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주체사상, 그 뒤틀린 유일신 사상에 대하여

주체사상, 그 뒤틀린 유일신 사상에 대하여주체사상, 혹은 김일성주의. 이는 북한 체제 유지의 근간이 되는 정치 이념이다. 또한 브라이언 마이어스 교수에 의하면 “국제 사회에 전시하기 위한 북한의 가짜 이데올로기”이기도 하다. 반면 북한의 대표적인 사이버대학 에 의하면 주체사상은 “혁명과 건설을 주도하는 힘은 인민대중에게 있음”을 근거로 인민대중의 운명개척의 근본이치를 밝힌 《혁명의 근본원리》이다. 이 설명만 듣고 보자면 주체사상은 곧 “국가의 주권은 국민에게 있음”을 근거로 모든 권력은 국민으로부터 나온다는 대한민국헌법 제1조와 크게 다르지 않아 보인다. 그러면 주체사상은 DPRK, 즉 조선인민“민주주의공화국”의 국민주권주의에 바탕을 둔 민주주의일까? 지금부터 이에 대해 생각해보도록 하겠다.우선 결론부터 제시하고 가자면 “천만의 말씀”이다. 이는 북한 김씨 일가의 3대 세습, 더 나아가 백두혈통의 독재에 정당성을 부여하기 위한 정치적 도구이자 북한 인민들에 대한 기만에 불과하다. 혹자는 상기에 적힌 내용만을 보고 단순히 편견에 사로잡혀 합리적인 통치 이념을 비난하는 것 아니냐고 할지도 모른다. 그 생각은 다음 내용을 보면 곧 바뀌게 될 것이다.위에 적힌 혁명의 근본원리를 설정하는 주체는 곧 다음 내용으로 설명된다. “인민 대중의 이익은 노동 계급이 대표하므로 인민 대중의 참다운 이익을 옹호하는 입장은 곧 노동 계급의 입장이며 노동 계급의 참다운 이익을 옹호하는 입장은 곧 노동 계급의 당(黨)의 입장이며 노동 계급의 당의 이익을 이상적으로 옹호하는 입장은 곧 수령의 입장이다.” 요컨대 노동 계급이 주를 이루는 인민 대중의 이익과 관련한 주권은 조선로동당의 이익을 옹호하는 수령에게 있다는 것이다. 이는 어떠한 논리적이거나 과학적인 근거 없이 세습되는 혈통 하나를 이유로 모든 독재를 정당화하는 근거가 된다. 명백한 논리적 오류이며 민주주의에도 어긋난다.더군다나 해당 논리에 따르면 인민의 입장은 곧 수령의 입장이 된다. 이를 뒤집어서 해석하면 수령의 대변인이 인민이 된다는 결론이 나온다. 이 명제는 인민과 당 위에 수령이 군림하는 것을 인정하는 문장이다. 그나마 존재 자체에 의의를 둘 수 있는 수령이 곧 혈통을 근거로 스스로의 권력을 합리화시키는 주체가 되는 것이다.주체사상은 일종의 종교적 색채 또한 지니고 있다. 북한에서는 인간은 육체적 생명과 사회적, 정치적 생명이 있다고 하며 육체적 생명은 부모가 주지만 사회적, 정치적 생명은 당과 수령이 준다고 한다. 여기서 중요한 건 육체적 생명보다 사회적, 정치적 생명이 우위에 있다고 주장하는 부분이다. 탈북 외교관 고영환에 의하면 주체사상은 기독교에서 많은 모티프를 차용했다. 10계명도 갖추고 있으며 숭배 행위 또한 일종의 예식 순서를 갖추고 있을 정도다.주체사상과 그 바탕인 헬레니즘 기독교는 둘 다 어느 정도의 기원을 플라톤 철학에 두고 있다. 기독교의 경우 예수 그리스도를 플라톤적 철인 왕, 혹은 '지혜'를 비롯한 덕성에 해당하는 위치로 해석한다. 여기서 예수 그리스도를 김씨 일가로 고치기만 하면 주체사상이 완성된다. 하지만 본질적인 차이점이 하나 남아있으니 그게 바로 신과 인간의 경계이다. 기독교의 신국론적 논리에 따르면 지상에 존재하는 교회의 수장, 즉 교황은 군주와 별개의 인물이다. 또한 그들 사이에서 신격화되는 존재인 예수 그리스도는 지상의 인간이 아니다. 허나 주체사상은 교황과 군주, 그리고 신이 김씨 일가로 통합되는 오류 또한 일어난다.

사회과학| 2019.03.17| 2페이지| 1,000원| 조회(120)

주체사상, 북한학, 제주대, 제주대학교

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