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기독교대학교가 책임져야할 사회적책임은?

주제: 기독교대학교가 책임져야할 사회적책임은?-서론: 들어가면서,기독교학교와 일반대학의 차이점과 기독교학교와 신학대학의 차이점-본론: 오늘날의 기독교와 사회적 책임은 무엇인가한국사회의 현실 실업, 개인주의 심화, 한국교회-결론: 해결 앞으로의 미래서론* 대학의 기능1 진리를 탐구하고 연구하여 새로운 지식을 창출2 교육기능3 진리, 지식을 만들어낼뿐만아니라 그것을 가르치고 확산１기독교학교와 일반학교의 차이점- 기독교학교의 외적 정의란?: 기독교 학교(基督敎學敎)는 기독교의 가르침을 교육 이념으로 설립되어 운영되는 사립 학교를 말한다. 학교의 교사들이 성경과 기독교를 과목으로 하여 가르치고 예배 등 기독교 활동을 학교 행사로 한다.기독교 학교는 일본의 메이지 유신 이후 서양 교회의 선교 기관(Mission Board)에 의해 설립된 것으로, 미션 스쿨(Mission school)이라고 했다. 이 때문에 일본과 대한민국에서는 기독교계 학교의 총칭으로 미션 스쿨이라는 용어가 정착되었다. 그러나 현재에는 선교목적이 없는 기독교 학교와의 구분을 위해서 기독교학교와 미션 스쿨로 구분해서 사용한다. 기존의 기독교 학교는 대부분 사립 학교이며, 미션 스쿨이라고 불린다. 미션스쿨은 교육부의 인가를 받은 제도권 내에 있는 학교로 성경과목이 있고, 예배나 경건회 등이 있고, 기독인 신앙을 지닌 교사들이 많다는 특징이 있다. 그 외에는 일반학교와 다른 점이 없으며, 학교 구성원의 종교가 다양하다. 기독교 학교는 학교의 운영, 교사선발기준, 교재개발 등이 기독교적 원리로 구성되어 있으며, 교육부가 제시하는 교육과정 사용이 적고, 따라서 대부분 교육부 인가를 받지 못해 학력인정이 어려우며, 미인가 대안학교 형태로 정착되어 있는 학교가 많다. 기독교라는 특성상 공동체가 중시되며, 교육에 있어서도 교회와 학교와 가정의 연합을 중요하게 생각한다. 따라서 기독교 학교는 학교 구성원들도 운영진을 비롯하여 학생, 학부모가 모두 기독교인이라는 특징이 있다.//기독교 대학의 내적 정의 ? 모든 진리는자와 비신자들이 함께 모여 진리를 탐구하고 배우는 학문공동체이다)- 일반 대학이란? 공교육의 수준을 연령에 따라 취학전교육, 초등교육, 중등교육, 고등교육 단계로 구분하였을 경우 가장 높은 단계인 고등교육의 핵심 교육기관이다. 대학은 ‘인격을 도야하고, 국가와 인류사회의 발전에 필요한 학술의 심오한 이론과 그 응용방법을 교수·연구하며, 국가와 인류사회에 공헌함’을 목적으로 명시한다일반대학은 대체로 지식을 교육하는 곳이라고 말할 수 있다. 고대사회는 ‘지혜’(wisdom)와 ‘지식’(knowledge)을 구분하지 않았다. 그러나 현대의 대학들은 지식을 교육하는 곳으로 변질되었다. 진리에 관해서 다양한 견해가 있지만, 본인의 생각으로 한국의 대학은 진리를 피상적 실용주의로 보는 것 아니냐는 생각을 한다. 그래서 원래는 분리되어있던, 과학이라는 진리탐구에 테크놀로지라는 실용성이 더해진, 과학기술의 융합을 추구하고 있다.지혜와 진리탐구라는 본래의 대학의 기능이 사라지고 있는 이때 기독교 대학의 역할은 무엇인가? 기독교대학은 역발상으로 지혜와 진리탐구의 기능을 회복해야한다. 학문적으로 유수한 지식중심의 대학이 되려면 일반대학으로 방향을 바꾸어야 한다.- 일반대학과 기독교대학의 차이점: 일반대학은 대체로 지식을 교육하는 곳이라고 말할 수 있다. 고대사회는 ‘지혜’(wisdom)와 ‘지식’(knowledge)을 구분하지 않았다. 그러나 현대의 대학들은 지식을 교육하는 곳으로 변질되었다. 진리에 관해서 다양한 견해가 있지만, 본인의 생각으로 한국의 대학은 진리를 피상적 실용주의로 보는 것 아니냐는 생각을 한다. 그래서 원래는 분리되어있던, 과학이라는 진리탐구에 테크놀로지라는 실용성이 더해진, 과학기술의 융합을 추구하고 있다. 지혜와 진리탐구라는 본래의 대학의 기능이 사라지고 있는 이때 기독교 대학의 역할은 무엇인가? 기독교대학은 역발상으로 지혜와 진리탐구의 기능을 회복해야한다. 학문적으로 유수한 지식중심의 대학이 되려면 일반대학으로 방향을 바꾸어야 한다.２기독교학교와 신학대(Mission school)이라고 했다. 이 때문에 일본과 대한민국에서는 기독교계 학교의 총칭으로 미션 스쿨이라는 용어가 정착되었다. 그러나 현재에는 선교목적이 없는 기독교 학교와의 구분을 위해서 기독교학교와 미션 스쿨로 구분해서 사용한다. 기존의 기독교 학교는 대부분 사립 학교이며, 미션 스쿨이라고 불린다. 미션스쿨은 교육부의 인가를 받은 제도권 내에 있는 학교로 성경과목이 있고, 예배나 경건회 등이 있고, 기독인 신앙을 지닌 교사들이 많다는 특징이 있다. 그 외에는 일반학교와 다른 점이 없으며, 학교 구성원의 종교가 다양하다. 기독교 학교는 학교의 운영, 교사선발기준, 교재개발 등이 기독교적 원리로 구성되어 있으며, 교육부가 제시하는 교육과정 사용이 적고, 따라서 대부분 교육부 인가를 받지 못해 학력인정이 어려우며, 미인가 대안학교 형태로 정착되어 있는 학교가 많다. 기독교라는 특성상 공동체가 중시되며, 교육에 있어서도 교회와 학교와 가정의 연합을 중요하게 생각한다. 따라서 기독교 학교는 학교 구성원들도 운영진을 비롯하여 학생, 학부모가 모두 기독교인이라는 특징이 있다.///기독교 대학의 내적 정의 ? 모든 진리는 하나님의 진리이고 학문의 제 분야는 하나님의 피조세계의 다양한 측면에 대한 연구임을 인식하여 모든 학문을 기독교적 세계관 위에서 가르치고 연구하는 대학이다.- 신학대학교란? 신학교는 기독교 목회자(성직자)나 신학자를 키우기 위한 4년의 학사 과정과 3년의 목회학석사 과정 그리고 신학석사의 2년 과정, 신학박사(철학박사) 2~3년 과정의 교육기관을 말한다.→ 기독교대학과 신학대학이 갖는 공통점은 기독교적 대학이라는 것이고 둘다 채플을 진행하고 있다. 차이점은 기독교 대학은 종합화되어있다. 일반학과가 많고 교회출석확인서를 제출하지않아도 되며 교명이 종합대학 답게 일반화되어있다. 종교를 가지지않은 많은 학생들이 학교를 다니고 있다. 신학대학교는 일반계열보단 신학계열, 기독교교육계열이 많으며 교회출석하는 자만 입학할 수 있다* 기독교대학 통한 한국사회 고등교육기관이 350여개가 있고 그 가운데 기독교 대학은 약 60여개에 이르고 있다. 시간이 흐르면서 대부분의 기독교 대학들이 일반대학 가운데 ‘하나의 대학’으로 전락해가고 있다. 대학정관에 기독교 정신을 표방하고 교목실을 통해 채플과 기독교 교양과목을 운영한다는 점을 제외한다면 대학의 교육과 행정, 문화 전반에서 일반대학과 차별성을 발견하기가 쉽지않다. 기존의 기독교대학에 대한 실망감이 커지면서 새로운 기독교대학을 설립하려는 노력이 지금도 계속되고 있다.본론1 현실의 사회적 문제 실업, 교회의 타락, 개인주의의 심화- 한국 교회는 어려움에 빠져있다. 교회 외적으로 사회적 이미지와 신뢰도가 급격히 낮아지면서 교회에 대한 비난 여론이 높아지고 있다.특히 지식인들과 한국교회가 어떤 종교보다도 배타적이고 독선적이며 이기적이라고한다. 한편 교회 내적으로는 목회 지도력에 대한 불만이 쌓여 가며 교회를 떠나는 교인들이 많아지고 있다. 종교를 보란 사람이 어떤 종교를 가졌었는지 다른 종교로 이동한 사람이 이전에 어떤 종교를 가졌었는지 조사한 결과 개신교의 이탈율이 가장 높았다는 통계는 오늘의 한국교회가 외부인은 물론 내부인에게도 만족을 주지 못한 종교임을 여실히 보여주고 있다. 교계에서는 교회의 사회적 이미지 향상을 위해 사회봉사활동을 널리 홍보하며 다양한 노력을 시도함에도 불구하고 교회의 이미지가 개선될 기미가 별로 없어보인다. ‘기독교 대학’의 필자는 오늘 한국교회의 어두운 현실을 초래한 중요한 이유 가운데 하나가 기독 지성의 몰락에 있다고 생각한다. 진리를 밝혀 교회와 사회가 나아갈 방향을 제시해야 할 기독교 지성이 그 역할을 감당하지못한 결과인 것이다. 120여년전 한국교회 선교 초기의 역사를 뒤돌아보면 이런 진단이 잘못된 것이 아님을 알 수 있다. 초창기 한국교회는 기독 지선의 탁월성에 힘입어 좋은 사회적 평판과 높은 사회적 위상을 지녔고 그 덕분에 한국사회에 좋은 영향력을 행사할수있었다, 구한말 어두운 역사 현실 속에서 사회를 계몽하고 나라를 구하겠다는 의식있려 사회의 걱정거리라고 생각하는 사람들이 늘고 있다.교회가 사회를 걱정하는 것이 아니라 거꾸로 사회가 교회를 걱정하는 꼴이 되었다.- 청년실업: 청년실업의 원인 중 하나는 '경제 불황'이 가장 큰 요인이라 생각합니다.채용은 기업이 하지만 기업의 현재 상황은 그다지 좋지 않습니다. 작년부터 지금까지 호전되는 상황은 크게 보이질 않고 있죠.중국의 성장. 미국의 금리인상. 일본의 양적완화로 인해 우리나라 산업경쟁력이 점점 하락하면서 실적 또한 동반 하락세를 보이고 있습니다. 그리고 한계기업의 속출로 인해 취업시장을 더욱 냉각되어 있는 것이 현재 상황인 것 같습니다.이 외에도 많은 상황으로 취업시장이 더욱 안 좋아지고 있습니다.정부는 '노동개혁'을 내세워 실업난을 해소하겠다고 발표를 했고 대표적으로 '임금피크제' 입니다.1. 구조적으로 누적된 문제다.2000년 이후 청년 실업률은 8% 안팎을 기록하다가 2014년부터 가파르게 높아져, 외환위기 시기를 제외한 최고치를 지속 기록하여 현재는 9.3%에 이른다. 일시적 요인이 컸던 외환위기 시기와 달리, 최근에는 누적적, 구조적 요인으로 높은 청년실업률이 계속되는 심각한 상황이다. 또한 청년실업률이 9.3%라는 것은 15~64세 전체 실업률 4.1%의 2.5배 수준이다.2. 저성장이 원인이다.저성장 지속, 노동시장 이중구조화 등으로 청년이 희망하는 양질의 일자리 창출은 정체된 반면, 2014년 기준 70.9%에 이르는 높은 대학진학률에 따른 고학력자 공급은 여전하여 청년 취업난 심화되고 있다. 2013년 시간당 임금수준을 대기업 정규직 100으로 했을 때, 대기업 비정규직 65.6, 중소기업 정규직 53.8, 중소기업 비정규직 36.7 정도로 조사됐다.3. 학력, 전공의 미스매칭학력, 전공에 따른 미스매칭의 누적, 심화로, 지난 1년간 취업경험 없는 대졸이상 실업자가 2015년 기준 7만6천명으로 1년 새 2배나 급증했으며, 고졸자들도 3천여 명이나 된다.4. 기업의 인력수요 이공계중심으로 변화특히, 최근 전통적인 인문계 .

인문/어학| 2019.02.03| 8페이지| 2,000원| 조회(185)

기독교, 교회, 한국교회, 사회적책임, 기독교대학

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광장에 선 기독교

- 서론.우리 시대의 가장 영향력 있는 신학자를 꼽는다면 거기에 미로슬라브 볼프를 빼놓을 수 없을 것입니다. 크로아티아 출신인 볼프는 유고슬라비아 내전을 통해서 신앙의 이름으로 자행되는 폭력을 몸소 체험했던 이력을 가지고 있습니다. 그는 동유럽 출신의 볼프는 북미와 서유럽 학자들의 관심과 의제설정이 지배하는 신학계에 비주류의 관심과 사유를 불어넣어주는, 빛나는 보석과도 같은 존재라 할 수 있습니다. 저는 보석 같은 그의 를 통해 1부 신앙의 기능장애에 맞서, 2부 참여하는 신앙에 대해 알아보도록 하겠습니다.- 1부. 신앙의 기능장애에 맞서기독교의 오랜 역사는 성인과 사상가들, 예술가와 건축가들, 개혁가와 보통 사람들이 이루어낸 놀라운 성취로 가득합니다. 물론 기독교가 예언자적 종교로서 기준에 도달하지 못할 때도 있었습니다. 세상을 고치지 못하고 인간 삶의 번영을 돕지 못하는 일도 잦았습니다. 세상을 파괴하고 새롭고 아름다운 샘물이 되기보다 독이 든 우물이 되어 그 물을 마시는 사람들에게 어떠한 악덕보다도 더 큰 해를 끼쳤습니다. 이것이 기독교를 격렬히 비난했던 프리드리히 니체가 그의 마지막 작품이자 분노와 예언자의 목소리를 담아 퍼낸 ‘안티크리스트’에서 했던 말입니다. 사실 믿음의 해로운 영향 중 일부는 대개 관점의 차이에서 기인합니다. 낙태로 예를 들어보자면, 당신이 아직 태어나지 않은 생명을 인간으로 보고 존엄하다고 생각한다면 어머니로서 선택할 수 있는 권리를 아직 태어나지 않은 생명에 대한 존중보다 우선시하는 신념은, 인간의 생명이 연약할 때 자행하는 자기중심적이고 억압적이고 폭력적이며 심지어 살인적인 행위가 됩니다. 반대로 아직 태어나지 않은 생명을 인간이 아니라고 생각하면, 임산부의 행복을 희생하면서까지 생명을 보호하려는 신념은, 임산부에게 무례하고 억압적이며 폭력적인 행위가 될 수 있습니다. 하지만 기독교가 원래의 역할을 감당하지 못한 것이 관점의 문제만은 아닙니다. 그리스도를 따르는 사람들이 어떻게 공공선을 위해 봉사할 수 있는지 숙고하려면, 기독큰 문제가 되자 않습니다. 신비주의적 신앙이 예언자적인 차원을 획득하기도 합니다. 기독교 신앙에서 신비주의적 기능장애에는 오늘날 드물게 나타나며 상대적으로 중요하지 않습니다. 이제 알아볼 것은 나태함입니다. 나태함은 신앙이 기능장애를 일으킬 때 나타나는 주요 형상입니다. 목표를 설정하고 그것을 수행하도록 사람들을 격려하는 대신 나태한 신앙은 마치 얼음구덩이에 빠진 타이어처럼 한자리에서 헛돕니다. 글쓴이는 신앙이 나태해지는 세 가지 이유를 들었습니다. 첫째 신앙인의 인격과 관련된다, 둘째, 신앙인들은 크고 작은 체제안의 갇혀서 살아간다고 느끼기 때문에 그 속에서 생존하고 성공하려면 신앙의 요구 사항보다는 체제의 규칙에 따라야한다고 생각한다. 셋째, 신앙이 나태해지는 이유는 신앙 자체와 관련이 있다. 이러한 이유들이 결합될 때 사람들은 신앙을 오해합니다. 신앙을 마치 행동 강화제나 상처에 바르는 연고 정도로 생각하게 되면 세상 속에서 그들의 삶 전체의 방향을 이끌어 주는 중요한 자원으로 여기지 않게 여기는 것은 당연합니다. 우리는 활동하는 동안 특히 일터에서 성공하고자 노력합니다. 다시 말해 우리는 착수한 일에서 목적한 바를 성취하려하고, 가능하면 탁월한 방법으로 성취하기 원하며, 더 가치 있는 일에 기여하고자 합니다. 그러려면 타고난 재능이나 그간 받아온 교육 외에 넓은 의미에서 힘이라고 부를 수 있는 무언가가 필요합니다. 힘은 지속적인 노력을 기울일 수 있게 하는 능력이고, 프로젝트에 끈기 있게 집중하게 하고 결정적인 압박에서도 일을 해내는 능력입니다. 성공하기 위해서 우리에겐 창조력이 필요합니다. 창조력은 새로운 무언가를 상상하고 익숙한 일들을 색다르게 해내는 방식을 찾아내는 능력입니다. 창조력은 오늘날처럼 새로움에 큰 가치를 부여하는, 빠르게 변화하고 경쟁이 심화되는 문화 속에서 특히 중요합니다. 또한 우리는 실패를 통해 깊은 고통을 맛보기도 합니다. 우리는 성공하기위해서나 실패를 경험한 뒤에나 도움이 필요합니다. 실패하거나 일이 망쳤을 때 사람들은 신앙에통해 세상을 창조하시고 구원하고 완성하는 사역을 행하십니다. 마지막으로 신앙의 기능장애를 피하고 인간의 번영을 하나님과 궁극적으로 연결하기 위해 하나님과 이웃을 온전히 사랑하는 것입니다. 이것은 단순해보이지만 어렵다. 세 가지 측면으로 설명하자면 첫째, 우리가 오늘날 직면하는 구체적인 문제 속에서 하나님이 어떻게 인간의 번영과 연결되어 있는가를 설명할 수 있어야하고 둘째, 우리는 하나님과 이웃에 대한 사랑이 인간의 번영을 위한 열쇠라는 주장을 실현가능하게 만들어야합니다. 셋째, 그리스도인들에게 가장 어려운 도전을 하나님이 인간의 번영에 필수적이라고 믿는 것입니다. 어딘가 멀라 있는 행성에 물이 있다고 막연하게 믿는 것으로는 충분하지 않다는 말입니다. 이것들이야말로 오늘날 우리가 직면하고 있는 가장 근본적인 도전이고, 우리의 희망이자 세상의 희망입니다.- 2부. 참여하는 신앙많은 종교 중 특히 기독교가 세계 곳곳에서 번성하고 있지만, 오늘날 기독교는 점점 변두리로 밀리고 있고 어떤 곳에서는 아예 외면당해 추방당한 것 같기도 합니다. 이렇게 축소되어버린 기독교 공동체들은 새로운 역할을 받아들이지 못하고 여전히 메이저 리그 속에서 세상 속에서 경쟁하고 싶어 합니다. 현대사회의 네 가지 특성은 기독교 공동체가 오늘날 세상에서 스스로의 정체성을 어떻게 이해해야하는지, 그리고 어떻게 하면 인간의 번영과 공공선을 추구할 수 있는지에 대한 사고의 틀을 제공해줍니다. 자발성과 차이 다원주의, 상대적 자족이 바로 이것입니다. 기독교가 문화와 관계를 설정하는 더 좋은 방법을 논의하기 전에 기독교 공동체가 현대사회에서 자신의 위치를 어떻게 이해해야하며 공동선을 위해 어떻게 봉사할 수 있을 것인가에 대한 내가 생각하기에 부적절하게 보이는 제안들을 먼저 살펴볼 필요가 있습니다. 부적절한 입장을 비판함으로써 좀 더 좋은 대안을 위한 길을 닦을 수 있을 것입니다. 공공선을 위해 기독교가 더 넓은 문화에 참여하는 문제를 생각해보는 하나의 방법으로서 고전적인 신학적 자유주의의 입장은 대략 기통치하던 모스크바와 매우 다를 것입니다. 글쓴이가 내부적 차이라고 부른 현대사회에서 기독교 정체성을 확립하고 문화 속에 참여하는 방식을 간결한 명제로 요약해보면 두 가지 해서는 안 되는 것과 한 가지 해야 하는 것으로 정리할 수 있습니다. 해서는 안 되는 것은 완전하게 변화시킬 수 는 없고 적응도 불가능합니다. 그리스도인이 살아가는 문화 전체를 변화시킬 수 있는 외부적인 장소에 있는 것이 아님을 의미하고 그리스도인이 세상을 변화시키는 프로젝트보다 더 넓은 문화에 적응하는 것이 포함되어서는 안 된다는 것입니다. 더욱이 주어진 문화로부터 분명하게 구분된다는 기독교의 특별한 정체성에 대한 굳건한 확신이 없이는 문화적 적응은 기독교의 해체를 불러올 수 있는 씨앗을 내포합니다. 그리고 한 가지 해야 하는 것은 참여가 답입니다. 기독교 공동체의 예언자적 역할은 세상을 고치기 위해 인간의 번영을 위해 그리고 공공선을 위해 세상에 참여하는 것이며 기독교 정체성을 말과 행동을 통해 세상 속으로 투사하는 것입니다. 그리고 그리스도인은 전통적으로 신앙을 삶에 대하 종교적인 부가물이라고 생각하기보다 삶 전체를 하나로 통합하는 가치로 이해합니다. 그러므로 기독교의 지혜는 신앙 자체라고 할 수 있습니다. 현실에 대한 해석이자 신념과 태도와 관습의 체계로서 사람들이 바르게 살아가게 돕는 것입니다. 그들에게 '바르게 사는 것'은 하나님이 계획하신 대로 인간답게 사는 것이며 현실과 세상의 참된 모습에 거슬리지 않게 사는 것을 의미합니다. 그렇다면 왜 지혜를 나누는 것이 중요할까요? 이유는 첫째, 그리스도인에게는 지혜를 나눠야할 의무가 있고 둘째, 지혜를 나누는 의무는 이웃 사랑의 표현입니다. 지혜를 나누어야하는 이러한 신앙적인 동기는 기독교 신앙의 특징과 적합성을 갖고 앞에 말한 것처럼 세계의 주요 종교와 같이 기독교는 예언자적인 유일신 사상입니다. 종교는 항상 번성했고 또 여러모로 볼 때 가까운 미래에도 계속 그럴 것입니다. 그리고 공통의 핵심이 없다는 것을 알아야 합니다. 종교 간의 관있는 말을 한다는 것은 모든 신앙인에게 공통적 인 것을 자신의 종교에 익숙한 표현으로 말하는 것을 의미하게 될 것입니다. 논쟁만 하는 것으로 행동을 대체할 수 없습니다. 우리는 행동을 멈출 수 없습니다. 논쟁하면서 행동해야 합니다. 정치체제에서 행동하는 중요한 방식은 투표하는 것입니다. 논쟁하고 나서 투표하고 또 논쟁합니다. 이것이 성숙한 시민의식으로 잘 운영되는 민주주의 치제에서 시민이 취하는 방식입니다. 상이한 종교 공동체의 구성원들이 이처럼 하지 못하고 자신들의 종교를 그들의 가슴 속에, 가정에 그리고 성소 안에 가두어야할 이유가 없다는 것입니다. 마지막으로 이슬람교 구트브의 종교적 전체주의에 반대하여 정치적 기획으로서의 다원주의를 제안한 글쓴이의 주장을 요약해보면 첫째, 모든 유일신 사상은 '오직 한 분의 시만이 존재 한다'는데 동의하고 둘째, 알라 외에는 신이 없다는 이슬람의 신념이 쿠트브에게는 다른 사람들에 대한 모든 인간적인 권위는 그것이 사제들의 권이든 정치들의 권위든 평범한 사람들의 권위든 모두 우성숭배의 한 형태 하는 것을 의미했지만, 나는 정치적 권위 혹은 어떤 권위든지 그것이 반드시 신의 권위에 반대된다고 믿지 않는다는 것입니다. 셋째, 쿠트브에 따르면 어떻게 개인적인 삶을 살아가며 어떻게 사회적인 삶을 조작할 것인가에 대한 지침은 신으로부터만 나옵니다. 넷째, 쿠트브는 무슬림 공동체는 "이슬람교부터 기인한 삶의 방식, 생각, 개념, 지배, 규율, 가치, 기준을 따르는 사람들의 집단을 일컫는 이름이다"라고 주장합니다. 다섯째, 쿠트브의 견해에 따르면 신을 진정으로 따르는 사람들은 신의 가르침에 대한 무지함을 드러내는 공동체들과의 관계를 끊도록 부름 받았습니다. 여섯째, 쿠트브는 신은 한분이며 창조주이시므로 인간의 개인적이고 사회적인 삶을 규율하는 법은 언제 어디서나 적용된다고 주장합니다. 일곱째, 쿠트브는 "이 세상 속에서 이슬람의 가장 중요한 의무는 자할리야를 인간적인 지도자들로부터 제거하고 그들이 직접 정치권력을 취하고 영구한 가치가 니다.

인문/어학| 2019.02.03| 5페이지| 3,000원| 조회(135)

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요즘 현대사회에는 여성을 상대로 한 납치나 살인 성범죄 등 강력범죄가 각 방송사에서 문안인사처럼 나오고 있습니다. 학교에서는 아이들에게 일찍부터 성폭력예방법을 접하게 하고, 중고등학교 심지어 대학에 직장생활을 하면서 까지 성폭력예방법 교육을 이수하게 해 성폭력예방법의 중요성을 강조하고 있고, 시대가 시대인지라 성범죄관련법도 더 중범죄로 개정하려고 국회에서 많은 노력을 하고 있습니다. 이렇게 여성 성폭력의 관심이 높아지는 가운데 저는 성폭력의 예방법과 성폭력 없는 사회를 위한 방법에 대해 알아보도록 하겠습니다.1. 성폭력의 예방법성폭력 예방법 중 먼저 남성이 할 수 있는 일은 남성의 입장에서는 여성을 동등한 인격체로 존중해야 하고, 다른 사람, 여성에게 성관계를 강요하지 않는 것입니다. 그리고 상대방의 ‘아니오’는 거부의 표시로 받아들여야 하고, 얌전히 있는 것을 동의한 것으로 혼동하지 않습니다. 마지막으로 성차별적 농담, 여성을 무시하는 발언, 여성을 성적으로 이용하거나 학대할 때 이의를 제기할 수 있어야 합니다. 또한 남성이 오해받지 않기 위해서는 여성 등에게 음흉한 눈길을 보내지 말고 여성의 신체 한 곳을 뚫어져라 보지 말아야합니다. 포르노나 음란출판물을 보려면 숨어서 혼자 봐야하고, 쓸데없이 윙크나 눈웃음을 보내면 안 됩니다. 여성이 성폭력을 예방할 수 있는 일 무엇이 있을까요? 성폭력 예방법 중 여성이 할 수 있는 일은 자기주장을 분명히 하는 태도를 갖는 것이 중요하고, 규칙적인 운동과 체력단련을 통해 힘과 자신감을 기르고 호신술 익히는 방법도 있습니다. 그리고 데이트 상대를 선택할 때, 여성을 평등하게 대하지 않고 무시하거나 여성의 행동과 생활을 지배하려는 남성은 되도록 경계해야합니다. 여성들의 성희롱 대처 방법으로는 일단 성희롱이라고 판단되면 거부의사를 분명하게 표현해야하고 불쾌한 표정을 짓거나 속히 그 자리를 피해야합니다. 그래도 알아차리지 못하면 그만둘 것을 직접 요구해야합니다 중지를 요구할 때는 차분하고 명확한 어투로 분명하게 합니다. 이후에도 종종 성희롱이 계속되면 가해자에게 편지를 씁니다. 편지에는 당시 상황을 6하 원칙에 따라 정확히 기록하고 당한 느낌도 명확하게 전달합니다. 이 편지는 나중에 증거자료로 쓸 수 있으므로 사본을 남기거나 내용증명으로 보내는 것이 바람직합니다. 가해자에게 본인의 의사를 전달하기 어려우면 주변사람들과 문제를 의논하고 공동으로 대응합니다.2. 성폭력 없는 사회 만들기사회에서는 올바른 성문화를 정착해야합니다. 여성들에 대한 잘못된 성에 대해 재정립해야합니다. 또한 성폭력 가해자에 대한 적절한 프로그램이 필요합니다. 한번 범죄를 저지른 자는 또 다시 범죄를 빈번히 저지르기 때문에 가해자의 정신적 치료 프로그램이 필요합니다. 법, 제도적 차원에서는 성폭력 규제책 및 예방책 마련해야합니다. 그리고 올바른 성교육, 향락산업의 저지 등 사회 구조적인 변화가 필요합니다. 만약 성희롱 가해자로 몰렸을 경우 자신의 의도가 어떠하였든 상대방이 불쾌하거나 거부의사를 표현한다면 이를 받아드리고 진심으로 사과해야하고 자신이 한 행위에 대해서 책임을 부인하거나 모면하려고 해서는 안 됩니다. 그리고 행위에 대한 책임은 본인에게 있다는 것을 명심해야하고 성희롱을 인정하고 사과하는 일을 생각만큼 두려운 것이 아니라 지적을 받았다면 진심으로 사과하고 평소 언동에 대해 반성의 기회로 삼아야합니다. 마지막으로 가장 중요한 것은 많은 피해자가 가자 원하는 것은 가해자에게 진심으로 사과하는 것이라는 것을 명심해야합니다.이렇게 남성과 여성이 할 수 있는 성폭력 예방법, 사회에서 성폭력 예방을 위해 할 수 있는 방법들과 가해자가 될 경우에 대해서 알아보았습니다. 제가 이번 ‘여성과 사회’의 성폭력에 대한 발표를 맡으며 느낀 점은 ‘여성범죄’에는 항상 ‘성범죄’가 함께 한다는 것입니다. 현대의 직장에서, 혹은 학교에서 가정에서 아주 빈번히 나타나고 이것에 대해 해결책은 너무나 부족한 것을 알 수 있었습니다. 이유는 직장에서는 가해자가 상사라는 이유로 묵살되는 경우가 대부분입니다. 저번 여성과 사회 수업에서 ‘여성과 일’ 파트를 맡은 조가 미생에서 여성이 받는 차별적 대우를 영상으로 보여준 적이 있습니다. 그 동영상은 여성과 일이라는 주제가 포커스임에도 불구하고 성희롱, 성차별과 관련이 매우 높아보였습니다. 분명히 남자상사가 성희롱을 했음이 분명함에도 회사에서는 쉬쉬하며 넘어가는 것이 너무 충격적이었습니다. 현실의 문제를 직접 목격한 기분이 들었습니다. 그리고 가정에서는 이혼가정에서의 재혼 과정이나 입양아 관련 성폭력 문제가 가장 많이 발생하는데, 예를 들자면 한부모의 새 배우자가 자녀를 성적으로 이용하거나 입양된 아이를 자신의 사랑스러운 아이가 아니라 한명의 여성으로 보기 때문에 문제가 발생합니다. 이외에도 여러 문제가 있는데 위의 내용만 봐도 사회의 여성 성범죄는 매우 복잡하고 생활에 밀접하게 관련되어있는 것을 알 수 있습니다. 이를 위해 사회에서 정부에서도, 관심을 가지고 예전보다 더 높은 수위의 법 제정을 하고 남성들에게도 여성이 한 인격체이고 성적 대상이 아니라는 것을 계속 인식시켜 주어야합니다. 저도 여성 성범죄에는 많은 문제점들이 있음을 인지하고는 있었지만 제가 생각한 것보다 훨씬 심각한 문제들을 사회에서 야기하고 있음을 다시 한 번 느꼈고 저도 사회의 일원이자 여성으로써 많은 관심과 열정을 쏟아야겠다는 생각이 들었습니다.

사회과학| 2019.02.03| 2페이지| 2,000원| 조회(112)

성폭력, 여성, 사회복지, 인문, 여성과 사회

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가족복지론 가족중독 PPT

가족복지론 가족중독INDEX 1 2 3 4 5 6 중독 알코올 중독 도박중독 대안점 중독관련 퀴즈 자료 출처중독 중독의 정의 중독의 종류중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 중독 중독의 정의 중독의 종류 중독이라고 하면 , 크게 독으로 지칭되는 유해 물질에 의한 신체 증상인 중독 ( 약물 중독 ) 과 알코올 , 마약과 같은 약물 남용에 의한 정신적인 중독이 주로 문제되는 중독 ( 의존증 ) 을 동시에 일컫는다 .가족중독 중독 중독의 정의 중독의 종류 신체 증상으로서 중독 (intoxication) 정신적 의존증으로서 중독 (addiction) 심리적 의존이 있어 계속 물질을 찾는 행동을 하고 , 신체적 의존이 있어 복용을 중단하지 못하며 , 신체적 , 정신적 건강을 해치게 되는 상태 일종의 습관성 중독 남용물질 : 알코올 , 니코틴 ( 담배 ), 카페인 ( 커피 , 차 등 ), 마약류 ( 마리화나 , 코카인 , 암페타민 , 아편류 등 ), 환각제 , 흡입제 ( 시너 등 ) 및 일부 의약품 ( 항불안제 , 수면제 ) 등 생물체의 기능에 해로운 영향을 주는 화학 물질에 생물체가 노출될 경우 발생 되는 문제 급성중독과 만성중독 원인 : 약물에 의한 중독 , 가스 중독과 세균 중독 등 중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처알코올 중독의 정의 원인 및 요인 알코올 중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향 알코올 중독가족중독 알코올 중독 알코올 중독의 의미 원인 및 요인 알코올 중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향 세계보건기구 (WHO) : 전통적 습관음주의 영역을 넘거나 혹은 지역사회 전체의 사회적 음주습관의 범위를 넘어 음주하는 경우 , 그에 부수한 병적 인자나 그 병적 인자가 얼마만큼 유전 , 체질 또는 신체 병리적 , 대사적 영향을 받고 있는 가에 관계없이 그것을 알코올 중독이라 한다 . 미국의학협회 (AMA) : 만성적이고 과도한 알코올 사용에 관련된 장애이며 신체적 · 사회적 · 심리적인 기능장애를 수반하는 질병 . 미국정신의학협회 (APA) : 개인적 건강의 손상과 사회적 기능의 장애 중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 알코올 중독 알코올 중독의 의미 원인 및 요인 알코올 중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향 생물학적 원인 심리사회적 원인 알코올 중독자의 1/3 이 알코올중독 부모를 두고 있다 .( 유전적 대물림 ) 정신분석학적 원인 - 구강기 욕망이 불만족이 되면 평생 동안 사람의 무의식 속에 남아 무언가의 결핍을 느낀다 . 성격적 원인 건전한 방법으로 스트레스를 해소하지 못하는 사람들이 알코올 중독이 될 가능성이 높다 . 사회문화적 요인 한국의 정서에서 음주가무를 즐기는 민족성이 술을 권하는 것을 미덕으로 여기고 , 술 취한 사람의 잘못된 행동이나 실수에 대해서 매우 관대한 사회전통을 형성 .중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 알코올 중독 알코올 중독의 의미 원인 및 요인 알코올 중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향 ( 관련영상 : ‘ 알코올 중독 여성’ https://www.youtube.com/watch?v=DEt-a7yXw4g)중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 알코올 중독 알코올 중독의 의미 원인 및 요인 알코올 중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향 알코올이 사회적으로도 부정적 영향을 미치는 결과 범죄 교통사고 자살도박 중독 도박 중독의 정의 원인 및 요인 도박 중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 도박 중독 도박중독의 정의 원인 및 요인 도박중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향 충동조절장애 내성 금단증상 의존성 전형적인 ‘ 중독 ’중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 도박 중독 도박중독의 정의 원인 및 요인 도박중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향 생물학적 요인 여러 신경전달물질이 관여 , 일부 연구에서는 약간의 유전성 경향이 있다고 알려져 있다 . 심리사회적 원인 사회 환경적 요인 - 사회가 도박에 대해 허용적일수록 , 쉽게 접근이 가능할수록 중독자가 늘어나기 쉽다 . 성격적 요인 - 특히 도박에 더 잘 빠지는 사람들이 있다 . ( 자극추구형과 , 현실도피 · 적응장애형 )중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 도박 중독 도박중독의 정의 원인 및 요인 도박중독의 현황 : 가족에게 미치는 영향 중독도박의 결과로 , 도박자 , 신용과 직장 잃음 , 죄책감 , 사회적 낙오 , 음주나 약물 남용 , 신앙 멀리함 배우자 , 굴욕감 , 배신감 , 무기력 , 절망감 , 심리적 장애 , 약물남용 , 이혼 , 자살 생각 중독자 가정의 소외감 , 혼돈 , 걱정 , 근심 , 수치감 등을 지님 , 문제 청소년으로 성장할 가능성 높음 자녀들 , 도박자 부모 , 자식을 잘못 키웠다는 , 도박 병을 고쳐보겠다는 지나친 책임의식으로 최선을 다하다 결국 어쩔 수 없는 무기력에 빠진다 . 도박중독자의 형제들 , 부모의 관심 받는 형제를 질시 , 자신의 희생에 대한 분개심을 표시함 . 도박중독자의 친구들 , 착취 및 배신 등으로 모두 멀어져서 도박으로 친구를 다 잃게 된다 . 이렇게 한 중독 도박자로 인한 주위사람들의 피해는 각자 입장에 따라서 격화되고 깊어만 간다 . ( 관련영상 : ‘ 도박 중독의 위험성’ https://www.youtube.com/watch?v=ntQszr-pPMQ)대안점 알코올과 도박 중독의 치료 정책적 대안 ( 보건복지포럼 )중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 대안점 알코올과 도박 중독의 치료 정책적 방안 ( 보건복지포럼 )중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 대안점 알코올과 도박 중독의 치료 정책적 방안 ( 보건복지포럼 )중독관련 퀴즈중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 중독관련 퀴즈 Q1 Q2 Q3 Q1. 알콜중독의 심리사회적 원인으로 틀린 것은 ? ①유전학 원인 ②성격적 원인 ③사회문화적 요인중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 중독관련 퀴즈 Q1 Q2 Q3 Q1. 알콜중독의 심리사회적 원인으로 틀린 것은 ? ①유전학 원인 ②성격적 원인 ③사회문화적 요인중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 중독관련 퀴즈 Q1 Q2 Q3 Q2. 정신적 의존증으로서 중독으로 옳은 것은 ? ①방향제 ②가스 ③카페인중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 중독관련 퀴즈 Q1 Q2 Q3 Q2. 정신적 의존증으로서 중독으로 옳은 것은 ? ①방향제 ②가스 ③카페인중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 중독관련 퀴즈 Q1 Q2 Q3 Q3. 현재 정신의학에서는 도박중독을 무엇의 일종으로 분류하는가 ? ①분노조절장애 ②충동조절장애 ③우울조절장애중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 중독관련 퀴즈 Q1 Q2 Q3 Q3. 현재 정신의학에서는 도박중독을 무엇의 일종으로 분류하는가 ? ①분노조절장애 ②충동조절장애 ③우울조절장애자료 출처중독 알코올중독 도박중독 대안점 중독관련퀴즈 자료출처 가족중독 자료 출처 [ 네이버 지식백과 ] 중독 [intoxication, addiction] ( 서울대학교병원 의학정보 , 서울대학교병원 ) 「성인지적 가족복지론」 김영화 이진숙 이옥희 공저 , 양서원 「가족복지론」 최경화 , 오정아외 3 명 저 , 양서원 「중독의 이해와 치료 2015 」 양서원 , 저 한국학교폭력상담협회 「논문 - 도박 문제의 현황 및 치료적 처우방안 = The status and treatment of gambling problem 」 김우준 ( 한국중독범죄학회보 [2012]) 한국보건사회연구원 ‘보건복지포럼’ 정책적 대안 관련영상 ‘알코올 중독 여성’ https://www.youtube.com/watch?v=DEt-a7yXw4g ‘도박 중독의 위험성’ https://youtu.be/ntQszr-pPMQ감사합니다 !{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2019.02.03| 27페이지| 8,000원| 조회(330)

시험, 가족, 가족복지론, 알콜중독, 대학교, PPT, 발표, 도박중독, 사회복지학과, 가족중독

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정신보건사회복지실천

정신보건사회복지실천 사회복지개론01 정신보건사회복지의 이해 02 정신보건사회복지의 현황 03 정신보건사회복지사업의 문제점 및 방향 CONTENTS정신질환의 개념 정신 장애를 총칭하는 말 생각 , 기분 , 행동상의 기능장애나 기능이상 질병의 하나일 뿐이지만 정신병에 대한 일반인의 인식은 상당히 부정적 정신병자에 대한 두려움과 사회적 낙인이 사라지지 않고 있으며 이런 편견은 정신질환자의 치료와 개선 또는 회복을 가로막는 장애물 01 정신보건사회복지의 이해정신질환의 두가지 모델 : 1. 메디컬 모델 불안장애 정신분열증 성격장 애 기분장애 ( 우울증 , 양극성장애 ) 약물관련장애 신체 형 장애 알 수 없는 인간의 내적 조건이 인간의 마음을 병들게 한다고 본다 . 그러한 조건은 유전자 , 신진대사의 교란 , 질병 감염 , 내적 갈등 , 무의식적 방어기제의 작용 , 어린 시절의 정신적 충격 등에 의해 만들어진다고 믿는다 . 01 정신보건사회복지의 이해정신질환의 두가지 모델 : 2 . 상호작 용 모델 개인장애 반사회적 행동 두뇌기능 저하 1950 년대 Thomas Szasz 는 정신질환을 존재하지 않는 하나의 신화에 불과하다고 최초로 확신하고 그에 의하면 정신질환은 ‘마음의 병’이며 , 다음과 같은 세 범주로 나뉜다 . 01 정신보건사회복지의 이해정신보건사회복지실천의 개념 정신보건 분야에서 최초로 사회복지사를 채용 , 배치한 것은 1906 년 미국 뉴욕시의 맨해튼 주립병원 정신보건 분야의 핵심 전문가는 임상사회복지사 , 정신과 의사 , 임상심리학자이며 이들 세 전문직은 정신보건 프로그램을 설계하고 운영한다 . 그 외에도 정신보건 간호사 , 직업치료사 , 레크리에이션 치료사 등도 참여 01 정신보건사회복지의 이해 정신질환자를 대상으로 다양한 예방 , 진단 , 치료 서비스를 제공하는데 , 정신적 문제를 가진 사람에게 상담과 심리치료를 제공함에 있어 개인보다는 가족을 중시 정신보건 분야의 사회복지사를 과거에는 정신보건사회복지사로 했으나 오늘날에는 임상사회복지사라 부른다 .정신보건사회복지사의 고용 세팅과 역할 정신보건 사회복지사가 일하는 정신보건 분야 01 정신보건사회복지의 이해 정신보건사회복지사의 일차적 치료 : - 정서적 문제 또는 행동상의 문제를 가진사람에 대한 심리치료와 상담 . 상담의 대상은 개인 , 가족 , 집단 생활치료센터 정신병원 지역사회 정신보건센터 종합병원의 정신 과 케이스 매 니지먼트 심리치료 집단치 료 가족치 료 정신보건 정책실 천한국의 정신보건사회복지실천 한국의 정신보건 사회복지사는 정신보건시설에서 일한다 . 정신보건법에 의하면 , 정신보건시설은 정신의료기관 , 정신요양시설 , 사회복귀시설 , 보건소 를 포함한다 . 01 정신보건사회복지의 이해 한국의 정신보건사회복지 역사 미군병원에서 정신보건사회복지사로 근무한 모건의 전쟁신경증 환자 원조 활동 1963 년부터 가톨릭의대 성모병원 , 대구동산병원 , 세브란스병원에서 정신보건사회복지사를 채용 1977 년 건강보험의 도입과 함께 정신보건사회복지실천 서비스가 보험수가로 인정 받게 됨으로써 발전의 기틀 마련한국의 정신보건사회복지실천 현재 건강보험이 인정하는 진료수가는 개인력 조사 , 사회복지실천지도 , 사회조사 , 가정방문 등이고 , 전문의 지도아래 제공되는 일반 집단치료 , 정신치료극 , 작업요법 및 오라 , 정신과적 재활요법 , 정신과적 응급처지 등도 포함된다 . 01 정신보건사회복지의 이해정신보건법 여러 번 입법건의 되었으나 계속된 실패끝에 1995 년 서로간의 괴리가 있었던 정부 제출안과 민주당 제출안을 절충하여 1995 년 12 월 30 일 법률 제 5133 호로 제정 , 입법되어 1 년간의 유예기간을 거친 후 1997 년 1 월 시행 . 법안이 발의된 지 10 년만에 결실 02 정신보건사회복지의 현황 정신보건법은 정신질환의 예방과 정신질환자의 치료 및 사회복귀에 관하여 필요한 사항을 규정함으로써 국민의 정신건강 증진에 이바지함을 목적으로 하며 그 대상을 단순히 정신질환자로 국한하지 않고 있으며 전 국민의 정신건강증진을 목적으로 함정신보건정책의 전환 02 정신보건사회복지의 현황 정신질환자를 중심으로 분절된 서비스를 제공 위험인구 및 일반인구로 대상범위를 확대하고 통합된 서비스를 제공 공급자 및 행정조직 중심 수요자 및 국민 중심 정신보건시설 중심 , 기본적인 인권보호 지역사회 중심 , 적극적인 권익증진 입원 및 보호 위주 , 단순생활훈련 사회복귀 및 재활 위주 , 직업 재활훈련 경험 · 지식 중심 정책 근거 중심 정책정신보건사업 비전 및 기본 방향 우리나라 정신보건정책은 “건강한 정신 , 함께 웃는 행복한 사회”를 비전으로 제시하고 , 정신질환에 대한 편견 해소 및 인식 개선과 지역사회 정신보건체계 및 기반 확충 및 정신질환자 치료여건 개선 및 권익 증진을 기본 방향으로 하고 있다 . 02 정신보건사회복지의 현황 - 정신질환에 대한 편견 해소 및 인식 개선사업 - 지역사회정신보건체계 및 기반 확충 사업 - 정신질환자 치료여건 개선 및 권익 증진 사업국가정신건강정책 10 개년 계획안 2007 년 12 월 정부가 추진 중인 “국가정신건강정책 10 개년 계획안”에는 중증정신질환 , 아동청소년 , 자살예방 , 중독관리 , 노인정신건강 등 5 개 영역으로 구분하여 정책을 계획하고 있다 . 2017 년까지 광역정신보건센터 18 개소 , 지역정신보건센터 200 개소로 확대 설치하고 , 기존의 알코올상담센터는 중독센터로 명칭을 변경하여 전국에 65 개소로 확대 설치하여 알코올중독을 비롯하여 약물중독 , 도박중독 , 인터넷중독 등과 관련된 사업을 하도록 할 예정이며 , 사회복귀시설은 이용시설 , Halfway house, 주거시설 , 장기입소시설로 구분하여 각각 266 개소 , 126 개소 , 158 개소 , 126 개소로 확대 설치하여 그 기능을 세분화하는 등 지역사회정신보건서비스를 확대하는 계획을 추진 중에 있다 . 또한 중앙에는 국립정신보건원을 설치하고 지방에는 지방정신보건원을 설립하여 국립정신보건원은 국가정신보건정책개발과 연구 · 조사 , 프로그램 개발 , 중앙지원단 운영 등을 , 지방정신보건원은 지방지원단 운영 및 광역정신센터 운영 , 지역정신센터 지원 등의 역할을 하도록 추진 중에 있다 . 02 정신보건사회복지의 현황정신보건서비스 및 전달체계 02 정신보건사회복지의 현황 지역사회 정신보건사업 정신보건센터 , 아동청소년 정신보건사업 , 직장인 정신건장증진사업 생명사랑 및 자살예방사 업 생명사랑 및 자살예방 전략 ( 생애주기별 서비스범주별 자살예방 ), 자살 등 위기 상담전화 운영 음주폐해 예방 및 알코올 중독 상담재활사업 음주폐해의 심각성에 대한 인식 재고로 사회분위기 전환 , 건강증진 생활습관 실천율 향상으로 음주폐해를 최소화 , 알코올 관련 질환 치료 및 재활서비스 강화로 사회복귀 도모정신보건사회복지와 관련된 문제점 현재 정신보건과 관련한 대한민국의 실태는 OECD 가입국 중 자살 1 위라는 오명과 함께 정신질환자 , 알코올중독자 등 정신질환 발생률이 급속하게 증가하고 있는 실정이다 . 그러므로 지금 그 어느때보다 사회복귀시설 , 정신보건센터 등 지역사회 중심의 재활 및 사회복귀 정책으로 전환되면서 정신보건전문 요원 중 특히 정신보건사회복지사의 역할이 더욱 더 중요해 지고 있다 . 03 정신보건사회복지사업의 문제점 및 방향정신보건서비스 전달체계의 문제점 ①의료 ( 치료 ) 중심의 전달체계 : 지역사회중심 , 재활중심의 시설 ( 사회복귀시설 , 정신보건센터 ) 은 전체 시설의 약 18% 에 불과하다 . ② 정신보건기관 병상수의 지속적 증가로 장기 입원수 증가 ③지역별 정신보건시설 및 서비스의 불균형 : - 정신보건시설인 사회복귀시설이 대부분이다 . - 수도권에만 집중적으로 분포되어 있다 . ④ 사회복지와 보건의료 서비스의 분리구조에 따른 서비스 인프라 및 연계부족 - 한국은 각 기관의 서비스가 분절되어있다 . 03 정신보건사회복지사업의 문제점 및 방향정신보건법의 문제점 - 정신보건시설 입원 환자들 중 가장 많이 수용되어 있는 정신요양시설의 경우 3 년이상의 장기입원환자가 70% 에 해당되어 대부분 장기수용되고 있다 . - 이는 범죄를 저지르고 치료감호소에 입소한 환자들보다 재원기간이 길어 광범위한 인권침해가 있음을 말한다 . - 폐쇄병동에서의 장기입원은 사회복귀에 대한 두려움을 환자에게 주어 장애인의 사회복귀를 가로막는 큰 요인중의 하나이다 . 03 정신보건사회복지사업의 문제점 및 방향정신보건사회복지사 환경의 열악함 - 대학병원을 제외하고 전반적으로 정신보건 사회복지사의 보수는 공무원의 70% 로 낮은편이다 . - 지역사회정신보건 세팅에서 일하고 있는 정신보건사회복지사들의 급여는 일반 사회복지관에서 일하는 사회복지사보다 낮은 형편이다 . - 정신보건센터는 계약직원으로 불안정한 신분을 유지하며 , 대부분 정신보건사회복지사는 여성이다 . 또 복리후생 , 업무환경이 열악하여 이직률이 높다 . 03 정신보건사회복지사업의 문제점 및 방향정신보건사회복지 발전방향 탈원화와 지역사회 정신보건정책 추진 정신보건 전달체계 확립 정신보건 사회복지제도의 확립 정신보건사회복지사의 인력 활용 03 정신보건사회복지사업의 문제점 및 방향영상자료 https:// www.youtube.com/watch?v=y4BnKiYFw4Y nohtml5=False 시설뉴스영상 http:// wpwsyn.tistory.com/305 관련시설 설명자료Thank You Q A{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2019.02.03| 21페이지| 5,500원| 조회(192)

사회복지, 정신보건, PPT, 발표, 정신보건사회복지실천, 정신보건사회복지사업

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