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다문화 이해

1. 인종1) 인종 race : 인간을 생물학적인 특징에 따라 구분한 사람의 집단2) 종족 ethnos : 생물학적 특징 + 문화적 요소(동일문화권 : 언어 역사, 풍습)3) 의미의 변천과정시대의미13CRace 등장15CRace가 생물학적 의미로 사회계층을 구분하는 뜻으로 사용15C말-16C초신대륙이 발견되면서 다른 인종들을 접하기 시작17C[제국주의]인종에 대한 의미가 변화/확대 됨18C식민 제국주의자들이 자신들의 경제적, 정치적 지배를 정당화하기 위한 수단으로 인종을 이분법으로 나눔(우월종/열등종, 지배종/피지배종)19C과학의 발달로 증명된 차등의 과학적 인종주의 등장, 인종주의 확고화19C말-20C초인종을 과학에 근거하여 변화, 개조시키려 하는 인간 우생학 등장, 나치 홀로코스트 등장결론인종이라는 말에는 생물학적 의미, 위계적 의미, 집단의식이 내포되어 있고사회적, 경제적, 정치적 관심사와 연관되어 있음4) 인종주의/racism : 생물학적 차이가 인간의 능력을 결정한다는 믿음※ 인종주의 대전제 : 인간은 생물학적 특징을 기준으로 유형화(선천적, 불변적 자질) / 생물학적 특징은 인종집단의문화적 도덕적, 지적, 능력과 연관/인종집단에서 선천적이며 본질적인 우열이 존재 / 우열에 따른 차등적인 대우는불가피한 것, 인종차별은 선천적이며, 본질적인 요소에 기인하는 것으로 당연함5) 인종주의에 대한 비판 이론① R.Miles - 이념적 구성물로서의 인종주의 : 인종은 인간집단을 인위적인 잣대로 범주화하여 긍/부정적 평가를함으로써 특정집단 판단하고 그들을 억압, 배제, 포섭해나가는 이념적 구성물② M.Weiner - 상상의 공동체를 위한 토대 : 인종 간의 생물학적 차이가 문화적 불평등을 나누는 잣대가 될 수 없음, 차별을 정당화하기 위한 상상의 공동체를 위한 토대, 인종주의와 관련된 개념③ 편견 - 한 쪽으로 치우쳐 공평하지 못한 것, 직접 겪지 않은 상황에 대해 충분한 근거 없이 잘못된 일반 화를 통해 미리 판단을 내리는 것 (생각O,실행X)④ 사회화 - 문화해 조직적으로 실행2. 민족1) 개념의 다양성라틴어 nascio, natio(태생, 출생, 혈통의 의미로 혈연관계에 기초를 둔 집단)와 ethnic group(종족집단),people 그리고 volk(공동의 이해관계를 공유하는 많은 사람들의 무리)로 민족의 개념은 다양하지만 이들은 공통적으로 공동의 공간, 문화적 요소들을 가진 혈족 집단으로 생물학적 요소와 사회적 요소가 합쳐진 개념으로 파악 가능함2) 민족형성과 유형이론① 민족형성 : 18-19C, 국민국가의 형성과 함께 민족의 의미 확장, 공동의 공간/문화를 가진 혈족집단에서 이후 동일한 역사 그리고 특정 가치들을 공유하는 정치공동체와 그 구성원으로 개념화 됨② 유형이론- 주관주의적 민족형성 이론(국가민족) : 공동 운명체적 소속감과 연대감이 민족을 형성(영미학파)- 객관주의적 민족형성 이론(문화민족) : 객관적 요소(언어, 공통의 문화유산, 종교, 관습)에 의해 민족형성(독일학파)- 구성주의적 민족형성 이론 : 문화적 요소들을 바탕으로 창조 혹은 구성되어진 것 즉, 민족이란 국가민족적 측면과문화민족적 측면이 연결되어 형성/구성된 상상의 공동체※ E. Renan 민족이란 무엇인가? (1882)민족을 이루는 가장 중요한 기준은 한 공동체 구성원들의 자발적 공동체 귀속 의지로, 민족이란 하나의 영혼이며 정신적인 원리이다 즉, 민족은 구성원들의 공동체적 정체성과 역사적, 문화적 전통을 자발적으로 인정하고 그것에 기초하여미래의 기획을 나누어 가질 때 성립 함, 생물학적 요소보다는 정신적인 측면을 강조함3) 민족주의- 인종/민족주의의 모습들① 민족주의 : 하나의 독립적인 국가를 형성하고 다져나가기 위해 국가구성원들이 국가와 일체감, 유대감을 가지게 하는이념이자 정치적 운동② 현대사회의 인종주의 : 과격한 형태의 인종주의(사회적, 제도적, 법적 인종주의X, 개별 소수집단으로 발생), 기존의인종주의와 규모의 차이가 있음③ 포스트모던 인종주의 : 생활저변에서 드러내진 않고 음성적으로 차별하는 것 → 문화적 인종주의, 변별적의 촉진제b. 다양성을 통해 사회 구성원들의 시야 확대, 다른 문화에 대한 지식 함양c. 다른 문화를 통해 자신들의 문제를 해결 할 수 있는 방법 획득- 단점 a. 기존 주민들의 문화발전 위축, 문화적 차이로 인한 사회 긴장감 조성, 갈등유발b. 다문화/개별 문화에 대한 존중, 동등한 권리인정 → 문화적 인용으로 오용c. 문화적 차이에 근거한 분리주의적 현상 발생d. 문화적 병립, 혹은 소통부족으로 인한 게토화Ghetto)e. 다양성 강조 → 차이의 강조 → 차이로 인한 차별/소외 확대※ 용광로 이론 = 동화주의 모형과 유사모자이크 이론 = 조합적인 다문화주의와 유사샐러드볼 이론 = 자유주의적 다문화주의와 유사3) 상호문화주의 : 문화 간의 상호작용, 상호소통에 근거한 역동성, 혁신, 창조적 발전을 통한 한 사회, 집단의 통합 성장을 유도(상호관계, 동적, 호환적)① 특성 - 다양성 문화의 교환, 접촉으로 인한 문화 혼동성에 대한 긍정적 평가- 문화 간의 상호소통, 상호작용에 초점- 개인을 문화적 틀에 가두지 않음- 개인, 집단 간의 갈등을 배제하지 않음, 문화 간의 상호작용을 통한 갈등 해소 주장② 지향점 - 쌍방 간의 대화와 교류를 통한 사회의 역동성, 혁신 그리고 창조와 성장의 가능성 추구※ 초문화주의4. 한국사회와 다문화 (★신문기사)1) 다문화사회로의 이행과정근대1860s생계형 집단 이주일제강점기정치망명자, 학정과 강제징용현대해방, 한국전쟁전쟁 신부, 입양1960-1980s정책적 노동이민(독일, 남아케리카, 중동), 미국/캐나다로의 이주물결 등장1980s이후이주의 다양화(노동, 교육, 복지, 투자), 이주 지역의 다양화① 한국인들의 이주 역사② 노동 송출국 → 노동유입국- 내/외적 요인a. 정치적 상황의 변화로 인한 역 이주 현상b. 산업화, 도시화로 인한 이동현상 심화 → 결혼 이주여성 유입 증가c. 경제성장으로 인한 이주노동자들의 유입d. 외부 유학생들의 증가e. 북한 이탈주민f. 저출산, 고령화로 인한 노동인력 부족※ 세계적 이주 요인과 이주의 ② 근대의 공간 : (제 2의 자연으로서의) 사회적 공간- 체제적/제도적 공간, 공간의 복합성, 탈 주체적 공간③ 탈근대/현대의 공간- (공간의) 경계 붕괴 → 초국가적 거시공간 (지구촌)- 공간의 탈 중심화 → 공간의 다양화 세분화, 주체화 → 미시 공간- 비가시적, 비 유형적, 유동적 공간 → 사이버 공간6. 다문화 공간※ 다문화 공간 : 다양한 문화가 혼재하면서 지방적, 지구적 문화교류가 일어나고 있는 공간 혹은 장소※ 다문화 공간 특징 : 특징 다양한 정체성이 혼재하고 문화적인 접촉이나 정보의 교환으로 공동의 새로운 의미가 탄생1) 문화 세계화 (Cultural Globalization)현대에서 각각의 사회집단이나 국가집단들이 상관관계를 가지고 상호의존적 시스템화가 진행되는 세계화 속에서 여러 문화현상이 신속하고 광범위하게 확산되는 현상- 배경 : 미디어발달, 국제적이동, 문화의 상품화2) 문화 세방화(Cultural Glocalization)① 개념 : 문화의 세계화 과정에서 나타나는 지역별 문화 수용의 현상② 세방화 : 문화의 상품화, 생산과 동시에 현지의 풍토에 맞게 현지화 하는 것, 세계화의 일환③ 지세화 : 문화 수출자의 측면에서 자신의 문화를 세계화시키는 것3) 글로컬 생활세계① 생활세계 : 인간들이 사회의 구성원으로서 문화적인 생활을 하며 삶을 이끌어나가는 일상의 세계로 선과학적이며선소요적인 특징을 가지고 있고 사회, 문화, 인간의 세 요소로 구성되어 있다② 결혼 이주여성들의 생활세계(다문화가정)- 문화조우 a. 언어 : 정체성 형성과 불가분의 관계, 소통수단, 언어 속에는 문화가 존재b. 풍습/관습 : 고맥락/저맥락 소통c. 자녀교육d. 가부장적 문화- 이주여성 : 주변인에서 문화적 주체로서 새로운 문화를 형성∴ 주변인에서 문화 수용, 동화, 융합, 적용의 과정을 거쳐 문화의 상호성으로 인해 새로운 생활세계 형성③ 이주노동자들의 생활세계- 특성 : 이주국에서의 경쟁생활 이외의 생활은 한정적, 글로벌 네트워크 형성, 문화병렬현상, 공간의 재, 태도의 습득④ 소수집단에 대한 편견과 차별 감소⑤ 세계화, 기술화된 현대생활에 대한 기본적인 지식 습득⑥ 다양한 형태의 공동체에서의 역할 수행에 필요한 지식, 기능, 태도 습득5) 교육과정 개혁① Banks의 4단계 모형(단계적 교육과정)- 기여적 접근법 : 개별적인 문화적 요소- 부가적 접근법 : 교육과정의 구조는 변화시키지 않고 내용, 개념, 주제, 관점을 교육과정에 추가- 변혁적 접근법 : 교육과정을 변화시켜 다양한 민족집단의 관점에서 개면, 이슈, 사건, 주제의 이해를 도움- 사회적 행동 접근법 : 학생들이 사회문제와 관련하여 결정을 내리고 문제 해결에 긍정적 행동 유도※ 기여적/부가적 접근법 : 명시적으로 교육과정의 개혁 x ※ 변혁적/사회적 행동 접근법 : 교육② Bennett의 6요소 모형(완결된 상태의 교육과정)- 사회 공동체에 대한 책임, 지구에 대한 존중, 문화다양성 수용과 인정, 인간 존엄성과 보편적 인권 존중a. 다양한 역사적 관점 이해 b. 문화적 의식 개발c. 간 문화적 역량 개발 d. 차별 및 편견에 대항e. 세계정세와 글로벌 역학관계의 인식 f. 사회적 행동 기능 개발6) 다문화교육 유형 (정책 관점)① 보수적 다문화교육 : 문화다양성을 사회위협 요소로 판단하고, 소수자의 자율권을 인정하지 않는 동화주의에 가까우며소수집단을 주류문화에 통합하고자 하는 것, 결핍이론에 기초하여 소수자들에게 시혜적으로 접근(교육대상 : 소수자)② 개방적 다문화교육 : 자유주의적 다문화주의에 가까우며, 사회통합이 목표, 소수자들에게 관용의 태도를 보이며, 교육과정에서 소수의 문화를 피상적인 수준에서 다루는 것 (교육대상 : 소수자 중심, 주류)③ 다원적 다문화교육 : 다양성 존중하고 차이점에 대한 인식을 길러주며, 모든 교육과정에서 다문화적 교육내용이 반영(교육대상 : 주류 중심, 소수자)④ 비판적 다문화교육 : 다양성 인정과 사회정의 실현 목적, 문화적 차이로 인해 발생하는 사회의 형평성 문제에 대해비판적 인식을 가짐과 동시에 이를 개선하기 위한 사고 있다

사회과학| 2017.06.17| 11페이지| 3,000원| 조회(343)

민족, 인종, 다문화주의, 다문화교육, 다문화사회, 상호문화교육, 한국사회와 다문화, 다문화 공간

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