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지역사회복지론 과제, 지역사회의 개념과 바람직한 지역사회의 모습

지역사회의 개념과바람직한 지역사회의 모습Ⅰ. 서론영어로 Community는 단순히 집단을 의미하는 것이 아닙니다. 현대 사회에서는 Community를 공동체 또는 지역사회라고 칭하고 있습니다. 이에, 지역사회는 일정 지리적인 구역을 전제 조건으로 하며 일정 지역에 사는 사람들의 모임 또는 집합체를 말하기 때문에 공동체와는 또 다른 의미라고 볼 수 있습니다. 하지만 우리가 흔히 알고 있는 지역사회는 인구, 경제적 기반, 정부의 행정구역, 인구구성의 사회적 특수성 등에 따라 유형이 나뉘어집니다. 서론에서는 지역사회에 대해 간단히 알아보았고, 본론에서 지역사회의 기능에 대해 알아보고 바람직한 지역사회의 모습은 어떤 것인지에 대해 기술해보도록 하겠습니다.Ⅱ. 본론오늘날 지역사회는 다양한 측면에서 긍정적인 기능을 발휘하고 있습니다. 지역사회의 기능은 워렌이 제시한 5가지에 판토자와 페리의 2가지 기능을 더하여 7가지의 기능으로 분류하고 있습니다. 첫째 지역사회 주민들의 모든 생활에 필요한 자원과 재화를 생산, 분배, 소비하는 경제적 기능을 제공하고 있으며 둘째 지역사회의 구성원이 기본적으로 갖춰야 할 지식이나 가치 등을 제공하는 사회화 기능을, 셋째 지역사회 구성원의 행동을 규제하여 일탈과 같은 각종 사회문제를 예방하기 위한 사회통제의 기능을, 넷째 지역사회 구성원들이 바람직한 지역사회를 만들기 위해 종교활동과 같이 자발적인 참여를 독려하는 사회통합의 기능을, 다섯째로는 위의 기능들로는 사회적 욕구를 실현하지 못할 경우 필요한 상부상조의 기능이 있습니다. 주요기능은 이렇게 5가지가 있으며 판토자와 페리가 방어기능과 의사소통 기능을 추가하여 지역사회는 지역사회 구성원에게 다양한 기능을 제공한다는 것을 알 수가 있습니다.이렇게 7가지 그리고 부수적인 지역사회의 기능을 통해 바람직한 지역사회 모습을 갖추기 위한 청사진을 그릴 수가 있습니다. 이 모든 기능을 온전히 제공할 수 있다면 더 할 나위없는 바람직한 지역사회라고 볼 수 있겠지만 7가지 기능 중에서 사회통제 기능은 지역사회 구성원의 안전을 보장하고 각종 사회문제를 예방, 해결하는 역할을 하기 때문에 오늘날에 와서는 가장 중요한 역할이라고 생각합니다. 지역사회가 존재함에 따라 오늘날 지역사회에서 실시하는 지역사회복지서비스 또한 지역주민의 최대 관심사가 되고 있으며 지역사회 구성원들이 행복한 삶을 살 수 있는 원동력이 되고 있습니다.그렇다면, 지역사회의 기능이 단순히 형식적인 차원에서 그치지 않고 모든 지역사회의 구성원 모두가 하나도 빠짐없이 소외되지 않고 행복한 삶을 영위할 수 있는 바람직한 지역사회는 어떤 모습을 하고 있을까요? 일반적으로 사람들은 사회 수준에 따라 행복을 다르게 느끼게 되는데 일반적으로 사회 수준이라 함은 지역 수준에서 작용하는 것이 대부분이라고 볼 수 있습니다. 그렇기 때문에 바쁜 현대인들에게 스트레스는 만병의 근원이며 근본적으로 이러한 문제를 해결하기 위해서는 지역사회에서 공간의 질과 삶의 질 두 마리 토끼를 잡아야만 지역사회의 발전 뿐만 아니라 지역사회에서 살아가는 구성원 또한 만족도 높은 삶을 영위할 수 있습니다. 하지만 이렇게 두 마리 토끼를 한 번에 잡는 것은 결코 쉬운 일이 아니며 지역사회 구성원 모두가 힘을 합쳐 그들만의 특색 있고 살기 좋은 지역사회를 만들어 나가는 것이 바람직한 지역사회의 모습이라고 생각합니다. 물론 그 전에 반드시 지역사회 내의 빈부격차 문제는 어느 정도 해소한다는 가정 하에 시행되어져야 합니다. 지역사회의 구성원 즉, 주민 모두가 행복한 것이 최종적인 지역사회의 목표지만 물질적, 지리적으로 소외되고 어려움을 겪고 있는 소외계층 및 서민계층에 대한 관심이 우선적으로 필요하지 않을까 하는 생각을 합니다.소외된 지역사회의 구성원이 소수라도 존재한다는 것은 100점짜리 지역사회의 모습이라고 할 수 없습니다. 소외된 구성원의 삶의 질은 전반적으로 낮은 편이며 가지고 있는 다양한 욕구들을 해소하지 못하게 되어 무기력한 모습이 지속될 것입니다. 저 또한 사회생활을 하며 지치고 힘이 들 때 스트레스를 풀기 위해 이것저것 하곤 합니다. 하지만, 계속 쌓인 스트레스를 한 번에 푸는 것은 결코 쉽지 않은 일이며 불가능 한 일입니다. 이럴 때 지역사회는 지역사회 구성원 개개인의 욕구를 어느정도 해소할 수 있는 기능을 가지고 있습니다. 그 것이 바로 지역사회에서 시행하는 지역사회 복지사업입니다. 지역사회 구성원의 기본적인 욕구를 발견하고 파악하는 것부터 시작해서 지역사회 구성원의 다양한 의견을 통해 계획을 수립하여 사회복지사업을 진행하게 되는 것입니다. 이렇게 지역사회와 구성원이 상생할 수 있는 사회복지사업으로 소외계층이 기본적인 삶의 질을 영위할 수 있게 되었을 때 그 때가 바로 바람직한 지역사회의 모습을 갖추게 되는 시기라고 생각합니다.Ⅲ. 결론본론에서 말씀 드렸듯이 바람직한 지역사회의 모습은 노인, 장애인, 생활형편이 어려운 소외된 계층에 기본적인 삶의 질을 제공하는 것에서부터 시작하여 모든 지역사회 구성원이 평등하게 행복을 누릴 수 있는 것이라고 생각합니다. 이러한 꿈이 현실이 되기 위해서는 구성원 모두가 강제가 아닌 자발적인 봉사활동에 참여하는 것부터 시작되어야 합니다. 어렵고 힘들 때일수록 나눠야 한다는 옛 말은 바람직한 지역사회를 만들기 위해 반드시 되새겨야 할 말이라고 생각합니다. 자신이 힘들 때 아무도 봐주지 않는다고 움츠러들지 않고 오히려 자신보다 어려운 사람을 위해 조금이라도 베풀고 헌신하는 모습을 보여준다면 이러한 따뜻한 마음들이 모여서 지역사회의 발전에 미비하지만 큰 공헌을 할 수 있을 것입니다. 지금 마음의 여유가 없더라도 여러분의 주위를 둘러보며 도움이 필요한 지역사회 구성원의 손을 잡아주는 습관을 가진다면 바람직한 지역사회를 만드는 것은 그리 어려운 일이 아닙니다. 지역사회를 이끌어 갈 미래이자 주인공은 모든 지역사회 구성원입니다.출처홍윤미 교수, 지역사회복지론 기본이론(에듀에버)복지연합신문 박지연 기자, 월간 더불어 사는 사회>인물 면 (2011.03.09)

사회과학| 2020.12.06| 3페이지| 1,500원| 조회(197)

지역사회복지론, 지역사회의 개념, 바람직한 지역사회

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인간행동과사회환경 과제, 프로이드 정신분석이론과 에릭슨 심리사회이론 차이점

프로이드 정신분석이론과에릭슨 심리사회이론의 차이점Ⅰ. 서론정신분석이론을 주장한 프로이드와 심리분석이론을 주장한 에릭슨에 대해 알고계십니까?심리학, 사회학에 크나큰 업적을 남긴 프로이드와 에릭슨에 대해서 지금부터 알아볼까 합니다. 본론에 들어가기 전, 그들의 간단한 업적부터 살펴보겠습니다.먼저, 프로이드는 심리학, 정신의학, 사회학, 교육학 등 다양한 분야에서 상당한 범위의 영향력을 행사한 정신분석이론의 창시자입니다. 그는 생리학자 시절에는 무명생활을 하였지만 프랑스 파리로 유학을 떠난 직후 인간의 육체와 정신의 관계에 관한 문제에 대해 연구하고 분석하기 시작하였습니다. 그렇게 연구를 거듭하던 프로이드는 수 많은 사람을 만나고 수 많은 경험을 한 끝에 정신분석이론이라는 체계를 확립하게 되었습니다.다음으로 에릭슨은 정신분석학자로 프로이드 이후 정신분석학적 자아심리학을 발전시킨 인물로 평가받고 있습니다. 어렸을 때부터 철학, 문학, 예술 등에 관심을 보였던 어머니의 영향을 받고 자랐으며 우연한 계기로 정신분석학이라는 다소 생소한 학문을 접하게 되었고 다양한 경험을 통해 정신분석학자로 이름을 알리게 되었습니다. 에릭슨은 아버지의 병원 그리고 학교에서 아이들의 행동을 유심히 관찰하여 비로소 아동 정신분석학자로 발전하는 계기를 마련하였습니다.Ⅱ. 본론본론에서는 프로이드의 정신분석이론과 에릭슨의 심리사회이론에 대해 알아보고 두 이론이 어떠한 차이가 있는 지 비교해보는 시간을 가져보도록 하겠습니다.먼저, 프로이드의 정신분석이론에서 프로이드는 인간의 의식수준을 의식, 전의식, 무의식으로 나누어 설명하였습니다. 의식의 경우, 개인이 어느 순간 인지하고 있는 감각 또는 경험, 기억 등을 의미하며 전의식에 대해서는 인간에게 즉시 인식되는 것은 아니지만 조금의 노력으로 접근 가능한 영역이라고 설명하고 있습니다. 무의식은 인간이 의식하지 못하는 정신작용의 한 부분이며 이 곳에는 욕구와 본능이 깊숙하게 자리잡고 있다고 하였고 이러한 무의식적인 욕구를 해결하지 못할 때 인간에게서 신경질적인 반응이나 증상이 나타난다고 설명하였습니다. 이 뿐만 아니라 프로이드는 정신분석이론을 주장하면서 인간의 의식세계를 원초아, 자아, 초자아 3가지로 분류하였습니다. 태어날 때부터 타고나는 성격의 본질적인 체계를 원초아라고 하였으며 원초아의 경우 시간과 경험에 영향을 받지 않는 무의식의 세계라고 설명하였습니다. 자아의 경우에는 원초아와 비교했을 때 비교적 조직적이고 구체적인 정신구조를 가지고 있으며 흔히 말하는 상식이나 이성 등을 포함한 개념이라고 볼 수 있습니다. 마지막으로 초자아는 인간의 정신 구조 단계 중 가자 높은 단계이며 가장 늦게 나타납니다. 쾌락과 현실보다 완전함을 추구하는 단계이며 초자아는 도덕의 검열작용을 하며 양심이라고도 불리웁니다. 또한, 프로이드의 정신분석이론에서 빼 놓을 수 없는 인간의 성격 발달 단계는 5단계로 나뉘어지며 가장 먼저, 태어날 때부터 생후 1년까지에 해당되는 구강기, 1세에서 3세에 해당되는 항문기, 3세에서 6세에 해당되는 남근기, 6세에서 12세에 해당되는 잠복기, 12세부터 시작된다고 보고 있는 생식기로 분류되어집니다.다음으로는 에릭슨의 심리사회이론입니다.에릭슨의 심리사회이론은 인간이 하는 행동과 기능의 기초인 자아의 개념을 강조하였으며 인간의 성격은 단 몇 년간에 걸쳐 완성되어 지는 것이 아니라 영아기부터 노년기에 이르는 인간의 전 생애에 걸쳐 진화한다는 이론입니다. 전 생애 발달의 개념을 최초로 주장한 에릭슨은 인간의 발달을 8단계로 구분하였고, 이 단계마다 해결해야 할 위기가 존재한다고 설명하였습니다. 앞서 말씀드렸듯이 에릭슨의 심리사회이론에서는 자아를 강조하였고, 자아의 근원은 개인이 아닌 사회조직에 있다고 보며, 자아가 자율적인 기능을 수행한다고 보았습니다. 이렇게 자아의 개념을 강조한 에릭슨은 개인의 자아 정체감도 중요하게 생각하였습니다. 자아 정체감을 확립하기 위해서는 전 생애에 걸쳐 8가지의 발달과업이 있는데 이에 대해 긍정적인 면과 부정적인 면 모두 적절하고 균형있게 경험하는 것에 초점을 두어야 한다고 보았습니다. 에릭슨이 주장하는 발달의 8단계를 간단하게 살펴보면, 생후 1년까지인 1단계는 신뢰감과 불신감의 대립, 1세에서 3세까지인 2단계는 자율성과 수치심의 대립, 3세에서 6세까지인 3단계는 주도성과 죄책감의 대립, 6세에서 11세까지인 4단계는 근면성과 열등감의 대립, 12세에서 18세에 해당되는 5단계는 정체감과 역할혼란의 대립, 성인전기에 해당되는 6단계는 친밀감과 고립의 대립, 중년기에 해당되는 7단계는 생산성과 침체의 대립, 마지막 노년기에 해당되는 8단계는 자아통합과 절망의 대립으로 에릭슨은 인간의 생의 단계를 8단계로 확장하여 제시하였습니다.프로이드와 에릭슨이 주장한 이론에는 다양한 평가들이 있으며 그 중에서도 비판적인 시각으로 바라보는 전문가들의 이야기를 보면 프로이드의 정신분석이론은 성적인 욕구를 지나치게 강조하였다는 점과 이론이 문화적 차이 또는 지역사회가 미치는 영향을 무시했다는 비판을 받고 있고, 에릭슨의 심리사회이론은 발달의 원인에 대한 설명이 부족하다는 점과 인간을 무기력하고 수동적인 존재로 본다는 점 등을 비판하고 있습니다.기본적으로 에릭슨의 심리사회이론은 프로이드의 정신분석이론의 개념에 기초하였다고 볼 수 있으며 두 이론의 차이점도 상당 수 존재합니다. 그렇다면, 프로이드의 정신분석이론과 에릭슨의 심리사회이론은 어떠한 차이가 있는지 지금부터 알아보도록 하겠습니다.첫 번째로 프로이드와 에릭슨의 이론은 강조하는 부분부터 다르다고 볼 수 있습니다. 프로이드는 원초아를 강조한 반면 에릭슨은 원초아와 초자아의 반대되는 욕구를 중재하는 자아를 강조하였습니다.두 번째는 프로이드가 인간의 발달단계를 5단계로 정의한 반면, 에릭슨은 이 보다 더 구체적으로 3단계를 더 확장한 8단계를 인간의 발달단계로 제시하였다는 점입니다.세 번째는 프로이드가 아동의 성격 발달에 영향을 많이 미치는 요인은 아동의 부모라고 강조하였지만 에릭슨은 프로이드와 달리 사회적, 문화적 요인을 강조하였다는 점입니다.네 번째로 프로이드는 인간 발달 과정에 대해 부정적인 측면을 주로 다뤘지만 에릭슨의 경우에는 인간 발달에 대해 긍정적인 측면을 주로 다뤘다는 점이 차이가 있습니다.마지막으로 인간의 발달 이론의 중점을 어디에 두었냐에 차이를 보이는데, 프로이드는 성적인 발달 측면에서 이론을 정의하였고 에릭슨은 자아라는 개념의 기능에 대해 주로 다뤘다는 점입니다.제가 만약 두 이론 중 한 가지의 이론을 지지해야 한다면 에릭슨의 심리사회이론에 더 무게를 두고 싶습니다. 아동의 발달에 있어 성적인 발달 측면에서 중점적으로 다루는 것을 비판하는 것은 아니지만, 자아라는 개념이 오늘날 우리 사회에서 계속되는 각종 사회문제와 관련이 더 깊다고 생각하기 때문입니다. 어렸을 때부터 다양한 경험과 교육을 통해 올바른 자아정체성을 확립하는 것만큼 아동의 발달에 중요한 것은 없다고 생각합니다.이렇게 프로이드와 에릭슨은 각 분야에서 큰 공헌을 하였지만, 인간의 발달에 대한 연구와 분석에서는 많은 차이를 보이고 있지만 이렇게 인간이 발달하고 성장하는 과정에 대해 여러가지 측면의 관점에서 바라보았던 프로이드와 에릭슨의 공은 높이 살 만한 가치가 있다고 봅니다.출처1) 정옥분(2010). 영유아발달의 이해. 서울: 학지사2) 이보연 아동가족상담센터 홈페이지 참고

사회과학| 2020.12.06| 4페이지| 1,500원| 조회(864)

프로이드, 에릭슨, 정신분석이론, 심리사회이론, 인간행동과사회환경

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사회복지조사론 과제, 실험설계와 유사실험설계의 차이점 평가A좋아요

실험설계와 유사실험설계의 차이점Ⅰ. 서론각종 사회문제로부터 자유로울 수 없는 요즘, 각종 사회문제 및 현상을 연구하고 분석하는 사회복지조사론의 학문에 많은 대중들이 관심을 가지고 있습니다. 이렇게 다양하고 복잡한 사회문제 및 현상 중에서 연구 목적으로 관심이 있는 요소만 추려서 요소들 간의 관계를 집중적으로 관찰하고 분석하는 방법을 실험설계라고 합니다. 우선적으로 실험이라는 개념은, 과학이라는 학문에서 가장 흔하게 쓰이며 이론이나 현상을 관찰하고 측정하는 것을 일컫습니다. 하지만 사회복지조사학의 관점에서 실험의 개념은 관심을 갖고 있는 현상이 일어나는 조건의 의도적인 조작을 통해 연구에 적합한 내용을 관찰하는 것을 의미합니다. 실험설계와 비교되는 개념으로는 유사실험설계가 있습니다. 유사실험설계는 실험설계에서 갖추고 있는 요건들 중에 일부분만 갖춰진 연구설계라고 간단하게 설명을 드릴 수 있겠습니다. 이처럼 실험설계의 유형이 다양한 이유는 연구 내용과 대상의 특성이 각각 다르기 때문이며 이 밖에도 연구 목적과 인적자원 등의 이유도 다양한 유형의 실험설계 방식이 만들어진 계기라고 볼 수 있습니다. 이제 본론에서는 실험설계와 유사실험설계를 더 자세하게 알아보고 이 둘의 차이점에 대해서도 명확하게 파악하는 시간을 가져보도록 하겠습니다.Ⅱ. 본론흔히, 실험설계는 실험적인 요소를 모두 갖추어 실험을 진행하기 때문에 진실험설계라고 하며 실험의 인과관계를 명확하게 나타낼 수 있는, 인과관계 규명에 초점을 둔 실험설계 방법이라고 볼 수 있습니다. 실험설계의 조건에는 3가지가 있으며 첫 번째는 대상의 무작위화, 두 번째는 독립변수의 조작 가능성, 세 번째는 종속변수의 비교 가능성입니다.먼저, 대상의 무작위라는 말은 실험설계 시에 인위적인 요소를 배제하여 지역, 연령대, 계층을 적절하게 할당시킬 수 있게 대상자를 무작위로 선정하는 것을 의미합니다. 다음으로 독립변수의 조작 가능성이라는 말은 실험집단과 통제집단을 한 곳에 두고 실험집단에는 독립변수를 개입시키고 통제집단에는 독립변수의 개입이 전혀 일어나지 않도록 조작하는 것을 말합니다. 이렇게 독립변수의 조작을 통해 종속변수를 관찰하며 요소 간 인과관계가 어떻게 형성되는 지 분석하고 파악할 수 있게 되는 것입니다. 마지막으로 종속변수의 비교 가능성이라는 말은 연구 조사가 완료된 뒤에 반드시 종속변수의 결과가 비교 가능해야 한다는 것을 뜻합니다. 이는 실험집단과 통제집단의 비교를 통해 종속변수의 값을 비교하는 것으로 비로소 이 때 진정한 실험설계의 조건이 완성되는 것입니다.그 다음, 실험설계와는 다른 개념을 가지고 있는 유사실험설계에 대해 알아보도록 하겠습니다.유사실험설계는 앞서 말씀드렸듯이 실험설계에서 갖추고 있는 요건들 중에 일부분만 갖춰진 연구설계로 이를 다른 말로 준실험설계라고도 합니다. 다양한 연구를 실행할 때 일반적으로 실험집단과 통제집단을 구분하는 것은 쉽지 않은 일입니다. 더군다나 무작위화를 한다는 것은 더욱 쉽지 않습니다. 이렇게 되면 연구 시 내적 타당도가 떨어지는 경향을 보이게 되며 이를 보완하기 위해서 상당 수준의 인과적인 추론을 나타낼 수 있는 유형의 연구조사설계를 시행하게 됩니다.이제 실험설계와 유사실험설계의 차이점을 비교하기에 앞서 이 두 실험설계의 사용 목적에 대해 알아보겠습니다.실험설계를 사용하는 목적으로는 이론의 예측 타당성의 검증을 위함이며 가설 검증 및 수정 그리고 새로운 가설을 도출하기 위함입니다. 또한 가장 중요한 목적으로는 순수 독립변수의 효과와 변수 간 인과관계를 검증하고자 할 때 사용됩니다. 반면 유사실험설계는 실험설계의 단점인 실험설계의 대안적 방법의 하나로 윤리적인 문제에서 비교적 자유롭다는 장점이 있고 복잡한 사회 및 심리적 영향과 과정의 변화를 연구하는 데 유용한 방법입니다.이처럼 실험설계와 유사실험설계는 개념만으로도 차이가 있다는 것을 한 눈에 파악할 수 있습니다. 실험설계와 유사실험설계의 가장 큰 차이점은 3가지로 말씀드릴 수 있을 것입니다.첫번째, 실험설계는 독립변수의 조작과 외생변수의 통제, 실험대상의 무작위화가 이루어지는 반면 유사실험설계는 실험설계의 기본요소인 이 3가지 중 최소 1개 이상의 요소가 결여된 조사설계 방식이라는 점입니다.두번째, 실험설계는 실험집단과 통제집단의 무작위화가 이루어지기 때문에 엄격한 통제집단이 활용되는 반면에 유사실험설계는 실험집단과 통제집단의 무작위 할당이 없기 때문에 통제집단의 엄격한 활용이 이루어지지 않아 실험집단과 통제집단을 동등하게 할 수 없다는 점입니다.세번째, 실험설계는 외생변수의 철저한 통제로 인해 높은 내적 타당성을 가짐과 동시에 인위성과 부자연성의 특징을 가지고 있어 외적 타당성이 낮은 특징을 보이고 있고 유사실험설계는 실제 일상생활에서의 실험이기 때문에 철저한 통제를 갖지는 못하지만 외적 타당성 즉, 일반화 가능성이 높고 내적 타당성은 낮은 모습을 살펴볼 수 있습니다.Ⅲ. 결론지금까지 두 실험설계의 개념과 차이점에 대해 알아보았습니다.실험설계의 유형은 사회문제와 현상이 다양해짐에 따라 더욱 다양해지고 있으며 상황에 맞게, 현실에 맞게 설계유형을 채택하여 보다 효과적인 연구를 시행하는 것이 바람직하며 실험설계와 유사실험설계의 장점은 취합하고 단점은 시행착오를 통해 실험 시에 오차를 줄여나가야 할 것입니다.출처이훈영, 도서출판 청람 (이훈영교수의 마케팅조사론, 2010)블로그

사회과학| 2020.12.06| 3페이지| 1,500원| 조회(378)

사회복지조사론, 실험설계, 유사실험설계

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자원봉사론 과제, 자원봉사활동의 개념과 철학

자원봉사활동의 개념과 철학Ⅰ. 서론‘자원봉사활동’이라 함은 자선활동과는 분명하게 구분 지어질 수 있으며 특별한 사람에 의해 행해지는 특별한 활동이 아닌 누구든, 언제든 참여할 수 있는 사회적 활동의 일환입니다. 자원봉사활동은 크게 두가지 측면에서 그 의의를 찾아볼 수 있습니다. 우선, 자원봉사자의 측면에서 보면 자원봉사활동은 자신의 잠재력을 발견할 수 있으며 인간의 존엄성 및 공동체의식을 함양 및 제고할 수 있는 일종의 사회적 활동을 뜻합니다. 사회복지적인 측면에서의 자원봉사활동은 현 사회복지에 대한 저변 확대에 기여하고 공공 및 민간 복지기관의 자원 부족에 대한 인력을 보충하는 데 그 의의를 둘 수 있습니다. 서론에서는 자원봉사활동의 기본적인 개념과 의의를 살펴보았고, 본론에서는 자원봉사활동의 기본적인 철학과 더불어 본인이 생각하는 자원봉사활동의 철학에 대해 말씀드리겠습니다.Ⅱ. 본론흔히, ‘자원봉사활동’이라고 하면 활동에 대한 가치에 상응하는 보수를 받지 않고 자발적으로참여하는 활동으로 간단하게 설명할 수 있지만 이러한 자원봉사활동에도 여러가지 철학이존재합니다. 지금부터 자원봉사활동의 6가지 철학에 대해 살펴보겠습니다.첫번째로 ‘상부상조의 정신’입니다. 상부상조의 정신은 자원봉사활동의 기본적 의의라고 볼 수 있는 공동체 의식 및 연대 의식이 바탕이 되어야 한다는 것을 뜻하며 ‘우리’라는 공동체 의식을 바탕으로 자원봉사활동을 발전시켜 나가야 함을 의미합니다. 두번째로 ‘자선 사상’이라는 종교적 윤리입니다. ‘자선’이라 함은 자비롭게 베푸는 행위로, 이타적 또는 비이기적이고 대상자에게 직접적으로 도움을 주는 행위를 말합니다. 세번째로 ‘박애정신’입니다. 박애정신은 자선 사상과는 다르게 인도주의적 윤리라는 비종교적 동기에 기초하여 어려운 상황에 처한 사람을 돕는 마음이나 활동을 뜻하며 자원봉사활동의 6가지 철학 중에 가장 근간이 되는 정신이라고 생각하고 있습니다. 네번째로 민주주의 철학입니다. 이는, 모든 사람은 ‘더불어 산다’, ‘함께 있다’ 것을 항상 의식하고 행동하는 것을 의미하며 도덕적 민주주의 철학이라고 이야기할 수 있습니다. 다섯번째로 ‘시민참여의 정신’입니다. 시민참여의 정신은 민주주의 철학과 일맥상통하는 자원봉사활동의 철학이라고 볼 수 있습니다. 기본적으로, 자원봉사활동의 의미를 나와 함께 더불어 사는 이웃을 인식하는 데서 출발하는 철학으로 이는, 현대사회에서 가장 필요한 자원봉사활동의 철학으로 여겨지고 있습니다. 여섯번째로 ‘자발적 참여주의’입니다. 자발적 참여주의는 자원봉사활동의 철학이자 자원봉사활동의 개념 그 자체라고 볼 수 있으며 오로지 자신의 선택에 따라 행동하는 것을 모티브로 하고 철학입니다. 이처럼 자원봉사활동에도 여섯가지의 철학이 존재하며 결코 가벼운 마음으로 행해지는 것이 아니라는 것을 알 수 있었고, 지금부터는 본인이 생각하는 자원봉사활동의 철학에 대해 이야기를 나누어볼까 합니다.제가 생각하는 자원봉사활동의 철학은 첫째 ‘이타적 정신’, 둘째 ‘공감하고 소통하는 자세’, 셋째 ‘나누는 마음’입니다. 이러한 사항들은 자원봉사활동이 아닌 일반적인 삶에 있어서도 중요한 마음가짐이라고 생각하며 3가지를 자원봉사활동의 철학으로 정하게 된 이유를 지금부터 말씀드리겠습니다. 가장 먼저, ‘이타적 정신’입니다. ‘이타적’이라 함은 ‘이기적’과 상반되는 단어로 최근 현대사회에서 중요하게 다뤄지고 있는 마음가짐을 뜻합니다. 한 가지 예로 고속도로 한 복판에서 교통사고로 인해 차량이 전복되는 사고가 발생하여 운전자가 몸을 가눌 수 없는 지경에 놓여있다고 가정해 봅시다. 이 때, 대부분의 사람들은 자신과 상관없는 일이라 무심하게 지나치는 모습을 보이게 됩니다. 물론, 이러한 상황을 안타깝게 여기는 것은 어떠한 사람이라도 마찬가지 일 것입니다. 하지만 이 상황을 보고 운전자의 2차 및 3차 이상의 사고 위험을 감지하여 자신의 차량을 멈추고 구조 작업을 펼치는 장면을 종종 목격할 수 있습니다. 이는 기본적으로 이기적인 마음보다 이타적인 마음이 강한 사람들에게서 볼 수 있는 어찌보면 그 사람에게는 당연하다고 생각되어지는 행위라고 볼 수 있습니다. 자원봉사활동은 이처럼 대가없이, 자신의 이익에 대해 생각하지 않고 타인을 더 생각하는 이타적 정신이 몸에 배어있어야 한다고 생각합니다. 두 번째로 ‘공감하고 소통하는 자세’입니다. 자원봉사활동을 하는 사람들은 일반적으로 개인적인 동기로 인해 봉사활동을 시작하게 되는 경우가 많습니다. 자신이 보고 듣고, 겪었던 일들을 통해 관심을 가지고 자원봉사활동을 실천하는 일이 상당히 많으며 이를 통해 만족감과 자아존중감을 느끼기도 합니다. 이처럼 자신의 만족감과 자아존중감을 찾기 위해 자원봉사활동을 하는 것도 중요하지만 상대방과 소통하고 공감하는 자세 또한 중요하다고 생각합니다. 세 번째로 ‘나누는 마음’입니다. 제가 정한 3가지 자원봉사활동의 철학 중 가장 중요하게 생각하는 철학이기도 합니다. 나눔은 크게 정신적 나눔과 물질적 나눔이 있습니다. 정신적 나눔은 말 그대로 마음을 나누는 행동입니다. 이는 언제 어디서든 어떤 상황이든 자신이 가지고 있는 마음을 어려움을 겪는 사람들에게 진심으로 전하는 것으로, 공감하고 소통하는 자세에 입각한다고 볼 수 있습니다. 물질적 도움이 필요하다면 물질적 나눔을 통해 자원봉사활동을 행할 수도 있습니다. 가장 좋은 예로는 연예인들의 기부문화입니다. 최근 코로나 19로 어려움을 겪는 국민들을 위해 연예인들이 발 벗고 현장에 찾아가서 구호 물품을 전달하거나 익명으로 기부금을 전달하는 모습이 전파를 탔습니다. 하지만, 소수 연예인들의 경우 다소 적은 기부금 때문에 많은 국민들에게 질타를 받기도 해 논란이 일어나기도 했습니다. 제가 생각하는 물질적 나눔의 크기는 얼마인지 보다는 어떤 마음으로 그러한 행위를 했는지가 더 중요함을 강조하고 싶습니다.Ⅲ. 결론제가 생각하는 자원봉사활동의 철학을 3가지로 요약해보았지만, 결국에는 자신을 사랑하고 매사에 긍정적인 마음을 갖는 것이 가장 중요하다고 생각합니다. 또한, 자원봉사활동이 활성화되기 위해서는 자원봉사활동이 무조건 자기 희생적이고 베푸는 활동이라는 선입견과 편견에서 벗어나는 것이 중요합니다. 이는 자원봉사활동의 지속적인 발전을 위해서라도 반드시 바뀌어야 하며, 자원봉사자들이 이러한 사회적 활동에 보람을 느낄 수 있도록 제도적인 장치를 마련하는 것이 가장 중요해 보입니다.출처경기도자원봉사센터 블로그자원봉사의 가치와 철학(자원봉사교육강사회 김명제 회장 2009.10.)

사회과학| 2020.12.06| 3페이지| 1,500원| 조회(152)

자원봉사론, 자원봉사활동의 개념, 자원봉사활동의 철학

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의료사회사업론 과제, 보복운전이 발생하는 요인과 보복운전 대처방안

보복운전이 발생하는 요인과 보복운전 대처방안Ⅰ. 서론해마다 증가하는 우리나라의 자동차 등록대수, 이제는 자동차 없이는 일상생활이 불가능할 정도로 현대인들은 바쁘게 살아가고 있습니다. 이렇게 자동차 수가 증가하는 만큼 교통사고 또한 증가하고 있는 추세이며 최근에는 사소한 것에서부터 시작되는 보복 운전이 증가하여 눈살을 찌푸리게 만드는 운전자들이 각종 미디어 매체에 소개되고 있습니다. 보복 운전이 발생하게 되는 요인은 생각보다 많으며 운전자의 습관이 문제가 되는 것으로 나타났습니다. 그렇다면, 본론에서는 보복 운전의 발생 요인과 의료사회복지 이론과의 상관관계, 보복 운전 발생 시 대처방안에 대해 살펴보기로 하겠습니다.Ⅱ. 본론보복 운전의 발생 요인 중 가장 높은 비율을 차지 하는 것은 차선 변경으로, 차선 변경 전 깜빡이를 켜지 않아 보복 운전을 유발한다고 합니다. 다음으로는 상향등 및 경적의 사용입니다. 본인 또한 운전 중에 뒤에서 경적을 울릴 때 조금은 언짢은 기분을 받은 적이 있었습니다. 이러한 사소한 시비로 인해 다른 운전자의 기분을 조금이라도 상하게 한다면 보복 운전이 발생할 수 있다고 합니다. 이 밖에도 서행 또는 방어운전과 같이 현저하게 느린 속도로 지속적으로 운행할 때, 예고없이 끼어들기 등이 보복 운전을 유발하는 요인이라고 볼 수 있습니다. 결국, 위와 같은 도로 위에서의 행동은 상대방으로 하여금 심리적으로 공포감 및 불쾌감을 조성하여 보복 운전 시비라는 안타까운 일이 발생하게 됩니다. 보복 운전에도 여러 가지 유형이 있으며 고의로 급제동하기, 진로방해, 차에서 내려 운전자를 폭행하는 행위 등 다양하게 나타나고 있습니다. 그렇다면, 보복 운전과 의료사회복지 이론과의 상관관계를 통해 보복 운전이 발생하게 되는 요인을 더 자세히 알아보도록 하겠습니다.보복 운전은 여러 변인들의 상호작용에 의해 발생한다고 보여지며 이는, 의료사회복지 이론 중 생물심리사회 모델에 적용해보도록 하겠습니다. 보복 운전이 발생하는 원일을 생물학, 심리학, 사회학적 요인들을 통합적으로 고려하는 생물심리사회 모델에 대해 알아보겠습니다. 우선, 생물학적인 요인 중에서는 유전적 요인을 예로 들어보겠습니다. 보복 운전의 행위를 충동 및 분노 조절 장애라고 봤을 때 신경 전달 물질의 이상, 뇌의 구조적 이상 등 여러가지 유전적 요인으로 인해 보복 운전이 발생할 수 있다고 생각합니다. 다음으로는, 심리적인 요인입니다. 심리적 요인으로는 다양한 요인이 있으며 그 중에서도 인지적인 요인이 가장 큰 비중을 차지한다고 생각합니다. 보복 운전을 하는 운전자의 경우에는 보복 운전을 하는 행위에 대해 이것이 잘못된 것인지에 대한 인지적인 기능이 결손된 상태일 가능성이 높으며, 일반적으로 자존심과 열등감에 사로잡혀 자신에게 작은 피해나 손해가 발생될 경우 이를 참는 것이 어려울 수 있습니다. 이렇게 인지적 요인 뿐만 아니라 감정적(정서적) 및 행동적 요인도 무시할 수 없는 보복 운전의 발생 요인이라고 보여지며, 상대방의 비상식적인 운전 매너를 눈 앞에서 보고, 경험하여 순간적으로 화를 참지 못해 감정적으로 대처하게 되어 보복 운전으로 분노를 표출하게 되는 것입니다. 마지막으로 사회적 요인입니다. 사회적 요인이라는 것은 비단 개인만의 문제가 아닌, 보복 운전이 사회적인 현상으로 인해 발생된다는 관점입니다. 최근 우리나라의 사회 및 계층적 불평등 문제는 많은 국민들을 분노케 하고 있다고 생각합니다. 하지만, 이러한 문제를 해결하기 위해서는 어떤 대상에 대해 분노를 표출하는 부정적인 방향으로 흘러가고 있다는 점이 보복 운전 문제에서도 여실히 드러나고 있습니다. 이렇게 여유가 없는, 경쟁만 부추기고 있는 현대사회에서는 보복 운전이 빈번하게 발생할 수 밖에 없는 구조가 자리잡았다고 생각합니다. 이렇게, 보복 운전의 발생 요인을 생물심리사회 모델을 통해 알아보았고 지금부터 보복 운전 발생 시에 대처 방법에 대해 살펴보겠습니다.일반적으로 보복 운전은 자신이 상대보다 우위에 있다는 심리에서 시작되는 경향이 강하다고 볼 수 있습니다. 하지만 이러한 상대방의 심리에 휘말리지 않고 대응하지 않는 것이 가장 현명한 대처라고 생각합니다. 최근 보복 운전에 대한 소식이 상당히 많이 다뤄지고 있고 이에 대해 네티즌들 사이에서는 갑론을박 논쟁이 펼쳐지는 모습을 볼 수 있습니다. 저 또한 보복 운전을 하는 것을 직접 목격한 적이 있었습니다. 앞 차량이 중앙선을 계속 침범하며 운전을 한다는 이유로 뒤에서 욕설을 하고 심지어는 옆으로 와서도 손가락으로 삿대질을 하며 고함을 지르는 모습은 가히 눈살을 찌푸리게 만들게 하였습니다. 결국에는 서로 목적지가 달라 더 큰 사고는 발생하지 않았지만 자칫 누구라도 더 흥분했다면 어떤 일이 발생할 지 모르는 상황이었습니다. 이처럼, 보복 운전을 유발하는 행위를 하지 않는 것이 도로 위에서의 기본적인 매너이지만 앞서 말했던 여러가지 요인으로 인해 보복 운전이 발생한다면 이에 대응하지 않고 앞을 보며 조급한 마음을 갖지 않고 운전하는 것이 바람직합니다. 하지만, 그럼에도 불구하고 보복 운전이 지속된다면 경찰 및 관련기관에 도움을 요청하는 것이 이러한 분쟁을 종식시킬 수 있는 방법일 것입니다.Ⅲ. 결론본론에서 살펴봤듯이 보복 운전이 발생하는 요인은 다양합니다. 보복 운전은 하는 것보다 이를 유발하는 원인 제공자에게 일차적인 책임이 있는 것은 분명한 사실입니다. 이러한 불미스러운 상황이 발생되지 않는 방법은 기본적으로 상대방을 배려하는 운전 습관을 길들이는 것입니다. 또한, 운전 중 실수를 하게 될 경우에는 이를 빠르게 인지하고 자신의 실수를 인정하며 동업자 정신으로 운전자에게 미안하다는 의사표현을 하는 것이 중요하다고 생각합니다. 저 또한, 필요 시에 운전을 하고 있지만 운전 중 작은 실수나 무례를 범했을 때 고마움과 미안함을 표시하는 것이 상대방의 감정을 상하지 않게 함으로써 보복 운전 발생하는 것을 최대한 방지할 수 있다고 생각합니다. 각박한 현대사회에서 조금은 힘들겠지만 역지사지의 자세로 상대방을 먼저 생각하는 운전 습관을 가진다면 모든 운전자들이 밝게 웃으면서 운전할 수 있는 그 날이 반드시 올 것입니다.출처보복운전? 왜 그럴까! (매일신문 기고 김남윤 도로교통공단 대구지부 안전교육부장 2016.03.)한국심리학회 용어사전

사회과학| 2020.12.06| 3페이지| 1,500원| 조회(297)

의료사회사업론, 보복운전, 보복운전 대처방안, 보복운전 발생요인

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