1주차 1교시 그리스 신화의 기원 및 신들의 탄생□그리스신화는 신화는 어떤 책에 기록되어 있는가(그리스의 대서사시인들) 신화의 원전호메로스(homeros)의 ‘일리아스(llias)’와 ‘오뒤세이아(Odysseia)’ 오뒷세이아-구전되어 오던 그리스 신화 기원전 8세기 경 처음으로 문자로 기록-호메로스-일리아스 을 배경으로 신과 영웅들의 이야기를 문학적 상상력을 바탕으로 풀어냄-호메로스-오뒤세이아 - 기원전 8세기경 기록-19세기 말 트로이아 유적 발견 → 신화와 역사간의 경계에 관한 질문 제기-트로이아 전쟁은 실존했고, 이 전쟁과정에서 영웅들의 활약상을 보다 극적으로 만들기 위하여 신의 존재가 이 전쟁 이야기에 개입된 것이 아닌가?-신화, 뭐토스(Mythos)↕논리적 사고, 로고스(Logos): 철학자 플라톤의 입장(신화규탄)헤시오도스(Hesiodos)의 ‘신통기(神統記) Theogonia’ 와 ‘노동의 나날‘-호메로스: 시적이면서 장대한 서술구조-헤시오도스: 우주의 기원과 신들의 전쟁, 인간의 출현 및 신들과의 갈등에 관한 이야기-‘신통기’는 인간에게 불을 훔쳐다 준 프로메테우스와 인류 최초의 여인인 판도라의 신화에 관한 가장 오래된 문헌, 우주의 기원, 신들의 전쟁, 인간의 출현 및 신들과의 관계를 기록-‘노동과 나날’: 황금시대에 관한 가장 오래된 문헌, 도덕적 실천적 교훈을 담고 있는교훈시, 헬리니즘 시대와 로마 시대를 넘어서서 서양교훈문학의 효시가 된 작품도덕적 실천적 교훈을 담은 교훈시아폴로니오스(Apollodoros)의 '아르고나우티카 Argonautika'트로이아 전쟁과 함께 그리스신화에 나오는 영웅들의 이야기들 중에서 가장 중요한 것들 중 하나로 간주되는 영웅 이아손과 아르고 호 원정대의 모험 신화는 기원전 3세기 경 작가아폴로니오스의 ‘아르고나우티카 Argonautika'에 상세히 기술되어 있습니다. 이 책은 헬레니즘 초기인 기원전 250년 경에 쓰여진 것으로 알려져 있는데, 아르고 호의 출발과정, 항해 중에 일어나는 여러 가지 에피소드들,한 것□학습정리-구전으로 내려오던 신화 →기원전 8세기 언어로 고착됨→서사시인 호메로스와 헤시오도스-그리스 3대 비극 자가들의 작품 →그리스 문학의 불후의 명작-카오스(혼란)에서 점차 신화의 세계가 모습을 드러냄-크로노스의 지배기간 → ‘황금시대’ 라 불리움□학습평가1.그리스 3대 비극 작가가 아닌 사람은 누구인가요?①오비디우스 ②아이스퀼로스 ③소로클레스 ④에우리피데스→해설: ‘변신이야기’의 저자2.아버지우라노스의 성기를 낫으로 베어버리고 세계의 지배권을 획득한 아들은 누구인가요?①휘페니온 ②크로노스 ③프로메테우스 ④아폴론3.다음 4명의 신들 중에서 올륌포스 12신에 들어가지 않는 신은 누구인가요?①헤르메스 ②에오스 ③헤라 ④헤파이스토스답: 1번-① 2번-② 3번-②2주차 1교시 제우스와 올륌포스 신들□제우스와 은의 시대(제우스의 반란)자식을 삼키는 크로노스-아버지(우라노스)를 거세한 후, 최고의 신이 된 크로노스-우라노스는 달아나며 크로노스를 저주-크로노스 → 괴물 형제들을 해방시켜주기로 한 어머니 가이아와 약속을 어김-가이아는 아들 크로노스를 저주-자신의 자식들도 자기를 배신할까봐 자식을 잡아먹게 되는 크로노스우라노스->크로노스->제우스 (대지의 여신 가이아에 의하여 이루어짐)제우스의 탄생과 도피-제우스를 잉태한 레아 → 어머니 가이아와 상의 (크로노스가 먹을까봐)?-아이를 낳은 후, 커다란 바위를 아이라고 속이도록 함?-가이아가 몰래 아이를 빼돌려 키우기로 함-가이아의 개입 →크로노스에 대한 보복& 자신의 예언(아버지와 동일한 운명에 처할 것)에 닥치게 함.제우스, 헤라, 포세이돈, 하데스, 데메테르, 헤스티아(가이아의 지시에 따라 바위로 대체시켜서 제우스를 살려냄) →크로노스와 레아 사이의 자식들-아기 제우스는 크레테섬의 숲이 무성하게 우거진 아이가이온 산기슭 동굴에서 산양이란 뜻의 이름을 지닌 요정 아말테이아에 맡겨져 키워짐. 결국 제우스는 산양을 먹고 자람.테미스와 제우스-청년이 된 제우스 →아버지와 자신의 형제들, 자연에서 자라난 배경에 대해 알게에 있는 아폴론의 델포이 신전에서 왕뱀의 부인 퓌티아가 여사제로 변하여 예언을 함-> 상징적인 언어의 신탁 (아폴론 신전의 신탁) ->신화의 많은 이야기가 이 신탁 내용에 기인한 것이다.-땅의 습기가 햇볕에 뜨거워질 즈음 동물들 저절로 생겨남-대지의 여신 → 왕뱀 퓌톤 만들어냄-산자락 하나를 덮을 만큼 거대한 퓌톤-아폴론의 신탁?영웅들의 앞에 나타난 아폴론“영롱한 빛이 아직 나타나지 않았지만, 그렇다고 더 이상 어둠이 지배하지 않는, 사람들이 새벽이라고 부르는 어슴푸레한 빛이 밤을 뚫고 미끄러지듯 들어올 때 쯤,아르고호의영웅들은 황량한 티니아스 섬의 항구에 도착하여 기진맥진한 채로 상륙했다. 그런데 바로 그 때 그들 앞에 레토 여신의 아들이 나타났다. 그를 보자 영웅들은 공포에 사로잡혀 어찌할 바를 몰랐다. 아무도 감히 그 신의 아름다운 눈을 똑바로 쳐다보지 못했다. 그들은 시선을 아래 땅으로 향한 채 그렇게 그냥 서 있었다. 아폴론 신은 이미 공중에서 저 멀리 바다 쪽으로 걸어가고 있었다”.-아폴로니오스의 작품 『아르고나우티카』를 보면, 그리스 영웅 55인이 아르고 호를 타고 황금양피, 즉 황금으로 도니 양의 모피를 찾으러 흑해의 가장 깊숙한 곳에 위치한 나라 콜키스로 항해할 때, 그들이 흑해 입구의 티니아스 섬에 도달하자, 아폴론 신이 나타남.-아폴론이 영웅들 앞에 등장 →신이 영웅들을 돕고 있다는 의미왕뱀을 죽이는 아폴론-아폴론이 영웅들 앞에 불현듯 나타났다가 사라지는 장면에 이어 왕뱀에 관한 이야기 나옴.“오르페우스는 언젠가 암반 투성이의 파르나소스 산등성이에서 활로 끔찍한 괴물 델피네스를 어떻게 죽였는지 노래했다. 아폴론이 아직 수염이 나지 않은 소년이고 자신의 곱슬머리를 뽐내던 시절이었다.”-델포이에 자신의 신전을 꾸미기 전, 그곳을 지배하던 왕뱀을 죽인 소년 아폴론-사람으로 변신한 왕뱀의 부인 퓌티아는 제우스의 예언을 전달하는 여사제삼각대 모양의 의자에 앉아 상징적 언어로 신탁을 내림아폴론의 찬가-왕뱀의 독이 모두 빠질 때까지 화살 통 하나는 다 폭력의 신-프로메테우스의 몸을 단지 쇠사슬로 묶었을 뿐 아니라가슴 한가운데에 강철 쐐기를 박기도 함(예수가 손바닥에 쇠못을 박히는 것을 연상시킴)-인간을 불로써 구원한 프로메테우스가 제우스로부터 박해를 받았다고생각하고 작품에 투영시킴-헤시오도스 『신통기』→프로메테우스: 꾀 많고 교활한 신으로 그려짐-아이스퀄로스 시대 →프로메테우스에 대한 평가가 달라짐“프로메테우스여! 놀란 나머지 솟아오르는 눈물에 눈앞이 흐려져요. 그대가 강철에 묶여 이런 수모를 당하며 암벽에서 시들어가는 것을 보고 있자니까 말예요. 새로운 키잡이들이 올륌포스를 통치하고 있기 때문이지요. 새로 만든 법에 따라 제우스는 아무 법규도 없이 통치하고 있으며 전에 강력하던 것들을 그는 지금 말살하고 있어요.”-『결박당한 프로메테우스』→프로메테우스의 고통을 슬퍼하고 제우스의 폭정을 규탄함□프로메테우스가 제우스에 저항하다(프로메테우스의 인간 창조)인간창조는 저항의 상징 - 제우스의 강권통치에 대한 저항의식에서 인간을 창조-황금시대, 은의시대, 청동시대, 영웅시대, 그리고 철의시대 →종족-황금종족, 은의 종족 →올륌포스 인들이 창조-청동종족 →제우스가 물푸레나주에서 만듦-반은 신이고 반은 인간인 영웅들 →제우스와 이오의 사랑으로부터 창조됨-프로메테우스가 만든 인간 →철의 종족 →현 인류-아폴로도로스 →프로메테우스가 물과 흙으로 인간들은 빚은 다음 제우스 몰래 회양풀의 줄기에 감춰두었던 불을 인간에게 주었다.프쉬케(영혼)을 넣어준 아테네 여신-인간을 만들기로 함 →제우스에 대한 ‘저항의식’에서 출발함-아테네(지혜의 여신)→미완성된 인간에게 프쉬케(Psyche, 나비/영혼-그리스어)를 날려보냄→제우스의 딸→프로메테우스의 인간창조 과업을 도움여기 피에르 디 코시모의 그림을 보도록 합시다. 왼쪽이 프로메테우스이고, 중앙에 서 있는 인간은 아직 생명을 얻지 못한 것 같습니다. 오른쪽에 에피메테우스와 판도라의 상자로 유명한 그의 부인 판도라가 서 있습니다. 판도라에 대해서는 곧 말하게 될 것입니다. 이중으로 구성된르고스에 왕족을 낳아주게 될 것이오. 이 씨앗으로 부터 대담하고 활로 유명한 자-헤라클레스가 태어나 나를 이 고난에서 풀어주게 될 것이오.(프로메테우스) 그런 신탁을 옛날에 태어나신 나의 어머니가, 티탄 신족인 테미스가 나에게 알려주셨소.”-이오가 제우스와 사랑하다가 천상에 있는 헤라에게 발각되었고, 이 일로 인하여 헤라의 미움을 받아 끝없이 방랑하는 신세를 면치 못한다. 이오가 프로메테우스를 찾아가는 것은 바로 이런 방랑 중의 일인 것이다.다나오스와 아이귑토스의 자식들-프로메테우스의 말 중 “처녀들 가운데 한명” →다나오스의 딸 훼페르므네스트라-다나오스의 쌍둥이 형제 아이귑토스의 50명의 아들들이 왕위를 다툼?-그들이 두려워 딸들을 데리고 아르고스로 도망 (아테네여신의 조언에 따라 배를 건조한 다음 딸들을 태우고 아이귑토스를 떠나 그리스 아르고스로 도망쳤다.)남편들을 살해하는 다나오스의 딸들-아이귑토스 →이집트, 아르고스 →그리스-(당시 아르고스를 다스리던 겔라노르가 다나오스에게 왕위를 물려줌)나라를 장악한 뒤, 자신의 이름을 따 주민들을 다나오스인이라 부름-다나오스의 딸들과 결혼을 원하는 아이귑토스의 아들들-결혼을 허락하며 엄청난 거사를 꾀하는 다나오스?-딸들에게 첫날밤 남편들을 칼로 찔러 죽이도록 함아르고스 왕족의 자손들-맏딸 훼페르므네스트라는 뤤케우스를 살려줌-후에 정식으로 결혼하여 아이를 낳음?-아르고스의 왕족, “대담하고 칼로 유명한 자” →헤라클레스다나오스의 딸들의 형벌-남편들을 첫날 밤 칼로 찔려 죽인 다나오스의 딸들은 사후에 저승세계 벌받음-평생 밑 빠진 독에 물을 채워 넣어야 하는 형벌을 받게 된 다나오스의 딸들□프로메테우스가 풀려나다(프로메테우스를 구출한 헤라클레스)독수리를 죽이는 헤라클레스아르고스 왕족 →헤라클레스-이오의 자손테바이 왕족-아폴로도로스는 헤라클레스가 프로메테우스를 구출하는 장면을 묘사“헤라클레스는 맞은 편 육지로 건너가 카우카소스 산에서 아키드나와 튀폰의 자식으로서 프로메테우스의 간을 먹고 있던 독수리에게 화살을 쏘았다. 그줌
1.자유민주주의(1)민주주의 개념(가)고전적 의미(넓은 의미)1)일반적인 국민대중의 지배체제를 가리킴2)군주정-귀족정치를 제외하고 공산주의-우익전체주의(파시즘)도 이 개념에 포함된다.(나)현대적 의미 (좁은 의미)1)국민 대중이 주권을 명실공히 유지-행사함2)정부에 대한 효과적 감시와 통제를 수행하는 정치체계가)정부에 대한 감시와 통제는, 주로 선거라는 주기적 절차를 통함나)그 외 행사에는, 시민든체 및 언론과 국회등이 담당(2)자유민주주의의 이념 특성(가)사회구성원의 지지능력을 중요시한다1)의사결정의 자율성2)행위의 자기 결정성3)행위결과의 자기 책임성(나)정치생활의 최고목표를 개인 중심의 자유와 행복의 실현에 설정하는 개인주의에 입각하고 있다.※반대로, 정치생활의 최고목표를 민족또는 무산노동계급 및 국가전체의 발전에 둘 경우에는전체주의 라고 한다.(다)개인과 국가와의 관계는 개인이 정치생활의 주체이고 국가는 보조기관이다.※최소정부내지 야경국가를 지향한다.(라)정치적 다원주의와 의회주의를 채택한다1)다원적 정치-경제-사회구조를 인정함으로써 다원화된 이해관계를 인정한다.2)바로 이러한 다원적 이해관계를 의회와 결합함으로써 의회제적 민주주의를 지향한다.(3)자유민주주의 이념의 제도적 특성(가)정치권력을 필요악으로 본다.따라서 국가의 국인에 대한 권력관계는, 외국의 침략으로부터 국가 안보를 확보하기 위해 군대를 유지하는 과정에서의 국민개병제 실시와 치안의 유지를 위해 범죄자에 대한 안신구속등의 경우를 제외하고는 국가(혹은 정부)의 국민에 대한권력행사를 최소화 하는 것을 원칙으로 한다.(나) 더불어, 권력의 남용에 의한 독재를 방지하기 위해서 권력분립제를 채택한다.즉, 입법-행정-사법부 등 3권 분립제를 통하여 국민에 대한 권력행사의 축소와 한계를 설정한다.가.개요자유민주주의는 아래 그림의 예시에서와 같이 분모로 표시된 자본주의를 경제운영의 원리로 삼고, 분자로 표시된 정치적 다원주의를 정치체제를 운영의 주요 원리로 삼는 정치 이념이다.자유민주주의의 정치원리인 정치. 더 나아가 핵무기가 개발된 현 시점에서 이제 3차 세계대전이 일어나게 되면 전 세계는 완전히 멸망할 위기에봉착하게 되었다.2)관련이념이과정에서 자본주의는 지구적인 생족의 돌파구를 찾고자 수정자본주의로 발전하여 가게 된 것이다.수정자본주의=자본주의의 기본원칙 (사유제-계급적 생산관계 등)+수정 내용(국가-정부에 의한 경제의 주도 내지는 통제와 간섭)이상의 도식에서 보는 바와 같이, 수정자본주의는 생산수단의 사유화-BG와 PT로 구성되는 생산관계- 시장경제와최대이윤의 추구와 같은 자본주의의 기본원칙은 그대로 견지하되, 국가나 정부가 경제에 개입하여 통제하는 등경제분야를 주도하기도 한다는 것이다.그 이유는, 앞서 출현 과정에서 본 바와 같이, 자본주의 국가 내부에서의 BG와 PT사이의 빈부격차 등으로 인한 경제-정치적 혼란의 방지와 제국주의 발전 양상 등에서 나타난 자본주의 국가끼리의 세계적 규모의 전쟁 발발을 막기 위한차원에서 나온 대책인 것이다.수정자본주의의 대표적인 사업은 1929년의 세계경제공황이 발생하자 당시 미국의 대통령이었던 루즈벨트가 뉴딜정책을표방한 가운데에 그 정책의 구체적 사업으로서 테네시 강 유역 개발공사를 설치하고 발전-치수 등을 목적으로 한 다목적 댐 공사를 시행하였던 것에서 찾아볼 수 있다.이 같은 대형 댐 사업을 통하여 미국 정부는 경제에 개입하지 않는 기존의 관례에서 벗어나 당시 경제공황으로 일자리를잃은 많은 실업자에게 일자리를 제공하고, 국가는 댐 건설을 통하여 전력 생산이라는 사회간접자본을 획득하는일거양득의 효과를 거둘 수 있었다.이와같이, 미국의 T.V.A사업 이후 오늘날의 자본주의 국가들은, 자본주의의 경제원칙은 준수하면서도 필요할 경우 국가가 경제에 개입하여 조정자 역할을 하는 수정자본주의를 받아들이고 있는 것이다.가. 전체주의(1)어원-1928년 4월 미국에서 발행된 ‘Contemporary Review’라는 제명의 잡지에서 처음으로 전체주의라는 용어 사용-1~2차 세계대전을 전후하여 1920~30년대 기간중 이탈리아에서 5년쨰 분단이 지속되고 있음2)내부적 요인(가)남한 내부에는 미군정하에서 좌우익의 대립이 진행되는 가운 데에 이승만과 김구-여운형 선생이 건국과정에서의 주도적인 정치 지도자로 활약하였으나 , 이승만이 대한민국 제1공화국의 초대 대통령으로 취임함(나)북한내부에서는 소련군정의 비호를 받은 김일성이 박헌영을 제끼고 북한의 건국과 정부수힙 이후 정치지도자로부상함.2.남한 의 수립경과(1)이승만 (1875.3.26.~1965.7.19.)(가)생애1) 1875년 3월 26일 황해도 평산국 마산면 대경리 능내동 출생2)1895년 4월 배재학당 입학3)1898년 독립협회의 만민공동회 활동4)미국 조지워싱턴 대학교 정치학사(1907) 하버드 대 석사)1908프리스턴 대 박사 (1910)(나)일제하 독립운동1)상해 임시정부 국무총리 (1919.4.10.)-대통력(1920.12)2)독립운동 노선 : 외교론*잠고 : 실력양성론 : 안창호 (산업-교육통한 독립추진)무장투쟁론 : 박용만 (군대창설 및 무장투쟁)3) 1919-1928 워싱턴에서 구미위원부 운영(다)해방정국-미군정기간1)귀국 : 1945.10.16.2) 1945.10.23. 독립촉성 중앙협의회 회장 취임3) 1946.2.8. 대한독립촉성 국민회로 확편4) 1946.6.3. 전북 정읍에서 남한만의 단독 임시정부 수립 주장5) 1947.3.12. 미국 대통령 트루만이 소련에 대한 반공봉쇄정책을 주요 내용으로한 트루만 독트린 발표6)미 군정은, 미국의 트루만 독트린에 의거하여 남한만의 단독정부(단정)을 수립하려고 했다.(라)대한민국 초대 대통령 (1948~1960)1) 개요이승만은 남한만의 단정론에 의거하여 대한민국 정부가 수립되면서 초대 대통령에 취임함2)경과가) 1948.5.10. 총선-1948,7.17 헌법제정- 1948.7.20. 대선 (국회간접선거)에서 대통령으로 선출-1948.7.24. 대통령 취임나)1948.8.15.일 대한민국 정부수립 (제1공화국)이후, 이승만 초대 대통령 취임다)6.25전쟁 기간 (1950.6 수정하였다가2018년부터 다시 2월 8일을 북한군 창건일로 변경하여 기념행사 실시(마)북한 ‘조선로동당’ 창건 : 1945.10.10.1)‘조선공산당 서북5도당책임자 및 열성자대회’(1945.101.0~10.13)참석-북조선분국 창설(1945.10.13.) 주도2)1945.12.17.-12.18 김일성이 조선공산당 북조선 분국 제3차 확대집행위원회에서 책임비서로 선출됨.3)1946.8.28.~8.30 북조선공산당과 조선신민당이 통합하여 북조선로동당 출범4)1949.6.30. 북로당이 남조선 노동당을 흡수 통합하여 ‘조선로동당’ 창설-김일성이 중앙위원회 워윈장으로 취임-그러나, 북한은 1945.10.10.을 조선로동당 창당일로 기념하며 2020년은 조선노동당 창당 75주년의 해이다.(바)조선민주주의 인민공화국 수립1) 1946년 2월 8일에는 김일성이 북한의 임시정부 격인 북조선 임시인민위원회 위원장2)1947년 2월 20일에는 북한지역의 임시정부격인 북조선 인민위원회 위원장3)1948.3.27.~30 북조선노동당 2차대회에서 ‘통일정부수립 문제’ 논의4) 1948.7.5. 북한의 단독정부수립 결정(※1948.07.14.일 태극기-북한 국기인 인공기로 교체)5)1948.9.9. ‘조선민주주의인 인민공화국’ 수립- 김일성이 내각수상 취임(※참조 : 1948.08.15. 대한민국 정부 수립)(2)박헌영 (1900-1955 추정)(가)생애1)1900년 충남 예산 출생2)1915-1919년 경성고등보통학교 (현 경기고)에 입학-졸업(나)일제하 정치활동1)이르츠크파 고려공산당 상해지부에 입당2)고려공산청년동맹 책임비서에 취임3)1925년에는 조선공산당 (1925-1928)창당 참여4)1925.4.18. 고려공산청년회를 결성하고 책힘비서 취임5)1925. 제1차 조선공산당 사건으로 일본경찰에 잡혀 복역6) 1939년 만기로 출소하여 경성콤스룹을 조직하고 조선공산당의 재건을 추진-1941년에 일제의 검거로 와해 됨.(다)해방정국-미군정기간1)1945.9.11. 조선공산당 한경제는 전면적으로 파괴되었다. 공업생산력은 60%, 농업생산력은 78%나 감소되었다.북한의 전후 경제복구는 농업의 협동화와 사회주의 공업화 추진으로 나타났다.2) 1953년 8월 북한의 당중앙위 제 6차 전원회의는 ‘농업협동화’방침을 결정한다.그리하여 1954년에 농업협동화가 본격화 되어 1958년에는 농업 협동화가 완성된다.이러한 농업협동화정책을 추진하게 된 데에는 한국정쟁에서 피폐화한 농촌경영과 농업생산력을 급속히 복구-발전시키고자 하는데 그 목적이 있었다.전쟁으로 인한 인명피해로 노동력이 부족한 상황속에서 농업협동화에 의한 노동력의 집단화가 효율적이었기 떄문이다.3) 1953년 8월 당중앙위 제 6차 전원회의는 또한 전후 북한의 경제부흥-발전노선으로서 중공업의 우선적 발전과 경공업-농업의 동시발전 방침을 채택하였다.북한은 이같은 독자노선을 채택한 것은, 6.25전쟁으로 인한 북한 경제의 전면파괴를 자립적 민족경제건설로 복구하고 군사력강화를 위한 중공업을 최우선시하는 가운데 인민생활의 안정-개선이란 경제과제를 추진하고자 함또한, 북한의 그러한 독자발전노선의 채택은 전시 군사지원과 전후 경제원조 과정에서 강화된 중-소의 압력속에서 정치-경제적인 독자성을 확보하기 위한 노력의 일환이였다.4) 이리하여 1953년에 시작된 정후경제 복구-건설은 1961년 당대회에 이르러 ‘사회주의 공헙화의 기초’가완성되고 ‘사회주의의 전면적 건설단계로서의 진입’을 선언하게끔 되어있다.이같은 1950년대 북한의 경제복구가 성과를 거두는 데에는, 중-소의 물질적 원조와 북한주민들의 경제 복구-발전을 위한 자발성-열기와 함계 그를 끌어간 정치지도력의 결합에 의한 것이라고 평가 할 수 있다.이러한 북한의 경제복구 속에서 5.16 군사정병시 남한의 1인당 GNP가 82$인데에 반해북한의 1인 GNP는 195$로 2배이상의 차이를 보이게 된다.5) 이 과정에서 또한 별도로 주목할 만한 것은, 신설공장의 경우에는, 한국전쟁의 경험에 따라 함포사격을 피하기 위해 공장 위치를 내륙으로 이전하고
지역사회 정신보건서비스 영역에서 정신질환을 예방하기 위한정신보건사회복지사의 역할Ⅰ 정신보건 사회복지의 개념정신보건 사회복지란 정신질환이나 정신장애를 지닌 사람이나 그 가능성을 지닌 사람들에 대하여 정신의학적 전문지식과 사회복지이론 및 실천기술을 적용하여 그들의 사회적 기능을 회복시키고 궁극적으로는 삶의 질 향상을 목적으로 이루 어지는 사회복지실천의 한 분야로써 정신병원 혹은 정신보건기관 등에서 정신보 건사회복지사에 의해서 행해지는 사회복지실천 활동이라고 말할 수 있다.정신보건사회복지의 개념 정의는 학자와 시대에 따라 다르게 전개되었다. 그러 나 공통점은 정신의학 영역에서 다루는 정신장애는 만성적 특성을 가지고 있으 므로 병원에서는 환자의 증상을 완화시키면서 동시에 환자가 성공적으로 사회에 적응할 수 있도록 지속적으로 지원해야 한다는 점이다.우리나라의 문헌에 나타난 정신보건사회복지에 대한 개념 정의를 살펴보면 다음 과 같다. 정신보건사회복지의 도입은 비교적 최근의 일이며, 1962년 국립정신병 원 개설과 더불어 정신보건사회복지사가 정신과의 치료진으로 채용된 것에서 시 작하였다. 그 후 정신병원 혹은 일반병원의 정신과에 정신보건사회복지사가 배 치되었다. 정신보건사회복지가 의료사회사업으로부터 분화되어 전문화된 영역으 로 독립한 것은 1993년부터이며, 정신의료사회사업 또는 정신보건사회사업으로 명명되었다. 그러나1998년 정신보건 사회복지사업법 시행령 및 시행규칙 개정 당시 ‘정신보건사회복지’라는 용어를 공식적으로 사용하면서 정신보건사회복지 라는 개념이 등장하였다.지역사회 정신보건은, 정신보건이라는 이름으로 지역사회에서 이루어지는 모든 활동을 의미한다. 이는 기존 정신질환의 의미가 협의에서 한정되다가 넓은 의미 로 확대시켜 정신질환의 예방, 치료 및 재활, 사회복귀의 차원으로 확장되었다.Ⅱ 정신보건 사회복지사의 역할우리나라에서는 1997년 정신보건법 시행 이후 정신보건 사회복지사 자격이 국 가 공인되면서 정신보건 사회사업의 영역이 더욱 확장되고 공고화되었다. 또한 지역사회에서의 정신보건의 중요성이 강조되면서 정신보건센터, 보건소, 각종 사 회 복귀시설 등 지역사회에서 정신보건 서비스를 제공하는 지역사회 정신보건 전달 주체들이 발전되었다. 이에 다양한 정신보건 실천현장의 특성에 따라 정신 보건 사회복지사 역시 다양한 직무내용과 그에 따른 역할이 요구되고 있다.정신보건 사회복지사는 일반 사회복지사의 역할에 더하여 보다 전문가적인 사회 복지사의 역할을 수행해야 한다.정신보건내에서의 정신보건사회복지사의 역할은 다음과 같다.1. 예방영역예방영역에서 사회복지사들은 정신보건 교육과 자문, 위기개입과 상담 그리 고 지역사회조직활동을 통해서 정신질환의 조기발견과 조기치료를 돕고, 나 아가 지역주민들의 정신건강 향상을 돕는다.2. 치료영역입원환자를 위주로 의료기관에서 행해지는 것을 말하며, 구체적인 실천 내용 으로는 입원환자의 심리.사회 조사 및 평가, 입원환자의 진단 및 치료계획을 위한 팀 회의 참여, 입원환자의 치료를 위한 개인상담 및 집단상담 실시, 환 자의 가족을 위한 상담 등을 한다.3. 재활영역재활영역에서도 사회복지사는 정신장애인의 지역사회 적응을 돕기 위해 여러 측면에서 다양한 개입을 할 수 있다. 사회복지사들은 주로 정신장애인이 지 역사회에 적응할 수 있도록 심리적지지 상담을 하거나, 지역사회 적응을 위 한 사회기술 훈련 및 대인관계 기술 훈련을 담당한다.정신보건 사회복지사의 역할은 정신보건과 관련된 기관이나 시설의 종류와 기능 에 따라서 조금씩 달라진다.지역 정신건강 증진센터에서의 정신보건 사회복지사의 역할을 살펴보면 1. 정신 건강에 관한 상담 및 치료 2. 정신보건 계몽과 홍보 3. 지역의 정신보건 실태 파악 4. 정신보건에 관한 자문과 교육 5. 지역사회 관련 기관과의 연락 및 협조 6. 지역사회자원의 개발 및 활용 7. 의료기관이나 상담기관으로의 의뢰 및 알선 8. 재가환자의 가정방문지도 및 상담사업 9. 정신장애인의 조기발견 및 조기조 치 10. 지역주민의 정신건강증진을 위한 교육 및 계몽활동 11. 지역사회 정신질 환의 조사활동이고,사회복귀시설에서의 정신보건 사회복지사의 역할은 1. 개별적인 재활 및 사회복 귀계회 수립을 위한 상담 2. 생활기술 및 대인관계 기술지도 3. 직업훈련과 취 업에 관한 지도 상담 4. 가족 교육 및 정신장애인 가족회 육성 및 운영 5. 사회 복귀를 위한 사회적응 프로그램 운영 6. 의료기관과 지역사회기간과의 연계 업 무 7. 지역주민의 정신건강증진을 위한 계몽활동 및 교육 8. 지역사회 자원 동 원과 후원 조직 운영 9. 지역정신보건심의위원회에서의 자문활동이다.고미영이 제시한 정신보건 사회복지사의 역할은 다음과 같다.1. 대상자들을 정신건강서비스로 접촉시키는 역할이다. 정신보건 분야에서 사회 복지사들이 맡고 있는 역할은 전문적 영역과 비전문적 영역이 있는데, 전문적 영역은 정신병원. 외래환자진료소. 주거치료센터. 낮병동. 부분병동 등으로 사회 복지사들이 환자들을 직접 만나고 사례관리. 개별상담. 집단상담. 옹호역할을 맡 고 있다. 비전문적 영역으로는 일반적인 사회복지서비스를 제공하는 곳으로 정 신보건서비스로의 입문적인 역할을 하는 곳이라고 볼 수 있다. 대표적인 곳이 각종 응급처리 쉼터(노숙자 쉼터. 학대아동 쉼터. 여성폭력피해자 쉼터. 성폭력 피해자 쉼터). 지역사회복지관. 거리상담소. 보호관찰소. 의료진료소. 학교상담소 등이다. 이곳은 일반인들이 일차적으로 정신건강문제가 아닌 삶의 위기나 문제 들을 가지고 제일 먼저 찾아오는 곳으로 정신건강문제가 아닌 삶의 위기나 문제 들을 가지고 제일 먼저 찾아오는 곳으로 사회복지사들은 그들의 일차적 문제를 다룸과 동시에 전문지식과 경험으로 대상자들의 정신건강에 대한 필요를 찾아내 고 이들을 정신보건서비스로 의뢰, 연결시켜주는 역할을 한다.2. 정신보건서비스를 조정하고 통합시키는 역할이다. 현대 사회복지서비스는 각 전문분야별로 나뉘어져 있고 한 기관을 접한 대상자들이 다른 기관의 서비스를 필요로 하는 경우에 이러한 서비스를 조정하고 통합하는 조정자의 역할이 사회 복지사의 전문적 역할이다.Ⅲ 정신질환을 예방하기 위한 정신보건 사회복지사의 역할
1/1 광고의 이해Ⅰ. 현대 생활에서 광고의 중요성1.일상생활로서의 광고우리는 아침에 눈을 뜨면서부터 잠이 들 때까지 다양한 종류의 광고에 노출예)아침 :라디오 CM ,신문광고, 버스광고, 무료 신문광고, 지하철광고낮: 인터넷, 모바일광고, 잡지광고, 상점의 POP광고저녁귀가: 옥외광고, 네온사인, 지하철/버스광고 저녁시간:TV광고(PPL),시보광고*POP : 구매시점광고 , 제품을 사려고 갔을 때 소비자에게 눈길을 끌려고 하는 광고(point of pocaece)*PPL : 영화 같은데 소품을 협찬해서 자연스럽게 광고하는 효과 .-로베르 궤링: 우리가 숨 쉬고 있는 공기는 질소와 산소와 그리고 광고로 구성.우리는 광고속을 헤엄쳐 다닌다. 광고는 여러 가지형태로 하루 종일 우리를 쫓아다니며 떠나지 않는다.->긍정적: 우리생활과 밀접 , 비판적:(1) 광고 자체의 질과 양에 따라서(2)미디어의 특성과환경에 따라서(3)수용자로서의 개인의 통제능력 에 따라서->소비자에게 필요한 ‘정보’가 될수도기업의 ‘잉여이익’획득을 돕는 수단이 될 수도 있다.->광고의 순기능과 역기능에 대한 재고의 필요성을 상기.최근들어 제작기술의 발달과 크리에이티브의 향상은 광고의 질적 발전을 유도아울러, 광고와 이종장르 혹은 광고와 기타 MC수단들 간의 크로스오버현상까지 발생예)영화같은 광고 ,패러디기법을 이용한 광고이러한 현들이 마케터에 의해 의도된 현상인지 아니면, 소비자의 욕구에 부응한 방법의 하나인지에 대해서는 다양한 의견을 있을수 있겠지만 중요한 것은 좋은 광고는 사람의 마음을 움직인다.-레오버넷 ‘좋은 제품보다 더 많은 집을 방문할 수 있는 판매원은 없다’- 제품이 좋아야함.-헬 스테빈스 ‘다른 것은 다 잊어버리더라도 이것만은 기억하자. 제품을 움직이려면 사람을 움직이지 않으면 안된다.-인쇄 매체의 비주얼 우세효과라는 특성을 살린 광고- 아이 심술이 난 광고 자동차가튼튼2.미디어의 영향력과 광고의 중요성*미디어의 (막강한)영향력현대사회에서는 미디어는 상호작용성을 지향하며 , 융합과품질등급표시)->오늘날의 라벨의 시초.· BC2500년경. 수메르국왕신전 건축, 수리업적 기념으로 세운 석조물들->세계최초의 PR로 정의Ⅱ. 광고의발전단계 및 역사적시기 구분1. 광고의 발전 단계단계사회구분주요기능주요업무광고발생기물물교환주의환기상품및서비스의단순고지중심.광고유아기상업사회, 인쇄술발전설득신뢰확신의제공광고성장기공업사회, 산업혁명대량생산의 효율화기능전국시장의개발광고 성숙기소비지향사회소비사회의 판로기능다양한소비수요의개발2. 광고의역사적시기구분시기구분내용고대광고고대물물교환시대에서부터 18세기 중엽까지 . 높은 문맹률과 문자의 보급이 미비하였기에, 구두/시각 커뮤니케이션을 통한정보의 단순고지 중심근대광고18세기 말부터 19세기말까지. 18세기 말의 인쇄술발달과19세기중반 산업혁명으로 광고의 체계적 발달. 인쇄광고 기반의 광고의 발달에 기여. 매스커뮤니케이션등장의 초기. 전단지, 포스터, 신문 등이 주요광고매체로 활용함.현대광고20세기 들어 대량생산, 대량소비체제의 시장지향적 상품생산가능광고가 상품정보의고지에서 소지비자를 설득, 선택대안의비교/평가를 돕는 기능수행Ⅲ .고대~산업혁명 이전-시기1.시기: 고대 물물교환시대에서부터 18세기 중반까지산업혁명:1700년대 중반, 영국에서 시작~1800년대 초 북아메리카까지 전파2.특징:1) 높은 문맹률과 문자의 보급이 미비하였기 때문에, 구두/시각 커뮤니케이션을 통한 정보의 단순 고지 중심예>AD 79년 품페이 유적지(간편형식의광고):·소 그림(낙농장)·구두를 들고 있는 천사 그림(구두 가게)·와인을 짊어진 상인의 그림(술집)·물그릇을 잡은 손 그림(음료가게)->폼페이의 정육점 옥외광고: 높은 문맹률을 고려, 시각적/비주얼 커뮤니케이션의존.예>간판 : 오늘날의 옥외광고의 시초. 문자보급이 낮은 관계로 그림, 상징 등으로 판매자의 존재를 알리는 역할, 광고간판은 번지가 없던 당시, 방향/위치를 나타내어줌.-현대사회에도 존재하는 시각커뮤니케이션 수단으로서의 간판: 과거에는 높은 문맹률을 고려한 시각 Comm을 고려한 바 기여한다.·광고는 상품의 대량생산을 가능하게 하여, 규모의경제를 이루고 그 결과제품의 가격을낮추는 역할을 한다.· 광고는 동시에 다수에게 제품/서비스에 대한 정보를 전달해 줌으로써 유통비용을 줄여주고, 인적판매를 용이하게 해주어 비용절감을 유발한다.·이 비용절감은 투자로 이어지고, 고용을 창출하는 경제적 역할을 한다.-광고는 경제적효과는 당구에서의 브레이크 샷과같다.·광고가 경제에 미치는 영향은 기업이 광고를 하는 순간부터 일련의 경제적 반응들이 광고와 동시에 발생한다는 데 있다.·실제로 그러한 연쇄적인 반응은 측정하기 어렵고, 그 반응의 정도는 광고의 힘과 밀접하게 관련되어 있기 때문에, 연쇄적인 반응이 어떠한 방향으로 진향 될지에 대해서는 의견이 일치되지 않고 있다.2.부가가치 제공자로서의 광고·앞에서, 상품은 (화페취득을 위해)[판매를위해] 생산된 물적 존재이다.따라서, 교환가치가 중요시 된다라고 함.·광고는 소비자의 마음속에 제품에 대한 가치를 부가 시킬 수 있다.·소비자는 제품의 속성을 구매하는 것이 아니라 브랜드가 갖고 있는 기대가치의 경험을 구매한다.-어니스트 디히터:“광고/촉진에 의해 부분적으로 만들어진 제품의 이미지는 제품 그 자체의 내재적 특징이라고 주장->광고가 제품의 품질을 직접언급하지 않더라도 광고를 통해 만들어지고 구축되는 긍정적이미지 자체가 품질을 암시·이렇게 볼 때 예컨대 유명인 모델전략은 이러한 긍정적 이미지 구축에 기어코자 기획된 것으도 볼 수있고· 이렇게 구축된 긍정적이미지를 통해 소비자는 제품의 품질을 인지/신뢰 할 수도 있다. ->모델의 긍정적 이미지가 제품에 투명/전이 되는것.-자유시장 체제가 갖는 장점 중의 하나는 소비자가 구매하는 제품에서 그들이 원하는 가치를 선택할 수 있다는 것.->소비자는 기대가치의 경험을 구매하고 광고는 기대가치의 제공을 약속.궁극적으로 소비자의 ‘이상적자아’ 추구에 소구-광고는 제품의 새로운 사용용도를 고객들에게 교육시킴으로써 부가가치를 창출예>크리넥스:화장 지우는 ‘휴지’->일회용‘손수건’당하는 상황을 바꾸려고 노력하는 사람들의 문화· 외부자극에 능동적/적극적 으로 반응하는 존재 라는 이미지가 강함.3.대중문화의 긍정론과 부정론1)대중문화의 긍정론·긍정론자 주장: 대중문화에 대한 비판은 한 사회에서 기득권을 갖고 있는 사람들이 그렇지 못한 집단에 대한 폄하, 공격이라고 보는 관점 ->하버트갠즈등의 견해->사회구성원 대다수가 즐기는 문화라면 그것은 바로 대중문화이며이 경우, 있는 그대로의 보편화된 대중문화를 순기능 차원에서 수용해야 한다 는 입장.·화이트: 매스미디어의 발달로 과거 일부 집만 함유했던 고급문화가 대중에게 수용,고급문화의 대중화를 강조, 대중문화의 예술성을 강조.2)대중문화의 부정론(1)상업성과 영합성 : 대중문화 내용물의 생산과정에서 나타나는 상업적성격과 이로인한 대중문화 생산지의 대중에의 영합성.(2)고급문화에 대한 악영향: 고급문화의 저속화 하향평준화(3)수용자에 대한 악영향 :대중문화는 대증에게 대리경험을 하게 함으로써 대중이 문화를 통해 진정한 만족을 못하게 하며, 대중의 정서를 파괴하고,폭력과 성의 일탈을 강조하며, 음란한 내용을 공급하기 때문에 파괴적이고 저급하며, 도피의결과를 가져온다. (4)사회에 미치는 악영향대중문화가 사회전체의 취향수준을 저하시킨다->대중문화의 전달자로서의 매스미디어의 강제적 특성을 비판적으로 본 개념과 연관Ⅲ. 소비의 문화적 측면-전통적인 의미에서는 생산영역만이 생산을 담당 ,그러나, 소비에 대한 새로운해석 즉, 생산적 소비란 합성어는 현대사회에서의 소비의 중요성을 단적으로 표현 ->소비의 영역도 의미생산이라는 중요한 부분을 담당.결국, 무엇을 소비하느냐가 그 소비주체의 지위와 능력을 표현->소비의 차별화=정체성의 차별화->소비란‘의미생성’,‘의미생산’이라는 문화적 측면을 지니고 있다.Ⅳ. 광고의 문화적 측면1.광고는 시대의 생활 방식을 읽는 코드·“대중문화의 왕국에서는 광고가 재상” 광고는 한 사회의 ‘쇼윈도우’,‘문화의통조림’·광고에는, 한문화체계를 공유하는 사람들의 가치관, 생활방식,사고관이에 대한 광고의 영향에 대한 논의가 정립→ 스웨덴: 1991년부터 어린이 프로그램 앞/뒤에 광고 금지-과거 미국 캐멀 담배광고의 경우, 조 캐멀이라는 만화캐릭터를 사용조 캐멀: 아이들을 대상으로 한 캐릭터라는 비판, 연방거래위원회(FTC)의 조사,결국, 이 광고는 전면 중단됨*조제분유 광고*-1987년 이후, 세계보건기구에서 생후 6개월 이하의 신생아들이 먹는 조제분유의 광고를금지해 줄 것을 각국에 요청→ 유아의 모유수유 촉진을 통한 건강유지 측면에서 고려됨· 결과적으로 조제분유, 조제우유, 젖병, 젖꼭지제품 광고 금지.유가공업계 측면에서는 지나친 규제라고 비판.*주류광고*- 방송광고의 경우. 시간대를 제한: 청소년이 보는 시간대에서의 광고 노출을 금지알코올 도수 제한BUT, 인터넷, 신문광고 등에서는 규제가 상대적으로 미약WHO에서도 더욱 엄격한 주류광고 규제에 대한 국제 협약을 추진 중→ 여성(임산부)과 청소년 음주 증가 때문Ⅲ. 광고에서 규제의 필요성1. 광고규제의 이유1) 경제활동의 보호- 불공정 광고로부터 광고주와 소비자의 경제적 이익을 보호→ 허위, 과정, 오보되는 내용의 광고는 소비자에게 잘못된 정보를 전달하고, 공정한 경제활동을 수행하는 경쟁자에게 불이익 제공으로 시장 경제를 교란2) 생활문화의 보호→ 사회의 규범, 가치관과 어긋나는 광고로부터 생활 문화의 건전성 보호예) 베네통 광고: 기름에 오염된 물속의 오리, 둔부에 찍힌 HIV양성, 비주얼을 활용한 광고→ 1995년 독일 연방법원에 의해 광고들이 상업적인 목적으로 인간과 동물의 고통을 반윤리적인 광고라고 판결그러나 2005년 광고의 이미지들이 기본법에 위배되지 않을뿐더러 표현의 자유를 보장받아야 한다고 판결3) 광고의 보호→ 불건전 광고로 인해 사회가 광고를 외면 시, 결국 광고 산업에 폐해따라서 광고주, 대행사, 매체사 스스로 광고 보호를 위한 자체 규제에 적극적으로 나서야Ⅳ. 광고 규제1, 타율규제와 자율규제1) 타율규제- 부당표시, 허위, 기만, 과장광고 등이 소비자의 이익을 침해하
영상으로 떠나는 베트남 문화기행1. 인도차이나 반도에 속하는 나라는?- (베트남, 라오스, 캄보디아), 미얀마, 태국, 말레이시아, 싱가폴2. 베트남 사람들의 국민성은?- 근면, 성실, 인내, 친절, 용감성3. 베트남의 국기 황성홍기(黃星紅旗)에서 붉은색과 노란색은 각각 무엇을 상징하는가?- 붉은색: 혁명과 독립 / 노란색: 국민의 땀과 노력4. 베트남이 세계 수출 2위인 품목은?- 쌀5. 베트남에서 가장 높은 산은?- 판시판6. 베트남 사람의 특징은?- 1) 토지숭배사상 ? 전쟁승리요인2) 상부상조 정신 ? 단결력 유도3) 끼어들기 ? 공동체의 안정을 유지 심리적 현상4) 체면중시 접대문화 ? 농경사회의 휴머니즘의 표현5) 뿌리 깊은 가부장제도 - 지휘계통의 유지의 근간6) 선물 주고받기 풍습 - 정감이 풍부한 성격에서 유래7) 평등사상 - 공공의 안녕을 위해 평범한 사람이 필요8) 외제 선호 사상 - 외국에 대한 강한 호기심9) 술 권하는 문화 - 인간미가 넘치는 사람10) 가정집 방문 - 상대방에 대한 존경의 표시7. 호찌민 주석의 출생 당시 이름은?- 응우옌 신 꿍8. 호찌민 주석은 어떤 사람인가?- 애국, 애족, 애민의 화신- 프랑스 식민지배로부터의 독립과 조국 통일의 원동력 제공- 민족 위해 희생 - 결혼도 거부- 신념과 비전을 가진 사람- 관용과 화해의 시대를 연 사람9. 베트남의 국호는?- 베트남사회주의공화국10. 호찌민 주석이 생전에 사용한 이름은 모두 몇 개였나?- 169개11. 베트남에는 대도시외에 몇 개의 지방 성(省)이 있나?- 61개12. 다음 중 베트남의 4개의 특별시에 속하는 도시는?- 하노이, 호찌민, 하이퐁, 다낭13. 베트남의 인구는?-약 8500만14. 베트남의 주요 항구 도시는?-호찌민(river port), 하이퐁, 다낭15. 인도차이나라는 어원 ‘Hinterindien’을 처음 사용한 사람은?-프랑스 지리학자16. 베트남 국기에 그려진 별의 오각의 상징은?-사,농,공,병,상 (지식인,노동자,농민,청년,군인)17. 혁명 왕조의 도읍지 후에(Hue)의 위치는?-중부지방22. 프랑스의 베트남 침략에 대하여 연구하세요.-프랑스의 베트남 침략은 1858년부터 시작-베트남이 프랑스 선교사를 처형한 것을 징벌 명분으로 침략-베트남 중부 다낭을 공격(프랑스-스페인 연합군의 침공)23. 프랑스의 침략과 북부지역에서 발생한 반란으로 내우외환의 위기에 직면하게 된 응우옌 왕조는 1862년 6월 프랑스의 압력에 굴복하고, 강화조약을 체결한 조약은?-제 1차 사이공조약24. 제 2차 사이공 조약 체결에 대하여-1874년 3월 갑술조약 (사이공 조약)-남부 6개성 프랑스 주권 인정-프랑스 이익 반하는 제3국과의 조약 체결 불가-제1차 사이공 조약의 배상금 면제25. 제 1차 텐진 조약에 관하여?- 1884년 5월- 중국군 철수- 프랑스와 베트남간 조약 존중- 프랑스는 중국 남쪽 국경 보호26. 제2차 세계대전 전쟁수행과 전후처리 문제를 논의하기 위해 미국 대통령 루스벨트, 영국 수상 처칠, 중국 총통 장제스가 3자 회담을 한 회담은?- 카이로 회담27. 일본의 항복이 임박한 1945년 7월, 미?영?소 3국의 정상들은 베트남에 주둔하고 있는 일본군의 무장해체를 위해 북위 16도선을 기준으로 북쪽은 중국군이, 남쪽은 영국군이 진주한다는 내용에 합의한 회담은?- 포츠담 회담28. 지명 “디엔 비엔 푸”에 대하여 ?- 하노이 서북쪽, 라오스 국경 16km, 프랑스 군 비행장 군사요새- 라오스와의 국경 근처- 베트남이 프랑스와의 전쟁을 승리로 장식한 곳29. 프랑스군의 “디엔 비엔 푸” 확보의 전략적 이유는?- 베트남군의 근거지인 북부 산악지대와 홍하 삼각주지역을 분리.- 북부 라오스 지역에 대한 베트남군의 침입을 봉쇄한다.- 차후 공세적 기동전략을 구사할 때 작전기지로 활용한다.- 난공불락의 요새.30. “디엔 비엔 푸” 전투 결과에 대하여- 호찌민 군의 승리- 제네바 협정 타결(남북베트남 북위 17도선을 경계로 분할)(통일정부를 위한 2년 후 남북 총선거 실시)(민간인은 자유 의사에 남북 베트남으로 각례의 기본 서적은?- 주례- 의례- 예기34. 전통혼례의 순서와 의미에 대하여 ?--확실한지 모르겠음- 납채(납타이) : 혼인의사 타진- 번자인 : 신부와 어머니 생년월일 문의- 납깟 : 조상에 혼인예정 보고- 팅끼 : 신랑이 신부에게 성혼날짜 요청- 납떼 : 혼수함 전달- 턴잉 : 신부집에서 혼례식 거행35. 베트남의 전통 혼례에서 신부 측에 주는 선물은? ---모르겠음- 쩌우까우 및 술36. 베트남의 혼례 중 기러기 사용 이유에 대한 것은?- 기러기는 음양을 따라서 남북으로 왕래: 음양에 순응 습성- 기러기는 두 번 짝을 짓지 않는 습성- 소식을 전하는 전령조37. 베트남에서는 제사상에 꽃과 과일을 올리는 위치는?- 꽃병 : 왼쪽- 과일 : 오른쪽38. 전통 장례 절차와 의미에 대하여- 주상의 선정> 호상의선정> 까오 포> 레 팟 목> 녑꽌> 티엣 링 상> 티엣 민 띤> 레 타인 푹39. 푹혼은 무엇인가?- 망자가 평소에 입던 옷을 들고 지붕위에 올라가서 북쪽을 향해 망자의 이름을 3번 외치는 것40. 장례 준비 중 목죽의 준비물은? (망자를 깨끗한 물이나 향수로 씻기는 것)- 소형 칼 1개, 사각형 천 1장, 실, 머리 빗, 숟가락 1개, 흙 약간, 5향수 1그릇41. 판함은 무엇인가?- 접시에 담은 깨끗이 찹쌀과 윤이 나게 닦은 동전 3개를 상주가 망자의 오른쪽에 서서 이빨 사이에 끼어 두었던 젓가락을 빼내고, 숟가락으로 세 번 찹쌀과 동전을 망자의 입에 넣는 것.42. 장례에 있어 주상(主喪)은 우리나라의 상주(喪主)에 속한다. 다음 중 베트남의 주상은 누가하는가?- 남자 주상 : 맏아들, 장손자- 여자 주상 : 망자 부인, 맏아들의 부인43. 껌봉(供飯)에 쓰이는 물품은?- 밥 한사발, 삶은달걀 1개, 대나무 젓가락 두짝,44. 베트남 불교의 전래 관하여- 인도로부터 직접 전래- 중국보다 일찍 전래- 모자 : 중국 불교사상에 영향을 끼침45. 까오다이 교에 대하여- 옥황상제의 표상인 ‘천안’으로 사방의 벽과 천정을 장식- 오향 (순결의 뜻 계향, 심에 따른 변경 ? 자식을 늦게 얻은 거- 입양에 따른 변경- 강압에 의한 변경- 풍 꾸옥 띤과 사성에 의한 변경- 정치적 목적에 의한 변경- 보복을 피하기 위한변경- 형벌을 피하기 위한 변경- 가정문제로 인한 변경- 데릴사위로 인한 변경- 위인 승모에 의한 변경- 속이기 위한 변경48. 베트남 민화의 제작 목적이 아닌 것은?- 서민들의 애환을 표현함- 평민들의 일상의 염원을 기구- 지배계층에 대한 풍자나 익살- 경사가 있는 집안에는 더 큰 번영- 평지풍파가 많은 집에는 액막이, 과거를 앞둔 사람에게는 과거 급제를 기원49. 민화의 양대 산맥은 ?- 동호민화- 항쫑민화50. 베트남의 설화에 대하여--------------1. 베트남의 국호는? 베트남사회주의공화국2. 베트남의 수도는? 하노이3. 베트남의 제1의 상공업 도시는? 호찌민시4. 베트남은 어떤 민족인가? ---5. 왜 베트남인가? ---6. 왜 인도차이나인가? ---7. 베트남에서 가장 긴 강은? 홍하 강 및 동 나이 강퀴즈 21. 베트남 의례의 기본 서적이 아닌 것은? ③① 주례 ② 예기 ③ 가례 ④ 의례2. 다음 베트남의 가례 진행이 바르게 연결된 것은? ②① 고대 베트남 - 수혼 및 다부다처의 혼인 풍습② 북속시대 - 주문공의 가례③ 쩐왕조 시대 - 레 뀌 돈 가례집④ 레왕조 시대 - 호시 즈엉 가례집3. 혼인 의사 타진의 의미를 가진 것은? 납타이4. 베트남의 혼례 중 기러기 사용 이유에 대한 것이 아닌 것은? ④① 기러기는 음양을 따라서 남북으로 왕래하는 것으로 음양에 순응 습성을 가진다.② 기러기는 두 번 짝을 짓지 않는 습성이 있다.③ 소식을 전하는 전령조이다.④ 기러기는 왔다는 흔적을 남기는 속성이 있다.5.납타이가 끝나면 신랑 측에서는 택일을 하고 중매쟁이를 통해 두 번째 혼서와 함께 쩌우까우와 술을 보내면서 신부의 생년월일을 묻는다. 이를 무엇이라 하는가? 번자인(問名)6. 신부와 신부 어머니의 이름과 나이를 받아 점을 쳐서 혼인의 점괘가 좋으면 두 남녀가 혼인이 적합함을 조상의 영정이하는 것은? ①① 턴잉(than nghinh-親迎)② 팅끼(th?nh k?-請期)③ 납깟(n?p cat-納吉)④ 납타이(n?p thai-納采)9. 베트남 사람들은 자신의 명(命)에 못 죽고 사고로 죽는 것을 복이 없거나 액운이 끼었다고 하는데 룩끅(l?c c?c-六極)중의 하나로 간주하여 아주 불길하게 여기는데, 여기서 룩끅은 무엇인가?룩끅(六極):동서남북+천지를 합한 6극.10. 임종 때가 되면 자식들은 환자의 손발을 잡고 숨이 넘어가는 것을 지켜보는데 이를 무엇이라 하는가?① 찐쩜(chinh tr?m-正寢)② 지응언(di ngon-遺言)③ 지쭉(di chuc-遺屬)④ 럼쭝(lam chung-臨終)11. 다음 중 장례 준비 과정에 속하지 않는 것은? ⑤① 투이 히에우(追贈名/諡號)② 쭉 코앙(屬紘)③ 키엣 씨④ 하 띡⑤ 싱펀(sinh ph?n-生墳)12. 베트남의 장례 준비 과정에는 망자를 깨끗한 물이나 향수로 씻기고 망자가 남자면 남자가 여자면 여자가 목욕을 시키는 것은 무엇인가? ②① 타이 이 푹(Thay y ph?c-襲衣)② 목 죽(沐浴)③ 판 함(Ph?n ham-飯含)④ 티엣 혼 바익(Thi?t h?n b?ch-設魂帛)13. 장례에 있어 주상(主喪)은 우리나라의 상주(喪主)에 속한다. 다음 중 베트남의 주상에 해당되지 않는 사람은? ④① 남자 주상 : 맏아들② 남자 주상 : 장손자③ 여자 주상 : 망자 부인④ 여자 주상 : 망자 딸⑤ 여자 주상 : 맏아들의 부인14. 장례에 있어 녑꽌(入棺)은 우리나라의 입관에 해당한다. 이때에 껌봉(供飯)이라고 하는 의식을 행하는데 이에 쓰이는 물품이 아닌 것은? ①① 쩌우까우(tr?u cau)② 밥 1사발③ 삶은 달걀 1개④ 대나무 젓가락15. 장례에서 티엣 민 띤(設銘旌)이라는 것이 있다. 이는 대나무 장대에 붉은 비단 또는 천을 달아 흰 글씨로 망자의 생존 시의 관직이나 이름을 쓴 깃발을 뜻한다. 다음 중 관직에 따른 티엣 민 띤(設銘旌)의 길이가 다른 것은? ②① 관직이 2품이면 9자② 관직이 2품이면 8자③? ②