소년범의 강력범죄가 계속적으로 증가하고 있으며 처벌 , 수위가 약한 소년법을 악용하여 발생하는 각종 소년범죄의 문제가 나타나고 있다 소년법이란 . 반사회성이 있는 소년에 대해 그 환경의 조정과 성행의 교정에 관한 보호처분을 하고 형사처분에 관한 특별조치를 함으로써 소년의 건전한 육성을 기하기 위해 제정된 법률이다. 여기서 소년의 의의는 만 19세 미만인 자를 말하며 세부적 , 종류로서 범죄소년 촉법소년 우범소년으로 나누어 볼 수 있다.범죄소년이란 죄를 범한 14세 이상 19세 미만의 소년을 말하며 범죄 , 성립이 가능하고 형벌 또는 보호처분을 부과할 수 있다. 촉법소년은 형벌 법령에 저촉되는 행위를 한 10세 이상의 세 14미만의 소년으로서 범죄가 성립되지 않으며 보호처분만 , 부과 할 수 있다.마지막으로 우범소년이란 성격이나 환경에 비추어 앞으로 형벌 법령에 저촉되는 행위를 할 우려가 있는 10세 이상 19세 미만의 소년으로서 범죄 성립이 불가하며 보호처분만 , 내릴 수 있다.
1주차 지식재산의 개념과 국제동향디지털 시대에서 지식재산을 둘러싸고 있는 국제환경지적재산(IP) ? 4차산업혁명(AI, 3D 프린팅, 빅데이터, 가상현실, 사물인터넷)- 디지털 환경에서(인터넷) 복제행위 용이 등- 자국 보호 경향 국제화(글로벌화- 국제적으로 치열한 기술 경쟁(IT, 바이오 등)1. 지식재산(Intellectual Property)이란?인간의 창조적 활동 또는 경험 등에 의하여 창출되거나 발견된 지식ㆍ정보ㆍ기술, 사상이나 감정의 표현, 영업이나 물건의 표시, 생물의 품종이나 유전자원(遺傳資源), 그 밖에 무형적인 것으로서 재산적 가치가 실현될 수 있는 것 (지식재산기본법 제3조 제1호)2. 종류(1) 산업재산권(Industrial Property):특허(Patent)+ 실용신안(Utility)+ 디자인(Design)[물품의 외관 창작에 대한 권리]+ 상표(Trademark) [영업표지에 대한 권리](2) 저작권(Copyright) : 저작재산권 + 저작인격권 + 저작인접권(3) 신지식재산권: 식물신품종개량보호를 위한 종자산업법, 반도체칩회로배치설계보호하는법률등(4) 경쟁법관련: 부정경쟁방지 및 영업비밀보호에 관한 법률지식재산의 기본 사이클창작활용보호IP Cycle이윤지적재산적용지식재산(Intellectual Property)관련 용어1) 지식재산 특성 및 정책(1) 재산권 (Property) : 준물권적권리(배타성) [점유 X](2) 무체 (Immaterial) 재산권 : 요셉콜러(Josef Kohler) 교수(3) Pro-Patent 정책(IP 보호강화)v. 지식재산 보호강화비판(IP-Left 운동)2) 국제기구(1) 세계지식재산권기구(WIPO: World Interllectual Property Organization)(2) 세계무역기구(WTO: World Trade Organization)[← GATT(General Agreement on Tariffs and Trade)](3) 국제산업재산권보호협회(AIPPI)(4) 국제상업회의소(ICC수단 = 발명예) 잡음이 적은 휴대전화기 완성발명의 종류1. 물 발명와 방법 발명(1) 물 발명 : 물건 또는 물질에 관한 발명(2) 방법의 발명 : 물건을 생한하는 제법 자체2. 개척발명과 개량발명(1) 개척발명 : 문제해결을 위한 첫 단계 발명으로, 보호범위가 넓다. 예) 화학, 의약발명(2) 개량발명 : 선행발명을 개량하여 새로운 기술적 요소를 부가한 발명3. 물질발명(물질특허) : 화학물질, 의약품, 농약물, 음식물 등4. 이용발명 : 선원 특허(기본)발명을 실시하지 않고는 새로운 발명을 실시할 수 없는 경우[대법원] 선행발명의 특허요지를 전부 포함하고 그대로 이용하는 발명[특허법원] 이용발명이 인정되면, 이용발명자는 기본발명의 특허권자 등의 동의를 얻거나 통상실 시권 허락심판을 통해 통상실시권을 얻어야 함[이용발명이 성립할 수 있는 경우] 선원발명 ? 후원발명(이용발명)선원 등록실용신안 ? 후원발명(이용발명)선원 등록 디자인 ? 후원발명발명의 실시특허법 제2조 제3호3. "실시"란 다음 각 목의 구분에 따른 행위를 말한다.가. 물건의 발명인 경우:그 물건을 생산ㆍ사용ㆍ양도ㆍ대여또는 수입하거나 그 물건의 양도또는 대여의 청약(양도 또는 대여를 위한 전시를 포함한다. 이하 같다)을하는 행위나. 방법의 발명인 경우:그 방법을 사용하는 행위 또는 그 방법의 사용을 청약하는 행위다. 물건을 생산하는 방법의 발명(제법발명)인 경우:나목의행위 외에 그 방법에 의하여 생산한 물건을 사용ㆍ양도ㆍ대여 또는 수입하거나 그 물건의 양도 또는 대여의 청약을 하는 행위무단실시? ? 특허침해 ? 민사상 제소 - 형사처벌관련 발명(1) 컴퓨터프로그램발명: 수학적 알고리즘 또는 사업방법이 구체적이고 유용한 결과를 반복적으로 생산할 수 있는 경우 인정[Q] 인공지능이 창작한 발명은 특허받을수 있는가?(2) 생명공학관련 발명: 미생물, 동물, 식물 관련 발명은 특허 가능인간 자체를 대상으로 하는 발명은 특허 불가다만, 인간으로부터 추출하거나 분리된 조직 등을활용한 발명에 대해서는 특허 특이성- 대법원 2008.5.29. 선고 2006후3052 판결“특허발명에 대한 진보성 판단은 우선 명세서에 기재된 내용, 즉 발명의 목적, 구성, 효과를 토대로 선행기술에 기하여 당해 기술분야에서 통상의 지식을 가진 자가 이를 용이하게 발명할 수 있는지 여부에 따라 판단되어야 하는 것이므로….”진보성 판단을 인정할 수 있는 보조적 자료 (특허청 특실심사기준)-기술적 편견 및 곤란 제거-미해결인 문제에 대한 놀라울 정도의 해결-문제된 발명이 오랫동안 절실하게 요청되어 온 경우-공지요소들의 새로운 (화학적) 결합(combination))-예기하지 못했던 효과, 장점, 경제적 효과-상업적 성공-단순한 설계 변경: 더 나은 효과가 없으면 진보성 부인(2004후1137)-공지기술의 단순한 집합(물리적 결합)-일부 구성요소의 생략: 생략해도 그 기능이 유지되거나 향상되면 진보성 인정-균등물에 의한 치환: 더 나은 효과가 없으면 진보성 부인(2002후2099)-공지기술의 일반적 적용: 공지기술 적용되어 다른 구성요소와 유기적 결합을 통해 선행기술에 비해 더 나은 효과 발생시 진보성 인정(2005후2991진보성 판단을 부정할 수 있는 보조 자료[진보성 판단시참고될 수 있는 사항]-상업적 성공:미국 Graham v. John Deere (1966)사건에서 “상업적 성공은 진보성 판단의 2차적 판단 근거가 될 수 있다.”고 판시한 이래 상업적 성공을 진보성 판단시 고려[주의] “상업적으로 성공하였다는 점은 진보성을 인정하는 하나의 자료로 참고할 수는 있지만, 상업적 성공 자체 만으로 진보성이 인정된다고 할 수는 없고…” (대법원 2008.5.29 선고 2006후30652 판결)-외국에서 진보성판단을 긍정한 경우에 우리나라에서 진보성 판단을 긍정하는가? NO유럽에서 진보성 판단유럽특허조약(EPC)제56조 (Inventive step)발명이 선행기술과 비교하여 해당 기술분야에서 통상의 기술자에게 명백하지 아니하면진보성이 있는 것으로 본다.Problem-and-SolutionAp수,전 일본 니치아화학연구원 ‘나카무라슈지’의 사례로, 슈지교수는 니치아화학 재직 시절 ‘청색 발광다이오드(LED)’를 개발해 ‘일본의 에디슨’으로통하는 인물}중소기업 니치아화학은청색 LED 개발로 연 10억 달러(약 1조원)의 매출을 올리는 대기업으로 급성장했으나 나카무라 슈지에게2001년 보상금 2만엔(약 16만원)과 과장 승진의 혜택만을 주었다. 이에 대해 슈지는회사를 떠나 미국 산타바버라대로옮겼다. 슈지씨가 미국으로 떠난 2000년 말에 니치아화학은슈지씨가 회사 기밀을 유출했다며 제소함.}2001년 슈지는회사 측이 자신이 개발한 제품의 특허를 독점 사용해 부당 이익을 얻었다며 200억 엔(약 2000억 원)의 대가를 요구하는 소송을 제기함(200억 엔은 소송 최대 한계 금액)[1심 판결] 2004년 1월, 법원은 회사 측이 소송액전액, 즉 200억 엔을 슈지씨에게 지급 명령. 당시 판결은 일본은 물론 한국 등에도 큰 충격을 줌[2심 판결] 동경고등법원은 회사 측의 지급액을 약 6억 엔(약 57억 원)으로 감액[판결 영향] 이 소송을 계기로 "피고용자의 직무 상 발명으로 회사가 이익을 얻었을 경우, 일정한 비율을 보상해야 한다"는 판례는 일본 사회에 자리 잡았다. 슈지교수의 소송사건은 일본은 물론 세계에 직무발명 문제에 대한 관심을 촉발시켰고, 우리나라에서도 최근 관련 분쟁이 잦아지면서 직무발명이 산업계의 이슈로 떠오르고 있다.국내 직무발명의 분쟁사례에서 보상금 지급(1) ‘먹는 무좀약’ 관련 사건D제약의 전직 연구원인 왕OO씨는 회사 제품개발연구팀에서 일하면서 '먹는 무좀약' 제조관련 기술을 개발하는데 참여했다. D제약사는 이 기술을 2000년 1월 다국적 제약사에 넘기는 대가로 2006년 6월까지 92억 여원을지급받았으나 왕씨가발명자로 등재된 2건의 발명에 대해서 아무런 보상을 하지 않았고, 왕OO씨는 회사를 상대로 직무발명 보상금 청구소송을 제기함 법원은 2004년 1억 7600만원을 지급하라는 판결을 내렸다.(2) LG의 ‘DVD 플레이어’ 기술 외한 모든 사항 일체.(5) 보정 효과(a) 보정의 소급효:적법한 보정은최초 출원 시에 보정된 내용대로 출원한 것으로 간주(b) 보정각하등① 신규사항 추가 금지 위반시→ 거절이유통지(최초거절이유통지)→ 최초 거절이유 통지 후: 등록거절(보정으로 최초거절이유극복 못한 경우) 하거나,또는 최후거절이유통지(보정으로 최초거절이유해소하였으나 새로운 거절이유가 생긴 경우)→ 최후 거절이유 통지 후: 등록거절 (거절결정불복심판 청구 가능)② 최후거절이유통지 후보정이청구항을 한정하거나 삭제하거나 청구항에 부가하여특허청구범위를 감축; 잘못된 기재를 정정; 불분명한 기재 석명하는 보정이어야 함.→ 위반하면 보정각하(제51조 제1항) (보정각하에대한 불복은 불가: 제51조 3항)[생각](1) 선출원주의(선원주의)와 선발명주의를 비교하여 설명하시오.특히 왜 전 세계 국가들이 선출원주의 제도를 시행하고 있는지에대하여 설명하시오.(2) 보정 제도를 인정하는 취지는 무엇인지 설명하시오.또한 보정을 규제하는 취지는 무엇인지 설명하시오.(3) 특허출원을 할 때 가장 주의해야 할 점은 무엇이라고 생각하나요?특허출원절차 및 심사출원분할제도[의의]복수의 실체를 가지는 발명(2개의 발명)에 관하여 1출원을 한 자가 그특허출원의 출원서에 최초 첨부된 명세서 또는 도면의 범위에 속하는 일부발명에 대하여 별도의 출원을 하는 것[기간] (원칙) 보정할 수 있는 기간 내[효과] 출원일의 소급효출원분할 (특허법 제52조)① 특허출원인은둘 이상의 발명을 하나의 특허출원으로 한 경우에는 그 특허출원의 출원서에 최초로 첨부된 명세서 또는 도면에 기재된 사항의 범위에서 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 기간에 그 일부를 하나 이상의 특허출원으로 분할할 수 있다. 다만, 그 특허출원이 외국어특허출원인경우에는 그 특허출원에 대한 제42조의3제2항에 따른 국어번역문이 제출된 경우에만 분할할 수 있다.u1. 제47조제1항에 따라 보정을 할 수 있는 기간 (보정 가능한 기간 내)u2. 특허거절결정등본을송달받은날부터 30일한다.
경제법의 의의1. 개념에 관한 학설오늘날 경제법의 개념에 대하여는 여러 가지 입장이 나누어 있다. 경제법을 전통적인 법영역과는 달리 하나의 독립된 법분야로 인식하는가, 그리고 경제법의 본질과 관련하여 경제법을 대상적으로 파악하는가, 현대법제의 기조를 이루는 경제적 세계관으로 보는가, 법학연구의 방법이나 태도로부터 파악하는가, 또는 경제법의 법적기능과 관련시켜 파악하는가에 따라 다양한 견해가 제시되고 있다.1) 집성설종래의 시민법 원리를 가지고 설명할 수 없는 경제에 관한 모든 법을 경제법이라고 보는 견해이다.이 설은 경제법에 해당하는 법령을 보아 놓고 있을 뿐, 경제법을 독립된 법영역으로 인정하기 위한 이론적 근거를 제시하지 못한다는 문제가 있다.2) 세계관설1992년 Hedemann에 의하여 주장된 것이다.이에 의하면 현대법이 경제성 내지 경제정신을 기초로 하고 있으니, 이러한 시대적 조류가 반영된 법이 경제법이라고 한다.18세기에는 자연적 질서(인간의 본성)가 그 당시의 시대정신내지 기조였듯이 현대에는 경제성이 시대의 기초이고 이 경제성에 의하여 특징지어지는 법이 경제법이라고 한다.이 설은 경제성 내지 경제정신이라는 애매한 개념을 사용하여 현대법의 특징을 설명하고 있을 뿐, 경제법의 개념을 정확하게 설명하지 못하고 있다는 문제가 있다.3) 방법론설방법론설은 경제법의 개념을 파악할 때 방법론적 접근을 중요시하는 견해로서 경제생활 영역에 대한 법사회학적 방법의 적용을 경제법의 본질적인 요소로 본다. 또, 경제법을 연구함에 있어서 법규범의 개념적인 해석에 그칠 것이 아니라, 경제생활에 관한 법적 사실과 경제구조의 변화를 지향하고 있는 가치관의 변화도 함께 고려하여야 한다고 주장한다.4) 대상설이것은 경제법의 고유한 대상을 인정하여 그것에 버분과로서 독자성을 인정하려는 견해로, 경제법의 대상을 무엇으로 보느냐에 따라 기업자법설과 조직경제법설로 나누어진다.(1) 기업자법설모든 법은 법인격 사이의 관계를 규율하는데, 경제법에 의하여 규율되는 법인격 사이의 관계가 어떤행위 또는 경제현상 등 경제질서에 대하여 일체의 개입을 자제하고 사적자치에 맡김으로써 자유방임적 시장경제질서를 기초로 하고 있다고 할 수 있다.2) 현대국가 : 경제에 대한 국가의 개입자연법시대의 경제적 자유방임주의에서는 경제질서가 사적자치에 맡겨져 시장에서 보이지 않는 손에 의하여 자동조절되고 국가의 간섭은 오히려 이 질서를 해친다고 믿고 있었다.그러나 모든 것이 사적자치에 맡겨짐으로써 시장에서 재화와 부가 효율적으로 배분되지 않고, 사회구성원간의 불평등을 곧바로 사회통합의 장애요소로 작용하게 되었다. 이와 같이 경제적 자유방임주의가 사회적 정의와 안전을 보장해 주지 못한다는 사실을 경험하게 되자, 사회적 정의와 안전에 대한 일정한 임무를 인식하고 자유방임적 경제질서에 대한 수정의 필요성을 느끼게 된다. 이는 곧 국가법질서에 경제질서가 포섭되기 시작했다는 것을 의미하지만 무엇보다 사회적 정의와 안전을 지향한 국가적 임무가 경제질서에 대하여 개입하고 간섭하는 것이 정당화되기 시작하였다는 점을 의미하기도 한다.2. 국가와 법질서의 경제에 대한 개입형태국가의 개입이 경제질서의 어떠한 영역에 어느 정도까지 영향을 미치는가는 역사적 발전과정을 거친 사상적 토대로 기초로 하여 다양하게 나타날 수 밖에 없지만 크게 왼쪽으로는 사회주의 경제체제와 오른쪽으로는 자본주의 경제체제로 구분될 수 있다.물론 그 중간에는 정치경제적 이념의 변천과정을 겪거나 또는 전략적 이유로 극단을 완화하기 위하여 중간적 또는 혼합적 관념이 나타나기도 한다.1) 사회주의 경제체제의 개입형식사회주의 경제체제에 있어서는 우선 생산수단의 소유형식과 관련하여 개인의 재산권을 인정하지 않고, 국유 또는 공유의 소유형식을 원칙으로 한다. 또한 경제질서의 운용에 있어서도 시장의 사적자치를 부정하고, 직접 국가의 계획에 의하여 조종되는 운용방식을 취한다. 따라서 사회주의 경제체제 아래에서는 국가와 경제가 완전한 결합을 시도하는 형식이라 할 수 있다.여기서는 또한 국가의 개입이 일정한 법질서에 의하여 정당하게 근거업집단은 당해 기업집단에 속하는 국내회사들의 지정 직전 사업연도의 대차대조표상의 자산총액의 합계액이 5조원 이상인 기업집단이다. 그러나 금융업 또는 보험업만을 영위하는 기업집단, 금융업 또는 보험업을 영위하는 회사가 동일인의 경우의 기업집단, 회사정리절차가 진행 중이거나 부실징후기업의 관리절차가 진행중인 회사의 자산총액의 합계액이 기업집단 전체 자산총액의 50% 이상인 기업집단 등은 제외된다. 채무보증제한기업집단은 상호출자제한기업집단의 지정기준과 같다. 금융보험사의 계열사 주식 의결권제한, 대규모 내부거래 공시 등의 규제가 적용되는 것도 국내 계열회사의 자산 합계가 5조원 이상의 기업집단이다.2) 지정과 지정제외상호출자제한기업집단 등의 지정은 공정위가 매년 1회 행하는데, 그 지정시기는 대다수 법인의 결산기 회계감사가 끝나는 때를 감안하여 매년 4월 1일로 하고 있다. 이 지정은 일괄적으로 행해지는 바, 그 반사적 효과로서 지정에서 벗어난 기업집단에 대한 지정제외가 이루어진다. 공정위는 지정 또는 지정제외시 즉시 그 사실을 당해 기업집단에 속하는 회사와 동일인에게 서면으로 통지하여야 하고, 지정 및 통지 후에 당해 기업집단에 속하는 회사에 변동이 있는 경우 매월 1회 동일인과 당해 회사에 대해 변동사항을 통지한다.일정한 시기에 이루어지는 일괄지정의 특성상 연도 중에 상호출자제한기업집단 등에 대한 신규추가지정은 허용되지 아니한다. 그러나 지정제외의 경우는 연도 중 그 사유가 발생한 때에 이를 지정에서 제외할 수 있다. 즉, 상호출자기업집단 혹은 채무보증제한기업집단의 제외사유로는 첫째, 회생절차 혹은 관리절차가 진행중인 회사의 자산합계액이 기업집단 전체 자산총액의 50%이상이 된 경우, 둘째 소속회사의 변동으로 당해 기업집단에 소속된 국내회사들의 자산총액의 합계액이 3조 5천억원 미만이 된 경우 등이다.4. 계열회사의 편입과 편입의제상호출자제한기업집단 등의 계열회사로 편입하거나 계열회사에서 제외하여야할 사유가 발생한 경우에는 공정위는 당해 회사 혹은 그 특수관계인 채무보증, 지주회사와 다른 국내계열회사 사이의 채무보증, 자회사 상호간의 채무보증, 자회사와 다른 국내계열회사 사이의 채무보증 즉, 이상의 채무보증이 있는 상태에서의 지주회사의 설립이나 전환은 허용되지 아니하고, 따라서 채무보증제한기업집단에 속하는 회사를 지배하는 동일인 또는 그 특수관계인이 설립 또는 전환의 신고를 하는 경우 채무보증의 해소실적을 함께 제출하여야 한다.11. 지주회사의 행위제한1) 부채비율의 제한지주회사는 자본총액, 즉 자산총액에서 부채액을 뺀 금액의 2배를 초과하는 부채액을 보유해서는 아니된다. 즉 자본총액대비 부채비율을 200% 이하로 통제하는 매우 엄격한 규제다. 지주회사의 재무건전성을 확보하고, 특히 재벌이 공금융을 동원하여 지주회사체제를 형성하거나 무리하게 계열기업을 확장하는 것을 막기 위한 것이다. 다만 지주회사로 전환하거나 설립될 당시에 자본총액을 초과하는 부채액을 보유하고 있는 때에는 지주회사로 전환하거나 설립된 날로부터 2년간은 자본총액을 초과하는 부채액을 보유할 수 있다.2) 자회사 주식보유기준 제한자회사의 주식을 당해 자회사 발행주식 총수 40% 미만으로 소유하는 행위가 금지되는 바, 이 기준은 자회사가 상장법인, 국외상장법인 혹은 공동 출자법인인 경우 벤처지주회사의 자회사인 경우는 20%로 인하된다. 그러나 다음의 사유로 인하여 자회사주식보유기준에 미달하게 된 자회사의 경우는 예외로 한다. 첫째 지주회사로 전환하거나 설립될 당시에 자회사의 주식을 자회사주식보유기준미만으로 소유하고 있는 경우로서 지주회사로 전환하거나 설립된 날로부터 2년 이내인 경우 둘째 상장법인 또는 국외상장법인이거나 공동출자법인이었던 자회사가 그에 해당하지 않게 되어 자회사보유주식기준에 미달하게 된 경우로서 그 해당하지 아니하게 된 날부터 1년 이내인 경우 셋째 벤처지주회사이었던 회사가 그에 해당하지 아니하게 되어 자회사주식 보유기준에 미달하게 된 경우로서 그 해당하지 아니하게 된 날부터 1년 이내인 경우 넷째 자회사가 주식을 모집하거나 매출하면서 증는 전환의 신고를 하지 아니하거나 허위의 신고를 한자 그리고 지주회사 등에 관한 사업보고를 하지 않거나 허위로 보고 한 자 등에 대해서는 1억원 이하의 벌금에 처한다.상호출자의 금지1, 의의와 취지상호출자란 다수의 회사가 서로 상대방의 주식 전부 또는 일부를 취득, 보유하는 현상을 말한다. 그 형태를 유형화하면, 첫째 두 회사가 서로 맞교환 하는 형태로 주식을 소유하는 교환형이 있고 둘째 간접적 상호보유로는 2 이상의 회사가 고리모양으로 돌아가면서 주식을 보유하는 형태인 순환형과 3 이상의 회사 사이에서 어느 한 회가사 다른 회사 전원의 주식을 보유하는 형태인 매트릭스형의 두가지가 있다. 이 세 유형은 기본적인 것으로 다양한 변형이 가능하며, 기업집단에서 실제로 확인되는 것은 이 세가지 형태가 다양한 정도로 섞여 있는 모습이다. 상호출자는 기업들이 자본적으로 결부하는 대표적 수단으로서 기업집단의 소유 및 지배구조를 손쉽게 강화한다. 그러나 실질적 자본투자 없는 가공자본의 창출과 계열사의 수 늘리기, 이로 인한 회사지배구조의 왜곡, 기업공개를 우회하는 위장분산, 상대방의 주식사주기를 통해 주식시가를 인위적으로 조작하기 등 회사법과 자본시장법의 이념에 배치되는 여러 형태의 원천이 될 뿐만이 아니라, 특히 유력한 거래기업에 대하여 거래단절 등으로 타격을 가한 후 상호출자의 방식으로 빼앗는 수단이 되는 등 불건전한 경제력집중의 수단이 되기도 한다. 우리나라에서 상호출자는 1972년 기업공개촉진법에 따른 기업공개를 우회하는 수법, 즉 주식의 위장분산수단으로 상호부유가 이용되는 것이 그 시초이지만, 현실적 자본투자 없이 계열사의 수를 늘리며 대차대조표상의 자본을 분식한 후 이를 기초로 은행여신을 얻는 등 대규모의 기업집단이 그 규모를 키우고 공금융을 손쉽게 얻는 유력한 방편이 되었다. 그러나 1986년에 상호출자를 규제하는 공정거래법상의 제도가 도입된 이후 대규모기업집단 내의 교환적 상호보유는 사라지고, 순환형이나 매트릭수형 혹은 이들의 복합형 또는 사실상의 지주회사 방.
비법 한자 한문일본의 전통적 한문교육- 에도시대(1603~1867) 평화시기가 되면서 한자 한문 교육이 널리 서민의 자제에게까지 확대- 사찰에 설치된 민간 교육시설 데라고야에서 읽기, 쓰기, 주판과 같은 기초적 실생활에 필요한 지식과 기술 위주로 교육- 데라고야의 기원(起源)은 중세 사찰에서 이루어지던 교육- 17c에 들어서서 정치적으로 안정되면서 상공업이 발전, 문서주의가 만연해지면서 실무교육이 요구되어 대도시에서 발달- 1830년대 전후에는 전국적 확산되어 16,560개로 증가- 1872년 메이지 정부는 신학제에 따른 소학교를 설치, 부족한 교사를 데라고야의 선생으로 충원하면서 자연스럽게 근대식 학교로 수용됨 이점이 우리나라의 서당과 다른 점- 일본에서 ‘스승님’이라는 말은 ‘시쇼’ 사용- 시쇼의 신분은 평민과 사족이 많고 여성이 되는 경우도 있었다.- 데라고야의 생도를 ‘후데코’라고 하며 취학 연령은 5~6세부터 10대까지 폭이 넓음- 한 학교당 학생 수는 10~100명 정도- 메이지 시대 초기의 일본의 식자율은 약 70~86%- 현대에도 데라고야는 ‘유네스코 세계 데라고야 운동’으로 계승일본인 천년의 교과서 - 實語敎(실어교)- 실어교는 일본의 헤이안시대 말기에 제작되어 메이지 초기까지 데라고야 등에서 사용된 초학용 교재- 낭독하기 쉬운 五言詩(오언시)의 對句(대구)형식으로 비유를 섞어 표현, 초학자에게 인기가 많음- 실어교는 근대에 와서 재탄생 -> 일본 근대의 계몽가 후쿠자와 유키치의 평가 때문- “사람은 배우지 않으면 앎이 없소, 앎이 없는 사람은 바보가 된다”의 평가를 인용하면서 실어교와 같은 일본 전통교재를 재평가- 실어교의 내용이 학문을 권장하고 학과 지의 축적을 강조배움의 중요성- 玉不磨無光, 無光爲石瓦(옥불마무광무광위석와) 구슬옥, 아닐불, 갈마, 없을부, 빛광, 없을부, 빛광, 할위, 돌석, 기와와 ? 옥도 갈지 않으면 광택이 나지 않고, 광택이 없으면 돌조각이나 기왓장이 되고 만다.- 人不學無智,無智爲愚人(인불학무지무지위우인) 사람인,(경노여부모애유여자제) 공경할경, 늙은로, 같은여, 아비부, 어미모, 사랑애, 어릴유, 같을여, 아들자, 아우제 ? 남의 노인 공경하기를 부모 공경하듯이 하고 남의 아이 사랑하기를 자신의 자제 사랑하듯이 한다.- 己敬人親者,人亦敬己親(기경인친자인역경기친) 자기기, 공경할경, 사람인, 친할친, 놈자, 사람인, 또역, 공경할경, 자기기, 친할친 ? 내가 남의 부모를 공경하면 남도 나의 부모를 공경한다.騈儷文(변려문)- 변려문은 후한의 중후반기에 시작하여 위, 진, 남북조기를 거쳐 당나라 중기까지 유행한 한문 문체- 4자 구절과 6자 구절을 기본으로 한다.- 각각의 구절이 서로 내용상 표현상 서로 관련이 있는 對句(대구)가 있다.- 변이란 한 쌍의 말이 끄는 마차, 여는 한 쌍이라는 뜻- 변려문이란 짝이 있는 문장 표현을 지칭- 글자 수를 맞추고 대구를 만드는 것이 중요한 변려문의 내용보다는 과도한 修辭主義(수사주의)로 흐르게 되었고, 귀족적 문체로 인식- 한국에서는 신라 때에 중국 고대의 명문을 모은 문선이 애독되면서 변려문체가 고려때까지 성행- 최치원의 桂苑筆耕(계원필경)이 대표적屈原(굴원)의 漁父辭(어부사)- 굴원은 성이 굴, 자가 원이며, 아명은 평이다.- 굴원은 전국시대 초나라의 유능한 정치가였지만 중상모략에 유배를 당하고 자신을 알아봐주지 못하는 세상을 한탄하며 창사에 있는 멱라수에 투신하여 죽은 비극적 인물- 離騷(이소)라는 작품은 중상모략으로 국왕 곁에서 멀어질 때 그 분함을 시로 표현한 것, 어부사는 모함을 받아 추방되어 초췌한 모습으로 강가를 떠돌 때 한 어부와 만나 대화를 나누면서 자신의 삶의 태도를 밝힌 작품- 은둔자인 어부는 굴원에게 세상의 변화에 따라 더불어 살 것을 권하지만 굴원은 자신의 고결함을 더럽힐 수 없다는 신념을 밝히고 있음漁父辭(어부사)- 屈原曰,吾門之(굴원왈오문지) 굽을굴, 멀원, 가로왈, 나오, 들을문, 갈지 ? 굴원이 말하기를 제가 들은 것이 있습니다.- 新沐者必彈冠,新浴者必振衣(신목자필탄관신욕자필진의) 새신, 머리감을목,도덕정치는 현실에서 받아들여지지 않음.논어의 개괄- 논어는 공자와 제자들의 언행을 기록한 것- 논은 논의, 어는 조리를 갖춰 대답한다는 뜻- 논어의 구성은 총 20편으로 498장, 600여 문장으로 이루어짐. 각 편의 제목은 그 편의 첫 두 글자를 활용했음에도 불구하고, 전편의 주제를 잘 요약하고 있다.- 편집은 공자 제자 중 중자와 유자 계열이 주로 임하였다고 한다. 이후 논어에 대한 많은 주석서가 편찬됨 -> 위나라 하안의 논어집해, 양나라 황간의 논어의소, 송대에는 형병의 논어주소와 주희의 논어집주, 청대에는 유보남의 논어정의가 대표적이며, 정수덕의 논어집석이 그 뒤를 이음. 일본에서도 오규 소라이의 논어징과 이토 진사이의 논어고의가 저술, 한국에서는 정약용의 논어고금주 등이 대표적 주석서이다.제 1편 學而(학이) - 총 16장제 2편 爲政(위정) - 총 24장제 3편 八佾(팔일) - 총 26장제 4편 里仁(이인) - 총 26장제 5편 公冶長(공야장) - 총 27장제 6편 雍也(옹야) - 총 28장제 7편 述而(술이) - 총 37장제 8편 太伯(태백) - 총 21장제 9편 子罕(자한) - 총 30장제 10편 餉堂(향당) - 총 17장제 11편 先進(선진) - 총 25장제 12편 ?淵(안연) - 총 25장제 13편 子路(자로) - 총 30장제 14편 憲問(헌문) - 총 47장제 15편 衛靈公(위령공) - 총 47장제 16편 季氏(계씨) - 총 14장제 17편 陽貨(양화) - 총 26장제 18편 微子(미자) - 총 25장제 19편 子張(자장) - 총 25장제 20편 堯曰(요왈) - 총 3장好學(호학)- 學而時習之, 不亦說乎(학이시습지불역열호) 배울학, 말이을이, 시시, 익힐습, 갈지, 아닐불, 또역, 말씀설(기쁠역), 어조사호 ? 배우고 또 항상 복습한다면 또한 매우 기쁘지 않겠는가?- 我非生而知之者(아비생이지지자) 나아, 아닐비, 날생, 말이을이, 알지, 갈지, 놈자 ? 나는 나면서부터 아는 사람이 아니다.- 朝聞道,夕死可矣(조문도석사가의) 아침조, 들을문 아닐부, 알지, 할위, 아닐부, 알지, 옳을시, 알지, 어조사야 ? 아는 것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다고 하는 것이 (진정으로) 아는 것이다.인간다움- 克己復禮,爲仁(극기복례위인) 극복할극, 자기기, 돌아올복, 예도례, 할위, 어질인 ? 자기의 사욕을 극복하고 예로 돌아가는 것을 인이라 할 수 있다.- 剛毅木訥,近仁(강의목눌근인) 굳셀강, 굳셀의, 나무목, 말더듬을눌, 가까울근, 어질인 ? 의지가 굳세고 용기가 꿋꿋하며 꾸밈이 없고 말 수가 적은 것이 인에 가깝다- 巧言令色,鮮矣仁(교언영색선의인) 공교할교, 말씀언, 영영, 빛색, 고울선, 어조사의, 어질인 ? 말을 교묘하게 잘하고 표정을 보기 좋게 꾸미는 사람 중에는 드물구나! 배려심 있는 사람이 (도치, 강조)- 己所不欲,勿施於人(기소불욕물시어인) 자기기, 바소, 아닐불, 하고자할욕, 말물, 베풀시, 어조사어, 사람인 ? 자기가 하고 싶지 않은 것을 남에게 시키지 말라- 夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人(부인자기욕립이입인기욕달이달인) 지아비부, 어질인, 놈자, 자기기, 하고자할욕, 설립(입), 말이을이, 설입, 사람인, 자기기, 하고자할요그 통달할달, 말이을이, 통달할달, 사람인 ? 대체로 어진 사람은 자기가 서고자하면 남도 서게 하고, 자신이 도달하고자 남도 도달하게 한다.리더십- 見賢思齊焉(견현사제언) 볼견, 어질현, 생각할사, 가지런할제, 어찌언 ? 현명한 사람을 보면 그와 같아지기를 생각한다.- 堅義不爲,無勇也(견의불위무용야) 볼견, 옳을의, 아닐불, 할위, 없을무, 날쌜용, 어조사야 ? 정의를 보고도 실천하지 않는 것은 용기가 없는 것이다.- 無求生以害仁,有殺身以成仁(무구생이해인유살신이성인) 없을무, 구할구, 날생, 써이, 해칠해, 어질인, 있을유, 죽일살, 몸신, 써이, 이룰성, 어질인 - (뜻이 있는 선비와 어진 사람은) 삶을 구하기 위해 이늘 해침은 없고, 자신을 희생하여 인을 완수함이 있다.- 敬事而信,節用而愛人(경사이신절용이애인) 공경할경, 일사, 말이을이, 믿을신, 마디절, 쓸용추나라 사람이다.- 맹자의 생몰년은 불분명한데 대략 기원전 372년에서 기원전 289년으로 추정- 유가학파의 중요한 대표인물로 후세에 아성으로 불려졌다- 맹자는 공자의 손자인 자사의 문인에게서 수업을 받았다고 한다.- 공자처럼 여러나라를 돌아다니면서 군주를 향하여 유가사상을 설명하였다.- 맹자는 주유하던 중 그를 기용해주는 제후를 끝까지 만나지 못하고 공자의 전례를 따라서 고향집으로 돌아가서 제자들과 함께 맹자 7편을 저술하였다.- 맹자는 전체가 7편 14권으로 구성, 양혜왕, 공손추, 등문공, 이루, 만장, 고자, 진심으로 이루어짐맹자의 정치관- 맹자는 공자의 학문을 계승- 인과 의는 자연에 근본을 두는 것으로 인간에게는 하늘이 부여한 인간다움인 성에 갖추어져 있다.- 남의 어려움을 측은하게 여기는 마음과 자신의 잘못을 뉘우치고 남의 잘못을 미워하는 수오의 마음이 인의 단서라고 함- 인의에 바탕을 두고 실천하는 정치를 왕도정치라고 하였다.- 맹자는 전국의 제후들에게 자신의 이상정치를 설명하면서 이단을 물리치고, 천작을 귀하게 여기며, 왕자를 존중하고 패자를 천하게 여기며 사악함을 제거하고 음탕함을 추방하며 요순을 본받을 것을 강조- 제후들에게 받아들여지지 않자 고향인 추 땅으로 돌아와서 인성의 선함이여, 물이 아래쪽으로 흘러가는 것과 같구나. [人性之善地,猶水之就下地]라는 성선설을 주장 (모든 사람의 천성은 선량하기 때문에 어떤 사람도 타고난 인간다움을 훼손할 수 없다)향심과 향산- 無恒産而有恒心者,惟士爲能(무항산이유항심자유사위능) 없을무, 항상하, 낳을산, 말이을이, 있을유, 항상한, 마음심, 놈자, 생각할유, 선비사, 할위, 능할능 ? 일정한 생업이 없으면서도 항상 올바른 마음을 계속 가지고 있을 수 있는 것은 오직 소수의 선비만이 가능한 것입니다.- 若民,則無恒産,因無恒心(약민즉무항산인무항심) 같을약, 백성민, 곧즉, 없을무, 항상항, 낳을산, 인할인, 없을무, 항상항, 마음심 ? 일반 백성은 항산이 없으면 그로 인해 항심도 없어지고 맙니다.- 苟無恒心
모의 테스트1. 다음 [삼자경]을 잘못 설명한 것은? 21. 사용한 한자는 지극히 일상적이고 평범한 수준이다.2. 총 9,534자 한자를 체계적으로 설명하였다. -> 설문해자3. 356구 1,068자로 이루어져 있다.4. 1구가 세 글자로 이루어진 책이다.2. 빈칸에 들어갈 한자를 쓰시오[日春□, 日秋冬, 此四時, 運不窮] -> 夏3. 다음 한자음과 의미를 읽고, 맞는 한자를 찾아 쓰시오.[보고 - 귀중한 물건을 간수해 두는 창고] 寶庫4. 빈 칸 공통으로 들어갈 한자는? 4[雪裏求筍 孟宗之□剖氷得鯉 王祥之□]1. 誠2. 省3. 忠4. 孝5. 형성자에 대한 설명으로 바르지 않은 것은? 21. 뜻부분을 나타내는 형태와 음부분을 나타내는 소리를 모아서 새로운 의미의 한자를 구성하는 방법이다.2. 둘 또는 두 개 이상의 한자의 유형들을 비교 나열하고 뜻을 합하여 가리키는 바를 보여주는 것이다.3. 한자 총수의 80~90%가 이 방법으로 만들어졌다.4. 형성자는 淸 , 精, 情, 江, 河 등이 있다.6. 다음 글에 대한 설명으로 바른 것은? 2[歲月不待人]1. 가장 나중에 풀이되는 한자는 人이다.2. 주어는 歲月이다.3. 음은 ‘세월불치인’이다4. 주어 + 서술어 + 보어로 이루어진 문장이다.7. 다음은 [삼자경]에 나오는 내용 중 한 부분이다. □ 속에 들어갈 책명은? 1[□□者, 二十篇群弟子, 記善言]1. 論語2. 孟子3. 小學4. 詩經8. 五行에 들지 않는 것은? 31. 木2. 水3. 月4. 火9. 다음 빈 칸의 한자가 알맞게 짝지어진 것은? 2[ 性相□, 習相□]1. 義-利2. 近-遠3. 利-別4. 仁-意10. 다음의 뜻과 독음에 맞는 한자어를 쓰시오[원의 : 본디의 뜻] 原意11. 다음은 한자의 제자원리 육서를 설명한 것이다. 잘못 설명한 것은? 41. 가차는 언어를 기록할 때 같은 소리의 글자를 아직 만들지 못한 문자로 활용하는 방법이다.2. 지사는 눈으로 볼 수 없는 추상적 개념을 글자로 만드는 방법이다.3. 형성은 뜻 부분을 나타내는 형태와 음 부분을 慶-殃27. 음이 다른 한자는 21. 修2. 身3. 水4. 手28. 다음 글에 쓰인 밑줄 친 음과 뜻은? 4[曰喜怒 曰愛懼 哀惡慾七情具]1. 악하다(악)2. 미워하다(악)3. 사랑하다(애)4. 미워하다(오)29. 다음은 [삼자경]의 내용이다. □ 안에 공통으로 들어갈 숫자 한자는? 3[□才者, 天地人□光者, 日月星]1. 四2. 一3. 二4. 三30. 한자의 3요소를 모두 고르시오. 1,2,31. 뜻2. 소리3. 모양4. 부수비법 한자 한문한자의 3요소- 표음문자- 표의문자 -> 대표적 문자 한자 , 形(형), 音(음), 義(의) 삼요소.形(형)- 문자의 끗을 나타내는 모양, 문자의 모양은 ‘日(일), 月(월), 山(산), 川(천)’과 같이 독체로 된 것- 독체가 조합한 ‘信(신), 江(강), 精(정), 林(림)’과 같이 합체로 된 것 두종류가 있음.音(음)- 한자가 지니고 있는 발음- 한자의 음은 시대에 따라 변화, 지역에 따라서도 차이가 많음.- 한자가 한반도에 전래된 뒤에 한반도에서 나름 변화하기도 함.- 원래 중국에서 전한 음과는 달리 근래에 우리나라에서 발음된 것을 속음이라고 하지만 현재는 속음이 우리나라의 정음이 되어있음.義(의)- 한자의 의미- 한자에는 그 글자의 본래의 의미를 나타내는 본의와 본래 의미로부터 전용된 전의, 자음이 같거나 또는 유사한 관례로 그 글자의 의미와는 관계 없이 다른 글자의 의미를 빌어서 나타낸 가차의 등 여러 가지 사용.한자의 제작원리- 한자의 제작원리를 육서라고 한다.- 육서에는 상형, 지사, 회의, 형성은 글자를 만드는 조자원리- 전주,가차는 활용원리說文解字(설문해자)- 허신은 [五經異議(오경이의)]를 저술하여 금문과 고문의 합일을 위해 노력하였고 그런 학술적 배경에서 이뤄진 것이 설문해자이다.- 중국 최초의 한자사전으로 문자학 연구의 보고가되었다.- 설문해자는 총 9353자 한자의 형, 음, 의를 체계적으로 설명, 다시 540개의 부수로 분류하여 15편으로 구성하였다.象形(상형)- 상형이란 모량을 그린다는 의미- 설부가 되고 여기에 음을 나타내는 음부가 결합되어 하나의 글자로 표시되어 있다.전주- 전주란 어떤 글자의 본래의 의미로부터 새로운 뜻으로 바뀌거나 다른 뜻이 들어가서 부차적인 의미가 파생, 전용되는 것을 의미한다.- 설문해자에서는 “전주란 부류를 세워 한 부수를 이루고 같은 뜻을 서로 받는 것”- 考(고), 老(로)가 대표적- ex) 樂 - 음악락, 즐거울락, 좋을 요- 처음 한자가 만들어졌을 때 그 글자가 가지는 의미는 하나였다. 그러나 사람의 지능이 발달하고 어휘가 풍부해짐에 따라 새로운 한자를 계속 만들어낼 필요성이 생겨서, 기존의 한자를 이용하여 原義(원의)와 관련되는 다른 의미로 활용해 사용하게 된 것이 전주假借(가차)- 가차란 빌린다는 의미- 설문해자에서는 가차란 본래 그 글자가 없어 소리에 의거하여 의미를 기탁하는 것- 令(령), 長(장)이 대표적- 가차는 언어를 기록할 때에 같은 소리의 글자를 아직 만들지 못한 문자로 활용하는 방법 ex)自(자)주어 + 서술어花開(화개) 꽃화, 열개 - 꽃이 피다. / 주어는 화, 서술어 개孔子行(공자행) 구멍공, 아들자, 다닐행 ? 공자가 가시다 / 주어는 공자, 서술어는 행國破山河在(국파산하재) 나라국, 깨뜨릴파, 뫼산, 강이름하, 있을재 ?나라는 망하였지만 산천은 그대로 있네 / 주어는 국과 산화, 서술어는 파와 재君君,臣臣,父父,子子(군군신신부부자자) 임금군, 신하신, 아비부, 아들자 ? 임금은 임금답고, 신하는 신하답고, 아버지는 아버지 답고, 자식은 자식답다. / 앞의것이 주어, 뒤의 것은 서술어杜甫詩聖,李白詩仙(두보시성이백시선) 팔배나무두, 클보, 시시, 성스로울성, 자두나무리, 흰백, 시시, 신선선 ? 두보는 시의 성인, 이백은 시의 신선이다. / 주어는 두보와 이백, 서술어는 시성과 시선수식어 + 피수식어時習(시습) 시시, 익힐 습 ? 항상 익히다. / 시는 부사로 때때로 또는 항상의 뜻, 습은 동사로 배우다孟子之書(맹자지서) 맏맹, 아들자, 갈지, 글서 ? 맹자라는 책 / 지는 어조사로 ~하는 이어, 늙을노, 아들자 ? 공자가 예를 노자에게 물었다 / 예는 목적어 노자는 보어 어는 어조사父求子於火中(부구자어화중) 아비부, 구할구, 아들자, 어조사어, 불화, 가운데중 ? 아버지가 아들을 불 속에서 구하다 / 자는 목적어 불중은 보어 어는 어조사주어 + 술어 + 보어 + 목적어師敎弟子學問(사교제자학문) 스승사, 가르칠교, 아우제, 아들자, 배울학, 물을문 ? 스승이 제자에게 학문을 가르쳤다 / 제자는 보어 학문은 목적어彼與我書(피여아서) 저피, 줄여, 나아. 글서 ? 그가 나에게 책을 주었다 / 히는 주어 어는 서술어 아는 보어 서는 목적어三字經(삼자경)- 삼자경은 책을 구성하는 1구가 세글자로 이루어진 책 ,- 3자 1구 운문형식,- 삼자경은 356구 1068자로 이루어졌다.- 어린 학생들이 내용도 쉽게 이해하고 리듬감을 살려 소리 내어 읽으면서 사람다움의 덕복과 중국문화의 기본 상식을 몸에 익히도록 편성된 교재, 아이들에게 이 세상을 살아가는데 필요한 기본적 지식을 세 글자로 가르친다는 취지를 담고 있다.인간은 습관으로 달라진다.人之初,性本善(인지초성본선) 사람인, 갈지, 처음초, 성품성, 밑본, 착할선 ? 사람이 막 태어난 처음의 때, 하늘이 부여한 인간다움은 본디 선량하다.性相近,習相遠(성상근습상원) 성품성, 서로상, 가까울근, 익힐습, 서로상, 멀원 ? 선량한 인간 성향은 어느 사람이나 서로 비슷하지만, 후천적 학습이 사람들로 하여금 서로 천차만별로 변하게 한다.苟不敎,性乃遷(구불교성내천) 진실로구, 아닐불, 가르칠교, 성품성, 이에내, 옮길천 ? 만일 올바른 교육을 진행하지 않으면, 사람의 선량한 인간다움은 곧 나쁜 쪽으로 바뀌게 된다.敎之道,貴以專(교지도귀이전) 가르칠교, 갈지, 길도, 귀할귀, 써이, 오로지전 ? 교육을 실현하는 올바른 방법은 사람들이 집중력을 가지고 뜻을 실현하느냐가 관건이 된다.사람의 소질은 가르침과 배움으로 향상된다.玉不琢,不成器(옥불탁불성기) 옥옥, 아닐불, 쫄탁, 아닐불, 이룰성, 그릇기 ? 보배를 만드는 옥돌도 쪼 하고자할욕, 일곱칠, 뜻정, 갖출구 ? 사랑과 미움과 욕망이라 하는 일곱가지 정서가 갖추어졌다.독서의 순서爲學者, 必有初(위학자필유초) 할위, 배울학, 놈자, 반드시필, 있을유, 처음초 ? 학문을 하려는 자는, 반드시 처음 시작이 있어야 한다.小學終,至四書(소학종지사서) 작을소, 배울학, 끝날종, 이를지, 넉사, 글서 ? 소학 공부를 마치고 나서 사서에 이르러야 한다.論語者,二十篇(논어자이십편) 말할론(논), 말씀어, 놈자, 두이, 열십, 책편 ? 논어라는 책은 모두 20편인데群弟子,記善言(군제자기선언) 무리군, 아우제, 아들자, 기록할기, 착할선, 말씀언 ? 공자의 여러 제자들이 공자의 훌륭한 말씀을 기록한 것이다.자식된 도리父母呼我,唯而趨進(부모호아유이추진) 아비부, 어미모, 부를호, 나아, 오직유, 말이을이, 달릴추, 나아갈진 ? 부모님께서 나를 부르시거든, 듣는 즉시 대답하고 빠른 걸음으로 부모님께 달려간다.出必告之,反必面之(출필고지반필면지) 날출, 반드시필, 알릴고, 갈지, 되돌릴판, 반드시필, 낮면, 갈지 ? 밖에 나갈 때에는 반드시 가는 장소와 돌아오는 시간을 말씀드리고, 돌아와서는 반드시 직접 얼굴을 뵙고 인사드린다.昏定晨省,冬溫夏?(혼정신성동온하정) 어두울혼, 정할정, 새벽신, 살필성, 겨울동, 따뜻할온, 여름하, 서늘할청(정) - 저녁엔 잠자리를 돌봐드리고 새벽엔 문안을 살피며 겨울엔 따뜻하고 여름엔 시원하게 해드려라身體髮膚,勿毁勿傷(신체발부물훼물상) 몸신, 몸체, 터럭발, 살갗부, 말물, 헐훼, 말물, 상처상 ? 신체와 머리털과 피부를 훼손하지 말며 상처내지 말라은혜갚기追遠報本,祭祀必誠(추원보본제사필성) 따를추, 멀원, 갚을보, 밑본, 제사제, 제사사, 반드시필, 정성성 ? 오래전에 돌아가신 조상을 추모하면서 태어나게 해준 근본에 보답하니, 제사는 반드시 성실하고 참되게 지내야 한다.非有先祖,我身曷生(비유선조아신갈생) 아닐비, 있을유, 먼저선, 조상조, 나아, 몸신, 어찌갈, 날생 ? 선조가 계시지 않았으면, 내 몸이 어디서 생겨났겠는가?.
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