사회복지 조사론 REPORT아이디 :성 명 :< 자신의 지역사회를 대상으로 연구 또는 조사를 한다고 가정한 후 다음과 같은 구성을 가지고 연구계획서를 작성할 것>- 목 차 -0. 서론1. 본론2-1 연구의 목적과 필요성2-2 연구를 통해 알고자 하는 것2-3 알고자 하는 이유2-4 알고자 하는 변수의 개념과 조작적 정의를 서술 할 것3. 연구대상3-1 어떤 표본 추출 방식을 활용할 것인가3-1 확률, 비확률 추출방식인가3-2 표본추출방식을 선택한 이유는 무엇인가0. 서론일정한 지역에서 그 주민들 간에 사회적 상호작용이 이루어 지고 공통된 문화를 가지며 그 공동체에 대한 일체감을 갖게하는 삶의 터전인 지역사회는 일정한 지역, 주민, 공동체 의식을 그 구성요소로 한다.주민의 지역적 구분은, 크게는 국가 또는 민족국가의 형태로 나누어지고, 작게는 그 속에서의 행정적 구분, 즉 특별시, 광역시, 도, 시, 읍, 면의 형태로 나누어 진다오늘날 정보화, 지방화 세계화의 시대적 변화를 맞이하면서, 세계적으로 지역사회에 대한 관심이 고조되고 있는 가운데 사회복지학계에는 지역사회에 대한 관심이 높아졌다. 사회복지에서 지역화는 지역사회주민의 욕구를 기반으로 하여 사회복지를 증진시켜 나가는 기초적 작업에 해당하는 만큼, 지역복지를 증진으로 한 지역발전은 지역사회복지의 핵심이라고 할 수있다.지역사회복지의 개념은 지역사회를 개입 대상으로 보고 그곳에 존재하는 각종 문제를 예방하건 해결하고자 하는 일체의 사회적 노력이라고 정의되어 왔으며, 지역사회주민의 복지를 증진시키기 위한 사회복지의 한 분야라 할 수 있다. 지방자치제도 실시로 많은 사회복지 업무가 중앙정부로부터 지방정부로 이관되면서, 자치단체의 자발적인 계획에 의해 시행되는 복지사업영역이 확대되어가는 추세이다. 특히 사회복지 서비스는 개인별 특수성에 따른 개별적 처우를 제공해야 하고, 서비스 내용이 주민들의 일상생활과 밀접한 내용을 담당하고 있기 때문에, 중앙정부보다는 지방자치단체가 중심적인 역할을 담당한다.지역사회 내에서 현존하는 문제는 이제는 더 이상 공공기관의 행정적 업무에 의존하여 해결을 바라는 단순한 문제의 차원을 넘어서 다양한 지역주인의 욕구를 반영해야 하는 사회사업적인 성격의 문제들로 변모해고 있는 것이 오늘날의 현실이다.본인은 본인이 거주하고 있는 은평구를 대상으로 지역사회에 거주 하고 있는 인구현황, 소득 수준과 복지시설에 관한 연구를 하려고 한다 .2. 본론(2-1) 연구의 목적과 필요성은평구는 서울과 고양시를 연결하는 수도권 서북부 교통의 길목으로, 1960년대 이전 근교농업지대의 성격을 띠었으며, 1960년대에서 1970년대까지 진행된 구획정리사업에 따라 대단위 주거공간으로 변하면서, 산업구조의 변화를 가져왔다. 특히 1990년대에 들어 수도권 정비계획법에 따라 제조업체가 늘어났으며, 지역 시장을 기반으로 한 소규모 상권이 형성되어 소규모 점포가 분산 배치되었다. 최근에는 연신내 일대에 서울 서부지역의 최대의 패션, 의류타운이 형성되었고, 나아가 은평뉴타운 지역 개발과 수색역 일대의 백화점 유치 등으로 새로운 상권이 형성될 것이고, 연신내역에는 신분당선 연장 개통도 예정돼 있어 향후 교통 인프라가 더욱 확충될 전망이다. 특히 은평뉴타운은 북한산과 이말산, 창릉천 등으로 둘러싸여 쾌적한 주거환경을 누릴 수 있고, 서울소방행정타운, 가톨릭대은평성모병원, 지축지구개발 등 은평뉴타운의 미래가치가 더욱 높아질 것으로 기대된다.지역에 따라 서로 다른 여건과 개인에 따라 지역사회의 문제와 복지 욕구도 다양하게 나타날것이다. 은평구 내에 거주하고 있는 지역 주민들의 거주 형태 및 소득 수준에 따라 지역 복지 시설의 수준도 다를것이다.은평구 지역사회의 변화를 예측하고 발전방안을 모색하기 위해 이 조사를 하는데 목적이 있다.(2-2) 연구를 통해 알고자 하는 것지역주민들의 가구 형태, 거주 기간, 소득과 소비, 실업 및 취업 현황 등을 파악하고, 지역주민들의 다양한 복지수요 충족과 지역설정에 맞는 계획수립으로 실질적 복지를 확대하고 경제적 부담을 덜어주어 삶의 질을 향상하고자 함에 있다.첫째. 거주하고 있는 지역 인구 현황둘째. 지역 인구의 거주 형태 및 소득 현황셋째. 지역내총생산 계산넷째. 지역 주민의 생활, 욕구 등 문제 파악 (질문지 작성)다섯째. 사회복지 시설에 관한 만족도 평가 (질문지 작성)(2-3) 왜 알아야 하는가지역 사회복지는 주거 공동체이면서 지역의 삶을 풍요롭게 하는 공동체로 지역주민의 참여로 이루어진 사회복지 정책이 이루어져야 한다.지역 주민들의 소득 수준에 따라 사회복지수준 영향이 미치는 점을 파악하고, 주민 요구를 충족하기 위한 정책 수립의 기초 자료가 되는 중요한 조사이며, 지역사회에서 사회복지가 더욱 발전할 수 있도록 함에 있다.(2-4) 알고자 하는 변수의 개념과 조작적 정의를 서술할 것독립변수는 지역에 살고 있는 국민들의 소득으로 볼 수 있다. 소득은 여러 가지로 조사 할 수 있다. 급여, 국민연금, 건강보험, 보조금, 기타 소득 등으로 조사하여 , 그들이 가지고 있는 재산을 조사한다종속변수는 지역복지시설의 발전 현황이다. 복지시설의 평가는 경영평가, 서비스평가, 지역평판평가 등으로 나누어 볼 수 있다. 지역주민들은 지역사회복지시설에 대하여 어떻게 생각하며, 그것들을 인프라 구축을 잘 하고 있는지, 재정적인 어려움은 없는지, 스스로 자생할 수 있는 힘을 가졌는가를 볼 수 있다. 사회복지시설은 지역사회 주민들이 이용할 수 있는가, 서비스 만족도 현황 수용할 수 있는 인원 등을 볼 수 있다3. 연구대상은평구 지역내 모든 주민들을 대상으로 조사,연구 한다.경제 활동 주체인 생산가능 인구(14~64세)를 대상으로 소득 수준을 조사하고, 지역내 모든 주민들에게 복지시설에 관한 평가를 실시한다.(3-1) 어떤 포본 추출 방식을 활용할 것인가연구 조사자가 편리한 시간 및 장소에 접촉하기 쉬운 대상을 표본으로 선정하고, 조사자가 손쉽게 접촉할 수 있는 대상들을 표본으로 추출하는 방법인 임의표본추출법의 공간 표집을 활용한다. 이는 특정 공간에 거주 또는 이동하고 있는 대상자를 표집하는 것으로 길거리에서 만난 사람, 혹은 강의실에서 설문지를 배포하는 등의 방법으로 조사를 실시한다.
장애인복지론 REPORT아이디 :성 명 :1.서론편견이란 특정 집단에 대해서 한쪽으로 치우친 의견이나 견해를 가지는 태도로, 일반적으로 부정적인 정서와 평가를 동반한다. 특정 집단에 대한 편견은 그 집단과 집단에 속한 구성원들을 대하는 상황에서 부정적 평가의 작용을 통해 불이익을 주는 등의 외현적 행동으로 나타나 차별 대우를 야기 한다.관념이란 사람의 마음 속에 나타나는 표상, 상념, 개념 또는 의식 내용을 가리키는 말로 어떤 것에 대한 마음의 작용뿐만 아니라, 어떤 생각에서 일어나는 불안이나 만족 등, 그들 마음의 작용에서 때때로 일어나는 어떤 종류의 감정도 아울러 표현 된다장애에 대한 차별과 모욕, 비하는 과학적이고 전문적인 지식과 기술에서 나온 것이 아닌 바로 사람의 마음으로부터 나오는 편견과 관념 때문이다.2. 본론1) 장애인에 대한 인식과 사례최근 개그맨 겸 UV로 가수 활동을 하고 있는 유세윤은 SM엔터테인먼트 콘서트에서 장애인에 대한 비하 발언으로 논란이 되었다. UV의 히트곡인 ‘이태원 프리덤’의 팔을 위로 쭈욱 뻗어 올려 V자를 만드는 안무를 설명하다가 “그렇게 팔을 반만 올리면 병신같잖아요 ” 라는 발언을 하게 되는데, 이 발언중 ‘병신’이라는 단어가 장애인 비하 발언이 아니냐며 당시 콘서트에 참여 했던 사람들 사이에서 논란이 일게 되었다. 이 날 콘서트의 오프닝은 SM엔터테인먼트 소속 가수 틴틴파이브의 이동우의 무대로 시작되었고, 이동우는 희귀병으로 두 눈의 시력을 상실한 장애인이었다.유세윤은 지난 2015년 라디오 방송에서 손가락 장애를 가진 선생님을 희화화해 논란이 된 적이 있었다. 당시 방송에서 유상무가 초등학교 6학년 때 담임 선생님을 찾고 싶다. 선생님은 엄지 손가락이 불편하셨다고 설명했고, 이에 유세윤이 그 선생님이 항상 최고는 못하겠다고 말했다. 엄지 손가락 장애가 있는 선생님이라서 엄지 손가락을 치켜 올리며 최고를 지칭하는 행동을 못한다는 식의 장애인 비하 발언이었다.한양대 임모 명예교수는 올해 3월 강의 도중 학생들에게 시각 1급 장애를 지닌 한 학생의 이름을 언급하며 “이 학생은 장애인인데 배우려고 앉아 있다.” 그는 이어 “퀴리 부인을 아느냐, 퀴리부인을 모르면 장애인이 될 자격이 없다”고 말했다.자. 과연 팔을 자연스럽게 쓰지 못하는 사람은 춤을 출 수가 없을까?엄지 손가락이 불편하면 최고라는 표현은 할 수 없는 것일까?비장애인은 퀴리부인에 대해 다 알고 있을까?반대로 팔을 아주 현란하게 움직이며 추는 사람에게 정상인 같다고 말하지 않는다.엄지 손가락을 척 들어 최고라는 표현을 하는 사람에게 엄지손가락이 정말 정상인 같다라고 하지 않으며, 비장애인에게 퀴리부인의 대해 아느냐고 했을 때 위인전을 읽듯 말할 수 있는 사람도 몇 안될 것이다.이렇듯 장애인에 대한 차별과 모욕, 비하는 서론에서 이야기 한 것처럼 우리의 잘못된 편견과 관념에서 나온 것이며, 장애를 지니고 있든 아니든 모든 인간은 인간으로써의 존엄성에 대한 존중과 동등하고 공평한 대우를 받아야 함에도 불구하고, 사회, 교육, 직업 등의 모든 영역에서 장애인에 대한 차별은 당연시 해왔다.대학교수이면서 장애를 가진 Zola(1981)박사는 그의 논문에서 자신이 경험한 장애를 가진 사람에 대한 사회적 장벽을 상세히 묘사하고 있다. 첫째, 장애는 비록 일반인의 시각에서는 유사하고 서로 같은 것으로 보일 수 있을지는 모르나 신체적 장애가 확연히 다른 데도 불구하고 신체적 장애만을 간단히 보고, 전혀 다른 사람을 마치 자신이 알고 있는 사람으로 착각하는 현상이다. 이는 신체적 장애가 고정관념을 형성시킨 것으로 일반인들의 눈에는 서로 다른 사람을 모두 비슷하게 보는 것이다. 이는 일반인의 관점에서 보면 별일이 아닌 것으로 다루어 질 수 있다. 그러나 여기에는 다른 신체적 특성보다도 장애를 가장 큰 개인이 신체적 특성으로 취급한다는 것에 우려는 낳게 한다.둘째, 또한 일반일들이 신체장애를 사회적으로 드러내 놓고 이야기하려 하지 않는 것이다. 즉 어린아이는 호기심이 많아 휠체어나 목발을 사용하는 사람을 만날 때 그들은 호기심을 가지고 많은 것을 물어보게 되며, 심지어는 놓여 있는 목발을 자기 것인 양 가지고 놀 때도 있다. 그러나 이 때 다른 어른이나 부모가 옆에 있다면 그들은 당황해 하며 그 어린이를 야단친다. “그런 것은 묻는게 아니야” “그런 사람을 똑바로 쳐다봐서는 안 돼” 하고 아동을 야단치는 행동을 한다. 그러면서 클러치를 사용하는 주인에게 다가와서 “미안하다. 애들이 몰라서 그렇다”는 식의 양해를 구한다. 이 행동에는 마치 장애를 가진 사람의 아픈 부분을 건드려서 어찌할 바를 모르겠다는 식의 행동이 암묵적으로 깔려있다. 이런 어른들의 행동은 장애를 가졌다는 것이 웃을 일도 없고, 재미있는 일도 없고, 매일 아파하고 슬퍼해야 하는 것처럼 자신을 생각하게 한다. 또한 어른들의 이 같은 행동은 장애라는 현상을 무시하도록 교육하는 결과를 초래한다. 이 때 아동은 느낌으로 혹은 말로서 목발이 불편하고, 장애를 가졌다는 것이 모든 것을 포괄하는 부정적인 특성으로만 학습하게 된다.셋째, 일반사람들이 장애를 가진 사람들과의 대면에서 느끼게 되는 감정으로 “내가 그렇지 않아서 다행이다” 라는 말이다. 이 말에는 전율과 한숨 섞인 어떤 진실이 들어있다. 그러나 안도감에는 그런 생각을 했다는 것만으로도 죄의식이 따르곤 하지만, 이 죄의식에 대해서는 사람들의 곧바로 생각하지 않으려 한다.넷째, 장애에 관해서 일반인에게 전달되는 메시지는 모두 훌륭하게 성공한 사례를 중심으로 이루어진다는 점이다. 예를 들면, 소아마비에 걸려 왼쪽다리에 장애를 입었음에도 미국의 대통령이 된 프랭클린 루스벨스의 사례는 장애를 가지고도 성공적으로 적응한 사람의 본보기가 되고 있다. 그러나 정작 당사자는 한 개인으로서 그다지 즐겁지도 자신의 운명에 대해 행복해 하지도 않았으며, 거의 병적이라고 할 만한 충동과 욕구를 가지고 있었다.이렇듯이 외면적 성공에만 집착한 편견적 메시지는 보통의 장애인들에게 남은 이렇듯 훌륭하게 적응하고 잘 살 수 있는데 당신은 그렇지 못하다는 것을 함축하고 있는 듯하다.장애를 가지고 있다는 것은 매일 아프고, 비통해야 하고, 열악하게 살 수밖에 없는 결정적 단서인 것처럼 생각하지 않는다. 장애가 있다고 하더라도 불편할 뿐이다. 그것은 사회적으로 열악하게 조성된 사회 환경, 즉 일반인 위주의 환경에 근거한다. 이것을 극복할 수 있다고, 넘어보라고 그래야 성공한 장애인이고, 극복한 장애인이라고 사회가 만들고 있는 듯한 느낌이다.2) 인식 개선 방안몇 년전 ‘어둠속의 대화’라는 체험을 경험 한 적이 있다. 8명이 한 조가 되어 가이드가 안내하는대로 이동하며 어둠을 체험하는 것인데, 체험을 하기 전에 가이드는 어둠이 익숙치 않은 체험자들에게 편안하고 온화한 목소리로 주의사항에 대해 고지한다. “혹시 너무 어두워 넘어질 수 있으니 드린 지팡이를 짚고 다니시면 됩니다. 하지만 곧 어둠이 편안해 지실꺼에요 ” 체험자들은 마치 놀이공원의 귀신의 집에 들어가는 마냥 신나는 체험을 시작했다.처음엔 어둠이 무서워 억지로 눈을 뜨고 다니려 했지만 눈을 뜨고 있어도 감은 것보다도 어두웠다. 하지만 가이드의 말대로 어둠은 곧 익숙해 졌고 편안해져 지팡이가 필요 없어졌다. 가이드는 벽을 손으로 짚어보라고 했다. 오로지 손에 느껴지는 감촉만으로 벽이 어떤 질감을 가지고 있는지, 바닥은 오로지 발바닥으로 부터 느껴지는 것만으로 딱딱한지 푹신한지 표현해야 했다. 그리고 우리를 바다로 데리고 갔다. 오로지 귀에 들려오는 갈매기 소리와 파도소리만을 듣고서도 실제 바다에 온 것같은 시원함을 느꼈다. 그리도 이동한 장소에는 나무들이 만져졌다. 손으로 얼굴로 나뭇잎을 만져가며 나뭇잎이 조화인지 생화인지 구별해냈다. 모든 체험을 마치기 전에 여전히 어두컴컴한 곳에서 카페에 들어가게 된다. 테이블에는 어떤 음료인지 모를 것들이 놓여있고, 그것을 마심으로서 내가 지금 마시고 있는 것이 콜라인지 사이다인지 구분을 해야 했다. 그곳에서 가이드는 체험을 경험한 소감을 체험자들에 물으면서 이렇게 어두운 곳에서 어떻게 여러분을 가이드 할 수 있었을까요 라는 질문에 체험자들은 ‘적외선 안경을 끼었을 것이다’ ‘가이드만 아는 야광 불빛이 있었을 것이다.’ 라고 대답했다. 여전히 온화한 말투인 가이드의 답변은 “ 저는 적외선 안경도 끼지 않았고, 야광 불빛도 없습니다. 저는.. 시각장애인입니다” 라는 말에 재미있는 이색체험을 하러 온 우리는 모두 할 말을 잃었고, 따뜻한 목소리가 너무 예뻤다고, 감사했다고 인사를 전했다.
REPORT0. 서론1. 본론2. 결론아이디 :성 명 :1. 서론노인을 규정하는 법정기준 나이는 만 65세로 경제개발 5개년 계획이 수립된 1964년에 적용되어 2017년 현재 52년째 유지되고 있다. 2019년에는 65세 이상 노인인구 비율이 14.4%에 달해 UN이 정한 고령사회로 진입할 것 으로 예상되고 2026년에는 65세 이상 인구가 총인구의 40%에 이르러 초고령 사회로 진입하게 될 전망이다. UN추계에 의하면 2025년에 65세 이상의 인구가 총 인구에서 차지하는 비율은 『일본 27.3%, 스위스 23.4%, 덴마크 23.3%, 독일 23.2%, 스웨덴 22.4%, 미국 19.8%, 영국 19.4%』 로 예측하고 있다.한국 노동시장의 실제 은퇴 연령도 2014년 기준으로 남자는 72.9세, 여성은 70.6세로 계속 높아지는 추세이다.이로 인해 우리나라는 고령에 따르는 질병, 빈곤, 고독, 무직업, 소외와 같은 다양한 노인문제가 나타나고 있고, 국가와 지방자치단체는 노인의 복지 증진에 힘써야 할 것이다.2. 본론오늘의 노인문제로 노인의 경제적 빈곤, 보건, 의료문제, 무위와 무료, 사회적 소외 등을 들고 있다.1)BBC온라인판의 자양강장제를 팔면서 생계를 이어가는 한국의 노년 이른바 `성매매를 행하는 한국의 할머니들(The Korean grandmothers who sell sex)이라는 제목의 기사에는 경제적 빈곤으로 인해 박카스를 건네며 접근한 할아버지들에게 성매매를 제의하는 이들의 생활상이 담겨있다.성매매가 공공연하게 벌어지는 현장은 서울 중심부에 위치한 종묘공원이다. 그 근방에 박카스를 파는 50~70대 노년 여성들이 약 400명 정도 있다고 한다. 그들이 하루에 벌어들이는 돈은 5000원 정도로 한 끼 밥값으로도 부족한 돈이다. 어떤 할아버지는 “자녀에게 의존하는 사람은 바보다. 우리 세대는 부모 말을 따랐지만, 젊은 세대는 교육 받고 경험 많은 세대라 우리가 하는 말을 들으려 하지 않는다” “ 나는 60세 인데 돈이 없다. 자녀들이 도와줄 거라 믿지 않는다. 자녀들은 그들 나름대로 노년을 대비해야 하는 어려움이 있다. 여기 대다수의 노인들은 같은 상황이다 ” 라고 말했다.한국의 노년 세대는 경제 개발의 주역으로, 저축자산을 자식 교육에 투자 했고 자식들의 성공을 자신의 성공으로 여겼던 이들이다. 그러나 치열한 경쟁 사회로 변해버린 한국에서 자식들은 부모 세대를 부양할 의지도 능력도 부족한 상태라고 BBC는 전했다.얼마 전 개봉한 라는 영화에서도 같은 내용의 노인 문제에 대해 묘사하였다. 주인공인 소영은 탑골공원 근처를 배회하며 몸을 팔아 생계를 이어나가는 박카스 할머니로 불리고 있다. 이 영화는 노인의 빈곤, 장기간병, 고독사 등 한국 노인의 참담한 현실을 그리고 있다.1)2014년 6월 9일 BBC 온라인판우리나라 65세 이상 노인 자살률이 경제협력개발기구 (OECD) 국가 중 1위를 차지하고 있다. 중앙자살예방센터에 따르면 2015년 국내에서 스스로 목숨을 끊은 사망자 중 65세 이상 연령대의 비율은 전체 중 28.4%로 나타났다. 이는 미국의(10만 명당 16.6명) 일본의(10만 명당 25.8명) 2.3배에 이른다.노인들이 극단적인 선택을 하는 주요 원인은 경제적 빈곤과 경제적 문제이다. 보건복지부가 2014년 자살생각을 경험한 만 60세 이상 노인 68만 6743명을 대상으로 자살동기를 물은 결과 절반에 가까운 노인들이 경제적 어려움(40.3%)을 토로하며 자살을 택한다고 답했다.적당한 일자리도 부족하고, 20만원의 기초 연금으로는 생활이 어려워 몇 천원을 손에 쥐기 위해 폐지를 줍는 노인들이 2015년에 약 180만명에 이르렀다. 고물상 업주는 일평균 3번 이상 폐지를 실어 날라도 노인들이 벌어가는 돈은 1~2만원뿐이라고 말한다. 폐지 줍는 노인들도 많이 늘어 경쟁이 더욱 치열해졌고, 몇 년전에 비해 폐지값이 절반으로 떨어져 그마저도 벌기 힘든 현실이다.폐지를 실은 리어카를 끌고 무단횡단을 하다 교통사고로 이어지기도 하고, 올해 온열 질환 출동 건수 20건 중 노인 질환자가 40% 였고, 이 들 중에서 폭염 속에서 폐지를 줍다 열사병으로 쓰러지거나 사고를 당하는 일도 잇따르는 등 위험천만한 상황에도 노출되어 있다.폐지 수거 하는 노인을 위한 대책으로 인천 동구에서는 야광밧줄과 작업용 앞치마를 지급하고 있고 광주시에서는 올해 상반기에 폐지 줍는 어르신 748명에게 폭염에 대비한 쿨스카프형 타올을 지급하고 있다. 서대문구에서는 사회안전 구축 일환으로 폐지 수거 노인을 위한 교통안전교육도 시작하였지만, 안전에 초점이 맞혀진 조례일 뿐 위험하고 어두운 새벽거리에서 폐지를 줍는 것이 유일한 수입원인 노인 빈곤의 해결책은 아직 미흡한 상황이다.3. 결론노인 두 명 중 한 사람은 빈곤에 시달리고 있고, 현재 삶의 만족도는 크게 떨어지고, 나이 들수록 살기 힘든 나라로 변하고 있는 모습이 바로 대한민국의 현주소다.현재 우리나라에서는 각 지역에서 노인취업지원센터를 열어 시니어 취업 특강, 고령자친화형기업을 시범운영을 하고 있으며 고령자 취업 지원 알선센터에서는 노인들이 취업하기 쉽도록 이력서 작성과 면접 시 유의 사항, 노인 취업 관련 법률, 취업 성공 사례들의 정보를 제공해 주고 있다. 또한 일자리 정보제공과 취업을 연계하는 찾아가는 일자리 박람회 개최, 노인 일자리 및 사회활동지원 우수 시군 평가, 민가 분양 노인접합 일자리 발굴 등도 추진할 방침이라고 한다.하지만 우리나라는 복지 국가이지만 복지국가라고 자부하기엔 복지 예산이 턱없이 부족해 복지를 필요로 하는 곳에 제대로 지원 해줄 수 없다는 게 가장 큰 문제이다.
자신의 지역사회를 대상으로 연구 또는 조사를 한다고 가정한 후 다음과 같은 구성을 가지고 연구계획서를 작성할 것
평가B괜찮아요
