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기독교사상의이해 13주차 과제

13-1. 초보적인 믿음의 단계에서 벗어나 하나님의 나라가 삶 속에서 이루어지는 삶의 세계 속으로 들어가라는 말씀의 의미는 무엇일까요? 세상에서 보이는 하나님의 나라는 어떤 경로를 통해 나타날까요?- 이 세상의 어떤 음식도 부정한 것은 없다. 다만 속되게 여기는 사람의 마음이 그와 같이 속될 때 음식이 부정해진다. 음식이 부정하냐 정하냐를 가리려는 초보적인 차원의 믿음에서 벗어나, 성령 안에 있는 의와 평강과 희락의 세계 속으로 들어가라는 의미이다.- 성령 안에 있는 의와 평강과 희락은 성령님의 이끌림을 받고 성령님이 원하시는 일을 하라는 의미이다. 그렇게 하게 되면 그 사람에게는 의, 평강이 나타나게 되면서 그 사람의 삶에서 하나님의 나라가 보이기 시작하고 이루어지기 시작한다. 하나님의 나라를 보면서 만지면서 접촉하면서 살아가라는 뜻이다.13-2. 노아의 홍수가 일어난 이유를 네피림의 탄생과 관련하여 설명하고 노아의 아들 셈, 함, 야벳 중 왜 함의 아들 가나안이 셈의 후손을 섬기는 일이 일어나게 되었는지를 설명하시오.- 셋 계열로 나온 3명의 아들들이 가인의 자손들 중 세 명의 딸들의 아름다움을 보고 취해 결혼하여 네피림 이라는 족속을 낳았다. 네피림은 힘이 세고 전쟁을 잘하였는데 이후 세상에 전쟁이 시작되어 서로 죽이기 시작했다. 그래서 하나님은 사람 만드신 것을 후회하시면서 노아의 홍수를 통해 그 전쟁을 멸해버린다. 당시 노아의 방주에 들어갔던 세 명의 아들과 그들의 아내들, 그리고 노아와 노아의 아내만 살아남게 된다.- 홍수가 지난 다음 포도농사를 지었는데, 노아(하나님의 아들)가 포도주에 취해 방안에 옷을 벗고 누워있었다. 함이 아버지의 벌거벗은 몸(수치)을보고 두 형제에게 말했을 때, 셈과 야벳이 아버지의 치부를 덮어줬다. 여기서부터 새로운 질서가 만들어졌는데, 함의 아들 가나안은 셈을 섬기는 자, 즉 종이 되어 버리고 셈과 야벳은 복을 받는 자들이 된다. 하나님의 아들의 약점을 드러내고 밖으로 표출시키는 자들은 종의 삶을 살아갈 수 있다는 것을 말하고 있다.

사회과학| 2019.04.10| 1페이지| 1,500원| 조회(111)

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기독교사상의이해 12주차 과제

12-1. 세상에서 사람과의 관계에 문제가 생기면, 하나님의 은혜가 자신에게 오는 것이 방해받을 수 있습니다. 12주차 첫 번째 강의에서 말하는 하나님의 은혜를 일하는 것과 관련하여 설명하시오. 인간의 본능은 원수를 갚는 법입니다. 예수님은 제자들에게 이런 법으로부터 탈출하라고 합니다. 그런 법으로부터 탈출하는 그 법은 무엇일까요?-사람과의 관계에서 화목이 깨지면 하나님의 말씀도 나에게 들어오지 않고 하나님과의 화목도 깨진다. 즉 하나님의 은혜가 와도 화목이 없으면 은혜를 받지 못한다. 은혜라는 것은 1시간 일했어도 12시간 일한 값을 받는 것이다. 나머지 11시간이 은혜가 되는 것이다. 현실 속에서 사람과의 관계가 좋으면 은혜의 삶을 누릴 수 있지만 사람들과의 관계가 좋아지지 않으면 은혜가 끊어질 수 있다.-사람을 둘러싼 이면을 조종하는 세계를 볼 줄 알아야 한다. 누군가가 나의 오른뺨을 치면 “왼뺨도 쳐주세요.” 할 수 있는 마음의 법(=성령의 법)이 나에게 들어오면 나에게 상대를 치고 싶은 생각 사라지는데, 성령의 법을 가진 사람들은 아무도 그 사람들을 건드리지 못한다. 이 마음의 법을 갖고 살아가는 삶이야말로 제물된 삶을 살아가는 것이다.12-2. 율법의 모든 것은 하나님 사랑과 이웃 사랑입니다. 사랑의 빚을 진 사람들은 그것을 갚는다는 의식이 채워지게 됩니다. 다른 사람을 사랑하는 자는 진정으로 율법을 지킬 수 있는 자들입니다. 율법은 지키는 것은 바로 하나님과 이웃을 사랑하는 방법입니다. 그러면 사랑은 무엇일까요? 그리스도의 재림이 멀지 않다는 것을 인간의 개인적인 종말과 연관시켜 설명하시오.-사랑하는 것은 율법을 지키는 것인데 하나님께서 이웃을 사랑하도록 하기 위한 한 방법으로서 율법을 주셨다. 고린도전서 13장에서 ‘저절로’ 시기하지 아니하고 교만하지 아니하고 탐내지 아니하는 온유한 것이 사랑의 속성이라고 설명한다. 사랑이라는 것이 사람 속에 들어와야 사랑이 생기고, 사랑이신 하나님이 우리 안에 들어오셔야 비로소 우리는 오래 참을 수 있는 능력이 생긴다.-우리 인간들에게는 종말이 일어나기 때문에 그리스도의 재림이 멀었다고 생각하는데, 우리는 바울과 같은 생각을 가지고 살아가야 한다. 바울과 그 당시 사람들은 그리스도의 재림이 당대에 일어날 것이라고 생각해서 예수님께서 오시기 전에 뭔가를 해야 할 것만 같은 긴박한 삶을 살앗었다. 그리스도의 재림이 멀지 않았다는 것을 의식하고 살아가라는 것을 알려주고 있다.12-3. 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있는 사람이 있고, 채소만 먹을 수 있는 사람도 있습니다. 이를 자신의 몸이 산 제물이라는 관점에서 설명하고, 종의 도는 완벽한 수동성을 요구합니다. 완벽한 수동성의 의미는 무엇일까요? 그리고 예수님이 부활하신 것은 죽은 자와 산 자의 주가 되기 위함이라고 합니다. 죽은 자와 산 자의 주가 되는 것의 의미는 무엇일까요?

사회과학| 2019.04.10| 2페이지| 1,000원| 조회(95)

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기독교사상의이해 11주차 과제

11-1. “하나님의 인자하심에 머물러 있으라”는 말씀의 의미는 무엇이며, 그렇게 하는 구체적인 방법은 무엇입니까? 하나님의 인자하심에 머물러 있으면 하나님의 인자가 나타난다고 하는데 왜 그런 일이 일어날까요?-하나님의 사랑 안에 머물러 있으라는 의미-하나님의 말씀을 그대로 듣고 그 말씀 안에서 그 말씀을 준행하는 삶을 사는 것-하나님의 말씀은 곧 사랑이기 때문에 하나님의 말씀을 가지고 있으면 사랑이라는 것이 밖으로 나타나게 된다.11-2. “이방인의 충만한 수의 비밀”의 의미를 “하나님의 은사와 부르심에는 후회가 없다”라는 말씀과 관련하여 설명하시오.-타락한 인류를 구하기 위한 하나님의 계획 속에서 하나님께서 제일 먼저 선택한 민족은 유대인이다. 유대인의 구원을 맨 처음 이끌어 간 다음, 이방인이 구원을 받게 되는데, 하나님이 정하신 이방인의 충만한 수가 채워지면 다시 유대인 구원 다시 일어난다. 즉, 구원이 모든 민족에게 편만하게 미치게 되고 이것은 하나님께서 정하신 것이다. “하나님의 은사와 부르심에는 후회가 없다”라는 의미는 하나님의 계획은 결코 하나님께서 후회하지 아니하는 계획을 의미한다.11-3. 사람의 육체는 영을 담는 그릇과도 같은 것입니다. 영적예배는 바로 육체안에 있는 그 영이 예배하는 것입니다. 이 영적예배를 구약시대의 제사법과 관련하여 설명하고, 신약시대에 하나님을 실제적으로 섬기는 예법에 대하여 설명하시오.-나의 육체가 하나님의 뜻을 행하도록 사용되어지는 것이 영적예배며, 온전히 내 육체가 하나님의 뜻을 쫓아가는 삶을 살 때 진정한 영적예배 이루어진다.-구약시대의 제사법과 관련하여 영적예배를 설명하면 우리의 몸을 거룩한 성전에다가 들이는 것, 즉 나를 산 제물로 드리는 것이 진정한 예배이다. 내 마음대로 내 생각과 지식을 따라가는 것은 잘못된 예배(경배)이다.

사회과학| 2019.04.10| 1페이지| 1,500원| 조회(62)

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기독교사상의이해 10주차 과제

10-1. 믿음으로 말미암은 의에 관하여 설명하고, 그 의가 어떻게 밖으로 표출될 수 있는 가를 이야기 하시오. 그리고 그 의가 밖으로 표출되기 위해서는 그리스도의 사람들은 어떻게 하여야 할까요?-믿음의 의는 말씀이라는 것이 우리와 너무 가까워서 우리의 입술에 말씀이 있다는 뜻믿음을 통한 의는 너무나도 우리와 가까이 있는 말씀을 뜻한다. 말씀이라는 것이 우리와 너무 가까워서 우리의 입술에 말씀이 있다는 것을 의미한다.-믿음의 말씀을 받아들이고 영접하면 사람들이 의롭게 되며 의를 표출할 수 있다. 즉 예수님은 멀리 있지 않다. 예수그리스도를 믿는 사람들에게는 하나님의 말씀을 담을 수 있는 그릇이 있는데, 그 그릇의 말씀을 입술을 통해 전달하게 되면 하나님이 표출된다.10-2. 복음이 유대인에게 전파되었지만 그들이 그것을 순종치 않았습니다. 그들이 순종치 않은 이유는 무엇일까요? 구약성경에는 이와 같이 유대인의 불순종과 이방인의 구원에 관한 내용이 있습니다. 그것은 구약성경에 구체적으로 어떻게 언급되어 있을까요?-유대인의 문제는 하나님의 말씀을 마음으로 듣지 않고 머리로 들어서 때문에 예수님을 영접하지 못하고 복음을 깨닫지 못하였다. 이사야가 이미 예수님이 오시기 전에 “우리가 전한 것을 누가 믿었나이까” 라고 유대인 중에 복음을 믿은 사람이 누가 있냐고 반문하기도 했다.-유대인들이 예수그리스도의 복음을 받아들이지 않고 순종하지 않아서 그들에게는 구원이 없다. 모세는 이방인으로 하여금 유대인을 식인하게 함으로서 유대인을 노엽게 하니라 라고 말하며 모세시대부터 유대인의 구원이 빗겨나갈 수 있다는 것을 언급했다.10-3. 유대인들에게 하나님이 차려놓은 밥상이 그들의 올무가 되었다는 것을 사울과 다윗의 이야기를 통하여 설명하시오. 사람이 어떻게 될 때 그 밥상이 올무가 될 수 있을까요?

사회과학| 2019.04.10| 1페이지| 1,500원| 조회(87)

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기독교사상의이해 9주차 과제

1. 이삭의 아들 에서와 야곱을 통하여 약속의 자녀의 개념을 설명하고, 이방인의 구원을 약속의 자녀의 관점에서 설명하시오.-하나님이 약속을 해서 나온 자녀가 진짜 자녀라고 말할 수 있는데 이삭의 두 아들(에서 , 야곱)들은 이미 태어나기도 전에 하나님은 야곱을 사랑하고 에서는 사랑하지 않을 것이라고 결정하셨다. 즉, 야곱은 하나님의 나라를 이어가는 씨가 될 수 있고 에서는 하나님의 나라가 상속되지 않는다. 하나님은 혈통으로 보지 않고, 하나님에게는 약속의 유대인이자 약속의 자녀가 참 유대인이다.-이방인의 구원은 하나님의 약속에 의해서, 하나님의 계획 속에 들어가 있었으므로 이방인의 구원이 이루어 진 것이다.2. 사람의 육체는 영적인 관점에서 하나의 그릇과도 같은 것이라 할 수 있습니다. 이 그릇에는 영적으로 쓰레기를 담을 수도 있고, 보화를 담을 수도 있습니다. 영적인 관점에서 그릇에 쓰레기와 보화를 담는다는 것은 구체적으로 어떤 의미이며, 쓰레기로 채워진 영적인 그릇은 어떻데 청소될 수 있을까요?-보화를 담았다는 것은 금을 담았다는 뜻이며 가장 귀한 것, 즉 하나님의 말씀을 담았다는 것을 의미한다. 쓰레기를 담았다는 것은 배설물로 채워졌다는 것을 의미하고 악한 것들에게 지배당하며 인간적인 생각(탐욕, 욕망, 육적인 생각)으로 가득 찬 사람을 의미한다. 쓰레기를 담은 사람들은 금으로 가득 찬 사람들만큼 귀한 삶을 살지 못하고 영적세계로부터 귀한존재로 취급받지 못한다.-예수그리스도를 믿게 될 때 오물로 가득 찬 연못에 새로운 맑은 물이 들어올 수 있는 통로가 생김으로써 더러운 물들이 밀려나가고 맑은 물로 채워진다. 즉, 하나님의 기록된 말씀을 매일 보는 훈련으로 인해 삶이 바뀌고 말씀에 의해 움직이는 삶을 살게 되면 위대한 사람으로 바뀌게 되며 영적인 그릇이 청소된다.

사회과학| 2019.04.10| 1페이지| 1,500원| 조회(83)

대구대학교, 대구대, 기독교사상의이해

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