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자금일보(엑셀)

자 금 일 보2 0 1 1 년 3 월 31 일 (목)"결재"담 당이 사원 장"누계"전 일 잔 액금 일 입 금금 일 출 금금 일 잔 액국민원원원원원현금원"수입"금일 카드 입금 총액원금일 현금 입금 총액원"수 강 료현 금매출내역"*************813*************20"수 강 료카 드매출내역"**************************495203550매출6213651취소7223752합계8233853실합계924395410254055카드사취소내역112641561)122742572)132843583)1429445915304560"지출"계정과목적 요공급가VAT금액종류현금결재지출총액원카드결재지출총액원

업무서식| 2017.05.21| 1페이지| 500원| 조회(693)

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발달장애 가정에 대하여

발달장애가정에 대하여 발표자 : 김혜주 이동규발달장애란 무엇인가 발달장애란 , 아동이 출생 후 밟게 되는 정상적인 발달이 지연 또는 지체되는 것을 말한다 . 이러한 발달장애의 범주에는 정신지체 , 자폐증 그리고 뇌손상 , 뇌장애 , 최소 뇌기능장애 , 학습장애 , 뇌성마비 등이 포함된다 . 정신지체는 우리나라에서 장애범주로 구분하고 , 자폐증도 발달장애라는 장애항목으로 인정한다 . 따라서 좁은 의미에서 발달장애는 전반적 발달장애 및 자폐성 장애를 포함한 전반적 발달장애를 일컫고 넓은 의미의 발달장애는 정신지체 , 발달성 언어장애 및 학습장애 등의 특수 발달장애도 포함한다 .1. 지적장애 - 평균 지능의 표준편차가 2 이하인 경우 , 지능지수가 70~75 이하인 경우 , 인지와 적응된 행동장애가 있는 경우 . - 여러 정신과적 질환에서 다른 증상과 동반되는 경우가 흔함 . 2. 뇌성마비 - 간질 , 정신지체 , 언어장애 , 시작장애 , 청각장애 등과 동반되는 경우가 흔함 . - 발달 및 성숙과정에서 두뇌의 결함 등으로 인해 운동이나 자세의 이상을 나타냄 . 3. 학습장애 - 예측되는 수행 , 학습 능력과 일치하지 않는 경우 . - 읽기 장애 , 산수학습장애 , 쓰기장애 등 4. 주의력결핍 , 과잉행동장애 - 소아의 만성 신경발달장애 중 가장 흔함 . - 주의가 산만하며 사회성이 떨어진다 . 감정 조절의 미숙과 학업 성취도의 저하 , 지나치게 말을 많이 하는 등의 증상을 보임 . 발달장애의 유형발달장애아동가족의 문제점 발달장애아동의 가족이 경험하는 문제는 다양하다 . 내적으로는 - 부모의 낮은 자아존중감 , 내재된 슬픔 , 부부갈등이 있다 . 외적으로는 - 양육의 부가적인 부담 , 비장애자녀의 문제 , 경제적인 문제 , 제한된 지역사회의 자원 , 스트레스 등의 문제를 가진다 .발달장애가정 관련 시설 장애인 거주시설 : 장애인이 필요한 기간 동안 생활하면서 재활에 필요한 상담 , 치료 , 훈련 등의 서비스를 받아 사회복귀를 준비하거나 장애로 인하여 장기간 요양하는 시설이다 . 장애인 주간보호센터 : 일상생활 및 사회생활을 영위하는 데 지원이 필요한 장애인에게 낮 시간 동안 재활프로그램 및 교육 등의 기회를 제공하고 , 장애인 가족 구성원이 안심하고 사회 · 경제활동을 영위할 수 있도록 한다 . 장애인 공동생활가정 : 지역사회 내에서 장애인들이 스스로 사회에 적응하도록 가정생활 , 사회활동 등의 자립생활을 지원한다 .발달장애가정관련 사례 엄기봉은 4 살 때 열병을 앓아 8 세에 지능이 멈춘 지적장애인으로 어머니와 단둘이 사는 효성이 지극한 효자이다 . 집이 가난하여 동네 허드렛일을 하며 사는데 , 동네 사람들이 음식을 주면 어머니에게 빨리 갖다 주려고 맨발로 뛰어가는 기봉이를 보고 동네 사람들은 ‘맨발의 기봉이’라고 부른다 . 시내에 갔다가 우연히 마라톤 대회에 참가하여 우승을 하게 된 후 백 이장은 기봉이에게 마라톤을 계속 시킨다 . 기봉이를 운동시키는 백 이장에 대해 동네 사람들이 왜곡된 시선을 보내지만 , 백 이장은 지적장애인인 기봉이가 마라톤을 통해 사회 구성원으로 성장해 가기를 바라면서 ‘전국 아마추어 하프 마라톤 대회’에 참가하도록 돕는다 . 하지만 심장이 약한 기봉이가 나중에 문제가 생길 수 있다는 말을 듣고 기봉이를 말리려고 하지만 , 기봉이는 마라톤 대회에 나가 우승을 하여 어머니에게 틀니를 해 주려고 한다 . 기봉이가 마라톤에 참가하여 반환점까지는 1 등을 하지만 , 중도에 가슴이 답답해 제일 늦게 결승점에 도착한다 . 마을 사람들은 이러한 기봉이를 응원하고 , 기봉이는 이러한 과정을 겪으면서 점차 사회 구성원이 되어 간다라는 내용의 영화입니다 . 대표적 사례 [ 맨발의 기봉이 ]발달장애관련 복지 개선점 - 자녀가 발달장애라는 사실을 처음 알았을 때 적절한 재활치료를 받을 수 있도록 장애아동조기치료센터와 , 부모의 심리적 안정을 도모할 수 있는 부모 상담서비스의 확대가 필요하다 . - 장애로 인하여 경제활동을 하지 못할 경우 개인의 문제가 아닌 사회적 문제로 인식하여 최저생계를 보장 할 수 있도록 해야 한다 . - 장애 가정을 둔 부모의 설문조사에서 장애인복지프로그램 운영에 있어 시급히 개선되어야 할 점에는 장애인복지예산 확충 이 높은 의견으로 나타났다 . 복지예산을 확충하여 장애인복지프로그램을 무상으로 지원 할 수 있도록 제도적 방안이 강구되어야 할 것이다 .발달장애를 조사하면서 저는 제 주변의 사례를 알아보았습니다 . 제 친구의 친형이 선천적 장애를 가지고 있습니다 . 장애 1 급 판정을 받았으며 중학교 졸업 후 고등학교 진학을 포기하고 집에서 가족들이 돌보고 있습니다 . 앞서 말했듯 발달장애 가족의 문제점 중 가장 대표적인 것이 스트레스라고 생각합니다 . 친구의 부모님은 자영업 맞벌이를 하고 계시고 누나는 4 년 전에 시집을 가셨습니다 . 장애 1 급 판정을 받을 만큼 혼자서는 화장실 볼일조차 볼 수가 없어 가족들의 손길이 미치지 않는 부분이 없습니다 . 하지만 가족들 대부분이 직장생활 및 개인사로 인하여 24 시간 케어를 할 수 없는 상태입니다 . 금전적 문제와 시간적 문제로 인하여 가족 모두가 집을 비워 두는 시간이 늘어남에 따라 현재는 집에 잠금장치를 설치하고 보호 하고 있습니다 . 현재는 일정부분을 감소하더라도 어느 정도의 케어가 가능하지만 시간의 흐름에 따라 현실적으로 더욱 힘들어 질것입니다 . 만약 제가 이러한 상황에 놓이게 된다면 저는 보호시설에 위탁 할 것 같습니다 . 아무리 가족이라고 하여도 25 년이 넘도록 희생을 하며 살아왔고 이미 그 스트레스가 상당하다고 생각하기 때문입니다 . 그리고 집에 혼자 방치해 두는 것보다는 보호시설에서 주는 케어 및 프로그램이 더 도움이 될 것 같습니다 . 조사 후 느낀점 - 이동규조사 후 느낀점 - 김혜주 저는 이번 과제를 통해 해당관련 검색을 하면서 , 장애가정과 관련된 시설이나 교육을 많이 접할 수 있도록 개선되었으면 좋겠다는 생각이 들었습니다 . 제가 초등학교시절에 한 친구는 장애를 가진 언니가 있었는데 , 부모님이 직장에 다니시느라 그 친구가 언니를 보호자 역할을 하는 모습을 자주 봤었습니다 . 또래에 비해 어른스러운 모습이었는데 , 장애인가정에 있는 형제들은 보호에 대한 과도한 책임감을 갖기도 하고 , 부모님이 장애자녀에 대한 실망감을 형제자매들에게 보상하고자 해서 과도한 성취욕구에 시달릴 수 있다고 합니다 . 장애인이 필요한 기간 동안 생활하면서 재활에 필요한 상담 , 치료 , 훈련 등의 서비스를 받아 사회복귀를 준비하거나 장애로 인하여 장기간 요양하는 시설이 많이 필요할 것 같습니다 . 장애자녀 뿐만 아니라 가족에게도 상담이나 교육이 이루어 질 수 있는 기회가 많았으면 좋겠고 , 각 학교에서나 사회에서도 비장애 학생들에게 장애학생을 이해하고 수용하도록 도움을 주는 학습 자료나 관련된 프로그램이 많아졌으면 좋겠다는 생각이 들었습니다 . 장애인들이 장애로 인한 불편함은 있겠지만 , 불행함은 없도록 가족들과 함께 좀 더 자유로운 생활을 누릴 수 있게 변화되었으면 좋겠습니다 .감사합니다 ~!{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2017.05.21| 10페이지| 1,500원| 조회(227)

발달장애, PPT, 장애가정, 발달장애가정

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놀이지도 활동 계획서 만 4세

1. 각 책상에 앉은 아이들을 보며 점토놀이 활동 전에 간단히 대화를 나눈다.- 친구들은 좋아하는 동물이 뭔가요?- 그 동물은 어떤 특징이 있나요?- 우리 친구들이 좋아하는 동물을 점토로 만들어볼까요?2. 점토놀이에 대해 이야기 나눈다.- 점토의 느낌이 어떤가요?- 어떤 색으로 만들어야 할까요?3. 동물모형을 만드는 아이들을 지도 해준다.4. 완성된 동물모형들을 서로 평가 및 어려웠던 점 등을 이야기 나눈다.- 친구들이 만든 작품에 대한 발표를 해볼까요?- 점토로 만들면서 어려웠던 점이나 불편했던 것을 이야기 나눠요.

사회과학| 2017.05.21| 2페이지| 1,000원| 조회(203)

유아교육, 놀이지도, 활동계획서, 점토놀이

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기독교의 관점에서 인간이란

많은 그리스도인과 신학자들이, 인류의 첫 조상인 아담의 범죄로 말미암아 그 죄가 후손에게도 전가되었으므로 아담의 자손들은 태어날 때부터 모두 죄인이라고 주장하고 있다. 인간이 태어난 존재 자체가 죄이며, 조상으로부터 타고난 원죄가 항상 인간에게 있고, 또 누구든지 태어날 때 그 원죄를 타고난다고 믿는 것이다. 그리하여 결국 그 원죄 때문에 인간이면 누구나 다 죽는다고 말한다. 물론 인간은 누구나 죽는다. 그것은 첫째 사망이다. 그러나 성경이 말하는 사상을 보면, 진짜 사망은 영원한 형벌의 사망인 둘째 사망인 것을 알 수 있으며, 예수께서도 첫째 사망은 자는 것이라고 하신 것을 발견할 수 있다. 그러나 신학자들이 흔히 말하는 것은, 둘째 사망인 형벌의 사망으로서, 조상의 죄의 책임을 나누어지기 때문에 태어난 인간은 누구나 정죄 받은, 지옥불에 들어갈 죄인이라고 믿는 것이다. 정말 우리는 우리의 조상인 아담의 죄 때문에 정죄 받은 죄인이 되고 죽는가? 갓 태어난 아기, 세상의 죄악을 전혀 접해 보지도 않고 죄를 모르는 아기도 조상 아담의 죄 때문에 원죄를 타고난 큰 죄인이 되는가?그리스도인들이 원죄를 믿고, 존재 자체를 죄라고 생각하며, 자신이 지은 죄뿐이 아니고 아담의 죄 때문에 죽는 것이라고 믿게 된 데에는 여러 가지 원인이 작용했는데, 신학자들이 성경을 잘못 해석하므로 인해 생긴 오류, 신학적인 잘못된 가르침 그리고 인간의 유전을 받아들인 것들이 원인이다. 그중 한 가지 주지하여야 할 사실은, 이러한 사상을 기독교 안에 들여와 큰 영향을 끼치게 하고, 기독교의 교리 중 "원죄설"을 큰 기둥으로 우뚝 서게 한 장본인이 있다는 사실인데, 그 장본인은 다름 아닌 중세기의 성자라고 불리던 "어거스틴"이다.어거스틴은 죄의 기원에 관한 개념을 일반화했는데, 그것은 인간은 자신의 죄 때문에 죄인이 되었을 뿐만 아니라 또한 아담의 죄 때문에 죄인이 되었다는 주장이었다. 그는 죄라는 것은 십계명을 범하는데 달린 것이 아니고, 존재 상태, 바로 그것이 죄라고 주장하면서, 그것 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니, 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라. 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라. 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라. 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉, 더욱 하나님의 은혜와 또는 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라. 또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니, 심판은 한 사람을 인하여 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이름이니라. 한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다. 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라."로마서 5장 12~18절이 성경 절을 연구할 때에 제일 중요한 것은, 사도 바울이 기록한 이 성경 절의 주제는 무엇이며, 어떤 주제를 설명하기 위해 이렇게 기술해 놓았는가 하는 것을 정확히 파악하는 것이다. 물론 여기에는 "한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고"라든가, "한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉"이라는 구절들이 등장하지만, 이 성경 절이 시사하는 바는, 한 사람의 범죄로 말미암아 인간이 다 죄인이 되었다는 것이나, 또 그 사실을 강조하려고 하는 것이 아니고, 죄 때문에 야기된 사망의 힘보다 그리스도 예수께서 우리를 구원하시는 은혜의 선물의 능력과 힘이 더 크다는 것을 강조하려고 기술한 것임을 알아야 할 것이다.로마서 5장 17,18절을 주시해 보자."한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말비록 죄로 말미암아 사망이 왕 노릇 하게 되었지만, 예수 그리스도의 은혜와 의의 선물이 더욱 넘치므로, 즉 주님의 은혜의 능력이 더 크시므로 우리가 생명 안에서 왕 노릇 하게 되었다는 것을 강조하는 말씀인 것을 알 수 있다. 성경을 바르게 연구하는 방법은, 강조되어 쓰인 한 성경 절만 보고 그 구절에서 어떤 신학적인 사상을 끄집어내는 것이 아니라, 성경 전체의 사상과 흐름과 성경 전체가 말하는 총체적인 진리를 보며 그 범위를 벗어나지 않도록 연구하는 것이다.에스겔과 사도 바울은 서로 상반된 의견으로 싸우고(?) 있는가?위에서 언급했듯이, 어떤 성경 절에서 신학적인 사조와 교리를 추려 내려면, 그 사상이 성경 전체가 말하는 진리와 들어맞는가 하는 것을 추리해 내야 한다. 만일, 신학자들이 바울이 말한 로마서 5장 12~18절에 의해 아담의 원죄가 우리에게 전가되었으므로 우리가 죽게 되었다고 한다면, 성경 에스겔 18장 20~24절이 시사하는 것은 무엇인가? 똑같이 하나님의 영감을 받은 성경의 저자인 에스겔 선지자와 사도 바울이 서로 교리를 놓고 싸우는 것인가? 에스겔 18장 20~24절에는 분명히 이렇게 언급되어 있다. "범죄하는 그 영혼은 죽을지라. 아들은 아비의 죄악을 담당치 아니할 것이요, 아비는 아들의 죄악을 담당치 아니하리니, 의인의 의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라" (에스겔 18:20).성경은 모든 사람은 자신의 죄로 멸망을 하는 것이지, 조상의 죄로, 아버지의 죄가 전가되어 죽는다고 말하고 있지 않다. 또 다른 구절을 보자. "그러나 악인이 만일 그 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 법과 의를 행하면 정녕 살고 죽지 아니할 것이라. 그 범죄한 것이 하나도 기억함이 되지 아니하리니, 그 행한 의로 인하여 살리라" (21,22절). "나 주 여호와가 말하노라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴? 그가 돌이켜 그 길에서 떠나서 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐? 만일 의인이 돌이켜 그 의에서 떠면,"범죄한 그 영혼은 그 사람만 죽으리라." "아들이 아비의 죄를 담당하지 않으리라."는 에스겔 선지자의 말은 하나님의 영감이 아닌 거짓말이라는 것인가? 그렇다면, 성경이 모순투성이란 말인가? 에스겔 18장 2절에는 또 이런 말씀이 기록되어 있다."너희가 이스라엘 땅에 대한 속담에 이르기를, 아비가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다고 함은 어찜이뇨." 이 구절은 조상 탓을 하며 죄를 짓는 이스라엘 백성에게 아버지의 죄가 아들에게 전가되지 않는다는 것을 교훈하기 위하여 에스겔 선지자가 시사한 것이다. 예레미야 선지자도 이 문제에 대하여 언급하였는데, "그 때에 그들이 다시는 이르기를 아비가 신 포도를 먹었으므로 아들들의 이가 시다 하지 아니하겠고" (렘 31:29)라고 기록하였다. 그러므로 성경을 연구할 때에는 전체적인 사상과 진리를 포괄적으로 다루어야 하며, 그렇게 하는 것이 적절한 연구법이 되는 것이다.바울이 말하는 요점은 무엇인가?바울은 로마서 5장 12~18절에서 무슨 말을 하는 것인가? 이 구절의 진정한 의미는 무엇인가? 그가 시사하는 이 성경 구절의 의미는 다음과 같다.1. 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 - 어떤 신학자들은 한 사람의 죄로 모든 인간이 죄인 되었다고 주장한다. 그러나 여기서 첫째 아담을 통해서 죄가 들어왔다는 뜻은, 아담의 범죄로 말미암아 그 후손들이 죄의 결과와 영향과 죄의 속성을 유전적으로 물려받게 되어 죄를 짓기가 쉽게 되고 연약해졌다는 뜻이다. 즉, 악으로 기울어지기 쉬운 경향인 죄의 성향을 타고났다는 말이다. 비록 아담이 범죄함으로 그 영향력으로 인간은 썩을 몸을 가지고 태어났지만, 우리가 죽는 것은 아담의 죄 때문에 멸망하는 것이 아니고, 우리의 죄로 죽는 것이다. 그러므로 "아담이 지은 죄 때문에 우리가 정죄 받는 것이 아니다."라고 말하는 것이 사도 바울이 말하고자 하는 요지이다. 우리는 자신의 죄 때문에 죽으며, 자기 죄 때문에 사망과 멸망에 이르는 것이다. 첫째 아담이 범죄하므로 자동으로 죄의 책임 어떻게 생각해야 하는가? 에녹을 예를 들어 생각해 보자. 에녹은 살아서 하늘로 승천한 사람이다. 하나님께서 그를 하늘로 데리고 가셨다. 에녹은 죄를 짓고 실수하는 생활을 살았겠지만, 어쨌든 성경에 나타나 있는 마지막 300년간은 하나님과 동행하였으므로 사망에 이르지 않고 하늘로 승천했다. 아마 그는 끊임없이 하나님과 동행하고, 늘 하나님의 뜻대로 살고, 죄를 승리하는 삶을 살았을 것이다. 그래서 사망을 이기고, 사망을 맛보지 않고 승천한 것이다.만일 우리가 태어난 자체가 죄라고 한다면 그는 구원받아 하늘로 승천해 갈 수가 없었을 것이다. 죄인은 소멸하시는 불이신 하나님과 함께 거할 수 없기 때문이다. 엘리야도 사망을 맛보지 않고 승천했다. 물론 에녹과 엘리야는 구세주가 필요했다. 구세주 때문에 사망을 맛보지 않고 하늘로 승천한 것이다. 마지막 십사만 사천도 홀연히 변화되어 승천할 때, 자기의 의로 구원받는 것이 아니고 구세주 때문에 사망을 맛보지 않고 승천하게 되는 것이다. 그러나 에녹과 엘리야가 의인이 들어가는 하늘에 들어간 것을 보아도 태어난 자체가 원죄이기 때문에 멸망 받을 죄인이 되는 것이 아님이 확실하다.3. 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 - 이 성경 절을 다시 한 번 주의 깊게 살펴보자. "한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉, 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다. 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라" (롬 5:17,18). 여기서 바울은 "한 사람의 범죄로" 모든 사람이 정죄에 이르렀다고 말하지 않는다. "모든 사람이" 아니고 "많은 사람이" 정죄에 이르렀다고 하고 있다. 그 다음 계속되는 성경 절에서도 "의의 한 행동으로 말미암아" "모두다" 의롭게 된 것이 아니고, "많은 사람이" 의롭다 하심을 받았다고 언급하고 있다. 그러므로 사것이다.

인문/어학| 2017.05.21| 5페이지| 1,000원| 조회(106)

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