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(국내석사논문요약) 예비부부의 결혼준비프로그램참여경험에 관한질적연구

예비부부의 결혼준비프로그램참여경험에 관한 질적연구(건강가정지원센터를 중심으로)1.서론11.1 연구의 필요성결혼준비프로그램참여경험에 관한질적연구(요약).hwp최근 조기 이혼율이 증가하는 추세를 볼 때 결혼을 준비하는 이들에게는 결혼생활에 적응할 수 있는 교육이 필요하며, 그것은 바로 결혼준비프로그램이다. 결혼준비프로그램은 개인을 위한 교육이기 보다 이 사회의 안녕을 위한 교육이기 때문에 사회에 필요한 교육이다. 결혼준비프로그램이 이 사회에 매우 중요한 만큼 질적연구방법을 통한 프로그램의 개발 및 효과성 검증이 필요하다. 질적연구를 통하여 결혼준비프로그램의 효과성을 질적으로 분석할 때에 좀 더 나은 프로그램의 개발과 성장을 도모할 수 있는 발판이 될 것이다. 따라서 본 연구는 현재까지 연구된 결혼준비프로그램과 효과성 연구를 발판삼아 건강가정지원센터를 중심으로 실시한 결혼준비프로그램 참여자의 회기 별 참여반응이 어떠했는지 알아보고자 한다. 또한 참여자들이 결혼준비프로그램을 통해서 어떤 경험을 하였는지 심층적으로 알고자 한다. 이를 통해 아직 결혼준비프로그램을 경험하지 않은 이들에게 새로운 길을 제시함과 더불어 프로그램의 질적 향상에 도움을 줄 수 있으리라 기대한다.1.2 연구의 목적본 연구의 목적은 건강가정지원센터를 중심으로 결혼준비프로그램 참여자를 대상으로 회기 별 참여반응이 어떠한지와 참여경험의 의미를 알고자 하는데 있다. 이러한 참여자들의 회기 별 참여반응과 참여경험의 의미를 통하여 프로그램의 질적인 향상과 더불어 건강가정지원센터를 중심으로 또는 지역사회 내 결혼준비프로그램의 질적 향상에 도움을 주고자 한다.2. 이론적 배경2.1결혼의 개념결혼이란 동거와 달리 법적인 행동이며 결정을 자유롭게 할 수 있으나 의무와 책임이 수반되는 것이다. 또한 인간은 결혼을 통하여 개인의 신체적?정서적 안정을 취할 수 있다.인간은 결혼을 통해 사회적 책임을 지니게 되므로 결혼을 단순한 선택사항으로 고려해서는 안 된다. 결혼은 자신의 선택적인 행동을 서약하는 법적,도덕적 의식이며그램 개발에 관한 연구가 시작되었다.2.3 건강가정지원센터의 결혼준비프로그램건강가정지원센터의 결혼준비프로그램은 중앙센터의 기본 매뉴얼에 기초하여 진행하고 있으며, 총 6회기의 내용으로 구성된다.1회기는 자기이해,2회기는 양성평등 역할분담,3회기는 의사소통기술,4회기는 즐거운 성, 5회기는 갈등 대화, 6회기는 분노 다루기이다.[표 2-3]은 서울시 소재의 건강가정지원센터에서 최근 실시한 프로그램 내용을 표로 정리한 것이다.2.4 선행연구결혼준비프로그램에 관한 연구는 1990년대부터 시작되어서 최근까지 계속해서 이어지고 있고, 이와 관련된 연구는 다음과 같다. 이정숙(2007)은 결혼예비교육프로그램의 효과성 연구를 하였는데, 김혜석 연구에 대해 결혼준비에 관한 기초적인 연구가 실질적인 교육적 요구도에 대한 연구 없이 이루어져 왔으며 이에 대한 결과로 요구도를 조사하여 기초 프로그램 모형을 개발하였으나 프로그램 실시계획과 내용이 구체적이지 않음을 지적하였다. 김광률(2000)은 기독교인 결혼준비 집단상담 프로그램의 개발 및 효과를 검증하였다. 백지은? 서선영? 신수진(2003)은 예비부부를 위한 교육프로그램 구성을 연구하였다.3. 연구방법3.1연구 방법3.1.1참여관찰참여관찰자는 두 가지 목적을 가지고 사회적 상황으로 진입하는데 첫 번째는 상황에 적합한 활동에 참여하기 위해서이고 두 번째는 그 상황에서의 활동과 사람들과 물리적 측면을 관찰하기 위해서이다. 본 연구에서는 중간수준의 참여로 프로그램참여자들과 초기에 전화나 서신을 통해 왕래하며 그들의 인적사항이나 참여계기에 대해서 안 후에 프로그램에 함께 참여하게 되었다. 그래서 본 연구자는 ‘배회자’와 ‘참관인’의 두 가지 역할을 하였다. 처음부터 주의 깊게 현지 노트를 작성하고, 현장에서 돌아와서 그것을 기록, 정리하였다. 참여관찰 한 결과를 기록하는 방법으로는 현지노트, 녹음테이프, 사진, 인공물 및 연구하는 사회적 상황을 문서화한 것 등 모두를 포함할 수 있는데,본 연구에서는 현지노트, 축어록, 프로그램에 해당 개소를 선택하였다. 한 개소의 결혼준비프로그램에 참여 관찰하였으며, 연구 참여에 동의하는 참여자를 대상으로 개별 심층면접을 통해 자료를 수집하여 현상학적 연구를 하였다.3.4자료 수집 및 분석과정본 연구에서는 현상학적인 연구방법 중 Giorgi식 분석방법을 사용하였으며, 자료생성방법은 심층 면접을 통한 경험자들의 일인칭 서술문헌 자료수집과 참여관찰을 통한 자료 수집을 하였다.3.5 연구 참여자에 대한 윤리적 고려연구 참여자들의 익명성이 보장된다는 것을 알렸으며 출판되는 연구 자료에 있어서 특이 사항은 기록하지 않을 것을 약속하였다.3.6 연구의 신뢰성본 연구에서 연구자는 면접의 시작 전과 후에 대학원에서 질적자료분석론과 질적사회조사론을 수강한 대학원생 1명과 박사과정에 있는2명에게 자료 분석에 있어서 통찰력과 민감성의 획득과 함께 논의를 통해 분석 내용을 비교?검토하였다4. 결과 및 분석4.1연구 참여자의 일반적 특성본 연구에 참여한 예비부부는 모두 10명이었으며 주로 인터넷 매체를 통해 본 프로그램에 참석하게 되었다. 이중 주변 사람들의 추천을 통한 경우는 참여커플 5였으며, 그 외에는 없었다.교재기간은 평균 2년 내외였으며, 결혼준비프로그램에 참여 할 때 신청전화를 한 대상은 모두 예비신부들이 었다.4.2 회기별 결혼준비프로그램 참여관찰건강가정지원센터의 프로그램 진행은 중앙센터에서 지정한 매뉴얼대로 진행하게 되어 있다. 이번 결혼준비프로그램은 주로 의사소통에 초점을 두고 진행되었으며, 회기별 결혼준비프로그램 내용은 아래 [표4-2]와 같다.가. 1회기/ 첫 만남, 결혼생활에 대한 기대 나누기 (원가족 알아보기)1)프로그램 진행 내용전체 프로그램에 대한 간단한 소개로 시작되었다 .원가족에 대한 이해를 돕기 위해 가계도를 그렸다. 강사의 질문 중 ‘결혼을 왜 결심하게 되었나요?' 라는 질문에 대한 대답은 아래와 같았다.“원래 결혼에 대해서는 부정적이었다. 하지만 이 친구를 만나면서 평생 데리고 살고 싶다는 생각을 했다. 성격이 보통 때는 차분한 편이지만, 한기(회유형, 산만형, 비난형, 초이성형, 일치형)4. I Message 전달법 알기5. 과제물 ① 상대방의 장점 10가지 리스트 작성 해 오기2) 참여관찰내용주제관 찰 내 용강사1. 과제물 점검을 통해 참여커플들 이해하기2. 자아존중감의 중요성과 원가족에 대한 이해의 연결, 상대의 의사소통 유형을 알 수 있는 계기 마련3. 의사소통은 상대를 변화시키기 위함이 아니라 서로 나누는 것임을 인지. 즉 나와 너의 다름을 인지할 수 있는 계기 마련4. 남녀 성(性)차이 인식의 구체적인 지침을 통해, 참여커플은 상대에 대한 이해를 근본적으로 할 수 있었으리라는 기대가 됨참여자1. 남녀 성(性)차이 인식을 통해 상대에 대하여 그대로 인정하는 법을 배움2. I Message 전달법을 교육을 통해 역할극을 하였을 때 자연스럽게 표현하기3. 첫 번 째 회기보다 자연스러운 분위기4. 자기노출을 할 수 있음5. 참여커플들 간 원활한 의사표현으로 서로 이해할 수 있는 공감대 형성다. 3회기/ 부부갈등 대처에 대한 의사소통 기술 익히기1)프로그램 내용강사는 이 시간의 주제인 만약 결혼 후 어떤 갈등이 발생할 것 같은지를 물었다. 참여자들의 답변은 아래와 같았다-참여커플 1 : 경제적인 부분으로 인해 갈등을 가질 수 있겠다.-참여커플 2 : 가사업무 역할로 인해 갈등을 가질 수 있겠다.-참여커플 3 : 생활습관으로 인해 갈등을 가질 수 있겠다.-참여커플 4 : 각자의 원가족으로 인해 갈등을 가질 수 있겠다.-참여커플 5 : 신뢰의 문제가 발생한다면 갈등을 가질 수 있겠다.3회기 진행내용1. 상대의 장점 알기2. 섬김의 리더쉽 알기3. 갈등 상황 알아보기4. 갈등 상황에 대처하기5. 과제물 ① 상대를 사랑하는 표현방법과 기대하는 사랑 표현 방법을 적어오기2)참여관찰내용주제관 찰 내 용강사1. 과제물 통해 참여커플들 이해하기2. 갈등대처방안을 소개할 때 자기노출 하기3. 참여커플들에게 조언자로써, 인생의 선배로써 삶의 지혜 나눔4. 3회기까지 빠짐없이 참여해 준 참여커플들에게 지지를 보내어 불완정성 때문에 배우자를 만나게 되고, 자신의 부족한 부분을 채우기 위해 자신과 다른 배우자를 선택하기도 한다. 참여커플 1은 자신의 부족한 부분을 인지하고, 그러한 인지를 통해 배우자를 선택하였다. 이들에게 결혼이란 자신의 부족한 부분을 채우는 것이다.참여커플2“결혼은 내 인생에 있어서 필연적인 것”프로그램 참여 전에 몇 차례 전화를 주었던 커플이다. 종교단체에서 하는 것인지에 대해서 물었고, 회비가 있는지도 물었다. 제일 먼저 신청했던 커플이어서 인상적이었다. 자기소개를 할 때, 나이가 어리기 때문에 주변에서 많이들 걱정한다고 했다. 그래서 프로그램 참여를 결심하게 되었다. 예비 신랑은 자신은 나서서 뭔가를 얘기하는 것이 거북하다고 하였으나 말은 재치가 넘쳤다. 결혼 결심에 대한 설명을 예비 신부의 말을 통해 들어보면 아래와 같았다.‘내 인생에 있어서 결혼은 반드시 해야 하는 거예요.’최근 여론을 살펴보면 결혼은 필수사항이 아니라고 한다. 하지만 참여커플2의 경우는,결혼은 인생에 있어서 반드시 해야 하는 것으로 생각한다. 이러한 필연성으로 배우자를 선택하고 결혼을 결정하기에 이른 것이다. 즉 참여커플2에게 결혼은 인생에 있어서 반드시 치러야 할 통과의례인 것이다.참여커플3“결혼은 완전함을 위한 만남”예비 신부가 프로그램에 늦게 참여하게 된 관계로, 예비신랑이 먼저 도착하여 자신을 소개하게 되었다. 이들은 만난 지 두 달 정도 되었고, 이곳에는 예비 신부의 권유로 오게 되었다. 수동적이고 무뚝뚝한 어조로 자기소개를 하였으나, 예비 신부가 오자 표정이 달라졌다. 예비 신부를 통해 결혼 결심에 대한 진술을 정리하면 아래와 같다.‘인간은 불완전한 존재에요. 그래서 인간은 종교를 가지거나 인간관계를 맺게 되는 것이라 생각해요. 그래서 결혼을 선택하게 되었어요.’완전한 인간은 없다. 그래서 인간은 신(神)을 만나고 배우자를 만나게 되는 것이다. 그렇게 완전성을 추구하는 인간만이 삶의 의미에 도달할 수 있지 않을까. 선택이라는 것은쉽지 않은 것이다. 반드시 책임감이 다.

학위논문| 2013.04.22| 15페이지| 3,000원| 조회(222)

예비부부, 국내석사논문요약, 사회복지학 논문 요약, 예비부부 결혼준비프로그램 ..

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(국내석사논문요약) 결혼예비교육프로그램의 효과성 연구

결혼예비교육프로그램의 효과성 연구(의사소통에 미치는 효과를 중심으로)1.서론1.1 연구의 필요성20결혼이란 성숙된 두 남녀의 제2의 탄생이라 부를 만큼 인생에 있어서 중요한 관문이며 발달 과업이다. 그러나 현대사회의 급속한 변화의 영향 속에서 이렇듯 중요한 의미를 갖는 결혼과 가정의 안정성이 위기를 맞고 있다. 높은 이혼율로 인한 가족해체 현상의 가장 효과적인 해결책으로 가족복지적 차원의 예방적 서비스로서 결혼 전 미리 결혼예비교육을 통해 예방하는 것이 필요하다(박말순, 1988) 또한 통계청 자료에 의하면 이혼한 부부들의 이혼 사유를 보면 1위가 성격차이로 전체의 절반가량인 49.2%를 차지하고 있었다. 따라서 결혼예비교육에서 원활한 의사소통을 할 수 있도록 의사소통기술을 익힘으로서 서로의 차이점들을 대화를 통해 표현 하고 조정함으로써 원만한 적응을 이루어나갈 수 있도록 교육하는 것이 절실히 요청된다. 부부간 원활한 의사소통의 필요성 및 중요성은 현대사회의 변화와 함께 야기된 가족구조와 부부관계의 변화로 인해 더욱 절실히 요청된다. 많은 선행연구들에서도 의사소통이 성공적인 결혼과 관계가 있으며, 부부간의 의사소통의 실패는 불행하거나 실패한 결혼생활에서 거의 공통적으로 나타나는 현상이라고 하였다(박미경, 1997). 따라서 결혼초기 및 부부의 높은 이혼율을 예방하는 가족복지적 차원에서의 사회사업실천의 필요성과 결혼의 만족과 질은 추구하지만 그를 위해 필요한 의사소통기술은 준비되어 있지 못한 현대의 젊은이들에게 결혼예비교육을 통하여 의사소통기술을 습득하게 함으로써 결혼의 안정성을 기하며 건강하고 만족스런 부부관계와 가정을 이루도록 하기 위해 의사소통 향상을 위한 결혼예비교육프로그램과 그 효과성 연구가 필요하다.1.2 연구의 목적본 연구의 목적은 예비부부의 의사소통 향상을 위한 결혼예비교육프로그램을 구성하고 의사소통에 어려움이 있는 예비부부 대상으로 프로그램을 실시하여 의사소통에 미치는 효과성을 측정하고 보완점을 제시하는 과정을 통해 가족복지적 차원에서 사회복지실관심을 두었다. 그리고 의사소통은 사람들이 상호간에 상대방의 “자존심 수준”을 재는 계량기이며, 자존심의 수준을 바꿀 수 있는 도구로 보았으며, 모든 의사소통 기술과 유형은 어려서부터 부모와 가족들의 훈련 과정을 통하여 학습된 것으로서 새로운 학습과 필요에 따라 변화할 수 있다는 것을 전제로 하였다(송성자, 2002).①역기능적 의사소통 유형Satir는 사람들이 일반적으로 스트레스가 있는 상황에서 스트레스를 역기능적으로 처리하는 방법과, 대인관계에서 거절을 당할 가능성이 있다고 느낄 때 자신을 보호하는 방법을 역기능적 의사소통 방법으로 간주하였고, 공통된 4개의 유형을 발견하였다. Satir는 역기능적 의사소통 유형을 비난형, 회유형, 초이성형, 산만형으로 분류하고 개념을 발전시켰다회유형은 자신의 내적 감정이나 생각을 무시하고 타인의 비위에 맞추려는 성향으로 다른 사람의 의견에 맞추려는 성향으로 다른 사람의 의견에 지나치게 동조하고 비굴한 자세를 취하며, 사죄와 변명을 하는 등 지나치게 착한 행동을 보인다. 비난형은 회유형과 정반대로 타인 무시. 자신을 강하게 보이게 하려고 타인의 말이나 행동을 비난하고 통제하며 명령하는데 외면적으로는 공격적인 행동을 보이나 내면적으로는 자신이 소외되어 있으며 외로운 실패자라 느낀다. 초이성형은 자신과 타인을 모두 무시하고 상황만을 중시한다. 규칙과 원리 원칙을 찾고, 극단적인 객관성 보인다. 그러나 내면은 쉽게 상처받고 소외감을 느낀다. 산만형은 자신, 타인, 상황을 모두 무시한다. 따라서 가장 접촉하기 어려운 유형이다. 위협을 무시하고 관계없이 행동하며, 말과 행동의 불일치나 무관하고 정서적으로 혼란스러워 보인다. 내면에 모두가 나를 거부한다고 생각함으로 무서운 고독감과 자신의 무가치를 느낀다. 이와 같은 역기능적 의사소통을 하게 되면 부부는 의사소통할 때 서로에게 솔직하지 못하게 된다. 즉 자기 주장을 분명하게 표현하기보다 상대방의 비위를 맞추면서 생존하려하거나, 상대방을 비난하고 비판하면서 불안한 자존감을 지키려하거나, 포항 여성회관의 신부대학 강좌, 경상남도 여성회관 숙녀대학 강좌 등이 개설되었다. 80년대에는 대학과 지역사회기관 뿐 아니라 종교기관에서도 결혼준비교육을 실시하기 시작하였는데 남녀 커플과 예비부부를 대상으로 경험과 기술 훈련 형식으로 교육과 예방차원의 프로그램이 증가하였다. 90년대는 교회 및 종교기관이나 사역기관, 시민단체 등을 중심으로 프로그램이 증가하였다. 미혼남녀나 예비부부를 대상으로 하는 기존의 결혼준비교육 프로그램의 목표로는 결혼의 이유를 알고 결혼에 대한 올바른 가치관을 세우며, 원만한 부부 적응을 돕고 결혼생활의 문제해결력 강화로 예비부부관계를 향상시키는 것이 포함되어 있다. 결혼준비교육의 내용으로는 의사소통기술, 성생활, 결혼에 헌신, 갈등해결, 자기이해, 원가족 이해, 부부역할, 재정관리기술, 결혼에 대한 현실적인 기대 등이 포함되어있다(박미경, 1997; 정미향, 2000; 고정자, 2003).② 외국의 결혼예비교육프로그램2.3 선행연구2.3.1 결혼예비교육이 의사소통에 미치는 효과성 선행연구결혼예비교육 프로그램개발에 관한 연구는 90년대 이후 시작되었다(고정자, 2003). 결혼예비부부를 대상으로 하는 프로그램 개발 및 프로그램 효과검증에 관한 연구는 다음과 같다. 김형주, 김난희, 이봉순, 윤현숙, 조은영, 김희수는 교회내 예비부부교육을 위한 모형을 성경적 이론에 근거하여 연구 개발하였다. 김혜석(1990)은 결혼준비에 관한 기초적인 연구가 제대로 이루어져 있지 않고 내용 면에서 예비부부들의 실제적인 교육적 요구가 무엇인지 제대로 밝혀지지 않은 채 결혼준비교육이 이루어지고 있다고 지적하면서 미혼, 기혼남녀와 전문가를 대상으로 결혼준비교육의 내용과 실시방법에 대한 요구도를 조사하였다. 정민자(1996)는 결혼준비교육 프로그램 개발에 관한 연구에서 울산 지역 미혼남녀들을 대상으로 결혼준비교육 프로그램의 필요성을 조사하였다. 오윤자(2001)는 결혼준비자들이나 예비부부들로 하여금 건강한 결혼 및 부부관계 향상을 돕기 위한 것으로서 결혼준비교결과 진술-그로인한 나의 느낌 진술활 동1. 파트너 간 및 전체 집단에서 6가지 말하기 기술 실습2. You-message를 찾아보고 I-message로 바꾸어 말하기 실습평 가1. 배운 점2. 자신에게 변화가 필요한 부분3. 느낀 점3회기의사소통기술훈련- 듣기목 표1. 의사소통에서 듣기의 어려움 및 중요성과 유익을 이해2. 다섯 가지의 정확한 이해를 돕는 듣기 기술 습득3. 잘못 듣는 행동 점검하고 버리기진행절차내 용도 입1. 지난 시간 내용정리2. 한 주간의 삶속에서 떠오르는 사건을 주제로 말하기 실습3. 오늘의 목표 설명4. 가장 나쁜 듣기, 잘못 듣는 행동 시범보이기강의내용1. 듣기의 어려움, 중요성 및 유익2. 5가지 듣기 기술- 주의 기울이기- 파트너의 경험 인정하기- 정확성을 위해 요약하기- 더 많은 정보 요청하기- 개방질문하기 설명 및 시범활 동1. 경청하지 않는 역할 / 경청하는 역할 놀이2. 자신의 듣는 태도 탐색하기3. 파트너의 잘 들어주기 / 5가지 듣기 기술 실습- 커플간에 듣기 실연하기평 가1. 배운 점2. 자신에게 변화가 필요한 부분3. 느낀 점4회기의사소통유형이해목 표1. 의사소통 유형 파악2. 언어적 · 비언어적 메시지 이해- 54 -3. 의사소통에서 불일치 및 역기능적 태도 파악4. 의사소통의 방해요인 인식5. 일치적 기능적 의사소통의 필요성 인식진행절차내 용도 입1. 지난 시간 내용정리2. 듣기 / 말하기 실습- 지금까지 살아오는 동안의 희노애락 사건 그림으로 표현하고파트너와 함께 듣기 말하기 실습3. 오늘의 목표 설명강의내용1. Satir의 역기능적 · 기능적 의사소통 유형(회유형, 비난형, 초 이성형, 산만형, 일치형)2. 비언어적 메시지와 언어적 메시지3. 의사소통의 불일치, 역설적 의사소통4. 의사소통의 방해요인5. 기능적 일치적 의사소통의 중요성활 동1. Satir의 의사소통 유형실습을 통해 자신의 의사소통 유형 찾기- 제시된 주제에 대해 커플끼리 5가지 의사소통 유형으로 대화해본 후 각각의 의사소통 유형을 사용했을 시도된 해결방식 / 새로운 해결방식활 동1. 자기주장하기- 희망사항리스트 작성 : 경청과 자기주장 연습- I-message 사용2. 10단계 갈등해소 기술- 갈등에 대한 과거에 시도된 해결방식을 찾고 실패한 목록을작성- 가능한 모든 해결책 중에서 시도하려는 한 가지 해결방식에의견일치하기3. 사후설문지 작성(PREPAREⅡ 의사소통)평 가1. 배운 점2. 자신에게 변화가 필요한 부분3. 느낀 점전체평가1. 프로그램 1회기-7회기 내용 review2. 전체적으로 배운 점3. 변화된 점, 유익했던 점4. 전체소감3. 연구방법3.1 연구문제연구문제 1 : 결혼예비교육 프로그램에 참가한 예비부부(커플)들이 참가하지 않은 예비부부 (커플)들보다 의사소통이 향상될 것인가?연구문제 2 : 결혼예비교육 프로그램에 참가한 예비부부(커플)들이 참가하지 않은 예비부부 (커플)들보다 커플내의 의사소통의 긍정적 일치가 향상될 것인가?연구문제 3 : 결혼예비교육 프로그램에 참가한 예비부부(커플)들이 성별에 따라 의사소통의 향상에 차이가 있을 것인가?3.2 연구설계3.2.1 실험설계본 연구는 결혼예비교육프로그램이 예비커플의 의사소통에 미치는 효과를 측정하기 위하여 본 연구의 실험 처리를 위해서 사용한 실험 설계방법은 유사실험설계(quasi-experimental design)로 다음과 같다. X는 독립변인으로서 실험집단에 실시한 총 7회기의 결혼예비교육프로그램이며, O는 종속변인으로서 집단 구성원 개개인의 의사소통의 변화 정도를 의미한다.효과적인 진행을 위하여 전체 15커플을 4그룹을 나누어 진행하였는데1그룹, 2그룹, 3그룹은 각 각 4커플, 4그룹은 3커플로 하여 진행하였다.3.3 연구 대상 및 표집방법본 연구를 위해 인터넷 홍보, 각종지역신문, K 신문, 잡지의 홍보문 등을 통해 사전 결혼을 앞둔 예비부부 및 결혼을 전제로 교제중인 커플들로 의사소통에 어려움이 있어서 프로그램을 통해 도움받기를 원하는 커플들을 연구대상자로 모집하였다. 이러한 홍보를 보고 자발적으로 참여의사를 밝힌 된다.

학위논문| 2013.04.22| 21페이지| 3,000원| 조회(185)

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다문화 가정의 개념 및 현황(통계자료 중심)

1. 다문화가정의 개념 및 현황1) 다문화 가정 정의다문화 가족이란 결혼 이민자 또는 귀화 허가를 받은 자와 대한민국 국적자로 이루어진 가족을 말한다. 대한민국 국민과 사실혼 관계에서 출생한 자녀를 양육하고 있는 다문화 가족 구성원에 대해서도 다문화 가족 지원 규정이 적용된다. 2011 다문화 가족지원법에 의거하면, 다음의 각 목의 어느 하나에 해당하는 가족을 다문화 가족이라고 한다. 첫째,「재한외국인 처우 기본법」 제2조제3호의 결혼이민자와 「국적법」 제2조부터 제4조 까지의 규정에 따라 대한민국 국적을 취득한 자로 이루어진 가족, 둘째, 「국적법」 제3조 및 제4조에 따라 대한민국 국적을 취득한 자와 같은 법 제2조부터 제4조까지의 규정에 따라 대한민국 국적을 취득한 자로 이루어진 가족이다.한국 사회에서는 국제 결혼을 통해 이루어진 가정에 대해서 ‘이중 문화가정’으로 부르거나 서로 다른 인조사이에서 태어난 자녀를 일컫는 ‘혼혈인 가족’이라고 불러왔다. 즉. ‘다문화가정’이란 용어를 사용하기 전까지 그 동안 국제결혼을 통해 태어난 자녀들을 부르는 용어로 ‘아메라시안’, ‘라이따이한’ ;혼혈아동‘ ’여성결혼이민자‘ ’코시안‘ ’온누리안‘ 등이 있었다. 최근에는 국제결혼 가족을 ‘다문화가정’이라 부르기 시작하였다. ‘다문화 가정’은 국내에 실제 거주하고 있는 국제결혼 가정을 의미하며 국제결혼가정을 다문화 가정으로 부르는 것에 사회적인 합의)가 이루어지고 있다. 본 연구에서는 다문화가정 자녀 그리고 다문화 가정의 2세를 ‘다문화 가정 아동’으로 편의상 분리하기로 한다.다문화가정 개념의 구성요소에 따른 개념적합성은 다음과 같다. 첫째는 내국인과 외국인이 결합한 경우일 것이다. 다문화가정의 유형으로는 박종보(2007)의 주장처럼 최소한 한사람의 가족구성원이라도 한국인이니 가족형태로 정의되었거나, 아래에서도 나타나듯이 국제결혼가정, 외국인근로자 가정, 새터민 가정 세 가지로 분류하기도 한다. 다문화 가정의 분류1국제결혼가정① 한국인 남성과 외국인 여성의 결혼으로 이루어않고 단독으로 또는 동료와 함께 생활하는 가정3새터민 가정① 탈북자 출신의 남성과 여성의 결합으로 이루어진 가정② 탈북자 출신의 남성 또는 여성이 한국에 입국 후 한국의 여성 또는 한국의 남성과 결합하여 이룬 가정③ 탈북자 출신으로 결혼하지 않고 단독으로 또는 동료와 함께 생활하는 가정자료: 서혁. 2007. “다문화가정 현황 및 한국어교육 지원 방안”. 『인간연구』 제12집. 가톨릭대학교 인간연구소. p22) 다문화 가정의 성립배경지구가 하나의 경제 공동체가 되면서 자본과 상품뿐만 아니라, 국경을 넘어 사람도 활발히 이동하고 있으며 국제적인 노동력에서 이주근로자의 여성화(feminization of migrant workers)가 심화되고 있다(Castles & Miller, 1998; Kofman, 1999 재인용). 특히 아시아 지역 이주근로자의 여성화현상이 증가하고 있다. 여성결혼이민자들은 성(gender)과 전지구화(globalization) 및 이주(migration)현상으로부터 복합적인 영향을 받고 있다. 그들은 친정과 시댁의 생계를 책임지는 근로자(workers)이면서 아내(wives), 어머니(mothers)라는 가족 내의 역할을 담당하고 있다(Jones & Pratten, 1999 재인용).가부장적 유교사회였던 한국사회는 남아선호사상이 강해 남녀성비의 불균형을 초래하였다. 또한 1988년 특정 종교단체의 대규모 집단 국제결혼은 우리사회에 결혼이민자가정을 확산케 하였다. 뿐만 아니라 도시 지향적 사고의 확산으로 이촌향도의 현상이 야기되었으며, 1990년대에 이르러서는‘농촌총각장가보내기운동’이 전개되기에 이른다. 그 결과 대한민국은 농어촌이나 산촌에서까지도 외국인 신부의 모습을 볼 수 있게 되었고 그들은 한국의 구성원이 되었을 뿐만 아니라 다문화사회를 이루는 데 크게 기여하였다. 다문화 가정의 형성 배경은 우리나라 역사의 흐름 속에서 찾을 수 있다. 먼저 1950년대부터 1970년대까지를 살펴보면 국제결혼은 한국전쟁의 계기로 인해 한국에 주둔했던내주둔으로 보인다. 당시 한국의 여성들은 가난을 피하고자 주한 미군과 결혼 하는 경우가 많았다. 또한 기지촌을 중심으로 주한미군과 유흥업계의 종업원과의 결혼이 성립되었다(김대수, 2008). 그들은 미군 기지촌 주변에서 가정을 꾸려 생활을 하였고 나중에 미국으로 돌아가는 미군들을 따라가는 사람들도 있었다. 1980년대는 경제개발 5개년 계획으로 인하여 경제력이 급성장된 시기이다. 이 시기에는 많은 외국인의 유입과 한국인의 해외진출이 크게 증가 하였다. 또한 이 시기에는 종교단체, 주로 통일교를 통한 일본여성과의 국제결혼이 성행하여 여성결혼 이민자의 이주역사가 시작 되었다. 1980년대 말과 1990년대 초에는 한국과 중국의 수교와 러시아의 교류가 활발해 짐에 따라 이들과의 결혼 이주가 활발히 진행 되었다. 이미 수십 년 전부터 남아선호사상으로 결혼 시장에서는 남녀 성비 불균형이 심화되고, 사회전체의 고학력화와 여성의 경제활동의 증가로 인한 만혼화현상이 두드러지고 있다. 그 결과 결혼시장은 많은 변화가 일어났다. 특히 결혼시장에서 취약한 위치에 있는 사람들은 그 배우자를 찾기 힘들어지면서 외부에서 배우자를 충원할 수밖에 없게 되었다. 이러한 이유로 1980년 무렵부터 농촌 총각은 결혼하기가 힘들어졌다. 따라서 농촌 총각들은 결혼적령기에 도시로 이주하였다가 결혼 후 농촌으로 다시 귀환하거나 외국인 여성을 아내로 맞아들일 수밖에 없는 상황이 되었다. 1980년대 초부터 ‘농촌 총각 장가보내기 운동’이 일어난 것은 이러한 결혼시장 상황을 반영한 것이고,1990년부터 이루어진 중국 조선족 여성과 한국남성간의 결혼은 한국 국제결혼의 다수를 차지하게 되었다. 이렇게 한국에 조선족 여성들이 유입된 것은 계급화 된 결혼시장 내에서 결혼상대를 구하지 못한 많은 농촌지역 남성들의 수요에 기반 한 것이며, 언어적·인종적 차이에도 불구하고 동남아 등지의 여성들이 결혼으로 우리나라에 들어오기 시작 하였다. 동남아 여성들은 합법적인 체류의 통로로 경제적 기대감으로 국제결혼을 선택하였다(의 수보다 더 많아 지기 시작하면서 현재까지 이어지고 있다.2002년 이후에는 국제결혼이 급증하고 있는데 이것은 수많은 국제결혼 중개업체들이 활발하게 활동을 하기 때문이다. 이상에서 살펴보았듯이 한국에서 다문화가정이 형성된 것은 특정 집단이나 개인의 문제에서 비롯된 것이 아니라, 한국 전쟁과 미군주둔, 경제발전과 여성의 경제활동 증가, 지역 불균형 발전과 농촌총각의 문제, 결혼시장의 계급화 등 다양한 역사적·사회적 요인이 결합하여 오늘의 다문화가정을 탄생시켰다는 것이다. 따라서 다문화 가정의 문제는 우리사회의 문제임을 인식하고 이들이 안고 있는 문제를 함께 고민하고, 이들이 가지고 있는 강점은 강화시켜 우리 사회 발전을 위한 자원으로 다듬어 나가야 함이 마땅하다.3)우리나라 다문화 가정 현황최근 우리사회에서는 결혼하는 부부 10쌍에 한 쌍은 국제결혼이라고 말할 정도로 많은 다문화 가정이 형성되고 있으며, 외국인 부인들이 한국에 시집와서 한국의 문화에 적응하며 살아가는 모습을 다룬 TV 드라마 또는 다큐멘터리를 쉽게 접할 수 있다. 그런가 하면 외국인 노동자로 한국에 들어왔다가 한국인의 여자를 만나 결혼하는 외국인 남편들의 모습도 심심치 않게 볼 수 있다. 이렇게 국제결혼이 한국사회를 구성하는 하나의 일부분으로 자리 잡게 되었다. 에서는 전국의 국제 결혼 증가 추세를 살펴보고자 한다. 외국인과의 혼인현황(단위 : 건, %)2**************************720*************1총 혼인건수318,407304,877302,503308,598314,304330,634343,559327,715309,759326,104329,087외국인과의 혼인14,52315,20224,77534,64042,35638,75937,56036,20433,30034,23529,762(총 혼인 중비중)(4.6)(5.0)(8.2)(11.2)(13.5)(11.7)(10.9)(11.0)(10.8)(10.5)(9.0)출처: 통계청(2011). 2011 혼인통계결과에 의하면 우리09년도에는 33,300건으로 총 혼인건수 대비 10.8%로 약 1.8%가 증가하였음이 확인된다. 하지만2010년에는 총 혼인건수 대비 10.5%로 2009년도와 비교해 0.3% 소폭 감소하였다. 이는 전년도 대비 감소추세이며, 십년동안 총 혼인건수는 줄었지만 외국인 혼인건수는 세배 이상 증가했음을 알 수 있다(통계청. 2011). 한국에 거주하는 외국인과의 혼인 건수 중 외국인 부인과의 결혼과 한국인 남성의 결혼, 외국인 남편과 한국인 여성의 결혼 또한 각각의 배경이 다르므로 증가하는 추이도 다를 것이다. 아래 는 전국의 국제결혼 건수 증가현황을 한국남자+외국여자, 한국여자+외국남자의 혼인을 구별한 것이다. 국제 결혼 중 결혼추세 비율(단위 : 건,%)2**************************720*************1한국남성+외국여성9,684(66.7)10,698(70.4)18,750(75.7)25,105(72.5)30,719(71.3)29,665(76.5)28,580(76.1)28,163(77.8)25,142(75.5)26,274(76.7)22,265(74.8)한국여성+외국남성4,839(33.3)4,504(29.6)6,025(24.3)9,535(27.5)11,637(28.7)9,094(23.5)8,980(23.9)8,041(22.2)8,158(24.5)7,961(23.3)7,497(25.2)출처 : 통계청(2011). 2011 혼인통계결과에 따르면 한국남성과 외국여성의 혼인건수는 2001년 전제 혼인 건수 중 66.7%에서 계속적으로 증가하여 2011년도에는 74.8%으로 10여년 동안 약 8.1% 증가하였다. 한국여성과 외국인 남성의 혼인건수는 2001년부터 2005년까지 꾸준히 증가하다가 2006년부터 소폭의 감소추세를 보였으며 2011년도에는 25.2%으로 나타났다. 그래도 국제결혼의 전체비율에서 외국여성과의 혼인이 74.8%, 외국남성과의 혼인은 25.2%를 차지하여 외국여성과의 혼인이 압도적으로 높은 것을 볼 수 있다. 국적별 외국인과0

사회과학| 2013.05.31| 6페이지| 1,000원| 조회(441)

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예비부부를 위한 교육 프로그램 구성

“자기랑 나랑 Going Together~”1. 프로그램 개발 배경결혼과 가족은 가장 오래된 사회적 제도로써, 각 문화마다 다양한 결혼제도와 가족구조가 발달하였다. 일반적으로 우리사회에서는 결혼을 ‘두 사람(남자와 여자)의 성인이 경제적, 설적, 사회적으로 연결되는 정서적, 법적, 사회적 책임관계’로 규정하고 있다. 부부가 된다는 것은 인간발달 자율성을 바탕으로 이루어지는 것이 필수적이다. 또한 서로에 대한 이해와 수용이 바탕이 되는 관계가 정립될 때에야 비로소 갈등이나 문제의 소지가 줄어들고 바람직한 부부관계를 이룰 수 있다. 결혼을 통해서 겪게 되는 가장 큰 변화는 이전의 혼자만의 생활에서 벗어나 부부 두 사람의 새로운 생활에 적응해야 한다는 점일 것이다. 부부들이 결혼 전이나 결혼초기에 달성해야 할 과업들이 많은데, 결혼초기는 수많은 꿈들이 현실로 이루어지는 시기키며 앞으로의 성공적인 결혼생활을 영위해 나가기 위해 여러 문제점들을 인지하고 해결책을 모색해야 하는 시기이다. 또한 신혼기 가족이 적응해야 하는 발달과업으로는 주로 원가족으로 부터 독립, 배우자와의 성격적인 적응, 부부의 성적적응, 경제적 적응, 가사분담, 자녀출산 및 양육문제, 시댁 및 처가와의 원만한 관계 형성, 역할과 책임관계의 기준 수립, 좋은 의사소통과 공정한 갈등해결방식의 수립등을 언급하고 있다. 이렇듯 중요하게 달성해야 할 과업들이 많은 만큼 적응을 하지 못하고 문제를 겪는 결혼 초기 가족이 많다.2007년 통계청이 발표한 2007년 혼인?이혼통계 결과에 따르면 연간 이혼건수는 145천 건(쌍)으로 70년의 12천건에 비해 10배 이상 증가했다. 최근 이혼이 크게 늘어나는 것은 자기중심적인 삶의 지향 등 가치관의 변화와 경제적 요인 등에 의한 것으로 분석 되고 있다. 또한 결혼 후 5년 이내에 이혼하는 비율이 전체의 30.6%로 가장 높아, 초기 결혼생활 부적응을 여실히 보여주고 있다(통계청,2007). 결혼생활에 있어서의 적응은 결혼 전 데이트나 구애기간 동안에 형성?발전된 상호 수많은 일들을 이제는 결혼한 두 사람이 함께 협상해야 한다. 하지만 서로에 대한 이상적인 측변만을 바라보고 결혼이라는 새로운 삶의 전이에 대한 준비 및 교육이 되어있지 않은 상태로 소속하게 되므로 결혼초기 부부관계의 여러 영역에 있어 어려움이 발생하는 것으로 생각된다. 이러한 시점에서 보면, 부부문제를 예방하고 부부의 삶의 질과 가족구성원간의 관계의 질을 높일 수 있는 결혼준비교육은 결혼으로 인해 발생하는 여러 가지 전환을 미리 인지하고 계획할 수 있다는 점에서 우리 가족의 안녕과 사회복지에 절대적으로 필요하다. 특히 결혼을 기점으로 경제적, 정서적, 사회적으로 독립을 이루는 동시에 새로운 사람과의 관계를 정립하여 평등한 관계에 소속되도록 도와줄 수 있는 분기점이 될 것이다. 결혼준비 프로그램은 결혼 전에 결혼준비를 위한 문제해결이나 개인과 환경의 강점 향상을 실천할 수 있는 기피를 통하여 예방적 학습을 준비 또는 경험을 갖게 하는 것으로, 결혼과 가족생활의 내용을 전문적인 이론과 훈련을 통하여 가화 내지는 향상하도록 돕니다. 결혼 전 관계향상 프로그램 구성 및 효과 검증에 대한 정미향과 김득성(2001)의 연구결과를 보면 프로그램 참가자들의 자아존중감, 평등한 역할, 의사소통 등에 있어 의미 있는 향상을 보여 결혼 전 커플의 관계를 향상하는데 효과가 있는 것으로 나타났다. 따라서 본 프로그램은 현대사외에서 급증하는 결혼생활의 부적응을 미연에 예방하기 위한 취지에서 예비부부들을 대상으로 이들이 가진 잠재력을 개발하여 독립된 자아를 이루고, 이들이 독립된 개체로써 보다 바람직한 상호작용을 통해 서로를 수용하고 건강한 관계를 정립할 수 있도록 지식, 태도, 기술면에서 도움을 제공할 수 있는, 적절한 교육프로그램을 개발하고자 했다. 이를 통해 결혼관계에서 나타날 문제들에 대한 적응과 해결능력을 강화시킬 수 있는 방법을 모색하고자 한다.2. 이론적 배경1)결혼예비교육의 개념Howse(1982)는 결혼예비교육의 개념을 광의의 결혼예비 교육과 협의의 결혼예비교육으로 나램은 광의의 결혼예비 프로그램의 기초위에 구체적인 결혼상대가 정해진 커플들을 대상으로 성공적인 결혼생활, 즉 부부 적응과정을 순조롭게 시작할 수 있도록 돕기 위해 행해지는 교육이다.2)의사소통(1)예비부부의 의사소통예비부부 및 부부에게 있어 의사소통이란 서로 자기 자신을 상대방에게 노출시켜 생각을 주고받는 상호작용으로, 이를 통해 자신과 상대방의 역할과 목표를 알게 되며 사랑과 존경을 나타내는 과정이라 할 수 있을 것이다(유주희, 1993). 부부는 의사소통을 통해서 상대방에게 자신의 감정, 태도, 사실, 신념 등을 전달하게 되고 언어 뿐 아니라 침묵, 몸짓, 얼굴 표정 등 비언어적 수단을 통해서도 자신이 의도하는 것을 전달하게 된다. 그럴 때 자신과 상대방의 역할과 목표를 알게 되며 사랑과 존경을 나타낼 수 있으며 관계를 발전시켜 갈 수 있게 된다.(2)예비부부의 의사소통에 영향을 주는 요인들Stinnett, Walters와 Kaye(1984)는 부부 및 커플 간 의사소통에 있어서의 장애요인으로 문화적 차이, 성격차이, 성(남녀)역할 학습의 차이, 간접적 의사소통, 단어사용의 차이, 지나친 일반화나 불확실한 가정, 선택적 인지, 모순적인 의사소통, 혼자 말하기, 방어적 의사소통을 지적하였다.3. 프로그램의 목적1) 바람직한 상호작용과 이해를 통하여 서로를 수용하는 데에 어려움이 없도록 한다.2) 건강하고 올바를 관계를 정립할 수 있도록 지식과 태도, 기술면에서 많은 도움을 제공할 수 있기 위함이다.3) 결혼관계에서 나타날 문제들에 대한 적응과 해결능력을 강화 시킬 수 있는 방법을 모색하고자 한다.4. 프로그램의 실시방법본 프로그램은 4월 5월 결혼식이 많은 점을 감안하여 3월 첫째 주 토요일부터 하여 매주 토요일 10~12시로 총 7회기로 진행된다. 참여자 모집은 프로그램 시작 한 달 전부터 인터넷과 전화, 홈페이지를 통해 접수를 받았고 총 10쌍의 커플 20명을 대상으로 하였다.5. 프로그램 구성1회기오리엔테이션 & MBTI목 표1. 참가자들간의친밀감형성2개-프로그램에 대한 전체적 진행방법-집단규칙 및 계약 설명하기지각, 결석하지 않기, 독점하지 않기, 대신 말하지 않기, 비밀보장, 과제수행,다른 커플 평가하지 않기, 자신의 감정경험을 솔직하게 말하기3. MBTI에 대한 간단한 안내활동1. 자기소개 및 커플소개2. 참가동기 및 프로그램을 통한 기대 나눔4. MBTI 성격검사강의내용1. MBTI 성격유형 및 8가지 선호도2. MBTI 성격유형에 따른 대화방식의 차이평 가1. 배운 점2. 자신에게 변화가 필요한 부분3. 느낀 점2회기서로에 대한 이해와 기대목 표1. 자기이해와 자존감은 만족스러운 결혼관계의 발달에 중요한 요인이라는 것을 깨닫게 한2. 개인의 성격특징, 강점, 약점을 밝힌다3. 개인의 가치가 매일의 의사결정에서 어떻게 반영되는지 이해하고, 개인의 가치를 명료화 한다4. 관계에서 권력투쟁의 원인을 자각하고, 다른 사람에게 한 사람의 기대를 강요하기 보다는 두 파트너의 관점을 존중하는 결혼체계를 창조하는 것이 필요하다는 것을 이해 한다진행절차내 용도 입1. 오늘의 목표 설명2. 배우자자질 경매에 대해 설명3. 결혼에서의 역할기대에 대해 설명활 동 11. 배우자에게서 원하는 자질을 사는 배우자 자질 경매활동을 한다. 전체장에서 활동에 대한 소감을 나눈다.활 동 21. 역할기대에 관한 두 개의 시나리오를 잃고, 자원하는 커플이 역할극으로 표현해 본다. 역할극을 하거나 보고서 어떻게 느꼈는지를 전체에서 토론한다(전체)2. "당신은 누가 무엇을 하기를 기대하는가“ 라는 기대를 역할기대에 관한 질문지를 완성한다.(개인)3. 파트너 끼리 대답을 비교해보고, 다른 기대를 가지는 항목을 밝히고, 커플의 역할기대에 대해 상의한다(커플)4. 커플의 역할기대를 발표하고, 활동에 대한 경험을 나눈다(전체)평 가1. 배운 점2. 자신에게 변화가 필요한 부분3. 느낀 점3회기의사소통 기술 훈련 - 말하기목 표1. 파트너의 감정을 상하지 않으면서 자신의 생각과 감정을 분명하고 정확하게 전달하는 방법 익히기2. 자신의 지각을 더 완 지내면서 희노애락 사건 중 한 가지 이야기 하기2. 오늘의 목표 설명3. 효과적인 말하기 / 비효과적인 말하기 시범강의내용1. 효과적으로 말하는 방법의 중요성2. 6가지 말하기 기술-문제 말하기-감각정보 묘사하기-생각표현하기-감정 나누기-소망 이야기하기-행동 진술하기 설명 및 시범3. I-message 기법-상대방의 행동진술-분명한 결과 진술-그로인한 나의 느낌 진술활 동1. 파트너 간 및 전체 집단에서 6가지 말하기 기술 실습2. You-message를 찾아보고 I-message로 바꾸어 말하기 실습평 가1. 배운 점2. 자신에게 변화가 필요한 부분3. 느낀 점4회기의사소통기술훈련- 듣기목 표1. 의사소통에서 듣기의 어려움 및 중요성과 유익을 이해2. 다섯 가지의 정확한 이해를 돕는 듣기 기술 습득3. 잘못 듣는 행동 점검하고 버리기진행절차내 용도 입1. 지난 시간 내용정리2. 한 주간의 삶속에서 떠오르는 사건을 주제로 말하기 실습3. 오늘의 목표 설명4. 가장 나쁜 듣기, 잘못 듣는 행동 시범보이기강의내용1. 듣기의 어려움, 중요성 및 유익2. 5가지 듣기 기술- 주의 기울이기- 파트너의 경험 인정하기- 정확성을 위해 요약하기- 더 많은 정보 요청하기- 개방질문하기 설명 및 시범활 동1. 경청하지 않는 역할 / 경청하는 역할 놀이2. 자신의 듣는 태도 탐색하기3. 파트너의 잘 들어주기 / 5가지 듣기 기술 실습- 커플간에 듣기 실연하기평 가1. 배운 점2. 자신에게 변화가 필요한 부분3. 느낀 점5회기남녀의 의사소통 차이목 표남녀의 차이로 인한 의사소통 차이이해진행절차내 용도 입1. 지난 시간 내용정리2. 어린 시절 가장 원했으나 받지 못한 것 작성하고 나누기- 파트너끼리 말하고 듣기 실습3. 오늘의 목표 설명강의내용1. 일반적인 남녀의 차이2. 대화방식에 있어서 남녀의 차이3. 결혼 및 욕구에 있어서 남녀의 차이4. 스트레스 대처법에 대한 남녀의 차이활 동1. 커플간 남녀의 차이, 대화방식의 차이, 결혼 및 욕구의 차이,스트레스 대처법의 차이로 인한 의식

사회과학| 2013.04.22| 9페이지| 1,000원| 조회(597)

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