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출애굽시대에 대하여 (모세를 중심으로 한)

출애굽 시대에 대하여출애굽시대의 모세와 이스라엘 백성들은 하느님의 뜻을 이루기 위해 광야를 헤멘다. 오랜시간 떠도면서 원망도 하고 힘들었지만 그들은 결국 뜻을 이루었다. 출애굽 시대를 알아보는 것은 하느님의 뜻을 이루기 위한 긴여정을 엿보는 것이였다.애굽은 한자로 이집트라는 뜻으로 출애굽시대는 말 그대로 이집트 탈출시대이다. 아브라함을 따라 가나안 땅으로 이동한 이스라엘인들이 이집트로 옮겨 온 것은 야곱의 아들 요셉이 이집트 재상일때로 힉소스족이 이집트를 통치할 즈음 BC 14세기 경으로 여기어 진다. 가나안에서 살던 이스라엘 민족들은 이집트를 떠날 때까지 고센지방과 전국에 퍼져 살게 되었다.BC 1570년 경 힉소스 왕조가 이집트인에 의해 몰락되고 다음에 들어선 왕조는 이집트에 정착한 히브리인들을 핍박하기 시작했다. 히브리인들이 이집트 안에서 늘어나자 파라오는 일족들을 노예로 전락시켜 이집트 국경을 방어할 도시를 만들었다. 파라오가 히브리인들을 핍박하며 건설을 시작한 이유는 힉소스 왕조를 몰아내고 새로 세운 왕조의 왕권강화의 의미도 있다. 실제로 이집트는 람세스2세 때에 중요한 건축물들이 많이 지어졌다. 이 시대의 파라오는 세티 1세와 그의 아들 람세스 2세로 알려져있다. 노예생활로 핍박 받으면서도 히브리인의 자손들은 아브라함과 하느님의 약속대로 불어나고 번창해갔다. 파라오는 히브리인들이 늘어나는 것은 막기위해 히브리인의 아이들 중 여자아이는 남겨두고 남자아이는 죽이도록 명령하였다. 하지만 산파들은 하느님을 경외하여 남자아이들을 살려 주었다. 가장 낮은 여인들로 인해 히브리인들은 대를 유지 할수 있었다. 파라오의 히브리 남아 살해 정책을 계속 되었다. 그 시대의 태어난 히브리족의 남자 아이 중 아므람과 요케벳의 아이 모세는 부모님의 사랑과 용기로 인해 살아 남을 수 있었다. 모세가 커가자 모세의 어머니 요케벳은 모세를 바구니에 넣어 강으로 흘러보낸다. 많은 히브리인들의 아들들이 파라오의 명으로 강에 빠져 죽지만 모세는 하느님의 보살핌으로 무사히 이집트 공주에게 발견되어 키워지게 된다. 아이러니하게도 파라오가 히브리인의 세력을 억제하기 위해 폈던 정책에 의해 모세는 기회를 얻게 되었다. 모세는 다름 아닌 자신을 죽이려 했던 파라오의 그늘 아래서 배우고 안전하게 성장 할 수 있게 되었다. 모세가 자신의 친엄마를 유모로 두고 친엄마로부터 히브리인들의 전통과 관습 그리고 하느님에 대해서 배웠다고 하기도 하고 성장을 한 후에 형제와 부모를 만나 자신의 정체성을 알게 되었다는 이야기도 있다. 어떤 식으로든 모세는 후에 자신의 히브리인으로서의 정체성을 찾게 되고 민족을 이끄는 지도자가 된다. 모세는 이집트 궁에서 정치며 언어, 지도자로서의 교육받게 된다. 성년이 되고 자신이 히브리인인 것을 자각한 모세는 자신의 족속들이 핍박을 받는 것을 보고 화가 나 이집트인 감독관을 죽이게 된다. 살인을 저지른 모세는 자신을 죽이려는 파라오의 손을 피해 시나이 반도의 동쪽 미디안 땅으로 도망가게 된다. 모세는 자신이 하느님의 뜻으로 히브리인들을 해방 시킬 지도자로 여겼지만 이집트 안에서 같은 히브리인에게 비난을 듣는다. 뿐만 아니라 광야를 헤메일 때도 같은 히브리 족들에게 비난과 원망을 받는다. 하느님을 믿으면서도 원망을 하고 같은 히브리인들 끼리의 다툼을 볼 때 오랜 시간이 지나 아브라함으로부터 내려오는 믿음과 신념이 희박해진 것으로 보인다.미디안땅에서 모세는 이트라의 딸들 중 치포라와 혼인을 맷고 목자로서 살게 되었다. 모세가 40년동안 목자로서 미디안 땅에서 살아가는 동안 이집트에서는 세티1세가 죽고 그의 아들 람세스 2세가 파라오가 되었다. 람세스 2세는 아버지보다 더 히브리인들을 핍박하였고 히브리인들의 자유를 행한 열망은 커져만 갔다. 어느 날 모세는 우연히도 하느님의 산인 시나이 산으로 가게 된다. 거기서 모세는 불꽃이 이는 떨기나무를 발견하게 된다. 신기하게도 떨기나무는 불이 피어 오르고 있으나 타지는 않았다. 이곳에서 모세는 하느님의 부르심을 받게 된다. 하느님은 모세에게 자신들의 백성인 히브리인들을 이끌고 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅 가나안으로 가기를 원하셨다. 모세는 두려워 했지만 하느님의 말씀을 이루기 위해 자신의 형인 아론과 이집트로 향하게 된다. 형체를 드러내지 않는 하느님이지만 하느님은 그들을 부르는 행위를 통해 자신의 실존을 보여주고 그들로 하여금 믿음을 주게 된다. 하느님에게 이름을 불린다는 것은 자신의 믿음을 굳건히 하는 동시에 하느님 말씀을 전하는 자가 되는 것이다. 시나이 산에서 모세는 하느님의 이름을 묻는다. 고대의 샘족은 이름을 아는 것을 이름을 가진 자에 대하여 권력을 갖는다는 것을 의미했다. 이는 모세가 하느님의 권력을 받기를 원한 것이고 백성들에게 인정을 받기 위한 것이였다. 모세의 물음에 하느님은 자신의 이름을 가르쳐 주지는 않으셨지만 자신의 유일무이한 칭호와 신분을 위한 이름을 밝히셨다. 이는 백성들로 하여금 자신의 실존을 보이고 자신이 곁에 있음을 밝히는 행위로 보여진다. 이집트로 떠난 아론과 모세는 파라오에게 가서 히브리인들을 이끌고 광야로 나가 하느님을 위한 제를 올릴 수 있게 해달라고 한다. 하지만 파라오는 그들의 말을 비웃으며 거절한다. 모세는 하느님의 말씀대로 파라오의 앞에서 기적을 보여준다. 파라오는 이를 무시하며 하느님의 백성들에게 더 가혹하게 대한다. 모세는 여러 번 파라오에게 청원을 한다. 기적을 보여주어도 파라오는 번번히 무시하며 그들의 신을 비웃었다. 하느님은 모세에게 자신이 파라오에게 고집을 부리게 하신다고 하였다. 하느님은 이로 하여금 이집트인들과 히브리인들에게 자신의 존재를 드러내셨다. 파라오가 거절을 하자 하느님은 모세를 시켜 이집트로 열가지 재앙을 보내신다. 이집트인들이 재앙으로 인해 고통을 받을 때 고센지방에 있는 히브리인들은 하느님의 보살핌으로 인해 해를 입지 않았고 이는 이집트인들에게 하느님의 무서움과 자신들의 신들의 무력함을 알게 해주었다. 많은 피해를 입었을 때 파라오는 마침내 모세가 백성들을 이끌고 떠날 수 있도록 해준다.백성들이 갈대바다를 지날 때 파라오의 군대들이 쫒아오고 하느님은 모세로부터 기적을 보이시며 백성들을 돕는다. 그 이후에도 백성들이 마실 물과 식량을 얻지 못해 근심하고 하느님을 원망 할때에도 하느님은 기적을 보내시어 백성들을 보살피신다. 갈대바다를 벗어난 백성들은 시나이 산 기슭에 도착하여 천막을 쳤다. 모세는 하느님을 뵙기 위해 산으로 올라갔고 하느님의 제안대로 하느님과 백성들간의 계약을 맺도록 돕는다. 시나이산에서 백성들은 진정한 하느님의 백성이 되는 계약을 맺게 된다. 백성들은 하느님의 말씀대로 준비를 하게 되고 계약을 맺음으로서 하느님을 체험 할 수 있게 된다. 모세는 하느님께 지켜야 할 십계명을 받게 된다. 첫째 둘째 셋째 계명은 하느님에 대한 인간의 본분을 규정한 계명이고 넷째부터 열번째 까지는 인간 상호간의 본분을 규정한 계명이었다. 뿐만 아니라 시나이 산에서 40일동안 머무는 동안 율법, 성막사와 계약의 궤의 제조 및 여러가지 제물 봉헌 예식 과 축제일 거행 등에 관한 교시도 받았다. 모세가 산에 있는 동안 백성들은 하느님이 금지한 우상숭배를 하는 죄를 저질러 벌을 받게 되었다. 가나안에 들어가기 전까지 백성들은 하느님을 자주 의심한다. 이집트에서의 생활을 그리워하며 가나안 땅으로 돌아가는 여정을 포기하려고 하기도 한다. 가나안 땅에 들어갈 때에는 이집트에서 생활을 했던 히브리인들은 거의 죽고 그들의 자손들만이 하느님의 가르침을 받아 들어 갈 수 있게 된다. 히브리인들과 모세는 시나이 산 기슭에서 1년여를 머물다가 떠났다. 그동안 그들은 하느님의 선택을 받은 민족으로 공동체 조직과 질서를 갖춘 국민이 되었다. 히브리인들을 시나이 산맥 서편을 동북쪽으로 행진하여 아카바만 서쪽해안으로 갔다. 그리고 아라바의 계곡지대를 지나 파란 광야에 도착하였다. 모세는 열 두 지파 중에 한사람씩 선택하여 정찰을 보냈다. 정찰대는 40일동안 가나안을 살펴보고 돌아 왔다. 하지만 가나안인들을 무서워 했던 몇몇 정찰대들 때문에 하느님을 의심하게 되고 반역을 일으켰다. 이에 하느님은 분노하시어 백성들을 40년동안 광야를 떠돌게 하시고 여호수아와 칼렙을 제외한 어른들은 가나안 땅을 밟지 못하게 하셨다. 광야를 떠돌면서 일어난 반란들은 하느님이 다 벌하셨다. 아론과 모세는 하느님을 의심했기 때문에 가나안 땅에 들어 갈 수 없었다. 참된 지도자였던 그들은 므르바샘에서 하느님을 의심하는 행동으로 가나안 땅에 들어 가지 못하고 죽었다. 아론은 아들 엘아자르가 뒤를 이었고 모세의 뒤는 정찰대로서 하느님을 끝까지 믿었던 여호수아가 맡게 되었다. 가나안 땅에 들어가지 못한 모세는 약속의 땅을 코 앞에 두고도 가지 못하고 느보 산에서 땅을 내려다 보고 죽었다. 마침내 백성들은 40여년 만에 약속의 땅으로 돌아갈 수 있었다.이집트에서 400년이 넘는 생활 끝에 자유를 찾아 떠난 히브리인들은 40년이 더 흘러서야 가나안으로 돌아 갈 수 있었다. 아브라함과 야곱이 약속 받은 많은 민족들이 가나안으로 돌아 갈 수 있었던 것은 하느님 보살핌이 있었기 때문이다. 아브라함은 자신의 고향에서 떠날 때에도 하느님을 의심하지는 않았다. 하지만 이집트에서 탈출한 히브리인들은 하느님을 의심한다. 이는 이집트에 오랜시간 머물면서 이집트문화에 동화 되었기 때문으로 보여진다. 히브리인들은 이집트의 노예라는 계층에서 자유도 없이 이집트 신을 믿으며 지내 왔을 것이다. 아론이 백성들의 아우성을 잠재우기 위해서 만든 황금 송아지도 그런 맥락으로 보여진다. 출애굽 시대를 돌아보며 나는 경외라는 단어를 자주 발견 할 수 있었다.참고 문헌모세(상) 민족 해방의 영도자모세(중) 율법제정자모세(하) 민족 공동체의 창설자 정진석 추기경 지음.가라! 모세 김흥규 지음.

인문/어학| 2013.05.25| 3페이지| 1,000원| 조회(148)

모세, 애굽, 출애굽, 이집트 탈출기

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