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마키아벨리의 리더십

리더십의 사례가 될 만한 리더를 선정하고, 평가하기-마키아벨리의 이력(생애, 경력)니콜로 마키아벨리마키아벨리는 1469년 5월 3일, 피렌체에서 4남매 중 셋째이자 장남으로 태어났다.그의 집안은 귀족은 아니었지만, 한때는 많은 토지도 가졌을 뿐만 아니라 집안의 열세 명이나 피렌체 정부의 요직을 맡았을 정도였다.그러나 그가 태어날 무렵, 집안의 가세는 이미 기울어져 있었다. 게다가 메디치 가문이 득세하는 동안, 그의 가문은 몇몇 특출한 법률가를 배출하기는 했지만 권력으로부터는 멀어졌다. 더군다나 마키아벨리의 어머니이자 피렌체 대학의 법학교수였던 지롤라모가 1460년 반(反)메디치 음모로 체포되어 옥중에서 죽음을 맞이하면서는 더욱 그러했다.그의 아버지인 베르나르도는 변호사였지만 부채가 많아 정상적인 활동을 하지 못했다. 그의 이름은 시 정부의 공식 문서에 ‘부채자’(specchio)로 이름이 올라가 있었는데, 매년 점점 불어나는 빚을 감당하지 못했다. 게다가 그가 소유하고 있는 농장은 매우 작고 수입도 적었으며, 그는 1480년 세금 보고서에 ‘일정한 직업이 없다.’고 썼을 정도로 경제력이 떨어졌다.다만 그는 남들과는 다른 인문학적 열정을 가지고 있었는데 좋은 책들을 얻거나 사는 데에 무척이나 열심이었고, 책을 읽는 것에도 열심이었다. 또 그는 법률적 논쟁만이 아니라 풍부한 문학적 식견도 갖추고 있었다. 이 덕분에 마키아벨리는 넉넉지 않은 형편에서도 최고의 선생들과 함께 인문학의 기초를 쌓았다.베르나르도는 어릴 때부터 마키아벨리에게 라틴어 공부와 인문학 공부를 시켰는데, 마테오에게 라틴어, 포피로부터 문법을 배웠다. 그리고 몇 년 후, 파골로 론칠리오네로부터 인문학 교육을 받는다. 그러나 마키아벨리가 대학 교육을 받았는지에 대해서는 논란이 계속되고다. 일반적으로는 그가 피렌체 학당에 출석은 했지만, 정규 대학 교육을 받지는 못했던 것으로 추측한다.마키아벨리는 외교 사절로서 신성 로마 제국 등 여러 외국 군주들에게 사절로 파견되면서 독자적인 정치적 견해를 구축하였다. 그는 1498년부터 1512년까지 피렌체 공화국 제 2 서기국의 서기장을 역임했다. 1437년 설립된 제 2서기국은 최고 행정 체계인 정무위원회의 예산 집행을 비롯한 국내의 문제를 담당했지만, 용병대장의 임금을 지급하는 등 전쟁 업무를 수행했기에 외교 업무를 담당했던 제1 서기국과 업무가 많이 겹쳤다. 특히 마키아벨리는 외교 문서를 쓰는 데에 뛰어난 소질이 있었을 뿐만 아니라, 상황을 간명하게 보고하는 데에 탁월한 소질이 있다고 정평이 났기에 더욱 그러했다. 게다가 제2 서기국 서기장으로 선출된 뒤 몇 달 후에 전쟁을 총괄하는 ‘10인 위원회’(Dieci di Liberta e Pace)의 서기장이라는 직분까지 맡았기에, 그는 사보나롤라 몰락 이후 수립된 피에로 소데리니(Piero Soderini) 정부에서 외교업무와 전쟁업무를 도맡아 처리하게 되었다.외교 분야에서는 프랑스 샤를 8세의 이탈리아 침공을 틈타 1494년 독립한 피사를 회복하는 업무, 1502년 프랑스 루이 12세의 지원을 등에 입고 이몰라와 폴리를 손에 넣은 체사레 보르자가 피렌체를 노리고 있는지 그 의중을 살핀 일, 1507년 신성로마제국의 막시밀리안 1세의 동향을 살피기 위해 특사로 파견된 일을 하고는 했다. 이 모든 것들은 피렌체의 사활이 걸린 외교 전쟁이었다. 그리고 이러한 일련의 과제들은 마키아벨리에게 민병대의 필요성을 각인시킨 사건들이기도 했다.마키아벨리의 생애는 강대국의 틈바구니에서 주저앉은 피렌체 공화정과 함께 몰락의 길로 접어든다. 새로 교황이 된 율리우스 2세는 거침없이 세력을 넓혀갔고, 이에 위협을 느낀 프랑스 루이 12세의 감정이 격화되면서 전운이 감돌기 시작했다. 1511년 교황과 동맹한 베네치아와 스페인 연합군이 프랑스에 맞서면서 전쟁이 일어나고, 프랑스에 의지했던 피렌체 공화정의 운명은 1512년 4월 11일 라벤나 전투에서 총사령관을 잃은 프랑스군이 본국으로 철수하면서 파국을 맞는다. 8월 29일에 피렌체령인 프라토가 스페인 군에게 유린되고, 교황의 지지와 스페인의 지원을 등에 업은 메디치의 군대가 피렌체 민병대를 연파하면서, 피렌체 공화정은 9월 16일 친메디치 쿠데타로 역사에 종말을 고하게 된다.그렇게 1512년 11월 7일 마키아벨리는 서기장에서 파직됨과 동시에 피렌체 외곽으로 추방당하게 된다. 그 후 마키아벨리는 독서와 글을 쓰며 지냈다. 이 때 그는 메디치가의 군주에게 바치는 을 저술한 것으로 여겨진다. 1513년 발표한 이 군주론에서 위대한 군주와 강한 군대, 풍부한 재정이 국가를 번영하게 하는 것이고, 국가의 이익을 위해서 군주는 어떠한 수단을 취하더라도 허용되어야 하며, 국가의 행동에는 종교 및 도덕의 요서를 첨가할 것이 아니라는 마키아벨리즘을 발표하였다. 그러나 한량이었던 줄리아노의 무관심과 교황청에 있었던 정적들의 견제로, 복귀를 위한 여러 노력들은 모두 수포로 돌아갔다. 결국 ‘모든 것을 잃은 후’의 절망적 삶은 1526년까지 지속됐다.그의 아버지가 가졌던 “한 명의 군주에게 의지하는 통치보다 인민에 의해 만들어진 법을 통한 통치가 월등하다.”는 생각은 이후 그의 소신이 되었고, 어머니의 남다른 시적 능력은 그의 문장이 틀에 박힌 인문주의 교양을 훨씬 뛰어넘어 공직 생활과 저술 활동 속에서 끊임없이 소용돌이치도록 만들었을 뿐만 아니라 그의 정치적 상상력이 시대를 넘어 숨 쉴 수 있는 생명력을 불어넣었다.그 때문에 마키아벨리의 사상은 인문주의자들의 사상과는 큰 차이가 있었다. 그의 간명하면서도 정확한 문장은 일찌감치 ‘신이 내린 글’이라는 찬사를 받기에 부족함이 없었다. 동일한 이유에서 마키아벨리는 당시 피렌체에서 지배적 지위를 갖고 있던 사람들에게는 이방인일 수밖에 없었다. 이렇다 할 가족적 계보도, 정치적 연대도 없었다. 단지 아버지와 교류가 있었던 인문주의자들의 관심, 그리고 본인이 갖고 있던 재능이 전부였다. 그래서인지 그의 삶은 유쾌함 뒤에 고독이 스며들어 있고, 그의 저술은 수사적 기교 안에 예언가적 탄식이 배어 있다. ‘위대한 예언가’라고 칭찬한 사람도 있었지만, 피렌체의 귀족들과 실력자들은 그의 말에 주목하지 않았다. 비록 그의 탁월한 분석력과 간결한 문체가 필요한 경우는 많았지만, 언제나 그들에게 마키아벨리는 단지 ‘다른 생각’을 하는 이방인일 뿐이었다.-마키아벨리 선정 이유마키아벨리는 이탈리아의 통일과 번영을 꿈꾸며 새로운 정치사상을 모색한 정치사상가로서 통일 이탈리아를 위해 평생을 바쳤다고 해도 과언이 아니다. 하지만 마키아벨리의 군주론은 지난 500년 동안 논란과 비난의 대상이 되어왔으며, 마키아벨리를 군주제(독재)만을 옹호한 사람으로 보고 있는 사람이 많은데, 이들의 오해를 풀고자 마키아벨리를 선정하게 되었다.학자들은 “마키아벨리가 국가의 건국이나 위기 상황에서는 통합을 위한 카리스마 군주제를 중시했고, 국가가 어느 정도 안정되었을 때는 공화정을 통한 사회적 합의를 중요하게 여겼다.” 며 적절한 리더십을 발휘한 사람이라고 주장하기도 했다.-마키아벨리의 업적마키아벨리는 ‘군주론’을 써서 정치사상에 큰 업적을 남긴 것으로 유명하다. 그는 이외에도 ‘로마사 논고’, ‘피렌체사’등을 썼지만 ‘군주론’으로 가장 유명하다.군주론을 통해 인간의 본성에 대해 논하고 군주가 가져야 할 자질에 대해 설명했다. 군주론에 따르면 군주는 함정을 눈치채는 여우이자 다른 동물을 제압할 수 있는 사자여야 한다. 힘과 지식을 모두 갖추고 강한 결단력으로 정치적인 행동에 나아가야 한다는 것이다. 또한 그는 정치는 일상의 도덕과는 다른 세계에 있다고 보았으며 현실적인 군주의 상을 모색하고는 했다.마키아벨리의 리더십에는 6가지가 있다. 이는 다음과 같다.1. 경멸받지 않는 리더가되라2. 바다가 고요할 때 폭풍우를 대비하라3. 수시로 변하는 사람의 마음을 경계하라4. 지나간 성공은 잊고 항상 새로운 성공을 훈련하라5. 아랫사람이 충성을 확보하면 먼저 대우하라6. 다양한 조언을 듣고 신중하게 선택하라- 인물의 업적으로 인한 세상의 변화마키아벨리는 를 통해 공화주의 사상을 피력했는데, 이것은 미국의 건국과 프랑스 대혁명에 영향을 미쳤고 근대의 공화주의와 자유주의 사상의 전개에도 커다란 발자취를 남겼다. 그러나 마키아벨리의 가장 큰 유산은 그가 르네상스 이내 이래 전개되어온 중세 유럽의 세속화 경향을 정치 영역에서 철저히 무시하고 관철시키고자 함으로써 서양 정치사상사에서의 근대의 기원을 열었다는 점일 것이다.- 후세대가 평가하는 인물의 평가우리는 흔히 마키아벨리라고 하면 으레 마키아벨리즘을 떠올린다. 마키아벨리즘은 흔히 이기적이며 교활하고 도덕적으로 잘못된 행위를 정당화하는 관념 체계를 지칭한다. 하지만 마키아벨리즘의 개념은 대략 세 가지로 나눌 수 있다.첫째, 마키아벨리즘은 무엇보다 공익, 특히 국가 이익을 위해서는 수단의 도덕적 선하게 관계없이 효율성과 유용성만을 고려하는 마키아벨리 자신의 정치 사상을 지칭한다. 둘째, 대부분의 사람들이 통상 받아들이는 관념으로서의 마키아벨리즘은 공익을 도외시하면 수단과 방법을 가리지 않고 오직 어떤 개인이나 파 당의 이익만을 추구하는 정치 관행을 지칭한다. 셋째, 가장 광범위한 의미에서의 마키아벨리즘은 정치라는 범주를 떠나 삶 속에서 자기 자신의 이익을 위해 거리낌 없이 남을 희생시키는 처세방식을 가리킨다. 곽치섭 대학교수님이 적절히 지적하듯이 “마키아벨리 본래의 정치사상에 가장 충실한 것은 첫째 의미의 마키아벨리이다. 마키아벨리 사상의 이런 측면은 자주 이용되는 의 다음 구절에 단적으로 표현되어 있다. 절대적으로 자기 나라의 안전이 걸려 있을 때 정의나 부정의이냐, 자비로운 것이냐 잔인한 것이냐, 칭찬받을 만한 것이냐 수치스러운 것이냐의 문제는 결코 고려해서는 안 된다. 대신 양심의 가책을 일체 무시한 채 나라의 생명을 구하고 나라의 자유를 지킬 수 있는 계획이라면 무엇이든 최대한 따라야 한다.”고 말한다.또 그의 저술들이 토머스 홉스의 ‘리바이어던’, 존 로크의 ‘통치론’, 루소의 ‘사회계약론’등에 상당한 영향을 주었다는 것도 부인할 수 없는 사실이다. 이는 결과적으로 권력의 중심이 군주로부터 시민에게로 옮겨가게 되는 시대의 변화를 촉발시킨 계기라는 점에서 큰 의미를 부여할 수 있다.

경영/경제| 2022.05.13| 7페이지| 1,500원| 조회(200)

리더십, 마키아벨리, 마키아밸리

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최후의 제국 줄거리와 감상평

최후의 제국 감상평우선 감상평을 작성하기에 앞서 자본주의에 대해 알아보고자 한다.자본주의란 사유재산제에 바탕을 두고 이윤 획득을 위해 상품의 생산과 소비가 이루어지는 경제체제를 말한다. 자본주의의 개념에 대해서는 여러 가지 견해가 있는데 하나는 기업이 이윤 추구를 목적으로 자본투자를 하는 사회를 자본주의 사회로 보는 견해이다.현재 미국, 대한민국 등 많은 나라는 ‘자본주의 체제‘라는 경제체제 아래에서 경제생활을 영위하고 있다. ’자본주의‘라는 말 자체가 16세기 무렵 점차로 봉건제도 속에서 싹트기 시작했는데, 18세기 중엽부터 영국과 프랑스 등을 중심으로 점차 발달하여 산업혁명에 의해 확립되었으며, 19세기에 들어와 독일과 미국 등으로 파급되었다. 처음에는 사회주의자가 쓰기 시작하여 점차 보급된 용어인데, 자본주의란 무엇인가에 대해서는 명확한 정의가 내려지진 않았다. K.마르크스는 자본주의의 특징을 ’이윤 획득을 목적으로 상품생산이 이루어진다는 점, 노동력이 상품화된다는 점, 생산이 무계획적으로 이루어진다는 점‘등으로 보았다.W.좀바르트는 자본주의 체제란 ‘서로 다른 두 인구군, 즉 지배권을 가지며 동시에 경제주체인 생산수단의 소유자와 생산수단을 소유하지 않은 노동자가 시장에서 결합하여 함께 활동하는 하나의 조직이다’라고 정의하였다. M.베버는 근대자본주의는 ‘직업으로서 합법적 이윤을 조직적 ·합리적으로 추구하는 정신적 태도’라고 정의하였다. 그리하여 정리된 자본주의의 특징으로는 사유재산제에 바탕을 두고 있다는 것, 모든 재화에 가격이 성립되어 있다는 것, 이윤 획득을 목적으로 하여 상품생산이 이루어진다는 것, 노동력이 상품화된다는 것, 생산은 전체로서 볼 때 무계획적으로 이루어지고 있다는 것, 그리고 자본주의 생산이 불특정한 시장수요를 목표로 하고 자유주의 원칙에 따라서 운영되는 생산조직이므로, 자본 상호 간의 경쟁이 치열하게 전개된다는 것 등이 있다.다큐멘터리 ‘최후의 제국’ 감상평1부 ? 최후의 경고상위 1%의 부가 전체의 부 41%를 차지하고 있는 나라의 젖을 물리는 어머니들이 있다. 반면 자신의 어린 자식이 있음에도 불구하고 월 150만 원을 받으며 남의 아이에게 젖을 주는 어머니들도 있다. 돈만 있다면 모든 게 가능한 세상이 되었다. 이러한 행위들을 모두 산업·정보 시대의 소비양식과 교환양식에 입각해있다고 한다. 이에 반해 아래에 나오는 브록파 마을과 아누타 섬 사람들의 생계 양식은 산업·정보 이전의 시대들의 형태이다.중국과는 대조적인 라다크의 브록파 마을이 있다. 브록파 부족은 매일 아침, 신께서 우리에게 베풀어준 모든 것에 감사하기 위해 꽃으로 머리를 장식하는 일로 하루를 시작한다. 이들에게는 돈보다 꽃이 더 중요한 가치를 지닌다. 아이와의 교감을 중요시하게 생각하며 중국의 어떤 어머니들과는 다르게 남의 모유로 아이가 배부를 수는 있지만, 사랑을 느낄 수는 없다고 생각한다. 이곳에서는 아이의 돌잔치나 결혼이 가장 큰 행사고 온 마을 사람이 모두 모여 축하해준다. 행사 때 먹는 음식은 다소 소박하고 선물 또한 물질적인 것이 아닌 손으로 만든 산양 모형을 전달해준다. 또, 집에 할 일이 많으면 이웃들이 아이를 돌봐주기도 한다. 아누타섬에서는 부모를 잃은 아이를 입양하는 것 정도는 그리 어려운 일이 아니다.다음은 풍요로움의 상징, 돈의 제국인 미국이다. 중국과 비슷하게 상위 1%가 국가 전체의 부 43%를 차지하고 있다. 120억 원짜리의 저택에서 7대의 차 중 맘에 드는 차를 타고 1억 4천만 원 짜리 스카이박스 사교활동을 한다. 또 한 달에 2-3번 전용기로 출장을 다니고 1년에 3번 여행을 가려고 165억의 요트를 장만한다. 신시내티의 길거리 모텔촌을 전전하며 매일 먹을 것이 없어 물로 배를 채우고 스파게티 면만을 삶아 먹고 사는 사람들과는 전혀 다른 삶을 살고 있는 것이다. 풍요로움의 나라니, 돈의 제국이니 해도 미국의 아동 25%가 끼니를 거르고 20%가 빈곤선 이하로 살아가고 있다. 이들이 얼마나 힘들게 살아가고 있는지, 하루하루를 어떻게 견뎌내고 있는지 모르는 미국의 정치인들은 ‘주변의 가난한같았다. 이 다큐멘터리를 보며 본인의 아이를 먹여 살리기 위해 다른 아이에게 젖을 줘야만 하는 어머니의 마음이 어떨지 상상도 되지 않았다. 그리고 아무리 돈이 많다고 해도 본인의 젖이 나오는데 왜 굳이 다른 사람의 젖을 본인의 아이에게 물리는지도 이해가 되지 않았다. 만약 내가 엄마가 된다면 내 젖을 물릴 텐데 영상에 나온 어머니께 그 이유를 물어보고 싶었다.중국은 자본주의 요소를 도입한 이후 급속도로 발전했고, 엄청난 빈부격차 현상이 나타나게 되었다. 하지만 빈부격차를 나쁘게만 보지 않는 의견들도 있다. 빈부격차로 인해 사회적 안정을 가져올 수 있다는 것이다. 사회가 불안정한 상태에서는 기회의 균등이 찾아오는데, 이에 따라 계층이동이 이루어진다는 것이었다. 시간이 지날수록 계층의 고착화가 진행되고 빈곤계층은 경제, 교육, 주거, 복지 등의 사회적 자원을 박탈당해 빈곤을 당연한 현실로 받아들인다는 것이다.요즘 우리나라에도 똑같은 현상이 일어나고 있다고 생각한다. 집 값은 나날이 오르고 있고 아무리 노력해도 따라잡을 수가 없는 상황이 되어버렸다. 계산을 해보니까 내가 지금부터 한 달에 100만 원씩 모아서 10년을 모아도 1억 2천이다. 요즘 집들은 보통 20~30평대에 6억을 넘는데 나는 언제 집을 살 수 있는지 걱정이 되었다. 현실을 알게 되면서 점점 빈곤을 받아들이고 포기하게 되는 것 같다. 우리나라가 이 영상 속의 중국, 미국과 다른 게 뭔가 하는 생각이 들었다. 그래서인지 미국 정치인의 마자막 말이 나에겐 더 크게 다가왔다. 본인들은 태어났을 때부터 물려받을 자산이 있고. 돈 걱정 없이 살아서 저런 얘기를 쉽게 하는 건가? 하는 생각이 들었다. 누군가는 아무 생각 없이 한 말이 타인에게는 큰 상처가 될 수 있다는 사실을 저 정치인도 알았으면 좋겠다.미국의 신시내티라는 곳에서는 학교에 출석을 잘 하고 숙제를 해오면 돈을 받는다고 한다. 이 프로그램으로 출석률은 15%나 올랐고, 학교에서는 점점 이 프로그램을 신뢰하고 있다고 한다. 이런 보상체계는 초반에는국에 비해 브록파와 아누타 마을을 볼 때는 ‘예전’ 우리나라의 모습과 비슷한 점이 많다고 느꼈다. 일이 바쁘면 서로의 아이를 돌봐주고 함께 음식을 나눠 먹고, 내가 초등학생 때까지만 해도 옆집 이웃분들과 음식도 나눠 먹고 함께 놀러 가고 그랬었는데 요즘엔 너무 정이 없어진 사회 같다는 생각이 들었다.아누타섬에서는 항상 밝은 아이들의 표정을 볼 수 있었다. 우산이 없어 큰 나뭇잎을 들고 학교에 가는데 뭐가 그리 신나는지 입가엔 미소를 머금고 있었다. 이런 모습을 보니 왠지 내 기분도 좋아지는 것 같았고, 순수한 아이들의 모습이 귀여워 보였다. 다큐멘터리 촬영을 끝내고 돌아갈 때가 되었을 때, 아누타 주민들은 이들에게 이별의 인사를 나눴다. 외부인이 거의 오지 않는 섬에서 새로운 경험을 하게 되었는데 그래서일까 이들에겐 이별이 더욱 아쉬운 것 같았다. 한 명 한 명 인사를 하며 눈물을 흘리는데 나도 괜히 눈물이 나왔다.지구상 최고의 오지라고 불리는 아누타 섬까지 갈 때는 어렵고 험난했겠지만 벌써 서로에게 이렇게 정이 들어 끌어안는 모습이 마음을 따뜻해지게 했다. 그리고 이 다큐멘터리를 촬영해주신 많은 분들게 감사하다는 말씀을 전하고 싶다. 태평양 한가운데를 카누를 타고 가는 게 쉬운 일이 아니었을텐데 사람들의 궁금증을 해결해주기 위해 그리고 본인들의 궁금증을 해소하기 위해 아누타로 가는 배에 뛰어올랐던 이들에게 박수를 보내고 싶다.3부 ? 돈과 꽃푸얼다이. 부모의 부를 대물림 받은 2세들을 뜻한다. 워쥐. 달팽이 껍질만 한 아주 작은 집에서 하루 벌어 하루 먹고 사는 사람들을 뜻한다. 일명 상하이식 금수저와 흙수저라고 할 수 있다.체넨은 긴 상하이 생활을 버텨왔다. 화려한 도시 생활을 꿈꿔 상하이로 왔지만, 현실은 녹록지 않았다. 80년 이후 출생한 중국의 외동아들, 딸들을 지칭하는 말. 모든 가족의 관심 아래 부러울 것 없이 자란 세대라며 빠링허우라고 불리지만 이에는 해당하지 않는 듯했다. 체넨은 사촌 동생과 방 한 칸에서 살고 있고, 상하이의 최소 생활비는 1명 ‘부자 맞선’에 지원했다. 남자를 잘 보필할 여성을 뽑기 위해 바느질, 빨래, 요리, 심지어 여성의 과거가 중요하기 때문에 거짓말 탐지기까지 동원되는 상황이다. 이렇게 많은 시험에 통과하더라도 부자 남자들과 결혼하게 되는 경우는 극소수이다. 체멘은 본인이 정육점에서 팔려나가기를 기다리고 있는 돼지고기가 된 느낌이라며 맞선을 뛰쳐나와 눈물을 흘린다.브록파 마을에서는 사랑에도 꽃이 빠질 수 없다. 어떤 남자가 여자에게 반해 빨간색 꽃을 건네주며 잠시만 얘기할 수 있을까요? 라는 질문으로 사랑이 싹트기도 한다. 이곳에서의 사랑은 아무런 조건이 없다. 단지 본인과 잘 맞는지 인성은 좋은지만을 따진다.감상자본주의 사회의 장점으로는 사유 재산을 바탕으로 해 노력에 따른 결과를 자기의 것으로 할 수 있다는 것이다. 그러므로 모두가 잘살기 위해 경제 활동에 힘을 쓰고 자유 경쟁이 원칙이므로 개인의 창의 능력을 최대로 발휘할 수 있다. 또, 마음대로 직업을 선택할 수 있고, 원하는 것을 생산·소비할 수 있다는 것인데 시간이 지나 빈부격차가 심해질수록 노력한다고 그만큼의 결과가 나오지 않고 경제적 요인이나 환경적 요인 때문에 원하는 직업을 얻을 수 없게 되는 현상이 나타나는 것 같았다.예전에 어디선가 서울에 본가가 있다는 게 최고의 스펙이라는 소리를 들은 적이 있었는데 그때는 별생각 없이 들었었다. 근데 상하이에서의 생활을 꿈꿔 도시로 왔지만, 사촌 동생과 방 한 칸에서 살고 있는 체멘을 보며 그 말이 이해됐다. 사실 이 영상을 보며 불평불만 하지 말고 현재의 만족하는 삶의 태도를 지녀야겠다는 생각도 들었다.돈 많은 남자를 만나기 위해 시험을 보는 장면에서 나는 적잖이 충격을 받았다. 사랑을 기반으로 연애하고 결혼하는 것이 아니라 중매하듯이 여자는 남자의 돈만을 보고 남자는 자신을 잘 보필해줄 능력을 보고, 과연 이게 바람직한 일일까? 하는 의문이 들었다. 나도 이후에 이런 물질적인 면을 볼까 봐 두렵기도 하지만 도저히 사랑이 전제되지 않은 결혼 생활은 할 수 없을 것만 같.

사회과학| 2022.05.13| 5페이지| 1,500원| 조회(756)

자본주의, 다큐, 최후의 제국

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e비즈니스 모델 유형에 대한 조사 레포트

e-비즈니스모델유형에 대하여 조사하기목차1. e-비즈니스 모델의 정의2. e-비즈니스 모델의 중요성3. e-비즈니스 모델의 특성4. e-비즈니스 모델의 유형1) 티머스의 가치사슬에 의한 분류(1) e-비즈니스 모델의 유형2) 주트라의 상품전달 과정과 제품 근원지에 의한 분류3) 라파의 수익원과 수익발생 방식에 따른 분류4) 베리만의 시장주도자에 의한 분류5. 느낀 점6. 참고문헌1. e-비즈니스 모델의 정의좁은 의미인 수익원과 사업방식의 관점으로 보았을 때는 기업이 수익을 창출해 지속성을 가질 수 있는 사업을 수행하는 방법이고, 넓은 의미로는 비즈니스의 목표와 가치창출을 포함한 구성요소를 정의하고 이들 간의 관계를 기술한 시스템이다. 직업의 형태와 상거래 형태, 기업 간의 관계가 변화하면서 새로운 e-비즈니스 모델의 필요성이 증대되고 있다.2. e-비즈니스 모델의 중요성e-비즈니스는 경쟁자보다 독창적인 아이디어를 먼저 개발해 경쟁력 있는 기업이 되기 위해 중요하다. 또한, 기술적으로 길형 가능한 것인가의 평가와 사업으로서 가능성이 있는가를 평가하기 위해서도 중요하다.3. e-비즈니스 모델의 특성e-비즈니스는 일반 상거래와는 차별화된 여러 가지 특성을 가지고 있다. 그 특성들은 첫째, e-비즈니스는 즉시적 비즈니스의 발생과 진행이 가능하다. 둘째, 동시다발적 비즈니스 요소의 성립이 가능하다. 셋째, 포괄적 비즈니스 모델에 의한 운영이 가능하다. 넷째, 고객과 대화형 비즈니스 모델로의 변형이 가능하다. 다섯째, 차별화된 데이터베이스 구성과 활용이 가능하다. 여섯째, 고객 주도적인 비즈니스 모델로의 발전이 가능하다. 일곱째, 기존의 비즈니스 원칙 및 이론에 대한 대폭적이 변화가 불가피하다. 여덟째, e-비즈니스의 추구로 인해 비즈니스 조직의 변화가 일어난다는 특성들이 있다.4. e-비즈니스 모델의 유형1) 티머스의 가치사슬에 의한 분류티머스의 가치사슬(기능적 통합과 혁신의 정도)에 의한 분류에 의하면 상점형, 조달형, 경매형, 쇼핑몰형등의 모델은 비교적 혁신의 정도 혁신 정도도 높고 기능의 통합 정도도 높은 비즈니스 모델이다. 또, 서비스 제공형, 신뢰서비스 제공형, 정보 중개형 등의 모델은 혁신의 정도는 높지만, 통합의 정도는 낮은 모델이다.티머스의 11가지 e-비즈니스 모델의 유형 중 첫 번째, 상점형은 기존 마케팅의 유통경로를 인터넷으로 대체해 수행하는 가장 기본적인 비즈니스 모델이다. 그리고 두 번째, 조달형은 인터넷을 통해 공급업체들로부터 제품이나 서비스를 구입하는 모델이다. 이 모델은 공급자를 찾는 것을 주목적으로 한다. 세 번째, 경매형은 인터넷을 이용해 경매대상 제품이나 서비스에 대한 정보를 제공하고 제품이나 서비스를 가상공간에서 경매하는 모델이다. 네 번째, 쇼핑몰형은 전자상점의 집합체로서 특정 산업의 마켓플레이스를 의미한다. 다섯 번째, 중개시장형은 기존의 오프라인 기업들이 웹 마케팅을 외주하려는 경향이 증가함으로써 나타난 형태, 제 3자가 마케팅 활동을 수행한다. 여섯 번째, 가상 커뮤니티형은 가상 공동체를 구성·운영하는 모델이다. 회원 간의 의사소통을 통해 부가가치를 창출한다. 일곱 번째, 가치사슬 서비스 제공형은 물류나 전자지불처럼 산업의 가치사슬상의 특정한 기능만을 지원하는 모델이다. 여덟 번째, 가치사슬 통합형은 가치사슬상의 여러 단계들을 통합시킴으로써 가치를 창출하는 모델이다. 아홉 번째, 협력 플랫폼형은 기업 간에 공동으로 작업을 할 수 있도록 필요한 도구 및 소프트웨어 등과 같은 환경을 제공하는 모델이다. 열 번째, 정보 중개형은 인터넷상에서 구할 수 있는 수많은 정보를 수집·가공해서 고객에게 투자자문, 사업중개 등과 관련된 정보를 제공하는 모델이다. 그리고 마지막으로 열한 번째, 신뢰서비스 제공형은 인터넷상에서 인증 서비스를 제공함으로써 거래에 대한 신뢰를 확보해주는 기능을 수행하는 모델이다.(1) 티머스의 11가지 e-비즈니스 모델 유형e-비즈니스의 유형 중 B2B는 기업이 기업을 대상으로 각종 서비스나 물품을 판매하고 거래하는 전자상거래이고, B2C는 기업과 소비자 간에 이루어지는 자 제3시장, 가치사슬 통합, 공동작업 플랫폼, 신용서비스는 B2B에 해당한다. 그리고 전자경매, 가상 커뮤니티, 가치사슬 부가서비스, 정보중개는 B2C, B2B 둘 다 해당한다.2) 주트라의 상품전달 과정과 제품 근원지에 의한 분류주트라는 제품이 공급자로부터 최종 소비자에게까지 전달되는 과정과 상품의 제조 근원지를 기준으로 비즈니스 모델을 3가지 유형으로 분류하였는데 이 분류에 따르면 중개자형 모델은 공급자와 소비자 사이에서 중개인 역할을 하는 모델이다. 이 모델은 공급체인 과정에서 재고를 통제하기 위해 필요한 인적자원, 창고, 자본 등을 필요로 하지 않을 뿐만 아니라 무엇보다도 제조업자에서부터 소비자에 이르기까지이 전 과정에서 전문성을 추구할 수 있다는 장점을 가지고 있다. 이러한 점에서 중개자형은 소규모 기업들에게 매력있는 모델로 여겨진다. 제조업자형 모델은 기업 내부의 제조과정을 통해 완제품에 새로운 가치를 추가한다. 이 모델은 소비자가 자신이 원하는 제품을 직접 설계할 수 있다는 것과 유용한 정보를 소비자로부터 직접 얻고 소비자에게 제품을 공급함으로써 중개인을 거치지 않아 소비자와 공급자 모두에게 더 많은 이익이 돌아가게 된다는 것이 장점이다. 마지막으로, 경매형 모델은 상품을 구매하고자 하는 측에서 먼저 제품의 구입가격을 제시한 후 공급자가 그 가격에 동의하면 제품의 거래가 이루어지는 최근 인터넷상에서 가장 각광받는 비즈니스 모델이다.3) 라파의 수익원과 수익발생 방식에 따른 분류라파의 수익원과 수익발생 방식에 따른 분류(9가지)에 따르면 첫 번째, 중개형 모델은 기업이 구매자와 판매자를 한 곳으로 모아 시장을 창출하는 모델이다. 두 번째, 광고형 모델은 전통적인 방송미디어 모델을 인터넷에 적용한 모델로서, 웹사이트에 콘텐츠와 서비스뿐만 아니라 채팅이나 e-메일 등을 제공하면서 배너광고를 게시하는 모델이다. 세 번째, 정보 중개형 모델은 소비자에 대한 체계화된 정보를 인터넷에서 다양한 방법을 통해 수집하고 가공해 데이터베이스화된 고객 정보를 기업에게 모델이다. 다섯 번째, 제조업체형 모델은 제조업자가 중간상을 거치지 않고 인터넷을 통해 직접 소비자를 접촉하기 위한 사업 모델이다. 여섯 번째, 제휴형 모델은 고객이 서핑을 하는 중에 어디서나 구매기회를 제공하는 사업 모델이다. 일곱 번째, 커뮤니티형 모델은 거래보다는 이용자의 충성도에 의존하는 사업 모델을 말한다. 여덟 번째, 가입형 모델은 이용자가 사이트 접속에 이용료를 지불하는 모델을 말한다. 아홉 번째, 과금형 모델은 사이트에서 제공하는 콘텐츠를 이용항 양에 따라 이용료를 지불하는 비즈니스 모델이다.4) 베리만의 시장주도자에 의한 분류시장주도자에 의한 분류에서는 시장지배력을 보유하고 있는 주체가 누구냐에 따라 모델을 분류하는 것이다. 크게 세 가지로 나뉘게 되는데 첫 번째, 판매자가 통제하는 시장은 말 그대로 다수의 구매자와 거래를 하는 하나의 판매자에 의해 형성되는 시장을 말한다. 모든 거래에서 시장 가치와 마켓 파워를 획득하는 것을 목표로 한다. 두 번째, 구매자가 통제하는 시장은 일반적으로 가치를 획득하려는 의도를 가진 하나 이상의 구매자에 의해 형성되는 시장을 말한다. 세 번째, 중립적인 시장은 구매자와 공급자를 연결해주는 중개상에 의해 주도되는 시장을 말한다.5. 느낀 점항상 휴대폰으로 광고문자가 올 때마다 나는 광고 수신 동의를 한 적이 없는데 어디에서 광고문자가 오는지에 대해 궁금했었다. 그런데 라파의 수익원과 수익 발생 방식에 따른 분류에서 정보 중개형 모델은 소비자에 대한 정보를 수집하고 가공해 고객 정보를 기업에게 판매함으로써 수익을 창출하는 모델이라는 정의를 보고 내가 회원가입 하거나 전화번호를 입력한 사이트에서 내 정보를 팔았을 수도 있다는 생각이 들었다. 동의한 적이 없는데 이러한 광고문자가 오는 것이 싫었는데 이러한 점은 개선되어야 할 점이라고 생각하게 되었다. 몇 년 전 KT에서 고객의 개인정보를 팔아 큰 비난을 받은 적이 있었는데 아무리 큰돈을 받더라도 고객의 동의 없이 개인정보를 팔아서는 안 된다고 생각한다. 그렇기 때문옛날에는 비즈니스 모델이 중요했다면 요즘에는 인터넷으로의 쇼핑이 증가하면서 e-비즈니스 모델의 중요성이 점점 커지고 있는 것 같다. 앞으로는 온라인으로만 물건을 구매하는 세상이 올 수도 있다고 생각하는 입장으로서 경영인뿐만 아니라 일반인들도 e-비즈니스를 어느 정도는 공부할 필요가 있다고 느꼈다. 또한, 모든 일을 할 때 목표가 중요하듯이 e-비즈니스 사업의 기본 방향을 제시하는 e-비즈니스 모델을 설정하고 수익모델을 제시하는 것이 중요하다는 생각이 들었다. 많은 기업들이 경쟁하고 있기 때문에 그중에서도 눈에 띄는 독특한 아이디어가 중요한데 이러한 아이디어를 내놓았던 가장 대표적인 기업에는 아마존이 있다. 지금은 흔해진 서비스지만 예전에는 흔하지 않았던 책을 30~40% 저렴한 가격에 주면서 원하는 곳까지 배달도 해주는 서비스를 도입한 것이다. 이처럼 차별화된 아이디어를 경쟁자보다 먼저 고안해냈는데 이것이 아마존이 지금까지 올 수 있었던 이유라고도 생각한다. 현재는 아마존이 여러 분야로 계속해서 세력을 넓혀나가고 있는데 계속해서 도전하고 창의적인 아이디어를 내놓고 있다는 점에서 제프 베조스는 경영 분야에서 인정받을만한 사람이라고 생각하게 되었다. 한국에서는 이러한 혁신의 아이디어를 내놓은 카카오의 김범수 회장이 있는데 처음 카카오톡이 출시되었던 2010년, 문자를 무료로 쓸 수 있다는 소식에 사람들이 너도나도 카카오톡을 쓰기 시작했는데 처음에 적자가 나더라도 이런 식으로 고객을 모으고 그 안에서 돈을 쓰게 하는 방법이 참신하다는 생각이 들었다. 내가 처음 쓸 때만 해도 메신저 기능만 있었는데 지금은 카카오페이, 카카오택시, 카카오 지하철, 카카오 쇼핑 등 더 많은 분야로서 나아가고 있다. 이 사실을 알고 나서 여러 기업들을 살펴보니 많은 기업들이 이러한 네트워크 방식을 사용하고 있다는 것을 알게 되었고, 만약 나중에 경영을 하게 된다면 제품이나 서비스끼리의 호환성이 좋게 제작하고, 우리 기업에서 빠져나갈 수 없도록 하는 다른 방법을 모색해봐야겠다는 생각이 들었었다.

경영/경제| 2022.05.13| 7페이지| 1,500원| 조회(209)

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동남아시아의 문화전파01) 동남아시아에 있는 나라 목차 02) 문화전파의 의미와 원인 03) 동남아시아의 종교 03 -1 ) 동남아시아 종교의 전파 04) 동남아시아에 다양한 문화가 공존하는 이유 동남아시아의 문화전파1 . 동남아시아에 있는 나라 베트남 캄보디아 싱가포르 말레이시아 필리핀 타이2 . 문화전파의 의미와 원인 1. 문화 전파의 의미 2. 문화 전파가 생기는 원인 한 사회의 문화가 다른 사회로 전해져서 그 사회에 정착되는 현상으로 문화변동의 주된 원인 새로운 발명이나 발견 , 다른 문화의 전파 , 지리적으로 인접한 지역 간의 우호적인 교역 활동 , 적대적인 정복 전쟁 , 집단적인 인구 이동 등3 . 동남아시아의 종교 종교의 분포로 동남 아시아는 지구상 어느 지역보다도 다양한 종교적 색채를 띄고 있습니다 . 인도에 뿌리를 둔 불교와 힌두교가 오랜 전통을 지니고 있으며 , 중국 민족은 도교와 매우 친숙합니다 . 한편 말레이계 주민들 사이에는 폭넓게 이슬람교가 자리잡고 있습니다 . 그와 더불어 구미 제국의 등장과 함께 도입된 기독교도 뿌리를 내리고 있습니다 . 불교 미얀마 , 라오스 , 타이 ( 태국 ), 베트남 , 캄보디아 이슬람교 말레이시아 , 인도네시아 , 브루나이 카톨릭교 필리핀대승불교로 넘어가서 , 대승불교가 있는 나라로 베트남을 들 수 있는데요 , 베트남에는 소승불교와 대승불교가 동시에 존재 합니다 . 그러나 소승불교는 주로 남부에 , 대승불교는 북부에 주로 분포되어 있지요 . 베트남 북부에 대승불교가 들어오게 된 것은 중국의 영향이 큽니다 . 중국과 베트남 북부가 맞닿아 있기 때문이지요 . 3 - 1. 종교의 전파 1. 소승불교 인도 태국 미얀마 , 라오스 , 캄보디아 스리랑카 소승불교가 분포된 나라로는 태국 , 라오스 , 미얀마 , 캄보디아 , 베트남이 있습니다 . 2 . 대 승 불교인도네시아는 13 세기 무렵 , 해상무역을 주도하던 아라비아 상인들과 교역을 하 기 시작했는데 , 인도네시아 사람들의 눈에는 이들의 선진 문명이 그렇게 멋있어 보일 수가 없었답니다 . 아라비아와의 교역이 시작되기 전 , 인도네시아에는 수 많은 왕조가 있었고 , 이들 왕조는 불교와 힌두교를 국교로 지정하는 등 , 전역에 걸쳐 불교와 힌두교가 융성하던 시기였습니다 . 그런데 , 아라비아 상인들과 접촉이 잦아짐에 따라 , 이들의 종교인 이슬람은 전국적으로 빠르게 전파되었고 , 때마침 기존의 왕조들이 쇠락해 가면서 점차 이슬람 문화가 자리잡게 된 것입니다 . 3. 이슬람교 이슬람교가 전파된 경로를 보시면 지도상의 인도네시아의 위치는 주위 여러 국가들과의 교류가 무척 용이했습니다. 그리고 인도네시아의 유명한 ‘향료’ 덕분에, 각국에서 몰려드는 무역상들과의 접촉은 많을 수 밖에 없었고, 이는 새로운 문화의 유입과 종교 전파의 통로가 되었던 것 입니다 .동남아시아에 다양한 문화가 공존하는 이유 4 . 1. 지리적요인 셋째 , 동남아는 열대 특산물이 풍부하여 인간 생존에 적합했고 , 그 지리적 여건으로 해서 옛 부터 문화의 요충지로 자리잡았습니다 . 2. 역사적 요인 동남아시아 지역은 인도양과 태평양 두 대양을 끼고 있습니다 . 그 때문에 일찍이 해상 무역을 독점했던 중세 아라비아 상인들은 말레이 반도에서 인도네시아에 걸친 지역에 이슬람 문화를 보급하고 이 지역을 이슬람화했습니다 . 16 세기 이후 포르투갈 , 스페인 , 네덜란드 , 영국 , 미국 등은 동남 아시아 지역을 약탈의 장으로 삼고 제국주의적 침략에 열을 올렸습니다 . 식민지 경쟁에서 한발 앞선 스페인은 필리핀 제도를 , 네덜란드는 인도네시아를 식민지로 삼았습니다 . 포르투갈도 일찍이 말라카를 선점함으로써 이들 세나라는 동남 아시아 진출의 교두보를 확보했습니다 . 첫째 , 아시아와 오세아니아를 연결하는 징검다리와 같은 조건으로 동남아시 아 는 선주민인 오세아니아계 인종을 바탕으로 한 문화 요소 위에 북방에서 진출한 아시아계 인종과 문화가 더해졌습니다 . 둘째 , 동부 아시아의 문화의 중심 중국과 , 남부 아시아를 대표하는 인도 두 나라 사이에 위치함으로써 기존의 원주민족의 문화권 위에 두 나라의 문화가 폭넓게 영향을 미쳤습니다 . 말라카3. 지형적 요인 동남아시아는 다른 곳에서 찾아보기 힘들 정도로 복잡한 섬들로 이루어져 있습니다 . 그만큼 각 섬 들이 바다로 가로막혀 있으니 교류가 쉽지 않았을 것입니다 . 그 예로 수많은 섬과 반도로 이루어져 있는 인도네시아 에서는 150~200 개의 토속언어가 있는 것으로 추정되고 있습니다 . 그리고 , 동남 아시아는 상당히 다양한 민족 구성을 보이고 있지만 , 의외로 문화적인 바탕은 공통적인 요소가 많습니다 . 그 이유는 대부분의 국가에서 볼 수 있는 문화의 모습이 인도에 그 기원을 두었기 때문입니다 . 이와 달리 베트남은 기원전 2 세기∼ 9 세기까지 한민족의 지배를 받았던 것에서 알 수 있듯이 중국의 문화 요소가 많이 남아있습니다 . 동남아시아의 다양한 섬들감사합니다{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2019.11.06| 10페이지| 1,500원| 조회(212)

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조선 후기의 음악사 ppt

조선후기 음악사조선후기 조선후기는 임진왜란이 끝난 1598 년부터 1910 년까지를 말합니다 . 1 조선후기 민속악의 대표인 산조는 ‘해금 산조’가 있습니다 . 인조 21 년 사직과 문묘악이 정해지고 , 인조 25 년 아악을 다시 쓰게 되었으며 , 광해군 , 효종 , 영조 때 , 악학궤범을 복간하고 악기를 다시 만들었습니다 . 그리고 1600 년 종묘악과 고취악 , 삼현 육각에 의한 음악이 사용되고 , 가곡 , 가사 , 시조 등의 성악곡이 널리 불리어졌습니다 . 특히 영조 이 후 , 서민 계급에서 판소리 , 산조 , 잡가 , 민요 등의 민속악이 성행하기 시작하였는데 , 이 때 숙종의 판소리 체계화는 큰 발전이라 할 수 있습니다 .민속 악 조선 순조 이후에 발생하여 발달된 , 민간에서 전해 오는 음악으로 서민적이며 한국적인 토속 음악 . 2 민속악의 특징 : 민속악 장단은 아주 느린 장단부터 빠른 장단에 이르기까지 종류가 많고 , 정악 장단에 비해 대체로 빠르며 , 잔가락을 많이 사용합니다 . 현재 연주되고 있는 판소리ㆍ시나위ㆍ무악ㆍ농악ㆍ민요ㆍ잡가 등이 여기에 속하고 , 민속악 장단은 판소리에서만 북장단을 사용하고 , 그 밖의 산조ㆍ잡가ㆍ민요ㆍ무악ㆍ탈춤ㆍ민속놀이 등은 모두 장구를 사용합니다 . 한편 , 판소리나 산조 등에서 진양조ㆍ중모리ㆍ중중모리ㆍ자진모리ㆍ휘모리ㆍ단모리 등은 장단의 빠르고 느림을 나타내는 말입니다 .산조 3 한국의 전통음악에 속하는 기악독주곡의 하나 . 가야금산조 19 세기 말 김창조의 가야금산조를 효시로 거문고산조 , 대금산조 , 해금산조 , 피리산조 , 아쟁산조 등으로 발전하였습니다 . 산조를 연주할 때는 장구의 반주가 필수적이며 , 처음에는 느린 진양조로 시작하여 점차 급한 중모리 · 자진모리 · 휘모리로 바뀌어 가며 병창과 대를 이루어 진행됩니다 . 우조와 계면조가 있고 , 감미로운 가락과 처절한 애원조의 가락이 있습니다 . +) 경기도 남부와 충청도 및 전라도 지역에서 주로 연주하던 곡이며 , 특히 전라도 지역에서 성행하였습니다 . 산조의 명인으로는 김창조가 1883 년에 가야금산조를 처음 창제했다고 전하며 , 거문고산조는 1896 년 백낙준에 의해 처음 연주되었다고 합니다 . 대금산조는 박종기 , 해금산조는 지용구 , 피리산조는 최응래 , 아쟁산조는 한일섭이 가장 오래된 명인으로 손꼽힌다고 합니다 .가사와 가곡 4 가사 가사체의 긴 사설을 일정한 장단의 틀에 담은 노래 오늘날 전해지는 가사는 백구사 , 황계사 , 죽지사 , 춘면곡 , 어부사 , 길군악 , 상사별곡 , 권주가 , 수양산가 , 양양가 , 처사가 , 매화타령등 12 곡입니다 . 가사는 반주 없이 장구 하나만으로 해도 되고 , 반주를 한다 해도 피리 , 대금 , 해금 , 장구 정도면 충분합니다 . 가락도 남도적인 가락과 비슷한 흐름이 많고 목소리 를 떨어 주는 서도적인 창법도 도입되는 등 정가적인 특성과 미속악적인 특성을 함께 지녀서인지 연주 형태가 자유로워 누구에게나 친숙해질 수 있었습니다 . 가곡이 양반들의 에술이라면 가사는 중인이나 서민들도 즐겨 할 수 있었던 음악입니다 . 가곡 정가 중에서도 가장 빼어난 노래로 예술성뿐만 아니라 음악적 구성 또한 완벽하게 짜여 있습니다 . 우리 나라의 옛 노래들은 대부분 작곡자나 작사자를 알 수 없는 데 비해 가곡은 작사자가 상당수 정확하게 기록 되어 있습니다 . 가곡에는 남자가 부르는 남창과 여자가 부르는 여창 , 남자 여자가 함께 부르는 남여창이 있습니다 . 남창은 우조 11 곡과 계면조 13 곡이 있으며 , 여창으로는 우조 5 곡 , 계면조 9 곡이 있고 , 남녀 병창은 ' 태평가 ' 라는 노래 뿐 입니다 . 각곡의 형식은 모두 5 장으로 되어 있습니다 , 노래를 시작하기 전에 전주 형식의 대여음이 연주되고 , 초장 , 2 장 , 3 장을 부르고 나서 간주 형식의 중여음이 연주된 후 , 4 장과 5 장을 하고 끝냅니다 . 각곡의 노랫말은 시조 이며 , 거문고 , 가야금 , 대금 , 세피리 , 해금 , 단소 , 장구 등의 반주가 따릅니다 . 가곡의 장단은 16 박을 한 장단으로 하는 것과 10 박을 한 장단으로 하는 것이 있습니다 .시조 한국 전통 시 양식의 하나이며 , 조선 시대에 유행한 시가 양식이다 . 5 비교적 배우기 쉬웠던 시조는 서울 지방의 가객들에 의해 오랜 세월이 지나는 동안 그곳의 언어나 풍습 따위의 영향을 받아 독특한 특성을 지니게 되었습니다 . 이렇게 해서 형성된 것이 충청도의 내포제 , 전라도의 완제 , 경상도의 영제 등이었습니다 . 지금은 서울 지방의 경제를 제외한 모든 지방의 시조를 통틀어 향제라고 하며 , 경제와 향제는 노랫말은 같지만 가락이 많이 달락 나름대로 특이한 맛이 있습니다 . 시조는 초장 , 중장 , 종장의 3 장으로 구성됩니다 . 평시조의 특징은 가락이 하나라는 점이며 , 여러 사람이 둘러앉아 같은 가락에 노랫말만 달리 해 부르고 , 노랫말의 마지막 어구인 ' 하여라 , 하리오 , 하노라 , 하느뇨 ...' 등 3 자를 생략해 부르지 않는 것입니다 . 평시조는 3 장을 고루 나누어 부르는 데 비해 지름시조는 초장을 높은 음으로 소리를 크게 지르는 시조로 중장과 종장은 평시조와 같고 , 사설시조는 평시조나 지름시조보다 노랫말이 길고 잔가락이 많은 것이 특징입니다 .판소리 6 원래 작품은 12 마당이지만 지금까지 전해 내려오는 것은 5 마당뿐입니다 . ‘ 심청가 ‘는 어린 심청이 눈먼 아버지의 눈을 뜨게 하려고 공양미 300 석을 받고 뱃사람들에게 인제수로 팔려 바닷물에 빠지나 , 옥황상제의 도움으로 세상에 나와 황후가 되고 아버지의 눈을 뜨게 한다는 이야기를 판소리로 짠 것입니다 . ‘춘향가‘는 남원 퇴기 월매의 딸인 성춘향이 남원 부사의 아들인 이몽룡과 백년가약을 맺었으나 이별한 뒤 신임 사또의 수청을 거절하여 옥에 갇히자 암행어사가 된 몽룡이 구해 준다는 이야기를 판소리로 짠 것으로 , 문학성으로나 음악성으로나 연극적인 짜임새로나 지금까지 전해지는 판소리 다섯 마당 가운데서 가장 예술성이 높은 마당으로 꼽힙니다 . ‘수궁가‘는 , 병이 든 용왕이 토끼 간이 약이 된다는 말을 듣고 자라더러 토끼를 꾀어 용궁에 데려오게 하나 , 토끼는 꾀를 내어 용왕을 속이고 세상으로 살아나간다는 이야기를 판소리로 짠 것으로 ' 토끼타령 ', ' 별주부타령 ', ' 토별가 ' 따위로 불리기도 했습니다 . ‘흥부가‘는 가난하지만 착한 아우 흥부가 부러진 제비 다리를 고쳐 주었더니 , 그 제비가 물어 온 박 씨를 심었다가 얻은 박을 타서 보물을 얻어 부자가 되고 , 부자이나 심술궂은 형 놀부는 제비 다리를 일부러 부러뜨려서 고쳐 주고 얻은 박 씨를 심었다가 , 박 속에서 나온 상전 , 놀이패 , 장수 따위에게 혼이 난다는 줄거리의 이야기를 판소리로 짠 것으로 ' 박타령 ' 이라고도 합니다 . ‘적벽가‘는 중국 위나라 , 한나라 , 오나라의 삼국 시대에 조조와 유비와 손권이 서로 싸우는 것이 내용으로 된 중국 소설 ’삼국지연의’가운데 , 적벽 강에서의 싸움과 그 앞과 뒤로 벌어지는 이야기를 판소리로 짠 것인데 , ' 화용도 ' 라고도 불립니다 . 사람이 많이 모이는 곳에서 하였으며 소리꾼이 즉흥적으로 내용을 더하거나 뺄 수 있고 , 관중들도 추임새를 하며 함께 참여할 수 있었습니다 .잡 가 요약조선 후기 서민층에서 불리던 민속악 . 7 잡가는 가사체의 긴 사설을 얹어 부르는 민속적인 성악곡의 하나입니다 . 가곡 · 가사와 같은 노래에 대한 말로 속요라는 뜻에서 잡가라 부르게 되었으며 또 잡가 · 선소리 · 민요 등을 총칭하기도 하나 , 현재 민요는 후렴이 붙는 짧은 사설의 장절형식이 많고 , 잡가는 긴 사설의 통장형식이 많아 이를 구분하는 것이 통례입니다 . 긴 사설을 얹어 부르는 노래로는 가사 · 잡가 · 선소리 · 단가 · 화청등이 있는데 , 가사는 정악에 속하여 우아하고 유장한 가락이고 , 선소리는 씩씩한 가락에 무용이 따르며 , 단가는 가락이 판소리조로 판소리를 부르기 전에 창자가 목을 풀기 위하여 부르며 , 화청은 민속적인 가락이지만 범패와 아울러 불교음악이라는 점에서 잡가와 각각 구별됩니다 . 사설은 대개 4 ·4 조가 주가 되나 파격이 심한 것이 특징입니다 . 잡가는 그것이 불리는 지역과 지방적인 가락토리에 따라 경기잡가 · 남도잡가 · 서도잡가로 구분되며 , 경기잡가는 다시 십이잡가와 휘몰이잡가로 나뉩니다 .시나 위 8 무속 음악에서 영혼을 달래기 위해 시작했다는 이야기를 뒷받침해 주고 , 시나위는 기악 독주로 연주하는 산조를 여러 악기가 함께 연주하는 것으로 살풀이의 춤반주에도 사용됩니다 . 원래 시나위는 여러 연주자들이 한자리에 모여 즉흥적으로 가락을 이어가야 하는 것이지만 지금은 시나위의 특징인 즉흥성이 사라져가고 있습니다 . 시나위 음악은 즉흥적인 가락이나 기교가 특징입니다 . 시나위는 중모리 , 중중모리 , 엇모리 , 자진모리 , 휘모리 등으로 구성되면서 향피리 , 대금 , 해금 , 징 , 장구 등의 악기를 중심으로 연주하지만 , 가야금과 거문고 , 아쟁 등을 사용하기도 합니다 . 악기는 일정하지 않지만 구음 시나위라고 해서 사람의 목소리가 들어가기도 합니다 . 시나위는 여러 악기의 각각 다른 소리와 즉흥적인 가락이 어우러지는 특징을 가지고 있습니다 . 또한 , 떠는소리와 흘러내리거나 꺾는소리를 사용하기 때문에 애절하면서 화려한 느낌을 주는 음악입니다 . 시나위는 남도 지역의 무속 음악에 유래한 민속 기악 합주곡이고 , ' 심방곡 ' 이라고도 불리는데 이는 무가의 뜻을 담고 있는 노랫말을 의미합니다 .감사합니다 .{nameOfApplication=Show}

예체능| 2019.11.06| 10페이지| 1,500원| 조회(327)

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