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일본의축제 마쯔리

일본사회와 문화- 레포트 -‘마쓰리(まつり)’‘사진: 기온마쯔리’학과:학번:이름:마쓰리(まつり)일본의 ‘마쓰리’(まつり)를 모르고 일본인의 생활과 문화를 논할 수 없다고 본다. 마쓰리를 한 마디로 말한다면 하늘의 조상신에게 제사를 지내는 일이다. 국가의 번영과 농사며 장사가 잘되고 고장마다 마을마다 모두들 건강하고 탈 없이 잘 살게 해달라고 신에게 빌고 제사지낸 다음의 축제가 마쓰리의 근본 목적이다. 신사나 사당에서 신에게 제사를 지내고 나서 신을 더욱 기쁘게 하기위해 길거리로 나가서 많은 구경꾼들 앞으로 신명나게 행진하는 따위, 여러 가지 축제 행렬 등을 뒤풀이 행사로 거행하는 것이다.-일본을 대표하는 축제-일본 동북지방 대표축제? 아오모리 네부타마쯔리(아오모리 시, 8월2일)아오모리 시는 아오모리 현 중앙부에 위치하는 시이자 현청 소재지이다. 쓰가루 해협에 접하고 메이지 시대 이후 혼슈와 훗카이도를 잇는 교통의 거점으로서 발전했다. 1988년까지는 훗카이도 하코다테 시와 연결하는 연락선이 있었으나 현재는 세이칸 터널을 경유하는 JR 쓰가루 해협 선으로 훗카이도와 연결되고 있다. 현청 소재지 중에서 가장 눈이 많은 도시로서 알려지고 있다. 1981년에는 196cm, 2005년에는 178cm의 적설량을 기록했다. 2005년 4월 1일, 인접한 나미오카 마치와 통합함으로써 인구가 30만 명을 넘었는데, 아오모리 시처럼 눈이 많은 도시에서 이만큼 인구가 많은 곳은 세계적으로도 드물다. 매면 8월 2일부터 7일까지 열리는 네부타 축제는 센다이 시의 다나바타 축제, 아키다 시의 간토 축제, 야먀가타 시의 하나가사 축제와 함께 “도호쿠 4대 축제”라고 불린다. 아오모리 네부타 축제는 20여대의 "네부타"라고 불리는 대형 인형등롱을 사람들이 끌면서 아오모리 시내를 돌며, 축제음악(네부타 바야시)에 맞춰 정열적으로 춤을 추는 사람들(하네토)이 뜨거운 여름밤의 분위기를 복 돋아 준다. 유래는, 전국각지에서 전해지는 액땜행사인 나나바타(七夕)에서 등롱을 물에 흘려보내기가 변화되었다고 이야기 한다. 환상적으로 들어 올려 진 네부타와 "랏세라"라고 흥을 돋구는 음성. 그야말로 관중을 압도하는 일본의 불 축제이다.? 칸토마쯔리 (아키타 시,8월3일)아키타 현은 일본 혼슈 북부의 동해 연안에 있는 현이다. 현청 소재지는 아키타 시이다. 현 내에는 일본 국내외적으로 널리 화제를 일으킨 성모 마리아의 발현지가 있다. 칸토축제는 벼 이삭을 qhsEMs 46개의 초롱을 긴 대나무에 달고 오곡풍작을 기원하는 성대한 축제이다. 높이가 12m, 무게 15kg이나 되는 장대초롱 칸토를 손바닥, 이마, 어깨, 허리로 돌려 가면서 보여주는 아슬아슬한 묘기는 관중들을 압도한다. 밤하늘을 붉은색으로 밝게 물들이는 전등과 묘기의 제전은 해매다 8월3일에서 6일까지 열린다. 축제 기간에는 연일 200개의 장대초롱 칸토가 거리를 메운다.일본 관동지방 대표축제? 치치부요 마쯔리 (사이타마 현 치치부 시, 12월3일)사이타마 현은 일본 간토 지방 중서부에 있는 현이다. 현청 소재지는 사이타마 시이다. 도쿄 북쪽에 인접하며 도쿄의 대도시권에 포함된다. 현 이름의 유해는 행복을 가져오는 신을 의미하는 사키미타마/사키타마, 다마(현재는 도쿄 도 서부에 있는 지역) 앞을 의미하는 사카타마, 혹은 현내 북부 교다 시 사키타마 지구 등이라고 한다. 치치부 신사의 마쯔리는 옛날부터 묘켄사이라고 불러 왔으며, 신을 모시는 신사와 화려한 축제가 하나되어 행해진다. 지금과 같이 성대하게 된 것을 에도 시대부터라고 한다. 마쯔리는 초나이를 단위로 운영된다. 시내의 각 초나이는 4겹의 동심원상에 배치되어 있고, 마쯔리네서의 역할 분담도 이와 대응관계를 이루고 있는데, 옛날부터 시가지였던 중심부의 초나이가 야다이?카사보코를 담당하고, 과거에 농촌이었던 초나이는 불꽃놀이를, 그 다음 가장 외곽에 위치한 초나이는 오로지 신사에만 참가한다.? 간다 마쯔리 (도쿄 도 치요다 구, 격년 5월15일에 가까운 토,일요일)일본 3대 마쯔리중 하나이다. 도쿠가와 이에야스가 1603년 시키가하라 전투에서 승리한 것을 기념하는 마쯔리이다. 이 마쯔리의 화려한 미코시 가마 행렬이야 말로 일본적인 정서를 듬뿍 담고 있다. 간다 마쯔리의 가장 큰 볼거리는 엄청난 가마행렬인데 화려하게 장식한 ‘오미코시’(신위를 모시는 가마쯤으로 생각하자) 수십여 대가 동시에 출발하는 것이다. 참여해 본 사람만이 알겠지만 그야말로 장관이며 관광객들로 하여금 탄성을 자아내게 하는 행사이다. 규모가 크기 때문에 가마의 수도 엄청나다.일본 킨키지방 대표축제? 아오이 마쯔리 (교토 시, 5월15일)교토시는 교토 부 중앙부에 있는 부청 소재지로 1956년에 일본에서 처음으로 정령지정도시로 지정되었다. 아오이 마쯔리는 카미가모신사와 시모가모신사의 2개 신사의 마쯔리이다. 가모마쯔리라고도 불리워지며, 조정의 행사로써 6세기에 시작된 풍작을 기원하는 마쯔리이다. 지다이마쯔리, 기온마쯔리와 더불어 교토의 3대 마쯔리로 알려져 있다.마쯔리의 행렬은 헤이안시대의 복장을 한 사람들이랑 아름답게 칠해서 등꽃을 장식한 소 수레가 1킬로미터 넘게 계속된다. 소 수레도 사람도 주변의 민가도 접시꽃의 잎으로 장식하는 것으로부터 아오이마쯔리라고 불리워지게 되었다.? 기온 마쯔리 (교토 시, 7월1일~31)기온 마쯔리는 일본 3대 마쯔리의 하나로 전국의 산과 호코(공격용 무기)가 나오는 마쯔리의 원조이다. 또한 교토의 역사와 함께 걸어온 유구한 전통을 자랑한다. 각지에서 실시되고 있는 기온제, 기온회의 거의 대부분이 교토의 이 기온마쯔리를 그래도 이어받았으며 규모, 제례기간, 역사적 가치 면에서 최고의 마쯔리로 인정받고 있다. 기온 마쯔리는 악성전염병이 유행하였던 869년에 시작되었다. 고즈천왕의 세역을 가지고 병마를 물리치고 전국의 66개의 나라에 대응할 수 있는 호코(무기)를 만들고 기온신사에서 고료우에(죽은 사람의 원령이나 악성 전염병을 옮기는 신을 위로하는 제사)를 개최하게 되었다. 29일간에 걸쳐서 여러 가지 제사가 행해지지만 16일의 ‘오이야마’와 다음날의 ‘야마보코순행’이 가장 유명하다.? 텐진 마쯔리 (오사카 시, 7월24일~25일)역동적인 텐진 마쯔리는 오사카에서 가장 유명한 여름의 이벤트이고, 일본의 3대 축제 중 하나이다. 축제는 오사카 텐만구 신사의 주최로 매년 7월24일과 25일에 개최되며, 이틀간의 축제기간 동안 약 100만 명의 방문객이 다녀간다. 신사 앞의 강가에서 창을 띄어 보내 그 창이 도착한 곳을 제사를 지낼 장소로 정하고 그곳에서 신을 맞이하는 제사를 지냈던 것이 마쯔리의 시작이라 한다. 마쯔리는 1000년 이상 계속되고 있으며 에도 시대에는 오사카가 일본의 상업의 중심지 이였기 때문에 이 축제는 물의 수도인 오사카의 여름 축제로 오늘날까지 계속되고 있다.

생활/환경| 2013.06.05| 6페이지| 1,000원| 조회(271)

일본, 사회, 문화, 축제, 마쯔리, 마쓰리

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스페인 문학사

스페인 문학스페인 문학의 기원카스티야 왕국을 거점으로 하여 12세기부터 시작 → 8세기 초에 이베리아 반도에 침입한 무어인들을 축출하기 위하여 800년이나 소위 재정복전(再征服戰)을 벌였는데 이동안에 카스티야 왕국이 중추적 역할을 하면서 국토통일의 성업을 완수했던 것이다. 이로 인해서 카스티야어(語)가 에스파냐어의 동의어가 되었고, 또한 '카스티야' 문학이 에스파냐 문학의 대명사가 되었던 것이다. 이리하여 12세기 초에 최초로 나타난 카스티야 문학, 즉 에스파냐 문학은 무어인과의 싸움을 영웅적으로 노래한 서사시 나의 시드의 노래 (작자 미상)를 그 시발점으로 하였다스페인 문학의 역사13세기 : 성직자 곤잘로 데 베르세오가 시인으로서 에스파냐 문학사에 최초로 그 이름을 나타내고 있다. 14세기 : 14세기에는 후안 루이스가 아름다운 사랑의 서(書) 를, 로페스 데 아얄라가 왕국의 시 를 각각 써서 에스파냐 문학의 터전을 굳건히 했다. 15세기 : 15세기에 들어서면서 그 뒤 문예부흥기를 맞이했다. 가르실라소 데 라 베가가 서정시인으로서 불멸의 시작들을 남겼고 유명한 희곡체 소설 《라 셀레스티나》(작자 페르난도 데 로하스)도 이때 햇빛을 보았다.곤잘로 데 베르세오곤잘로 데 베르세오 (Gonzalo de Berceo 1190년 ~1264년)는 스페인 출신의 시인이였으며 라리오하 지방의 베르세오에서 태어났다. 그는 종교적 인물로서 추앙받으며 중세에 존재하던 시구 양식을 다수 내놓으며 명성을 얻었다. 이름이 알려진 최초의 스페인 시인으로 꼽힌다. 곤잘로는 1220년대 초기 집사가 됐다고 기록돼 있으며 1237년부터 성직자가 됐다. 팔렌시아 일대에 있던 초기 대학교에서 수학한 것으로 추정된다. 그는 헌신적이고 신학적인 내용의 작품을 썼다. 지역적으로 추앙 받던 세 성인에 대한 작품을 남기는 한편 성찬 거행 시 성직자가 지켜야 할 사항에 대해서 적은 요약본을 시구로 적기도 했다. 불가사의한 현상이 예수의 재림 이전에 산 자와 죽은 자에게 나타날 것이라는 Los signos 이유는 알 수 없으나 톨레도 대주교의 명령으로 투옥되어 13년간 옥중생활을 하였다는 사실 등이 전한다가르실라소 데 라 베가에스파냐 문학 황금시대(1500~1650)의 최초의 주요 시인. 페트라르카·보카치오 ·등 이탈리아 르네상스 시인을 연구, 뛰어난 기교가로서 이탈리아 시의 운율을 서정적인 에스파냐의 운율로 변형시켰다. 참신한 시풍, 섬세한 묘사로 이후 에스파냐 시에 큰 영향을 끼쳤다. 페트라르카 ·보카치오 ·산나차로 등의 이탈리아 르네상스 시인들을 깊이 연구하면서 이탈리아 운율에 매료된 그는 뛰어난 기교가로서 이탈리아 시의 운율을 매우 서정적인 에스파냐의 운율로 변형시킨 시인이다.스페인 문학의 역사16, 17세기 : 에스파냐 문학사상 '황금세기'라 불리울 만큼 그 문학은 전성기에 달했다. 시에서는 공고라, 에레라 같은 불세출의 대시인들이 배출되었고 희곡에는 무려 2200여 편의 작품을 발표한 자연의 괴물 로페 데 베가를 위시하여 돈 후안을 창조한 티르소 데 몰리나, 에스파냐의 셰익스피어라고 불리는 칼데론 데 라 바르카 등이 있다. 그러나 무엇보다도 황금세기를 더욱 빛나게 한 것은 《돈키호테》라는 특이한 인물이 세르반테스에 의해 창조되었다는 사실이다. 그 외에도 세계문학사에 크게 영향을 끼친 피카레스크 소설(惡人小說)도 이때에 나타났으며, 피카레스크 소설의 대표작인 《라사릴료 데 토르메스의 일생》(작자 미상)는 지금까지도 널리 애독되고 있다. 또 이때에 신비주의 문학도 크게 발달하였는데 성녀(聖女) 테레사, 성(聖) 후안 데라 크루스 등이 크게 이름을 남기고 있다.세르반테스미겔 데 세르반테스 사아베드라(스페인어: Miguel de Cervantes Saavedra, 1547년 9월 29일 ~ 1616년 4월 23일)는 스페인의 소설가이자 시인이자 극작가이다. 많은 사람들로부터 첫 근대 소설이라는 평가를 받고 있는 《돈 키호테》의 작가로 유명하다. 그의 작품은 문학 전체를 통틀어 가장 중요한 명작에 속한다고 언급되기도 한다. 그는 지혜의 왕자 (el Prínc써 나가는 동안, 처음 의도한 바를 잊고 주인공 돈 키호테와 종자(從者)인 산초 판자의 성격을 창조한다는 새로운 주제에 열중하여 드디어 인생 전체를 포괄하는 대작이 되었다.스페인 문학의 역사18세기 : 황금세기가 물러간 다음 18세기에 들어서면서부터 에스파냐 문학은 명실공히 쇠퇴기를 맞이했다. 정치 문화를 비롯하여 문학 등이 철저할 만큼 프랑스 문학의 영향을 받았기 때문에 주체성이라곤 찾아 볼 수가 없었다. 19세기초 : 19세기가 들어서면서 낭만주의의 물결이 밀어닥치자 에스파냐 문학은 재빨리 주지적(主知的)인 고전주의, 다시 말해서 신고전주의를 탈피하고 자아를 부르짖으면서 격렬한 감정 속으로 뛰어 들었다. 《돈 알바로 또는 운명의 힘》을 쓴 낭만파의 거두 앙헬 데 사아베드라를 위시하여 에스파냐의 바이런이라고 불리는 에스프론세다 등이 문학적 기적을 행동으로 옮기면서 한때를 풍미했다.18~19세기 낭만주의넓은 의미로는 18세기 후반부터 19세기 전체에 걸쳐 서구에 나타난 문예 사조이며, 좁은 의미로는 18세기 말부터 19세기 초 사이에 고전주의에 대한 반동으로 일어난, 서구의 주관적이고 개성이며 공상적, 상징적, 신비적, 초자연적, 혁명적인 특성을 지닌 문학 예술을 가리키는 개념이다. 대체로 후자에 중심을 두고 개념을 사용하지만 추상적인 초시대적 사조로서 일반적 개념으로 사용하는 경우도 있다.스페인 문학의 역사19세기 중엽 : 19세기 중엽에 이르자 그 시대의 과학 만능주의의 영향을 받은 사실주의 문학이 성행했다. 국민소설의 창시자인 페레스 갈도스를 위시하여 후안 발레라, 로페스 데 아얄라, 페드로 안토니오 데 알라르콘 등이 에스파냐 소설의 황금탑을 이룩하였다. 시에서는 구스타보 아돌포 베케르가 서정시로서 불멸의 명성을 남기었다. 이때에 자연주의 문학도 파르도 바산, 팔라시오 발데스 등에 의해 에스파냐에 소개되었으나 크게 환영받지는 못하였다. 그 까닭은 감정이 강한 에스파냐인(人)들에게 자연주의 문학 같은 것이 생리에 맞지 않았기 때문이다.페레스갈도스에스파냐의 사조로서 일부러 미적(美的)이고 조화(調和)된 것을 찾기보다 추악하고 불쾌한 현실을 실제 대로 제시하며, 관념적인 유형보다 구체적인 개성을 중시하며, 이상주의와 같이 선택적, 수식적이 아니라 사실적이고 객관적인 묘사를 추구한다.스페인 문학의 역사20세기 : 20세기에 들어서자 두 조류의 문학운동이 일어났다. 즉 '모더니즘'(근대주의)과 '98년 사조(思潮)'이다. 모더니즘은 니카라과의 출신인 루벤 다리오에 의해 일어난 것으로서 개성의 우위성과 이를 추구하는 순수한 문학운동인데 반해 '98년 사조'는 예술과 사상 방면에 걸쳐 당시의 정치적 쇠퇴기에 처해 있던 에스파냐의 비운을 극복하기 위한 애국운동이라 할 수 있다.모더니즘모더니즘(Modernism) 또는 근대주의(近代主義)는 종래의 전통이나 권위 등에 반대하여, 근대의 과학이나 문화에 의해서 자유·평등한 근대인으로서 살아가려는 개인주의의 입장을 말한다. 나아가서 기계 문명이나 도시 생활의 근대성 또는 미학적 근대주의와 서양 미술 전반의 보편적인 감각을 중시하는 경향도 지칭한다.스페인 문학의 역사에스파냐 내란 : 에스파냐 내란(1936-1939)은 에스파냐 문학사에 있어서 하나의 커다란 분수령을 이루어 놓았다. 전후에 나타난 작가들은 '98년 사조'에 속하는 작가들이 보여준 열의와 역량에는 불급하지만 그러나 장래가 촉망되는 우수한 재질을 많이 보여주고 있다. 그 중에서도 카밀로 호세 셀라는 전후의 참담한 모습을 그린 《파스쿠알 두아르테의 가족》을 통하여 확고한 위치를 차지하였다. 그의 작품들은 각국어로 번역되어 널리 애독되고 있는데 평론가들은 셀라를 전후의 가장 중요한 작가라는 데 의견을 모으고 있다.카밀로 호세 셀라카밀로 호세 셀라(Camilo José Cela, 1916년 5월 11일 ~ 2002년 1월 17일)는 스페인의 소설가이자 1989년 노벨 문학상 수상자이다. 카밀로 호세 셀라가 작품활동을 하던 시기는 스페인 내란 이후인 1950년대 시대였다. 이 당시 스페인은 1955년 유엔에 정식으로 가입함으로_%EB%8D%B0_%EB%B2%A0%EB%A5%B4%EC%84%B8%EC%98%A4 http://100.naver.com/100.nhn?docid=56479 http://100.naver.com/100.nhn?docid=753 http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%84%B8%EB%A5%B4%EB%B0%98%ED%85%8C%EC%8A%A4 http://100.naver.com/100.nhn?docid=49053 http://kin.naver.com/knowhow/entry.php?d1id=10 dir_id=10 docid=512959 qb=64Kt66eM7KO87J2YIOusuO2VmQ== enc=utf8 section=kin rank=3 sort=0 spq=0 pid=fwi2twoi5UdsssNP7Zlsss--235909 sid=SwZ0Sf9aBksAAEbHMO4 http://kin.naver.com/knowhow/entry.php?d1id=10 dir_id=10 docid=512961 qb=7IKs7Iuk7KO87J2YIOusuO2VmQ== enc=utf8 section=kin rank=2 sort=0 spq=0 pid=fwiGadoi5T0sstEcltNsss--406407 sid=SwZ3-LlaBksAABrthkw http://100.naver.com/100.nhn?docid=181093 http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AA%A8%EB%8D%94%EB%8B%88%EC%A6%98 http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B9%B4%EB%B0%80%EB%A1%9C_%ED%98%B8%EC%84%B8_%EC%85%80%EB%9D%BC사진 출처 http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8C%8C%EC%9D%BC:Gonzalo_de_berceo.jpg http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8C%8C%EC%9D%BC:Cervates_jauregui.jpg 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인문/어학| 2013.06.05| 20페이지| 1,000원| 조회(349)

문학, 스페인, 문학사, 문학의역사, 스페인 문학사

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거주형태에 따른 여성의 역할 변화

목 차Ⅰ. 서 론1. 연구목적2. 문제제기3. 연구 제한점4. 연구방법Ⅱ. 본 론1. 가족 규모의 축소2. 시부모의 부재3. 자녀 육아Ⅲ. 결 론Ⅳ. 참고문헌현대사회에서 여성의 사회진출이 높아짐에 따라 여성의 사회적 지위 및 역할의 비중도 높아지고 있다. 이에 대하여 본 연구는 과거사회에서 현대사회로 변화하면서 여성의 역할 변화할 수 있었던 근거를 찾고자 하였다. 이러한 변화 가운데는 기본적으로 여성의 교육수준과 사회적 인식의 변화가 있었다. 그러나 본 연구에서는 추가적으로 이 외의 여성들을 둘러싸고 있는 환경의 변화를 찾고자 하였고, 여성이 속한 가장 작은 단위의 가족의 형태의 변화에서 그 원인을 찾았다. 여성의 지위가 변화하는 시기와 맞물려 한국 사회의 시대적 변화와 가족규모의 변화 그리고 그에 따른 시부모의 부재, 끝으로 자녀육아의 형태의 변화 등을 통하여 가족 내에서의 여성의 역할이 변화하고, 그로인한 여성의 가정 내 지위변화에 대하여 알아보고자 하였다. 그 결과, 우리는 사회가 분업화되고 가족의 규모가 작아지면서 대체로 여성의 가족 내에서의 지위 및 역할의 비중이 높아졌다고 판단하였다.5 -Ⅰ. 서 론1. 연구목적현대사회에서 여성의 사회진출이 늘어나고 그 안에서 여성의 사회적 지위 획득과 역할의 비중이 높아지고 있다. 이러한 과정에서 사회적으로 남녀불평등을 해결하고자 하는 움직임이 커지고 있는데, 이러한 변화들이 가족 내에서는 어떠한 방식으로 나타나고 있는지를 알아보고자 하였다.2. 문제제기과거부터 가족 내에서 여성의 역할은 가사노동과 육아담당이었다. 그러나 현대사회로 오면서 여성의 역할이 점점 다양해지고 있다. 맞벌이 부부가 증가하고 이에 따라 기존에 여성이 하던 일들은 외부의 도움을 받는 경우가 증가하고 있다. 이러한 변화과정에 있어서 가장 큰 변화는 가족 형태의 변화이다. 과거에 여성은 출가외인으로써 결혼 이후 부거제 )아래에서 시부모를 모시고 살았던 반면, 현대에는 신거제), 즉 핵가족) 형태의 가족이 많아지고 나아가 가족을 넓은 의미에서 ‘혈족이라고 생각하면서 지속적인 연대의식을 유지하며 살아가는 집단’()주교재 24p)으로 정의하면서 동거(사실혼), 1인 가구 등이 많아지고 있다. 이러한 변화로 인해 가족내의 의사결정은 과거 부거제에서 가장 나이 많은 남성, 즉 가장에게 집중되어 있던 반면, 현대의 가족 형태에서는 가족 구성원간의 활발한 의견교환과 평등한 가족관계를 지향하게 되면서, 의사결정 과정에서 가족 구성원 개개인의 의견이 차지하는 비중이 증가하게 되었다. 또한 더 이상 남성이 경제적 부양을 홀로 담당하지 않고 여성과 경제적 부양의 역할을 분담하게 되면서 가족 내에서 여성의 지위와 역할이 변화하게 되었다. 이렇듯 가족내 여성의 역할의 변화와 가족 형태의 변화가 맞물리면서 두 변화 사이에 인과관계가 있을 것으로 추정하였다.3. 연구 제한점가족 내 여성의 역할의 변화를 알아보는 과정에서 가족 형태와 사회적 인식변화 이외에도 개인의 성향이 큰 영향을 미치기 때문에 모든 가족에게 쉽게 일반화할 수 없다. 또한 조사과정에서 여성의 지위와 역할에 대한 객관적인 수치나 자료로 도출하기 어렵다. 때문에 기존의 연구와 자료, 전문가의 견해를 토대로 연구를 진행하였다.4. 연구방법기존의 선행연구와 문헌조사 그리고 심층면접을 통해 연구를 진행하고 결론을 도출하였다.Ⅱ. 본 론농경사회에서 산업화를 거쳐 근대사회에서는 남편과 아내의 역할이 경제적 부양과 가사노동으로 이분화 되어 상호 의존관계에 있는 핵가족을 가장 이상적인 가족의 형태로 보았다. 물론 이러한 사회 풍토 속에서도 가정 형편에 따라 여성의 저임금 노동은 분명 존재하였으나, 20세기 이후 여성의 교육수준이 향상되면서 여성의 사회 진출이 확대되었다. 여성의 교육수준의 향상과 더불어 경제활동에 필요한 지식과 기술을 갖춘 여성이 증가하였으며 남성에게 경제적으로 의존하는 것이 아닌 스스로의 힘으로 경제적인 독립을 이루려는 욕구와 더불어 사회생활을 통한 여성 자신의 자아를 실현하려는 욕구를 가지게 되었다. 대가족에서 핵가족으로 변하면서 여성이 보살펴야 할 가족구서는 좀 더 나은 생활수준을 유지하고 여성의 사회적 자아실현을 목적으로 하고 저소득계층은 경제적 궁핍을 해결하기 위한 수단으로 여성의 경제활동이 증가하였다. 또한 IMF 경제위기가 사람들로 하여금 경제적 위기의식을 느끼게 함으로써 맞벌이를 통해 경제적 위기에 대비하고 가족이 보다 안정적인 생계활동을 하는데 유리하다는 측면 때문에 맞벌이가 증가하였다.통계표명:가족의형태별분포[단위:천가구,%]*************985199019*************0혈연가구수5,5766,3677,4708,75110,16711,13311,92812,49012,995핵가족(%)부부5.456.47.89.312.614.81820.6부부와 미혼자녀55.555.656.557.85858.657.853.749.4편부모와 미혼자녀10.610.1109.78.78.69.41112.3합계71.570.772.975.37679.88282.782.3직계가족(%)부부와 양(편)친1.40.50.60.80.91.11.21.21.2부부와 양(편)친과 자녀17.410.910.49.99.386.85.75합계18.811.41110.710.29.186.96.2기타가족(%)9.717.916.11413.811.210.110.411.6출처:통계청「인구주택총조사」1. 가족 규모의 축소(농경사회 -> 근대산업사회 -> 현대사회, 대가족 -> 핵가족)과거 농경사회에서는 여성의 역할이 가사노동과 육아뿐만 아니라 농업이라는 경제적 활동에 적극 참여하였다. 또한 이 시기에는 농경을 위한 대가족)의 형태로 여성이 보살펴야 할 가족구성원과 가사 노동이 많았다. 그러나 대가족이라는 형태는 공동체 생활을 기본으로 하기 때문에 이러한 일들을 유기적으로 분담하여 할 수는 있었지만, 그럼에도 가사노동과 육아는 전적으로 여성의 역할이었다. 그러나 산업화를 통해 근대사회로 들어서면서 가족의 규모가 핵가족으로 변화하였으며, 이러한 과정 속에서, 과거와는 달리 한 여성이 가사노동과 육아 전부를 홀로 도맡아야 하는 상황이 발생하였다. 이 때, 여성은 에서 보내야하는 경우가 많아졌다. 즉 근대사회까지만 해도 가족을 경제적으로 부양하는 도구적 역할은 남성이, 가족성원을 보살피고 정서적으로 지지하는 표현적 역할은 여성이 수행하는 것이 당연시되어왔다. 대표적 구조기능주의론자인 Parsons와 Bales(1955)는 도구적인 성향을 남성성으로 규정하고 표현적인 성향을 여성성으로 규정하였다.(주교재 161p) 하지만 앞에서 말했듯이 현대사회로 올수록 여성의 교육수준이 향상되고 사회가 분업화되면서 사회적으로 가정의 기능이 감소하게 되었다. 보살핌의 노동은 요양원과 다양한 교육시설들이 전담하게 되었으며, 기존의 남편의 수입만으로는 생활수준을 유지하면서 이러한 비용까지 감당할 수 없게 되었다. 때문에 여성은 경제적 생산 활동을 통해 이러한 비용을 지불하는 방식으로 여성의 역할이 변화하게 되었다. 이러한 과정에서 남성과 여성은 어느 정도 동등한 수입원으로서 역할을 할 수 있게 되었고, 때문에 이전의 경제적인 부양을 전적으로 남성에게 의존하던 시기보다는 여성의 의사를 보다 많이 표출할 수 있게 되었다.2. 시부모의 부재조선시대 중기 이후부터 지금까지 우리나라는 유교적인 관념을 가진 사회이다. 유교에서는 효, 연령간의 위계질서, 부계 중심의 가족제도()가부장제) 등을 매우 강조한다. 하지만 산업화와 도시화를 거치면서, 현대사회로 오면서 가족규모가 대가족에서 핵가족으로 변화하면서, 가부장권은 점점 그 힘을 잃어가게 되었다. 유교적 가치관을 가진 가족 내에서는 아내보다는 남편이 남편보다는 시부모님의 권력이 강하였다. 드라마나 영화를 보더라도 시부모님의 한마디가 가족모두의 의견을 대변하는 경우를 볼 수 있다. 이러한 대가족에서 며느리인 여성의 의사결정권은 매우 미약하였고 며느리는 나쁘게 말하면 집안의 가사노동과 육아를 담당하는 사람일뿐이었다. 하지만 현대사회에서는 대가족이 핵가족으로 변화하면서 시부모를 모시지 않고 부부와 미혼자녀가 가족의 기본 구성단위로 자리 잡게 되었다. 가족 내에 어떠한 선택이 필요할 때 시부모의 간섭이 사라진핵가족에서는 시부모가 가족 내의 의사결정에 미치는 영향이 줄어들면서 부부가 가족 내의 의사결정에 있어서 직접적인 영향을 미치는 주체가 되었다. 또한 대부분의 시부모의 경우 근대사회를 거쳐 온 사람들로써 며느리에게 기대하는 역할이 있는데, 핵가족화를 통해 이러한 기대 또한 어느 정도 해소할 수 있게 되었다. 물론 가부장적인 이념이 남아있던 근대사회의 초기 핵가족사회에서도 여전히 아내의 권력은 적었으며, 주로 남편이 가족 내의 모든 의사를 결정하였다. 하지만 점차 여성의 교육수준 향상과 경제활동의 증가하게 되었고, 이는 아내가 가족 내에서 남편과 동등한 지위를 갖고, 의사결정에 미치는 영향을 증가하게 하였다.3. 자녀 육아가정은 아이의 사회성을 기르는 가장 기본적이고도 작은 단위의 교육기관이었다. 그러나 대가족이 핵가족화 되면서 가족구성원이 줄어들고, 가정 내에서보다 어린이집이나 유치원과 같은 또래들이 모여 있는 사교육 기관을 이용하고자하는 경향과 학업 성취 유주의 교육에 대한 열망이 높아지면서, 가정의 기능이 축소되고 이러한 기능을 외부에 의존하기 위한 비용이 증가하게 되었다. 또한 우리나라의 높은 교육열은 과도한 사교육비 지출로 이어지게 되었고, 한 달에 수십, 수 백 만원을 호가하는 사교육비용은 남편의 수입만으로는 충당하기 어려운 실정에 이르렀다. 가정형편과 상관없이 다른 아이들이 하는 것은 내 아이도 시켜야한다는 강박관념 같은 것이 한국 부모들의 머릿속에 자리 잡게 되었고, 이러한 이유 때문에 여성의 경제활동이 증가하게 되었다. 뿐만 아니라 여성의 경제활동은 많은 수의 자식들을 키워야했던 과거에 비해 자녀수가 줄어들고 대부분의 자녀를 외부의 교육기관에 의탁함으로 인해 혼자 있는 시간이 많아진 여성들에게 있어서 어떤 욕구 표출의 방식이 되었고, 그동안 육아로 인해 자신의 시간이 없었던 예전의 여성과 달리 남는 시간을 자신의 자아실현을 위한 시간으로 활용하기 위한 욕구가 증가하였다. 이전의 가사노동과 같은 무임금 노동에서 자신의 노동의 대가를 임금으로 받으면서.

사회과학| 2013.06.01| 6페이지| 1,000원| 조회(95)

결혼, 가족, 여성의지위, 거주형태

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