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아동발달론 레포트(아동발달이론의 배경 및 학자들을 중점으로)

아동발달론 레포트(아동발달이론의 배경 및 학자들을 중점으로)1. 아동 발달 이론의 배경20세기 중반에는 아동발달학이 하나의 학문으로 자리잡고, 관련 학회가 결성되고 학술지가 발간되는 등 아동 발달에의 관심이 고조되었다. 이 기간 동안 많은 이론가들이 등장하였는데, 유럽의 학자들은 내면 사고와 감정에, 미국의 학자들은 과학적 정확성과 객관적·관찰 가능한 행동에 초점을 두었다.1) 정신분석 이론정신분석 이론은 인간의 행동을 일으키는 정신의 무의식적인 힘을 분석하고 밝히는 데 목적을 둔 이론으로 프로이드의 심리성적 이론과 에릭슨을 대표학자로 하는 신 프로이드 학파의 심리사회적 이론이 있다.① 심리성적 이론프로이드는 인간의 행동을 무의식 속에 잠재된 생각이나 욕망을 통해 이해할 수 있다고 하였다. 프로이드는 임상 경험을 통해 가장 중요한 본능을 성적인 본성(리비도)을 이라 보고 이를 폭넓게 개념화하여 신체적 쾌감을 일으키는 모든 행동이 성적 본능에 의한 행동이라고 보았다. 인간의 본성 이해를 위한 세 가지의 기본 가정은 이렇다.* 인간의 모든 정신적 활동이 그 이전의 행동이나 사건에 의해 결정된다는 ‘정신적 결정론’* 인간의 행동은 일상생활에서 인식되지 않는 무의식에 의한 동기에 의해서도 작용한다는 가정.* 성적인 본능이 사고와 행동의 동기를 제공하여 그 결과 정신적인 긴장이 해소되는 과정이 바로 인간의 성격 발달 과정이라는 것이다.심리성적 발달 단계로는 아동이 성장함에 따라 리비도가 집중되는 신체 부분이 달라지고 이에 따라 심리성적 발달은 구강기, 항문기, 남근기, 잠복기, 생식기의 단계로 일어나며, 단계적인 발달 과정에서 성격의 구성 요인 중 선천적인 원초아(id), 유아기 초에 발달하는 자아(ego), 3~6세에 나타나는 초자아(superego) 간의 관계가 설정되어 성격의 기본을 형성하게 된다고 하였다. 생의 초기에 아동이 거치는 각 발달 단계에서 부모에 의해 아동의 성적인 욕구가 충족되지 못하면 아동은 그것을 충족시키기 위한 활동에 집착하게 되어 그 발달 단와 거세 불안을 느끼고, 여아는 엘렉트라 콤플렉스와 남근 선망을 경험하게 된다. 이러한 콤플렉스를 벗어나기 위해 아동은 동성의 부모와 동일시하여 행동하거나 부모의 가치와 도덕률을 내면화하여 초자아를 발달시킨다.* 잠복기 (6~12세)성적인 욕구에 대한 흥미가 약해지고 그 욕구를 억누르고 있는 시기이다. 리비도는 여전히 성기 부위에 있으나 성적인 에너지를 운동이나 학업 등 사회적으로 바람직한 활동으로 표출시킨다.* 성기기 (12세~ )생식기가 성숙되고 호르몬이 분비되면서 생식기 부위를 통한 성적인 만족을 얻고자 하는 시기로 이성 교제와 같이 성적 본능을 만족시키는 데 필요한 활동을 한다. 청소년이 이성에 대한 욕구를 대체 활동으로 적절하게 승화시키지 못하면 성적 에너지가 비행으로 표출되기도 한다. 프로이드의 이론은 아동 발달 연구자들에게 초기 경험이 중요하며 인간 발달에서 애정·불안과 같은 정서가 개인의 성격 형성에 중요 역할을 한다는 인식을 심어 주었다. 심리성적 이론에 대한 나의 생각으로는 프로이드의 심리성적 이론은 인간의 무의식이라는 부분을 고려하고 이것을 이용하여 인간의 행동이나 꿈에 나타나는 장면들에 대해서 설명할 수 있도록 해주었지만 리비도만을 가장 중요하게 보았다는 점에서 사회적인 관계 등 다른 요소들을 너무 간과 한 것 같다는 생각이 들었다. 또한 나에게 사람은 언제든지 어떠한 계기가 생기면 그것을 통해서 자신에 대해서 다시 한 번 생각하여 성장할 수 있다고 생각하는데 프로이드는 인간의 발달을 성인이 되는 과정까지만 제시하여 설명하였고, 발달 단계에서 일어난 일들은 살아가면서 수정이 되지 않는다는 점에서 조금 납득할 수 없다는 생각도 들었다. 프로이드는 각 단계별로 그 시기의 욕구를 충족하지 못한다면 고착화 된다고 말하였지만 나에게도 각 단계마다의 이러한 특징들을 고루 가지고 있기에 고착된다는 것이 특징을 가지고 있는 비율로 그 단계에 고착되었다고 말하는 것인가 혹은 그것이 아닌가 하는 궁금증을 유발하게 하였다.② 심리사회적 이론에릭슨은 프로이드의했다. 심리사회적 발달 단계로는 총 8단계가 있다.* 1단계 (0~1세, 기본 신뢰감 대 불신감)프로이드의 구강기에 해당하는 단계로 양육자에 대한 신뢰를 배우는 단계로 이 시기의 양육자가 영아의 양육에 대해 거부적이거나 일관성이 부족하면 영아는 세상과 사람에 대해 불신하기 쉽다.* 2단계 (1~3세, 자율성 대 수치심과 회의감)프로이드의 항문기에 해당하는 단계로 유아는 스스로 먹고 배설하며 옷을 입는 등의 행동을 통해 자율성을 학습한다. 이러한 자율적 반응 행동에 의해 실패를 경험할 때 유아는 자신의 능력을 의심하며 수치스럽게 여기게 된다.* 3단계 (3~6세, 주도성 대 죄책감)프로이드의 남근기에 해당하는 단계로 유아는 계획을 세우고 목표를 설정하며 그것을 달성하고자 노력하는 주도성을 가진다. 이러한 주도적 행동은 가족 내 다른 성원의 것과 상충될 때 죄책감을 느끼게 하며 둘 간의 균형을 이루려고 노력한다.* 4단계 (6~12세, 근면성 대 열등감)프로이드의 잠복기에 해당하는 단계로 아동은 초등학교 생활을 통해 사회적·지적·신체적 기술을 익힌다. 중요한 사회적 대상이 가족에서 교사와 또래 아동으로 옮겨지는 시기로 자신과 또래 아동을 비교하여 충분히 근면하다면 자신감을 갖게 되지만 그렇지 못할 때에는 열등감을 갖는다.* 5단계 (12~20세, 정체감 대 역할혼미)프로이드의 초기 성기기에 해당하는 단계로 아동기와 성인기 사이의 교차점이라 할 수 있다. 청소년은 자아 정체성에 대해 고민을 하여 기본적인 사회적·직업적 정체감을 형성한다. 그렇지 못할 경우엔 역할혼미를 느껴 생의 후기를 부정하거나 영웅에 대해 무조건적 동일시나 충성을 하게 된다.* 6단계 (12~20세, 친밀감 대 고립감)프로이드의 성기기에 해당하는 단계로 친밀한 우정, 동료애, 사람을 형성하지만 그렇지 못할 때에는 고독감, 고립감을 느끼게 되는 시기로 애인, 배우자, 친한 친구 등이 중요 사회적 대상이 된다.* 7단계 (24~65세, 생산성 대 침체감)성인은 자신의 일에서 생산적이며 자녀를 양육하거전 생애로 넓혀 생각하였기에 조금 더 바람직한 이론이라는 생각이 들었다. 특히 프로이드의 이론과 다르게 단계별로 일어난 일들을 살아가면서 수정할 수 있다는 점이랑 단계별로 나타나는 긍정적인 결과뿐만 아니라 부정적인 결과도 중요하게 여겼다는 점이 좋다고 느꼈다. 하지만 정리하다 보니 단계마다 중요시 되는 사회적 관계자들로 인해 개인의 단계별 긍정적, 부정적 결과가 결정된다는 느낌이 들어서 프로이드 이론에서 비판되는 점이 심리사회적 이론에서도 마찬가지로 한계점으로 느껴졌다.2. 행동주의와 사회학습 이론1) 행동주의 이론로크의 백지설에 영향을 받은 행동주의는 발달이 다양한 환경에 일어나고, 양적인 것이며 누적적이고 연속적인 특성을 가지게 된다고 하였다. 동물이 학습하는 기제가 인간과 공통될 것이라는 가정으로 동물실험을 통하여 연구 결과를 얻어내 인간행동에 적용했지만 인간과 동물은 종이 다르므로 행동이 같지 않을 것이라는 점에서 비판의 여지가 있는 이론이다.① 파블로프자극이 중립자극과 연합되면 그 중립자극 자체가 반응을 일으킬 수 있다는 고전적 조건형성의 원리를 동물 학습에 관한 연구 결과로 발견하였다.② 왓슨미국의 행동주의를 창시한 왓슨은 심리학이 객관적인 과학이 되려면 자극과 반응 같은 직접 관찰 가능한 것을 연구해야 한다고 믿었다. 또한 아동과 흰쥐를 이용한 실험을 통해서 파블로프의 고전적 조건형성을 아동의 행동에도 적용할 수 있다는 것을 보여주었다.③ 스키너왓슨의 행동주의를 비판한 신행동주의의 대표적인 학자들 중 하나로 고전적 조건형성의 원리가 유기체 스스로 조작하는 행동을 설명하기에는 부족하다고 믿었기에 쥐와 실험 상자를 이용한 실험을 통해 조작적 행동이 강화에 의해 반복적으로 나타나게 된다는 결과를 얻고 이를 토대로 조작적 조건형성의 원리를 주장하였다. 정신분석 이론과는 다르게 동물을 이용해 과학적인 방법으로 실험을 하여 증명하였다는 점에서 객관성을 띄게 되는 실험이라고 생각을 하지만 인간에게는 다른 사람과의 경쟁, 개인적인 사정으로서 좌절 등 여러 가지 달을 완전히 설명하지 못한다는 한계점이 있지만 인지의 역할을 강조하여 아동이 자신의 학습 과정에서 적극적인 역할을 한다는 것을 인정했다는 점에서 주목된다. 관찰이라는 것이 관심이 있는 대상에 대해서 실행하는 것이라는 생각에 인간의 능동성을 강조한다는 느낌이 들었다. 또한 눈앞에 보이는 것만이 아니라 직접 보지는 못하여도 책, TV 등 여러 가지 도구를 통해 접하는 모델로 인해서도 변화가 된다고 하는 것이 독특한 아이디어라고 생각되었다.3. 피아제의 인지발달 이론피아제는 현대 아동발달심리학에 가장 큰 영향을 미친 인지이론가로 지식은 아동의 주변 세계 탐색을 통해 적극적으로 구성된다고 보았으며, 그러한 인지적 발달은 단계적으로 일어난다고 했다. 이러한 생각과 연구 방법은 당시 미국 심리학의 주류를 이루던 행동주의에 비해 생소했기에 1960년 이전까지 주목 받지 못하였다.① 인간은 질서와 체계를 유지하려는 선천적인 욕구가 있고, 이를 평형의 욕구라 한다.② 평형의 욕구는 인간이 세계를 이해하고, 반응하고, 경험을 구조화시키고 조직화 하려는 경향이 있다.③ 구조화시키고 조직화시키는 데 사용하는 지식, 절차, 관계를 도식으로 설명하였고, 이러한 도식은 동화, 조절, 평형화 등의 단계를 걸쳐서 이루어진다.* 피아제의 인지발달 이론의 발달 단계① 감각운동기 (출생~24개월)프로이드의 구강기와 항문기, 에릭슨의 신뢰 대 불신의 단계에 해당된다. 외부 세계에 대해 신체적 감각이나 행동 도식을 통해 알게 되며, 대상영속성을 습득하게 되는 단계로 6단계로 세분화 된다.- 1단계 (출생~1개월) - 반사기자극과 그에 대한 반응을 창출하기 위한 내적 체계를 형성한다. 도식을 형성하며, 환경에 대처하기 위한 행동 패턴들이 나타난다.- 2단계 (1~4개월) - 1차 순환반응순환반응(순환적이거나 반복적인 행동)이 나타나 생물학적으로 부여된 단순 반사적 행동 등을 통해 외부의 세계를 이해한다. 이러한 반사적 행동들을 통해 우연한 결과를 초래하게 되면서 그 행동들은 반복적으로 실행되지만 아직다.

사회과학| 2015.08.15| 8페이지| 1,000원| 조회(158)

프로이드, 행동주의, 피아제, 에릭슨, 반두라, 아동발달론, 심리성적이론, 심리사회적..

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[통일과 남북한관계]통일에 대한 필요성과 북한주민의 생활에 대한 이해

..PAGE:1통일의 필요성..PAGE:2차 례우리는 왜 통일을 해야 할까?북한주민의 생활에 대한 이해..PAGE:3우리는 왜 통일을 해야 할까?..PAGE:4민족이란?통일은 단순히 국토와 체제의 통합만을 의미하지 않으며, 건전한 공동체 의식을 갖고 세계화 시대에 전 인류가 지향하는 가치를 실현하는 길인 것이다.공통의 언어를 사용하고 같은 역사와 문화를 공유하면서 ‘우리’라는 공동체 의식을 가지고 함께 살아가는 공동체라 할 수 있다.민족주의는 독창적이고 주체적인 문화를 만들어왔다는 장점도 있지만 민족의 범위를 정하는 폐쇄적인 태도를 고수할 위험성이 있기 때문에 환영 받고 있지는 못하다. 누구에게나 열린 민족주의가 필요하다고 본다...PAGE:5북한에 매장되어 있는 것으로 추정되는 상당한 양의 지하자원을 남한의 자본과 기술력을 사용해 공동 개발하는 방안을 추진할 수 있으며 전 국토를 효율적으로 이용한다면 균형적인 지역발전을 할 수 있다.통일을 통해 얻을 수 있는 것소비시장의 규모 확대와 대륙과 해양을 연결하는 교량적 역할을 수행으로 동북아시아 시대의 평화와 번영에 중요한 역할을 할 수 있음한반도에 자유 민주주의를 정착시키고 남북의 장점을 살리고 단점을 보완한다면 경제강국의 성장을 도모할 수 있다...PAGE:6전쟁이 끝나지 않은 휴전상태이며 전쟁의 가능성이 남아있다통일을 통해 한반도의 평화와 동북아시아의 평화를 구축한다고 할 때, 단순히 전쟁이 없어진 상태를 추구하는 것에서 한걸음 더 나아가 통일 한국 내에서 발생할 수 있는 위험요소들을 제거하여 영원한 평화를 구축해야 한다통일로 이루는 평화와 인권..PAGE:7판문점이란?*판문점은 경기도 파주시 진서면의 군사 분계선 상에 있는 마을이다. 1953년 7월 27일 휴전협정이 이곳에서 조인되면서 이곳의 명칭은 유엔측과 북한 측의 ‘공동 경비 구역(JSA)’ 으로 결정되었다.같은 해 8월부터 9월 초까지의 전쟁 포로 교환도 이곳에서 이루어졌다...PAGE:8북한주민의 생활에 대한 이해..PAGE:9북한에 대한 인식변화2000년 이후 교류와 협력이 늘어나면서 남북은 갈등과 대립에서 어느 정도 벗어나 새로운 눈으로 서로를 바라보게 되었다.그러나 대남 전략유지와 상호 불신 때문에 아직 이중적 성격을 지닌 대상이기도 하다.남북으로 분단된 한반도의 휴전선 북쪽지역정식명칭: 조선 민주주의 인민 공화국면적: 12,2726km²=한반도 전체 면적의 55%인구: 2400만명(2010년 말 기준 국제연합 인구 기금(UNFPA)1990년대 초 이념대립이 약해지면서 남북 관계도 변화하기 시작하여 1991년 남북 기본 합의서가 채택되어 서로에 대한 인식이 바뀌게 되었다...PAGE:10북한은 사회 전체를 하나의 커다란 가정인‘대가정’으로 보면서 가족제도를 사회주의 건설의 기본 단위로 여긴다.가정의 또 다른 기능은 무엇일까? 바로 의식주 문제의 해결이다.1990년대 중반의 식량난 이후 북한에서는 식량난을 다른 어떤 것보다 중시하였는데 사람들은 부족한 식량을 구하기 위해서 텃밭이나 장마당을 이용하기 시작했다. 그런데 여기서 장마당은 암시장이다.주택은 예산으로 건립되는 집단 소유물이기 때문에 개인은 주택을 건축할 수도 없고 소유도 허용 받지 못한다. 주택을 배정받아 매달 사용료를 내는 임대 형식으로 거주해야 한다...PAGE:11북한의 경제생활 및 특징북한의 경제 체제는 사회주의 경제 체제이므로 자본주의 경제 체제와는 관리 제도와 운영 방식이 근본적으로 다름사회주의적 소유제도사유재산권을 법적으로 인정하지 않는다. 국가가 인정해주는 개인적 소유가 있기는 하지만 개인의 의사에 따른 경제활동이나 소유는 불가능하다.2. 중앙 집권적 계획 경제경제 계획을 작성하고 집행하고 감독하는 것이 노동당의 지도 아래 ‘국가계획 위원회’라는 일원화된 체계에서 이루어짐을 의미..PAGE:123. 중공업 부분의 발전은 북한이 최우선적으로 추구하는 분야이다.그러니 다른 산업 부문들은 초보적 수준에 머무르고 있다. 특히 생필품 보급이 원만하게 이루어지지 않는 실정이다.4. 공산주의적 평등 분배 원칙(능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배한다.)소득 격차를 축소하는 방향으로 이루어진다. 그러나 북한 주민들의 소득 수준이 제도상 평준화된 모습을 보인다고 해서 실제 생활 수준 자체도 평등하다고 보아서는 안 된다.왜냐하면 주민들의 의식주와 관련된 모든 것 들의 국가의 분배 원칙에 따라, 혹은 최고 통치자의 특별 기준에 따라 계급 별로 차별적으로 배급되기 때문이다. 실제로 주민들 간의 소비 생활 수준 차이는 극심한 편..PAGE:131990년대 이후 식량난이 심각해지자 북한은 외부 세계에 식량 지원을 요청, ‘쌀은 공산주의’ 라는 구호와 함께 농업생산을 증대시키기 위해 노력하였다. 최근에는 ‘선군주의 경제 노선’을 내세우며, 국방공업을 우선적으로 발전시키면서도 경공업과 농업을 동시에 발전시키겠다는 달라진 입장을 내세우고 있다.사회주의 원칙을 지키면서도 일부 시장 경제 기능을 도입해 ‘실리 사회주의’를 추구하겠다는 의미공식적으로 ‘장마당이라는 암시장을 단속북한 당국이 허가한 ‘종합시장’을 선보임..PAGE:14북한의 교육과 문화생활북한의 사회생활은 집단주의 원칙에 기반을 둔 사회주의적 생활 양식으로 알려져 있다. 일상생활이 거의 정해져 있기 때문에 개인 시간을 갖는 게 힘들 정도로 북한은 조직생활이 일상화 되었다.출생 3개월: 탁아소 생활을 하며 조직생활을 익힘.

사회과학| 2015.08.15| 18페이지| 2,000원| 조회(243)

북한, 북한인권, 북한영화, 판문점, 통일의 필요성, 북한주민, 북한주민의 생활, 북..

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기독교의 이해 및 종교와 문명의 상호관련성

기독교의 이해 레포트서론1. 인간의 실존적 측면에서 종교의 의미와 가치종교란 신이나 절대자가 실재한다고 믿고 의지함으로써 인간이 평안과 행복을 얻으려 하는 것이다. 인간이 자신의 유한성을 자각하면 영생에 대한 동경을 가지게 되고 결국 초월자에 대해 의지를 하게 된다. 인간은 종교를 통해서 궁극적인 삶의 의미 발견할 수 있고, 삶에 희망과 활력을 가질 수 있다. 그리고 종교는 보다 나은 삶의 방향을 제시하고 인간을 좌절, 실망, 공포, 불안에서 해방시켜준다.본론2. 종교와 문명의 상호관련성1) 조나단 스미스(Jonathan Smith)의 종교와 역사에 대한 이해Jonathan Smith는 종교와 역사의 개념을 기억(memory)과 회상(remembrance)이라는 사회심리학적 용어로 설명한다. 기억과 회상은 개별적인 역사가의 작품이나 한 사회의 집단적인 노력에서 찾아볼 수 있다. 종교들은 기억이 개별 종교별로 달라도 결국에는 비슷한 제의적 행위 요소가 존재하고 있고 마술적 관습에 근간이 되는 기억과 회고를 보유하고 있다고 한다. 따라서 기억과 회상과 마술적 관습은 종교학 연구의 가장 중요한 연구과제이고 종교 간 비교 연구의 중요한 주제이다. 또한 이것들은 인문 과학의 중심 주제이기도 한데 Smith가 말한 것처럼 종교 연구에서 기억과 회상이라고 표현된 역사라는 개념은 개별 종교의 마술적 관습을 이해하는데 도움이 되고, 사회의 집단을 이해하는 연구의 대상이기 때문이다. 이런 측면에서 보면 역사는 역사 그 자체뿐만이 아니라 종교를 이해하는데 가장 근본적이라고 할 수 있다. 반대로 오랜 시간 전부터 인간은 대다수가 종교를 믿었고 오늘날에도 86%의 인구가 종교를 믿는다. 고대와 중세시대에는 지금보다 종교를 믿는 사람이 더 많았기 때문에 과거의 인간과 문명을 이해하기 위해서는 종교에 대한 이해가 필수적이다. “종교는 문화의 실체이며 문화는 종교의 형식이다.”(Paul Tillich), “인류가 만들어낸 위대한 문화적 창조물들은 대부분 종교적이거나 종교로부터 영감을 얻었 알아야 한다.2) 종교를 정의하는 일반적 기준과 무교(巫敎)는 종교에 속하는지에 대한 견해종교를 정의하는 일반적 기준에는 초월성, 교리 체계, 죽음과 내세에 대한 대답, 절대자의 상정이 있다. 그런데 종교를 정의하는 것은 어려워서 종교의 다양한 차원을 구분하는 것이 효과적인데 Ninian Smart가 종교를 6가지로 구분하였다. 교리적 차원(종교는 교리 체계를 가진다), 신화적 차원(종교는 이야기들을 가진다), 윤리적 차원(신앙인들은 특정 행동규칙과 계율을 가진다), 제의적 차원(종교는 제의적 차원을 가진다), 경험적 차원(제의는 두려움, 놀라움의 감정을 유발시키고 극적인 경험을 하게 한다), 사회적 차원(모든 종교 전통은 일종의 조직을 필요로 하고 이것은 사회에 중요한 영향을 끼친다)으로 구분 하는데 이 중 어느 것이 더 중요한지는 말하기 어렵다. 무교는 신화적 차원, 제의적 차원, 경험적 차원, 사회적 차원의 문제를 가지고 있다. 여기서 보면 종교적 범주에 속한다고 생각한다. 무교는 우리가 평상시에 일반적으로 해결할 수 없는 문제에 닥쳤을 때 무당의 중재로 신령들의 도움을 청하는 것으로 보아서 상향종교라고 할 수 있다.3) 불교 사상체계의 근본 원리불교는 부처님의 가르침인 동시에 부처가 되는 길을 제시하는 가르침이다. 부처란 "깨달은 자"를 의미하는데, 이 점에서 불교는 다른 종교와는 현저하게 다른 인본주의적 종교가 된다. 부처는 신 또는 초인적 존재가 아니라, 지상에서 태어나 지상에서 그 육신을 소진하는 인간이기 때문이다. 인간으로 태어나 깨달음을 얻으면 부처가 된다. 이렇게 부처가 된 인간이 다른 사람들에게도 부처가 되는 길을 가르친 것이 불교이다. 그러므로 불교를 이해하고 실천하는 최대의 관건은 바로 그 깨달음이며, 그 깨달음의 주제는 바로 인간 이해에서 출발한다. 그리고 불교는 힌두교의 영향을 받아서 환생사상, 윤회사상을 가지고 있다. 석가모니는 이상과 같은 도리를 기회 있을 때마다 제자, 신자, 이교도들에게 설교하였는데, 설교를 종합, 요약한 것)라고 하는 진리), 집제(集諦)(범부의 여러 가지 고뇌는 결국 번뇌 특히 망집에 의해서 일어난다고 하는 진리), 멸제(滅諦)(망집을 완전히 소멸함에 따라 고(苦)를 소멸해 버린 열반이 해탈의 이상경(理想境)이라고 하는 진리), 도제(道諦)(고(苦)를 소멸로 인도하는 수도법은 '8정도(八正道)'에 불과하다고 하는 진리)이다. 여기서 8정도(八正道)는 정견(正見), 정사(正思), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정정진(正精進), 정념(正念), 정정(正定)을 말한다.4) 이슬람 종교의 특성 및 평등사상에 대한 견해이슬람은 교리보다는 실천을 중시하는 종교이다. 그 이유는 모든 무슬림은 다섯 기둥을 꼭 지켜야 하는데 샤하다(알라에 대한 신앙 고백), 살라트(기도), 자카트(희사-복지제도), 사움(단식), 핫즈(순례)의 다섯 기둥이 있다. 그리고 유일한 경전으로는 꾸란이 있어서 이것의 알라의 직접적인 계시로 여겨진다. 그래서 절대적이고 삶에서 가장 중요한 것이다. 교파로 순니파와 쉬아파가 있는데 순니파는 무슬림의 85% 정도이고 쉬아파는 약 10%이다. 그래도 이들은 모두 꾸란을 통해 하나가 된다. 무함마드는 사회정의와 가난한 자에 대해 복지를 강조했고 남아선호사상으로 인한 여아살해와 여성을 물건으로 취급하는 것 등 모든 사회 구성원의 평등을 추구했다. 그러나 4대 칼리파 알리 이후 생겨난 무아위야 아비 소피안에 의해 생겨난 이슬람의 우마이야 왕조는 이슬람 최초의 왕정 형태이고 초기 이슬람의 평등주의 원칙을 거슬리는 것이었다. 옛 이슬람의 평등주의에 입각하여 철폐된 이전의 아랍적 관습이 되살아나게 된다. 때문에 이 우마이야 왕조에서는 계급이 크게 네 계층으로 나누어지게 되었다고 한다. 귀족이나 다름없는 아랍 무슬림, 정복지에서 이슬람을 받아들인 마왈리, 유일신이면서 유대교나 기독교를 믿는 딤미, 노예 등으로 인도의 카스트제도처럼 나누어지게 되었다. 그래도 이슬람은 기독교나 가톨릭에 있는 사제계급이 없기 때문에 신앙심이 깊다면 누구나 종교지도자가 될 수 있다고다른 권리들을 인정했다. 그래서 이슬람의 교리는 평등사상을 추구하고 있고 실제로도 그렇다고 생각한다.결론1. 기독교의 출현과 성장(고대 근동, 지중해)과 문명사적 견해유대는 헤로드가 죽은 10년 뒤인 서기 6년에 로마제국의 첫 황제 아우구스투스에 의해 로마의 속주가 되었다. 그리고 로마는 서기 26년부터 빌라도를 총독으로 삼아 직접 통치하기 시작했다. 빌라도는 제사장을 비롯한 유대인의 선동에 굴복해 민중의 뜻을 따른다는 구실로 예수를 십자가형에 처했다. 유대교를 모체로 삼아 세계종교 기독교를 개창한 것은 예수였지만, 기독교가 실제 세계종교로 성장한 곳은 로마제국이다. 기독교는 예수가 죽자마자 로마제국에 전파되기 시작했다. 그 후 200여 년 동안 기독교는 로마제국 전체에 서서히 퍼져갔으며, 결국 313년에 콘스탄티누스 대제에게 밀라노 칙령으로 공인을 받고 392년에는 국교로 발돋움했다. 그래서 기독교는 지중해 세계를 지배한 로마제국의 종교가 되었고, 중세 초 중엽에 이르러 유럽의 대부분을 개종시킴으로써 세계종교로 성장하게 되었다. 로마제국의 공인을 받은 뒤 기독교는 급격히 성장했다. 로마제국정부의 지원과 주교들을 중심으로 한 기독교계의 노력으로 기독교의 대중화는 빨라졌다. 기독교인의 수는 약 400년에 이르러 약 3천만에 달한 것으로 알려져 있다. 로마제국 동부는 율리아누스 황제가 반기독교 정책을 펴면서 이교 문화를 부활시키려 하자 대부분의 도시사람들이 냉담한 반응을 보인 것에서 보면 기독교가 빨리 뿌리를 내렸다고 할 수 있다. 하지만 서부는 기독교인들을 여전히 라틴 전통을 거부하는 소수자로 여겼고, 따라서 상당한 기간 동안 중심 세력이 되지 못했다. 4세기 말에도 원로원 귀족들은 전통 종교 수호운동을 전개했다. 하지만 430년경에 이르면 서부에서도 기독교는 보편적 종교로 성장하게 된다. 그리스도의 본성을 둘러싼 논쟁은 공식적으로는 325년의 니케아공의회에서 마무리되었다. 콘스탄티누스 대제가 자비로 개최한 제1회 니케아 종교회의는 성부와 성자는 동일한 본질임을는 우상파괴 문제를 논의했다. 니케아 종교회의는 또한 가톨릭교회를 유일의 사도교회로 규정했다. 보편적이라는 뜻인 가톨릭도 이때부터 공식적으로 사용했다. 중세가 시작된 이후 서양사의 무대는 서서히 지중해 세계에서 유럽대륙으로 옮겨갔다. 서로마제국이 망한 뒤 프랑크왕국이 유럽 기독교 세계의 핵심 세력으로 성장한 데다 이슬람 세력이 이베리아반도와 지중해를 차지하고 비잔틴제국이 약화의 길을 걸으면서 서양사의 무대는 지중해에서 유럽으로 바뀌어 갔다. 그래서 프랑크왕국, 프랑크왕국의 분열로 등장한 프랑스와 독일, 그리고 잉글랜드 등이 기독교 세계 유럽 역사의 주역으로 부상했다. 프랑크왕국의 샤를마뉴 대제는 유럽에서의 고대 로마제국의 대부분에 해당되는 지역을 정복한 후, 이탈리아에 진격하여 로마교황을 롬바르드족의 공격으로부터 구출해주었다. 교황은 그에 대한 보답으로서 800년 샤를마뉴 대제에게 황제의 관을 씌워 주었다. 그래서 프랑크왕국은 제국이라 불렸고 이 제국은 고대 로마제국의 부활이라 생각되었다. 그 후 이 제국은 독일, 프랑스, 이탈리아로 삼분되었으며 이탈리아 지배자가 호칭했던 제호는 얼마 안 되어 소멸되었다. 독일에서는 샤를마뉴 대제의 혈통인 카롤링거왕조가 10세기 초에 단절되고, 그 뒤를 계승한 작센왕조에서 10세기 중엽에 오토 1세가 출현하였다. 국내의 그리스도교회를 자기 쪽으로 끌어들인 오토 1세는 로마교황에게도 접근하여 교황의 구원 요청에 이탈리아에 원정을 가서 교황을 괴롭히던 그곳의 귀족을 토벌하고 교황을 구출하였다. 교황 요한 12세는 962년에 로마에서 오토 1세에게 황제의 제관을 씌워주고 신성로마제국이 출현하였다. 그런데 중세 유럽의 중요한 현상 가운데 하나는 왕권과 교황권 사이에 명확한 선이 그어져 있지 않은 것이다. 중세는 교회와 국가의 이원체제였고, 따라서 양자의 이해관계 또한 밀접히 엉겨 있었다. 두 세력 사이의 모호한 관할권은 결국 충돌을 불러왔고 그 중에서 그레고리우스 7세의 서임권 투쟁은 신성로마제국 황제 하인리히 4세와 정면충돌을 불러했다.

인문/어학| 2015.08.15| 5페이지| 1,000원| 조회(346)

기독교의 이해, 조나단 스미스, 종교와 문명, Jonathan Smith, 종교..

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[경제학기본원리]물가상승의 원인과 그에 따른 대책

..PAGE:1만원은 종이 한 장에 불과하다물가상승의 원인과 그에 따른 대책..PAGE:2물가 상승이란?한 국가의 재화와 용역 가격 등의 전반적 물가가 지속적으로 상승하는 경제상태를 말한다. 물가 상승이 지속 될 경우 인플레이션(inflation) 현상이 나타난다. 물가상승이 지속되는 현상을 뜻한다.물가 상승의 원인은 다음과 같다.총 수요가 총 공급보다 큰 경우원자재 가격, 임금 등 생산비의 상승독과점 기업들의 트러스트나 카르텔로 인한 관리트러스트: 일정 목적으로 재산권을 처분하는 계약카르텔: 상품, 용역, 생산량, 판매 지역을 제한하는 것..PAGE:3물가가 상승하고 있다고?2012년 8월의 주요 식품 가격이 얼마나 상승했는지를 보여주고 있다. 서울시 농수산물공사에서 발표한 것으로 가장 많이 오른 식품은 참조기이며 거의 3배 가까이 뛰었다.휘발유 가격도 증가하고 있는 추세다. 좌측의 표는 한국석유공사에서 2012년 8월달에 발표한 자료이다...PAGE:4물가 상승에 관한 사진 및 영상자료http://blog.daum.net/newscjcom/3421위 영상을 보면 알듯이 현재도 물가가 상승하고 있다. 특히 지난 1년간 서민 생활에 밀접한 30개 품목의 가격이 4.6% 인상돼 일반 소비자 물가보다 두 배 이상 오른 것으로 조사되었다...PAGE:51923년 독일의 어느 도시. 한 주부가 식사 준비를 위해 부엌으로 향한다. 돈에 불을 붙여 난로를 켠 그녀는 재료를 손질하기 시작한다. 대단한 부자임에 틀림없다. 하지만 살림살이는 흔히 볼 수 있는 것들이고, 돈을 불쏘시개로 쓴 이유를 묻자 대답이 기가 막힌다. 돈으로 불을 지피는 것이 싸게 먹힌다는 것이다. 더욱 놀라운 점은 다른 집들도 다 그렇게 한다는 것이다. 얼마나 값이 올랐기에 돈에 불을 붙여 음식을 만드는 것일까?1923년 독일에서는 도대체 무슨 일이 벌어졌던 것일까?..PAGE:6물가 상승이 지속된다면 어떤 일이 일어날까?하이퍼 인플레이션 현상이 발생하게 된다. 독일의 경우 화폐가치가 전쟁 당시 130억분의 1로 추락했다. 만원이 종이보다 못한 존재가 된 것이다.*4.2E+12 = 4200000000000(4조 2천억)..PAGE:7물가 상승을 막는 대책은?1. 정부가 해야 할 일1)통화량을 줄인다.이 방법으로 해결할 수 있지만, 재정 상의 문제가 있는 경우 줄이기 어려울 수도 있다.2)세율을 인상시킨다.세금을 인상시키면 소비량이 줄기 때문에 물가가 낮아지게 된다.2. 우리가 해야 할 일1)소비를 줄인다.정부가 세율을 인상시키는 것과 같은 이유에서이다. 소비량이 줄면 물가가 낮아지기 때문이다...PAGE:8요약물가 상승은 다양한 이유에 의해 나타난다. 그러나 오래 방치할 경우 1920년대의 독일과 같은 하이퍼인플레이션 현상이 일어날 수 있다.

경영/경제| 2015.08.15| 9페이지| 1,000원| 조회(282)

경제학, 인플레이션, 경제학원론, 물가상승, 하이퍼인플레이션, 경제학기본원리

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고급생화학 레포트: 산화적 스트레스에 대하여 평가A+최고예요

고급생화학 레포트(산화적 스트레스에 대하여)1. 서론1) 산화적 스트레스의 정의산화적 스트레스는 활성산소종의 과생성, 혹은 인체 항산화력의 저하로 인해 발현되는 활성산소종의 체내 역기능을 일컬으며 산화적 스트레스는 활성산소종의 특성, 순기능, 역기능 및 역기능에 대응하는 인체의 항산화체계로 설명 가능하다.2. 본론1) 활성산소종활성산소종의 정의는 체내에서 발생하는 산소(화합물)중, 대기 내 안정적인 산소 형태인 삼중항산소보다 산화력이 높은 형태이다. 활성산소종의 종류로는 초과산화물 음이온 라디칼(O2-), 과산화수소(H2O2), 수산화라디칼(OH·) 등이 있다.① 초과산화물 음이온 라디칼(O2-, Superoxide)산소 분자에 전자가 하나 더 붙어 있는 형태이며 산화적 인산화 과정에서 생성된다. 그 자체로도 산화력이 높다. 또한 산화력이 매우 높은 수산화라디칼이 만들어지는 원인 물질이다.② 과산화수소(H2O2)산소 분자 2개와 수소 분자 2개가 불안정하게 결합한 형태이며 O2- 에서 생성된다. 산화력은 음이온에 비해 비교적 낮은 편이나 OH· 및 H2O가 되기까지의 지속시간이 비교적 긴 편이며, 치명적 산화력을 지닌 OH· 생성의 바로 전 단계 물질이다.③ 수산화라디칼(OH·)수소와 산소가 1:1로 결합한 형태. 짝을 이루지 못한 전자가 있어 반응성이 극히 강하며 ns단위의 짧은 시간 동안에만 존재할 만큼 불안정하며, 그만큼 산화력도 강하다.④ 일중항산소(1O2)안정된 산소형태(3O2)가 분해되어 산화력을 갖게 되 형태. 자외선에 의해 생성된다. 자외선을 받은 피부에 생성될 경우 필수 아미노산인 티록신(thyroxin)이 산화하여 피부를 검게 하는 멜라닌 생성되는 것이다. 그리고 티록신(thyroxin)은 멜라닌 반응 후 남은 일중항산소가 피부 및 안구의 세포를 산화적으로 손상시킨다. 허나 일중항산소의 반응성에 대한 자료는 현재까지 드러나지 않았다.2) 생성과정대사 과정에서 필연적, 자연적으로 발생됨되며 산화적 인산화과정에서 Superoxide 생성하게 된다. Fenton 반응에 의해 과산화수소에서 수산화라디칼 생성되는 것이다. (Fe(II) + H2O2 -> Fe(III) + -OH + OH·) 수술, 스트레스, 과격한 운동으로 인해 신체 일부분에 피가 공급되지 않다가 다시 공급되는 현상을 허혈-재관류라고 하는데, 이러한 현상 발생 시 다량의 활성산소종 발생한다. 체외유입요인에 따른 인체의 반응 과정에서도 활성산소종 발생 가능하며, 병원체 및 이물질에 대한 식세포의 면역반응에서 생성된다.자외선은 피부 및 안구에 일중항산소 생성되며 방사선은 체내 수분이 방사선에 의해 이온화되어 Superoxide 생성, H2O2 및 OH·로 전환한다. 흡연, 오존, 농약, 항암제, 매연의 질소산화물에서 수산화라디칼 생성되는데 당뇨병으로 인해 야기되는 경우도 있다.3) 체내에서의 순기능대식세포의 면역기능에 활용된다. 식세포(백혈구 등)가 병원체를 포함한 이물질을 감지하면, 자신의 몸으로 감지된 이물질을 둘러싼 후 활성산소종을 분비하여 이물질을 산화적으로 파괴시키고 자신도 산화, 사멸하여 고름의 형태가 되는데 체내 면역에 필수불가결한 과정이라고 볼 수 있다.4) 체내에서의 역기능인체 구성성분 및 체내 부산물을 산화력으로 변성시키는 힘이 강해 인체에 독성으로 작용된다. 즉 세포단위 관점에서의 산화적 손상이다.① 지질의 과산화: 세포막 지질의 산화적 손상되어 세포기능 정지, 세포가 파괴 야기되고 지질이 혈관의 손상부위를 메꾸기 위해 축적되는데, 손상에 따른 염증 반응 과정에서의 활성산소 발생으로 인해 지질이 과산화됨으로써 혈관이 막히거나 탄력을 잃어 동맥경화 야기된다.② 단백질 손상: 세포골격, 효소, 호흡계, 운반계에 타격을 준다.③ 핵산 변성: DNA염기 변성에 의한 돌연변이, 암④ 화학적으로 유해물질 생성: 발암물질 생성사례 보고⑤ 잘못된 면역반응으로 인한 활성산소 공격: 정상세포의 산화적 손상 발생5) 세포단위 손상으로 야기되는 거시적 현상심장병: 동맥경화로 인한 허혈 발생으로 야기퇴행성 신경질환, 파킨슨병: 신경세포의 산화적 손상으로 야기저산소증에 의한 산화도 증가로 망막의 고도불포화지방산 파괴백내장: 수정체 내 지질의 과산화로 인해 수정체의 혼탁 야기노화: 활성산소종 발생에 따른 항산화물질의 순간적 생산력이 나이가 들수록 떨어지므로 신체가 광범위한 산화적 손상 위험에 노출6) 활성산소종의 역기능에 대한 인체의 대응인체는 활성산소종을 신속히 다른 물질로 변화시켜 역기능을 방지하는 항산화력 보유하는데 활성산소종 과다/항산화력 저하로 활성산소종의 산화력이 항산화력을 초과할 때 산화적 스트레스 발생하는 것이다.

자연과학| 2015.08.15| 4페이지| 1,000원| 조회(322)

비타민, 산화적 스트레스, 고급생화학, 항산화요소

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