Ⅰ. 서론에릭슨의 심리사회적 발달이론에 대해 살펴보면, 에릭슨은 사회성 발달에 대한 이론을 전개하였다. 에릭슨은 인간의 요람에서 무덤까지의 발달을 특징짓기 위해서 인간발달의 8단계를 제안하였다. 또한 그는 그 단계들을 심리사회적 단계라고 명명했다.에릭슨은 개인의 심리사회적 발달이 인간의 생애의 여러 시점에서 수립되는 사회적 관계들에 달려있다고 주장했다. 각각의 단계에는 당면하는 특수한 문제들이나 위기가 존재한다. 비록 이들 단계들이 과학적 증거에 따른 것은 아니지만, 이것들은 인간들이 인생의 과정에서 부딪히는 문제들의 종류에 눈을 돌릴 수 있게 해준다.이어지는 본론에서는 이러한 에릭슨의 발달단계에 따라 나의 삶에 대한 에세이를 작성해보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 신뢰감 대 불신감 (0~1세, 영아기)나의 신뢰감 대 불신감 시기에 어머니는 다니던 회사를 그만두고 전적으로 나의 육아에 집중하셨다. 그 덕분에 나는 어머니의 사랑으로 보살핌을 받아 어머니에게 전적으로 의지하던 시기였다. 이 시기에 어머니와 좋은 관계를 맺게 되었고 이 시절의 영향으로 나는 세상을 신뢰의 태도로 바라보게 되었다. 또한 이러한 긍정적인 효과는 나의 전생애 걸쳐서 타인과의 관계 등 다양한 요소에서 긍정적인 효과를 발휘하게 되었다.2. 자율성 대 의혹 (2~3세, 유아기)이 시기에 나는 부모님에게 배변훈련을 받았다. 나는 나의 의지를 연습할 수 있도록 허용되었고 그 덕분에 타인과의 관계에서 수치심을 적게 느끼고 내가 가진 능력에 대해 신뢰를 키울 수 있었다. 나는 이 시절에 배변 훈련을 훌륭하게 수행했다고 한다. 지금 생각해보면 이때의 경험으로 나는 다른 사람과의 관계에서 주도성을 가질 수 있었고 나의 능력에 대해 확신을 가지며 도전적인 정신을 갖게 되었다.3. 주도성 대 죄책감 (3~6세 유치기)3세부터 5세까지는 나는 어머니가 다시 복직하셔서 할머니의 손에 자라게 되었다. 할머니는 어머니보다 나를 엄하게 키우셨다. 내가 잘못된 행동을 할 때면 내가 무슨 잘못을 했는지 확실히 짚어주시고 그러한 행동을 하지 않기 위해 어떻게 행동해야 하는 지 알려주셨다.이때의 나는 주도성보다 사회적이고 현실적으로 허락된 목표를 달성하도록 발달된 듯 하다. 이러한 과정 속에서 나는 어른들만의 도덕성과 책임감을 발달시킬 수 있었다.4. 근면성 대 열등감 (6~11세, 아동기)초등학교에 입학한 후 나는 다양한 친구들을 만나며 내 인생에서의 첫 인간 관계를 맺기 시작했다. 나의 세계가 집 밖에서의 새로운 압력과 영향에 노출되어 확장되기 시작했다. 이 당시에 부모님과 선생님은 내가 숙제를 하거나 공부를 할 때 칭찬을 아끼지 않으셨다. 그것이 내가 진짜 잘해서인지 아닌지는 모르겠지만 이러한 칭찬을 받기 위해서 나는 더욱 열심히 숙제와 내가 해야 할 일들을 해냈고 더욱 부지런해졌다. 이 때의 경험으로 살면서 처음 성취감이라는 감정을 느낄 수 있었고 그 감정은 내가 학습을 할 때 강력한 동기부여의 요소가 되었다.5. 정체감대 정체감 혼미 (청소년기, 11~18세)나는 이 시기에 사춘기가 시작되었다. 이 시기에 나는 나의 기보적인 자아정체성에 대해 의문을 갖게 되었고 심사숙고하는 시기였다. 나는 누구이고 내가 좋아하는 것은 무엇인지, 나와 타인의 관계, 나의 존재의 이유 등 다양하고 복잡한 생각을 했던 것 같다. 그리고 이러한 자아상 또는 이미지를 통해 나는 자아정체감을 형성할 수 있었다. 물론 이 시기에 나는 반항심도 심했다. 어릴 적부터 부모님이나 선생님 말을 잘 따랐던 나의 이런 낯선 모습은 부모님에게 새로운 충격으로 다가왔을 것 같다.하지만 나는 그 전 단계에서의 긍정적인 경험들로 통해 분명한 정체감을 비교적 빨리 만들 수 있었고 이 시기를 큰 사고 없이 무사히 넘길 수 있었다.6. 친밀성 대 고립감 (18~35, 청년기)나는 현재 친밀성 대 고립감 시기이다. 이 시기에 나는 첫 이성 친구를 만나고 대학에 입학하며 취업준비를 하는 등 정말 정신없이 시간을 보냈다. 나는 이 시기에 성적, 그리고 우정으로 타인과의 친밀한 관계를 만들었다. 그리고 자기 상실에 대한 두려움을 최대한 없애고 나의 정체감을 타인의 정체감과 융화시킬 수 있도록 최선을 다했다.
Ⅰ. 서론우리나라의 근현대는 매우 복잡하다. 해방 직후에 발생한 한국 전쟁은 우리나라에서 많은 난민들을 발생시켰으며, 이 당시에는 외국의 많은 자선 단체로부터의 원조에만 의존하며 하루하루를 버텨갔다. 그로부터 약 30년 후, 우리나라는 비약적인 경제 성장을 통해 다른 나라를 도와줄 수 있는 위치에 올라서게 되었으며, 내부적으로도 사회복지정책의 개선을 통해 국민들의 삶의 질을 증대시키는 국가가 되었다. 이러한 역사에서 알 수 있는 것처럼 우리나라의 발전에 있어 외원 기관의 역할은 매우 컸다. 뿐만 아니라 외원 기관을 통해 들어온 사회복지 이념과 사상 등은 현대사회의 우리나라 사회복지에도 지속적으로 영향을 미치고 있다.이하 본론에서는 전쟁 이후 우리나라의 아동복지에 영향을 미친 외원 기관에 대해 서술해보고, 현재 시점에서의 영향을 분석해보도록 한다.Ⅱ. 아동복지와 외원 기관1. 기독교 아동 복지회기독교 아동 복지회(CCF)의 설립은 중화아동복지회에서 그 뿌리를 찾을 수 있다. 중화아동복지회는 중국에서의 아동복지를 실천하고 있는 단체였으며, 단체의 홍콩 책임자였던 밀스 목사가 1948년 10월 한국전쟁이 끝난 한국을 방문하여 기독교 아동 복지회를 설립하게 되었다. 당시에는 구세군 후생학원, 혜천원, 그리고 절제소녀관 등 3개의 아동복지시설을 후원하는 것으로 역할을 시작하였다.전쟁이 마치고 폐허로 변한 우리나라는 해외에서의 도움의 손길이 간절히 필요한 국가였다. 이러한 환경 속에서 기독교 아동 복지회가 우리나라에서 차지하는 역할을 점점 확대되어 갔다. 전쟁 이후에 결식이나 고아 등의 아동 문제는 상당 부분 해결되었지만 시설에 수용되어 생활하는 아동의 수가 지속적으로 늘어감에 따라 효과적 아동복지의 실천을 놓고 고민이 시작된 것이다.기독교 아동 복지회는 이러한 가운데서 재가 복지 중심의 아동복지를 제안하였다. 시설에 수용된 아동 가운데 연고자가 있거나 입양 또는 위탁 등을 통해 가정이라는 환경에서 아동이 성장할 수 있도록 방향을 정한 것이다. 특히, 당시에 실시한 미국의 후원자와 한국의 아동을 1대 1로 연결하는 사업은 아동복지의 발달에 큰 기여를 하게 되었다. 뿐만 아니라 직접 사회복지관을 운영하고, 낮에 부모로부터 보호를 받지 못하는 아동을 위해 어린이집 및 지역사회의 복지기관을 지원함으로써 아동복지의 발달을 촉진시켰다.이후에 1970년대에 접어들면서 한국은 눈부신 경제 발전을 이룩하게 되고, 기독교 아동 복지회는 다른 외원 기관들과 함께 지원을 종결하게 되었다. 하지만 갑작스러운 종결보다는 10년의 유예 기간을 둔 점진적 종결을 택하였다. 그 기간 동안 우리나라의 독립적인 재단이 자연스럽게 그 역할을 승계할 수 있도록 인계하였으며, 이후에 기독교 아동 복지회는 한국 어린이 재단으로 모습을 바꾸어 새롭게 태어날 수 있었다.2. 아동복지의 영향1) 아동복지의 근간 마련기독교 아동 복지회가 우리나라의 아동복지에 미친 가장 큰 영향은 아동복지라는 실천 분야의 기틀을 마련한 것이다. 전쟁 직후 고아와 결식아동이 넘쳐나는 우리나라에서 이러한 외원 기관의 도움은 아동의 생존과 직접적으로 연결되는 중요한 활동이었다. 기독교 아동 복지회의 활동은 부모로부터 보호를 받기 어려운 아동이 안전한 환경에서 성장할 수 있는 토대를 제안하였으며, 이는 우리나라 아동복지의 초석이 되었다고 볼 수 있다.2) 재가 복지기독교 아동 복지회가 추구하였던 재가 복지 역시 현대사회의 아동복지에 많은 영향을 주게 되었다. 위험에 노출된 아동을 단순하게 시설에 수용하여 보호하는 것은 아동의 발달에도 긍정적인 영향을 주기 어려우며, 따라서 가급적 아동이 가정이라는 생활환경 내에서 성장할 수 있도록 만드는 것이 바람직하다. 기독교 아동 복지회에서는 이러한 형태의 아동복지를 1960년대부터 시행하였으며, 이를 통해 우리나라의 아동에게 많은 도움을 주는 것이 가능했다. 이러한 사회복지 실천의 이념은 현대사회의 우리나라에도 이어지고 있으며, 아동복지가 추구하는 방향 가운데에는 가정 중심의 복지 실천이 존재한다.
Ⅰ. 서론본 과제를 위해 선정한 NGO 기관인 월드비전 한국은 전 세계 100여개 국가에서 무려 4만여 명의 직원들이 일하고 있는 세계 최대 규모의 민간국제기구 월드비전 인터내셔널의 회원국이다. 이러한 월드비전 인터내셔널은 ‘UN경제이사회’로부터 NGO 최 상위 지위라고 할 수 있는 ‘포괄적 협의지위’를 부여받은 기관이다.현재 이러한 월드비전은 그 규모에 걸맞게 세계 다양한 분야에서 영향력을 미치고 있기 때문에 선정하였다. 이어지는 본론에서는 월드비전에 대해 알아보고 주요 사업의 현황 및 문제점에 대해 서술해보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 월드 비전에 관심을 갖게 된 계기월드비전은 70년 전 한국전쟁의 폐허 속에서 탄생했다. 1991년 월드비전 한국은 과거 도움을 받던 나라에서 도움을 제공하는 나라로 역사적인 전환을 이루게 되었으며 2006년 월드비전 한국은 수행하는 구호 사업의 전문성에 대해 인정받아 국내 NGO중에서 유일하게 WFP공식 협력 기관이 되었다.이것은 NGO 역사상 보기 드문 사례이며 그렇기 때문에 그 중요성과 영향력 측면에서 월드비전이 가지는 위상이 매우 크다고 판단되었기 때문에 이 과제의 주제로 선정하게 되었다.2. 월드비전 한국 지회의 조직도3. 월드비전의 주요 사업 (북한 농업발전을 위한 지원사업)(1) 씨감자생산사업만성적인 북한의 식량문제를 해결할 수 있는 작물인 감자의 효율적인 재배를 지원하기 위해 감자농사의 핵심이라고 할 수 있는 무(無) 바이러스 씨감자 생산을 조력하는 사업이다. 사업비는 354,900,022원이며 주요 사업장은 평양, 평안북도 정주, 양강도 대흥단, 황해남도 배천, 함경남도 함흥 등이다.(2) 채소생산사업평양 만경대에 설립된 1,000평 온실과 두루섬 1,500평 온실을 통해 오이와 토마토를 생산함으로서 인근 지역 유치원, 병원, 학교, 협동농장 주민들에게 제공해주는 사업이다. 사업비는 117,410,841원이며 주요 사업장은 평양 만경대, 두루섬 등이다.(3) 북한 채종기술자연수 및 채소품종개량사업북한 평양남새연구소와 중앙남새연구소의 전문가들을 중국으로 초청하여 2년 동안 채종기술훈련을 받을 수 있도록 프로그램을 제공하는 사업이다. 사업비는 345,299,137원이며 주요 사업장은 중국 단둥 농업과학원, 평양 미림중앙남새연구소, 평안남도 숙천 등이다.4. 사업상 예상되는 문제점프로그램 운영상의 문제점으로는 재원을 지원해주는 서포터즈와의 관계를 들 수 있다. 서포터즈는 재원을 제공함으로써 운영에 전반적으로 관여하게 되는데 이러한 관여가 높아질수록 월드비전을 자율적으로 운영하는데 많은 어려움을 겪는다. 실제로 서포터즈와의 좋은 관계를 유지하면서 월드비전을 자율적으로 운영해 나아가기가 매우 어렵다. 월드비전 자체에서는 자신의 신념과 원칙에 따라 운영해 나아가고 싶지만 재원을 지원해주는 서포터즈의 눈치를 보아야만 하는 것이다. 월드비전의 자율적인 운영과 운영에 대한 서포터즈의 관여가 월드비전 운영에 있어서의 한계임을 들 수 있다.이러한 문제를 해결하기 위해서는 월드비전의 자체적인 자생력을 더욱 높일 필요가 있다고 생각하며 서포터즈의 월드비전이 운영하고 있는 프로그램에 대한 관여도를 최소한으로 줄일 수 있는 방안이 모색되어야 한다. 즉, 월드비전의 자율적인 운영과 서포터즈의 재원 지원을 적절하게 조합하는 것이 가장 중요한 것이다. 그러기 위해서는 월드비전과 서포터즈의 관계를 재정립해야 한다.
Ⅰ. 서론최근 우리 사회에서는 통합과 융합에 대한 중요성이 지속적으로 강화되고 있다. 모든 세부 분야, 접근 등이 별도로 독립적으로 존재하는 것에 비해, 이러한 요소들이 적절하게 통합되어 하나의 완성도를 나타낼 수 있을 때, 시너지 효과는 더욱 상승하게 되기 때문이다. 실제로 이러한 통합적 접근의 중요성은 사회복지의 실천 분야에서도 점차 강조되고 있다.이하 본론에서는 통합적 접근의 개념에 대해 알아보고, 이러한 방법이 등장한 배경에 대해 서술해보도록 한다.Ⅱ. 본론1. 사회복지실천의 통합적 접근의 개념통합이라는 단어의 사전적 개념은 ‘둘 이상의 조직이나 기구 따위를 하나로 합치는 것’을 의미한다. 좀 더 추상적인 차원에서 접근하면 ‘여러 요소들이 조직되어 하나의 전체를 이루게 되는 현상’을 의미한다. 즉, 사회복지실천의 통합적 접근이라는 말 자체를 사전적으로 분석할 경우에는 사회복지를 실천하는 과정에 있어 여러 세부 요소를 하나로 조직하여 전체를 구성하는 것을 말한다.더 실질적인 측면에서 살펴보면 사회복지실천에서의 통합적 접근은 모든 사회복지사가 자신의 임무를 수행하는데 있어 활용할 수 있는 공통된 원리 또는 개념을 제공하는 접근 자체의 통합을 의미한다. 즉, 사회복지사가 개인, 집단 혹은 지역사회의 문제를 해결하기 위해 개입하는 과정에 있어 하나의 원칙적인 방향을 제시하는 것이 이러한 통합에 해당한다고 볼 수 있다. 통합적 접근의 방향에 대해 더욱 세부적으로 정리하면 다음과 같이 나타낼 수 있다.1) 결합적 접근첫 번째 방법은 사회복지사가 현재 문제를 경험하는 클라이언트를 도와주는 과정에 있어 현재의 문제와 상황 등에 따라 전문적인 여러 개입방법을 단독 또는 결합적으로 사용하는 것을 말한다. 즉, 클라이언트가 처한 상황은 지속적으로 변화하기 때문에, 이에 대해 임기응변식으로 사회복지사는 다양한 실천 방법을 결합하여 사용할 수 있어야하는 것이다.2) 중복적 접근두 번째 방법은 사회복지실천에서 사용되는 다양한 기술 간의 공통점이나 유사성, 그리고 차이점 등을 분석하면서 각 기술 간의 상호관련성에 대해 명확하게 이해하고, 이를 토대로 방법의 조합을 실시하는 것이다. 즉, 앞선 결합적 접근이 상황의 변화에 따른 임기응변식의 결합을 강조한다면 중복적 접근은 이론적인 차원에서의 조합이라고 볼 수 있다.3) 단일화 접근마지막 접근 방법으로는 단일화 접근을 들 수 있다. 앞서 설명한 두 가지 방법이 모두 서로 다른 방법들을 적절히 혼합하여 병행하는 것을 통합이라고 본다면 단일화 접근은 어원 자체에서 나타나는 것처럼 여러 방법을 섞어 하나의 결합된 것으로 재편성하는 과정이라고 볼 수 있다. 즉, 다양한 세부 실천은 결국 사회복지라는 큰 틀 안에서 존재하며, 세부 요소를 합치는 것으로 새로운 접근을 만들어낼 수 있다는 인식이다.2. 통합적 접근의 등장배경사회복지의 개념 자체가 태동한 이후로 사회복지의 실천에 관한 다양한 기술은 지속적으로 발달해왔다. 특히, 1920년대와 1930년대에는 개별사회사업 및 집단지도가 크게 성장하였으며, 1940년대에는 지역사회조직, 그리고 1950년대에는 사회복지의 효율성을 향상시키기 위한 사회복지행정이나 사회복지조사 등이 이론적으로 큰 발전을 이루게 된다. 이와 같은 전통적 방법론의 발달은 분명 우리 사회에서 사회복지가 위상을 확대시키는데 기여하였다.1) 전통적 방법론의 긍정적 측면사회복지의 발달은 사회복지사가 우리 사회에서 하나의 전문직으로 인식되는데 기여하였다. 앞서 언급한 다양한 전문 기술의 발전, 그리고 사회복지실천을 위한 기술 적용의 필요성으로 인해 이러한 역할을 적절하게 수행할 수 있는 전문 인력에 대한 강조가 이루어지게 된 것이다. 뿐만 아니라 다양한 전통적 방법론의 발달은 실제로 우리 사회에서 복지가 다양한 어려움을 겪는 이들에게 더욱 효과적이고 효율적인 도움을 제공할 수 있도록 만듦으로써, 사회복지의 효용성을 확대시키는 데에도 기여하였다.2) 전통적 방법론의 부정적 측면하지만 한편에서는 이러한 전통적 방법론에 대해 반대하는 목소리가 나타나게 되었다. 기존의 방법론은 오히려 사회복지사가 현장에서 자신의 역할을 수행하는데 있어 부정적 영향을 미친다는 주장이 나타나게 된 것이다. 이와 같이 전통적 방법론에 대해 반기를 든 이들의 입장을 정리하면 다음과 같다.(1) 제한된 범위가장 먼저 이들은 전통적 방법론이 극히 제한된 형태의 문제에만 적용될 수 있다고 말한다. 즉, 현대사회와 같이 변화가 빈번하고 급격하게 나타나는 환경에서 나타나는 복잡한 형태의 문제에 대해서는 과거의 전통적 방법이 적용되기 어려운 것이다. 오히려, 사회에서 표출되는 복합적인 유형의 문제에 대한 적절한 해결 방법이 요구된다고 말한다.(2) 과도한 분화전통적 방법론의 발달은 사회복지실천에서 분야별 전문화를 불러오게 되었다. 즉, 클라이언트의 개별적 상황에 대해 지나치게 고려함으로써, 사회복지 자체를 과도할 정도로 세분화시킨다는 점이다. 각 세부 분야에서는 한두 가지의 전문 기술만을 강조하여, 정작 지속적으로 환경이 변화하는 현장에서는 이러한 이론적 방법이 통하기 어렵게 된다. 그렇기 때문에, 전통적 방법론에 익숙한 사회복지사는 현장에서 자신에게 요구되는 다양한 역할에 대해 적절하게 부응하기 어려워진다.
Ⅰ. 서론사회복지실천 과정에는 다양한 개입 기술이 활용되고 있다. 이러한 개입 기술들은 클라이언트가 가지고 있는 비정상적인 신념이나 행동들을 수정함으로서 그들이 더욱 긍정적인 삶을 살 수 있도록 도와주는 중요한 역할을 수행한다.특히 이러한 개입 기술은 심리사회모델과 행동수정모델에서 다양하게 사용되고 있는데 이어지는 본론에서는 심리사회모델 및 행동수정모델의 각각의 개입 기술의 사례를 서술해보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 심리사회모델 개입 기술(1) 지지- 사례 1: 남편의 외도로 고통받는 클라이언트와 상담을 하는 중에 상담자가 클라이언트의 이혼 결정에 대해 지지를 표현함으로서 클라이언트가 자신에 대한 신뢰감을 가질 수 있도록 한다.- 사례 2: 클라이언트가 외도로 인해 고통받는다는 점에 대해 적극적으로 공감함으로서 클라이언트가 위로를 받을 수 있도록 한다.(2) 직접적 영향- 사례 1: 노숙자인 클라이언트에게 거주할 수 있는 시설을 제안한다.- 사례 2: 가정 폭력을 당하고 있는 아동의 어머니에게 아버지와 아동을 분리할 것을 제안한다.(3) 탐구, 서술 및 환기- 사례 1: 클라이언트가 현재 남편의 외도로 인해 어떤 고통을 받고 있는지 묻는다.- 사례 2: 클라이언트가 가정폭력을 경험하기 전에 어떠한 삶을 살았는지에 대해 묻는다.(4) 개인-상황구도의 반성- 사례 1: 아동폭력 가해 아버지에게 ‘자녀를 폭행한 이후에 기분이 어떤가요?’라고 묻는다.- 사례 2: 이혼을 결심한 클라이언트에게 현재 남편과 함께 사는 것이 어떤지에 대해 묻는다.(5) 유형역동적 반성- 사례 1: 가정폭력 가해자에게 어떤 상황에서 자녀들에게 화가 나는지에 대해 물어본다.- 사례 2: 노숙자 클라이언트에게 현재 자신의 자존감을 깎고 있는 문제가 무엇인지에 대해 물어본다.(6) 발달과정상의 반성- 사례 1: 가정폭력 가해자에게 어린 시절 자신도 가정폭력을 당한 적이 있는지 물어본다.- 사례 2: 노숙자 클라이언트에게 노숙을 시작한 이유와 배경에 대한 어린 시절의 경험을 물어본다.2. 행동수정 모델(1) 정적 강화- 사례 1: 아이가 학습에 집중하는 모습을 보일 때 사탕을 줌으로서 아이가 학습에 더욱 집중할 수 있도록 한다.- 사례 2: 아동이 다른 친구들에게 좋은 모습을 보일 때마다 간식을 제공하여 그 행동을 강화한다.(2) 부적 강화- 사례 1: 아이가 스마트폰을 사용하여 학습에 집중하지 못할 때 스마트폰 사용을 금지시킴으로서 학습에 집중할 수 있도록 한다.- 사례 2: 아이가 식사 도중 다른 친구에게 계속 장난을 하여 식사에 방해가 된다면 친구와 따로 떨어뜨려놓음으로서 식사에 집중할 수 있도록 한다.(3) 정적 처벌- 사례 1: 장난감을 가지고 싸우는 아이들에게 장난감을 빼앗아서 싸우게 되면 장난감을 가지고 놀지 못한다는 것을 인식시킨다.- 사례 2: 성범죄자가 성범죄를 또 다시 저지를 경우 지역사회에 알림으로서 범죄 행위를 하지 못하도록 한다.(4) 부적 처벌- 사례 1: 아동폭력을 하는 가해자에게 구속 처벌을 하여 폭력 행위를 개선한다.- 사례 2: 거짓말을 하는 아이에게 거짓말을 할 때마다 벌을 줌으로서 거짓말을 하지 않도록 한다.(5) 행동형성- 사례 1: 학습에 집중하지 못하는 아이에게 책상에 5분 동안 앉아있으면 간식을 준다. 그리고 시간을 점차 늘리고 추후에는 간식을 주지 않는다. 이를 통해 아이의 학습 집중도를 더욱 높일 수 있다.