려웠음을 알게 해준다.구(舊)석기 초기의 남녀 결합은 혈연 관계로 무리를 이루고, 무리의 형성은 군혼(群婚; 무리 혼으로 亂婚,雜婚이라고도 한다.)의 방식으로 이루어졌다. 소위 군혼이라는 것은 동일 무리 내부의 남녀가 노소(老少)와 친소(親疏)를 가리지 않고 욕망에 따라서 성(性) 관계(Sex)를 갖는 것을 말한다.초기 구(舊)석기시대 원시인류는 무리를 형성하여 떠돌이 생활을 시작했는데, 이런 무리를 지어서 이동하게 된 큰 이유로는 기후의 변화 때문인데, 지구의 일부가 얼음으로 덮혔던 빙하가 바로 그것이다. 이 시기에 북반구가 얼음으로 덮혔을 때에는 사람과 동식물이 따뜻한 남쪽으로 이동하였을 것이고 간빙기가 되어 얼음이 녹고 기후가 따뜻하여지면 이러한 기후조건을 따라서 사람과 동식물은 북쪽으로 이동이 가능하였을 것이다. 이렇게 무리를 지어 이동하면서 각 무리에는 자연스럽게 여성이 지도자로 나타나게 되었다. 원시시대에는 사람간에 이성적 이해조직이 아닌 본능에 의한 순간적인 이해조직체로 남녀노소를 가리지 않는 성행위나 상호간 배척 및 투쟁의 사회조직이었다. 당시 경제 활동은 환경의존적인 식물성 위주의 획득경제였다. 구석기 시대의 채집, 수렵등의 획득경제는 철저히 환경에 의존할 수밖에 없었으며 환경이 변화면 인류도 환경의 변화에 따를 수 밖에 없었던 시기이다.2. 중기 구(舊)석기 시대1) 정촌인문화(丁村人文化)정촌(丁村)지역은 황토가 직접 자갈층위를 덮지 않고 있다. 이 곳의 동물화은 삼림과 산지에 분포하며, 당시의 기후는 온난하였다.정촌(丁村)의 구석기시대 지점은 중기구석기시대의 대표로 간주되고 있다. 10곳의 동물화석과 석기지점에서 식물이 모두 2,000여 점 출토 것으로 추정되는데 이와 같은 현상은 중국에서도 동일하였을 것이다. 이 시기에 죽은 사람을 묻어주는 풍습이 시작되었고 가족에 대한 애정도 표현되었다. 유럽이나 중앙아시아, 소련의 같은 시기의 고인유적에서는 무덤의 흔적이 많이 발견되었지만 중국에서는 아직 발견되지 않았다. 하지만 비슷한 수준의 지능을 지녔던 고인들이고 보면 중국에서도 이러한 수준의 습속이 있었을 가능성을 생각해 볼 수 있다. 그러나 중국에서는 고인의 다음 단계인 신인(新人)단계에야 비로소 매장습속을 확인할 수 있는 유적이 발견되었을 뿐이다. 당시의 경제생활 역시 전기구석기시대와 마찬가지로 아직 농경의 시작이 이루어지지 않았고 남녀 분업에 의한 수렵과 채집, 어로등의 활동을 통해 식료를 조달했다. 오르도스 지방의 유적에서 발견된 동물의 뼈 가운데는 코끼리ㆍ말ㆍ코뿔소ㆍ사슴ㆍ영양ㆍ멧돼지ㆍ낙타ㆍ소등 대형 초식 포유동물이 많고 그 중에서도 사슴이나 영양이 현저하게 많으며 그 뼈가 부러져 있는 것을 보면 수렵에 의해 식량을 구했음을 알 수 있다. 인류는 물과 풀이 풍부한 지역에 모이는 동물ㅇ르 노리고, 그 초원 가까이에 살고 있었다. 중기구석기시대의 유적 대부분은 강의 연안에 위치하고 있는데 대여유적(大?)에서 잉어와 하리(河狸)의 화석이 출토된 것이라든가 정촌유적에서도 잉어류와 조가비등의 화석이 많이 출토된 것을 보면 고인들이 하천의 연안을 택하여 거주한 것은 물고기잡이와 조개잡이를 통해 식료를 얻기 위한 것이기도 하며 또한 동물들이 하천에 물을 먹으러 왔을 때 그것을 잡기가 용이하다는 사실을 터득한 때문이기도 하였을 것으로 추정된다.3. 후기 구(舊)석기 시대1) 산정동문화(山頂洞文化)주구점에서 발견된 산정동인(山頂洞人)과 광서 치완 자치구에서 발견된 유강인(柳江人)은 몽골로이드의 특징을 지니고 있어 몽골로이드 인종은 이때 형성된 듯 하다. 이시기에 현생인류는 중국 전지역에 걸쳐 발전하고 있었으며 석기의 특징은 전 단계의 석기보다 정성 들여 제작되었으며 사용법도 보다 명확해져서 도구로서 사용되었다. 산가 발견되는 것으로 미루어 보아 활동범위가 이전과 비교했을 때 상당히 넓었음을 알 수 있다. 또한 인공의 불을 사용하였다 하여 중국전설에 나오는 수인씨가 대체로 이때가 아닌가 추정되고 있다. 산정동인이 살았던 동굴의 크기는 길이 12m, 폭이 9m, 넓이가 약 100㎡나 되어 십여명에서 몇십명까지 생활할 수 있었다. 동굴입구에서 가까운 곳이 공공거주하는 곳이고, 동굴입구에서 깊이 들어가 있는 곳이 창고와 묘지였는데, 젊은 부녀와 중년 부녀 그리고 남자 노인이 매장되어 있는 것으로 보아 한 씨족이 같이 생활하였음을 알 수 있다. 또한 인골 주위에 붉은 쇳가루가 뿌려져 있는 것으로 보아 죽은 사람에 대한 종굑적 행위-영혼불멸과 같은 원시종교 관념-가 있었던 것은 아닌가 유추된다. 남녀노소를 구별하지 않고 부장품도 별 차이가 없는 것을 보면 씨족구성원은 모두 평등하였던 것으로 추정된다. 당시 경제생활은ㅍ식물의 구근을 캐는 일이나, 사냥의 중요성을 느끼지 않았던 이 지역에서는 여러 종류의 도구를 개발하는 필요성 역시 느끼지 않았을 것이다. 그리고 이와 같이 풍부한 식료가 있는 자연환경에서 거주하던 이들에게는 멀리 이동할 이유도 없었다. 따라서 다른 지역의 거주인들과 서로 문화의 교류를 가질 기회가 적었을 것이며 이것이 바로 중국 남부지역에 있어서 문화의 공통성을 발견하기 힘들게 만든 하나의 요인으로 추정되고 있다. 이들이 주로 사용했던 도구는 조각돌석기였다. 반면 중국 북부에서는 사냥과 채집이 병행되었기 때문에 다양한 도구가 발명되었다. 사냥을 했다고 가늠해 볼 수 있는 도구로 돌화살촉을 볼 수 있다. 신인시대 초기의 유적인 즈위에서는 돌화살촉이 발견된 바 있고 후기 세석기 요소가 많이 지면서 돌화살촉은 한층 더 풍부해진다. 하투지역의 한 유적에서는 영양의 뿔이 100여개나 출토된 바 있고, 즈위유적에서는 출토된 새째 어금니의 수량을 계산할 결과 야생말이 120필이나 되었고 그 다음으로는 당나귀가 많았다. 이것은 세소석기 문화가 사냥과 밀접한 관계가 있음을 시사하는 이다.

인문/어학| 2015.02.15| 12페이지| 2,500원| 조회(269)

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중국 하나라 시대의 역사와 문화

科目중국 역사 문화의 이해擔當敎授김영환 敎授하(夏)나라의역사와 문화提出日2013年3月25日提出者學科學番姓名目次Ⅰ. 서론1. 하(夏)나라의 기원과 건국 --------------------------------- 1Ⅱ. 본론1. 하(夏)나라의 정치1) 우왕 ------------------------------------------ 22) 통치기구3) 지방자치 ------------------------------------------2. 하(夏)나라의 경제1) 농업 ----------------------------------------- 22) 축목업 ------------------------------------------- 33) 수공업3. 하(夏)나라의 사회1) 청동기 시대2) 노예3) 제사4. 하(夏)나라의 문화1) 문자2) 역법5. 하(夏)나라의 멸망1) 나라를 망친 하의 걸왕(桀王)Ⅲ.결론 --------------------------------------------------------- 11Ⅳ.참고문헌 --------------------------------------------------- 12Ⅰ. 서론1. 하(夏)나라의 기원과 건국중국 고대 문헌에 하(夏) 왕조의 역사가 기록되어 있으나, 대부분이 후세에 만든 문헌이어서 그 기록을 믿지않아 1970년대 이전까지만 하여도 하 왕조의 실재를 인정하지 않았다. 그러나 선사 문화의 연구가 고고학을 바탕으로 활발하게 이루어지면서 문헌의 기록을 뒷받침해 주게 되었다. 따라서, 하 왕조의 때의 문자나 기록은 아직 발견되지 않았으나 1970년대 후반, 특히 1980년대에 들어와서 중국 역사상 첫 번째 국가로 하 왕조의 실재를 인정하게되었다. 이렇게 하여 중국의 역사가 훨씬 더 오래 전에 이루어졌음을 내세우게 되었다.하 왕조의 실재를 가능하게 한 것은 ‘이리두(二里頭) 문화’였다. 1958년부터 하북성 서쪽에 하 왕조의 유적이 있을 것이라 추정하고 이 지역을 탐사하였는데, 그 결과 하남성의(酒器)가 있는 것으로 보아 술을 마셨다는 고대 문헌과 일치하며, 잉여 농산물이 많지 않은 상황에서 술을 담갔다는 것은 당시 농업 생산도 발전되었음을 증명하고 있다. 신승하, ≪세계각국사 시리즈 중국사 (상)≫(서울, 대한교과서, 2005), pp.71-72.그 외에 조개껍데기의 출현으로 보면 화폐로 사용했을 가능성이 농후하고, 당시 교환 경제의 일면을 짐작할 수 있다. 도기에는 20여 종류의 ‘부호문자(符號文字; 달리 도화문자(圖畵文字라고 함)’가 새겨져 있는데 그 중의 일부는 중국 최초의 문자라고 할 수 있다.결론적으로 하(夏) 문화의 상한선은 하남(河南) 용산문화(龍山文化)와 산서(山西) 용산문화의 말기에 이르고, 이리두(二里頭) 문화의 유적지는 연대상 하 문화의 중기에서 말기에 해당한다. 이처럼 하 왕조의 존재는 고고학상의 발굴로 증명되었고, 청동기의 출현으로 보면이미 청동기 시대에 진입하였음을 알 수 있다. 김영환, ≪구석기시대부터 후한까지의 중국의 역사와 문화≫(서울, 길상득, 2010), p.50.Ⅱ. 본론1. 하(夏)나라의 정치1) 우(禹)왕우(禹)임금의 출생 경위에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 요임금 말년 대홍수가 천하를 휩쓸자 우임금의 아버지 곤()으로 하여금 치수(治水)를 하도록 하였다. 9년에 걸친 치수 사업에도 성과가 없자 그 책임을 물어 우산(羽山)에 가둔후 마침내 곤을 죽였다. 3년이 지나도록 그 시체가 사업을 썩지않자 이를 괴이하게 여겨 상제의 보도(寶刀)로 그 시체를 자르도록 하였는데 그 뱃속에서 우임금이 나왔다고 한다. 김희영, ≪이야기 중국사 1 중국 고대부터 전한 시대까지≫(파주, 청아출판사, 2006), pp.30-31.우왕(禹王)의 치적으로 대표적인 것은 치수와 수리 사업을 정비하고 남방의 삼묘(三苗)를 정벌한 것이다. 그 외에 처음으로 국가의 최고 지도자를 가리켜 왕이라 호칭하였다. 왕위 계승제는 이전 시대의 어진 자에게 선양(禪讓)하는 군사민주적(軍事民主的) 선거제(選擧制)와 천하위공(天下爲公)의 공천하(公天下),고 이를 강화하기 위해 구세력과 권력 다툼을 벌였다. 하지만 하나라가 멸망 할 때까지 이 열망은 실현되지 못했다. 류웨이·장쳰이, 허유영(역), ≪중국 역사 대장정≫(서울, 웅진씽크빅, 2009), pp.40-41.3) 지방자치하우(夏禹)는 자식에게 제위를 물려주어, ‘천하위가(天下爲家)’가 개시되었으며, 이 이후로부터 ‘대인세급이위례(大人世及以爲禮)’ 하여 부자·형제에게 전해주는 것이 제도로 되었다. 왕위세습제의 확립, 이 중대한 역사변혁은 가정·사유제·계급과 계급착취가 이미 존재하였다는 것을 의미한다.우는 일찍이 직분에 따라 관(官)을 설치하고 아울러 속형(贖刑)을 만들었다. 『좌전』에 “하에 난폭한 정치가 있어 우가 형(刑)을 만들었다”고 한 것은 이미 국가가 형성되었음을 반영한 것이며 아울러 최초의 형법을 제정한 것이다. 『맹자-등공문(騰文公)』에 “하후씨오십이공(夏后氏五十而貢)”이라 했는데, 이는 바로 하 국가가 매호 농민에게 토지 50무(畝)를 지급하고 농민은 국가에 일정한 공부(貢賦)를 납부하게 한 것이다.『사기-하본기』에 “우가 가서 땅을 소유한 것에 합당하게 공납하도록 하였다.” 『한서-식화지』에서도 “우가 홍수를 평정하고 구주(九州)를 정하고 토전(土田)을 제정하여 각각 생산한 바에 따라 모두 공납하게 하였다.” 공부(貢賦)의 탄생은 역시 착취와 국가 출현의 중요한 표지의 하나이다. 양산췬, 정자룽, 《중국을 말한다》(서울, 신원문화사, 2008), p.131.2. 하(夏)나라의 경제우의 치수 성공과 수리 시설은 하나라의 농업에 커다란 발전을 가져오게 했다. 하나라에서 경작한 농작물은 조, 벼, 밀, 수수, 기장, 콩 등이다. 하나라에서는 술을 빚는 것이 성행했는데, 이것은 다른 측면으로 볼 때 당시 양식이 풍부했음을 의미한다. 또한 인력거의 제조는 하나라에서 중요한 수공업이었다. 동상서, p.131.1) 농업경제 활동은 농업 위주였고, 수리와 관개 기술의 발전은 농업 생산에 유리한 조건을 가져다주었다. 농기구는 금석병용이었지만 일반적으로 석경위는 다음과 같다.어느 날 의적은 물에 담근 쌀에서 향긋하고 달콤한 냄새를 맡게 되었다. 의적은 그 냄새에 이끌려 맛을 보니 지금까지 맛보지 못한 고상한 맛이었다. 그는 여기서 쌀로 술을 담그는 법을 생각해내고, 술을 담그어 맛을 보니 과연 천하 진미였다. ‘이렇게 맛있는 것을 나 혼자만 먹을 수가 있겠는가. 천자님께 진상해야지.’그는 우에게 헌상했다. 우는 그 술을 잔에다 받아 마셨다. 감미로운 향기가 코를 찔렀다. 한 잔 한 잔 마시는 동안 황홀경에 빠져 마침내 잠이 들었다. “너무 맛이 있구나. 이렇듯 맛이 좋으니 경계하지 않으면 집안을 망치는 자, 나라를 망치는 자가 속출하겠다.” 그리고 다시는 술을 입에 대지 않았으며 의적을 멀리했다고 한다. 김희영, 전인서, pp.31-32.2) 축목업하대의 목축업 생산 역시 중요한 지위를 점하고 있었다. 문헌 기록에는 당시 수많은 노예가 목축업에 종사하고 있었다. 중국사학회, 강영매(역), 《중국 역사 박물관 1》(서울, 범우사, 2004), p.41.축목업은 돼지, 개, 말, 양, 소를 주로 사육하였다. 전문적으로 축목을 관리하는 목정(牧正), 포정(正)의 관직을 설치하여 축목업을 관리하게 하였다. 동상서, p.55.3) 수공업농업 생산과 목축업의 발전은 수공업의 발달을 촉진시키게 되었다. 수공업은 전문적 직업 분화가 이루어졌고, 대표적인 수공업 종류로는 제도업(製陶業), 제동업(製銅業), 제옥업(製玉業), 제궁시업(製弓矢業), 재차업(製車業), 제골업(製骨業), 제목공업(製木工業)등이 있다.특히 제동업은 하의 수공업 발전의 대표적인 산업이다. 주로 청동 제련이고 청동은 구리와 주석의 합금이다. 또 청동을 채굴하여 도(刀)와 추(錐) 등 청동 공구를 만들어 사용하기 시작하였고, 구리 찌꺼기와 구리를 제련하는 거푸집도 발견되었다. 청동기의 출현은 중국역사가 이미 야만에서 문명 시대로 진입했음을 나타내 주고 있다. 이 외에 제도와 제옥, 제차 수공업도 상당한 수준에 이르렀음을 알 수 있다. 수공업 기술자는 집단을 로 만들어졌고, 일부는 동물뼈나 조개로 만들어졌다. 쟁기는 앞 끝이 구부러진 두 개의 날카로운 나무막대로 구성되었고, 보습은 넓은 날로 흙을 고르는 도구였는데, 나무, 돌, 뼈 등 세 가지 재료로 만들어졌다. 판슈즈, 김지환·이병인·이영옥·이호현(역)≪100가지 주제로 본 중국의 역사≫(서울, 고려대학교 출판부, 2007), p.66.2) 노예노예의 내원은 주로 전쟁 포로였지만 평민이 죄를 지어 그 죄에 대한 형벌로 노예가 되기도 했다. 서연달 외2명, 《중국통사》(서울, 청년사, 1989), p.41.당시는 노예가 생산을 담당하는 노예제 사회이고, 노예는 중(衆), 서인(庶人), 유중(有衆)으로 일컬어졌다. 통치 계급은 그들을 가축과 같으면서 말 할 줄 아는 도구로 여겼고 통칭해서 축민(畜民)으로 일컬었다. 그들은 귀족의 사유 재산이고, 귀족은 노예를 자유롭게 매매할 수 있으며 생사여탈권(生死與奪權)을 행사하여도 법에 저촉되지 않았다. 김영환, 전인서, p.55.3) 제사분업의 확대에 따라 하대에는 점치는 일에 전업하는 무당이 출현하게 되었다. 그들은 생산 노동에서 벗어나 사람과 신 사이의 중개자 역할을 담당하였다. 동시에 그들은 고대 문화의 장악자이며 전수자 이기도 하다. 전문적인 무당들의 재현은 이때에 이미 정신적 노동과 육체적 노동이 분리되었음을 설명해 주고 있다. 이러한 분리는 당시 생산력이 아주 낮았던 상황 하에 몹시 커다란 진보적 의의를 지니고 있으며, 이는 과학과 문화 예술의 발전을 촉진 시켰다.4. 하(夏)나라의 문화1) 문자하의 문화에서 비교적 중요한 것은 도기에 그려진 20여 종의 부호문자(圖畵文字)의 출현이다. 최근의 연구 성과에 의하면 부호문자 중의 몇 개는 갑골문자의 기원이라 할 수 있는 문자로 추측되었다. 중국의 문자 탄생은 대략 신석기 시대 말기에 제작된 도기에 새겨있는 부호를 시작으로 청동기 시대의 왕조인 하대에는 이미 존재하였다고 해도 지나치지 않는다. 동상서, p.56.2) 역법농업과 목축업의 발전과 수요에 의하여 천문 역법의41.

인문/어학| 2014.03.14| 13페이지| 1,500원| 조회(543)

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