Ⅰ. 서론현대사회 가족은 가족 형태적으로 많은 변화가 나타나고 있고, 이 때문에 가족기능 약화로 인한 가족문제가 표출되고 있다. 이 뿐만 아니라 여성의 사회적 참여 증가, 핵가족화 등은 가족의 문제해결능력은 지속적으로 약화되고 있다.이에 본 과제에서는 현대가족의 변화 내용과, 그에 따른 긍정적?부정적인 관점과 강화시켜야 할 점과 보완할 점을 알아보도록 하겠다.Ⅱ. 본론(1) 현대 가족의 변화 내용1) 가족 구조 및 형태 변화가족구조 혹은 가족형태는 사회가 인정한 위치에 있고 사회적으로 인정된 방식으로 규칙적이고 반복적으로 상호작용하는 개인으로 구성된다. 구성원들은 결혼, 이혼, 출생, 사망, 유기, 투옥 등과 같은 일련의 사건으로 가족을 얻거나 잃을 때 가족의구성이 변하며 이때는 가족의 역할을 재정립하거나 재배치해야 한다.전통적으로 가족구조는 핵가족이나 확대가족의 형태를 의미한다. 그러나 최근의 가족구조는 한부모가족, 혼합가족이 현저하게 증가하는등 새로운 형태로 변화하고 있다.i) 전통핵가족전통 핵가족은 결혼한 부부와 그들의 생물학적 자녀로 구성된다. 전통적 핵가족의 아동은 친부모나 형제나 자매가 있을 경우 형제나 자매하고만 거주하며, 그 외 다른 사람은 함께 거주하지 않는다.ii) 핵가족핵가족은 부모와 자녀로 구성되어 있다.부모-자녀 관계는 생물학적 관계, 의붓 관계, 어느 한쪽만 친부모, 입양 등의 관계에 있다. 형제는 친형제, 이복, 의붓, 입양의 관계 등이 있을 수 있다. 반드시 결혼한 사이는 아니며 그외 다른 친척이나 다른 사람은 가정에 동거하지 않는다.ⅲ) 혼합가족혼합가족은 적어도 한 명의 의붓부모, 의붓형제 또는 이복형제를 포함한다. 의붓부모는 아동의 친부모의 배우자로서 아동의 친부모가 아닌 사람을 말한다. 의붓형제는 친부모가 다르다. 한 아동의 친부모가 다른 아동의 의붓부모가 된다. 이복형제는 친부모 중 한 명만을 공유하는 형제이다.ⅳ) 확대가족확대가족은 적어도 한 명의 부모와 한 명 이상의 자녀, 부모와 자녀 이외의 다른 한 명 이상의 구성원을 포함한다. 부모-자녀 그리고 형제자매 친척 관계는 친부모, 의붓, 입양, 양육의 관계가 될 수 있다.ⅴ) 한부모가족최근 가장 두드러진 가족형태의 변화는 한부모가족이 증가하고 있는 추세이다. 이것은 새로운 현상이 아니다. 재혼이 빈번함에도 질병으로 인한 사망, 전쟁 등으로 많은 한부모가족이 발생했다. 현대의 한부모가족은 여성 혹은 남성이 이혼, 사망, 유기, 사생아 출산 등 혼자서 가정을 형성하는 것을 의미하는데 부분적으로는 여성인권운동의 결과로 발생하였다. 한부모 가정은 대개 여성이 이끌지만 이혼 후 점차 남성이 아이를 양육하는 가정도 증가하는 추세이다.ⅵ) 분리핵가족분리핵가족이란 부부가 이혼하면서 부부관계는 종결되나 부모 역할은 지속하도록 허용하는 상황을 기술하는 데 사용된다. 두 가족 간의 협조에 따라 아동이 각 부모와 지내는 시간은 다양하다. 공동 양육의 경우 법정은 아동양육에 대하여 이혼부부에게 동등한 권리와 책임을 부여한다. 이러한 대안적형태의 가족은 이혼을 가정의 해체보다는 가정에 대한 재조직 또는 재정의의 과정으로 보려는 의도에서 나온 것이라 할 수 있다.ⅶ) 공동가족공동가족은 현대사회의 다양한 삶의 방식에 대한 각성 또는 회의에서 발생한 가족형태이다. 공동가족은 사회의 통상적 규준에서 벗어난 신념, 습관, 조직을 갖고 있지만 공동가족의 발생원인은 사회체계와 전체사회 삶의 목표에 대한 불만족에서 발생하였다. 오늘날 일반적이지는 않지만 공동체는 재산을 공동 소유한다.2) 가족 가치관의 변화한국인의 가족가치관의 근간은 유교에 토대한 가족주의이고 가부장적 질서에 사회구조의 뿌리를 두고 있다. 즉, 우리나라는 전통적으로 가족주의가 매우 강하며 가부장적 가족주의는 삶을 지배하는 중심원리이다. 그에 따라 가족관계에서 역할과 의무가 인간관계의 토대가 되고 부모와 조상, 우리 집과 가문이 삶의 우선순위에 놓이게 된다. 그 결과 개인 보다는 가족집단의 화목과 결속을 중시하고 희생을 덕목으로 강조하여 구성원들에게 공동체의식과 소속감, 책임감을 갖게 하고 사회질서를 유지시켰다는 장점을 지닌다. 한편 전통적 가족주의의 문제점으로는 부재혈통을 강조하고 가족 내에서의 상하 서열관계가 사회적 관계로 확대됨으로써 여성에 대한 차별, 권위주의, 친소의식, 배타적 집단주의를 양산하여 시대 변화에 역행한다는 것이다.그동안 한국 사회는 짧은 기간 내에 정치적 민주화, 산업화를 이루고 정보화, 국제화 사회로 변하면서 여성의 지위가 향상되고 이혼과 재혼의 증가와 출산율의 감소, 호주제의 폐지 등 실로 전통적 가족가치관으로 따라가기 어려운 현상이 발생하였다. 사회변화에 따라 양성평등사상과 인간 해방사상, 개인주의, 편의주의, 경쟁적 업적주의가 사회에 확산되면서 전통적 가족주의 가치관에 변화가 나타나게 되었다. 그 결과 전통적 가족주의와 부재혈연중심의 가족가치관이 바뀌어서 세대 간의 연대의 약화, 개인주의 등장, 여성의 의식화와 조직화, 정치화, 그리고 여성의 남성에 대한 의존성 약화 등의 변화가 나타나고 있다(2) 가족 진보론과 가족 위기론의 주장1) 가족 위기론의 주장가족위기론자들이 말하는 가족의 위기는 단순한 표면적 변화가 아닌 근본적인 구조 및 기능 상의 쇠퇴와 그에 따른 삶의 방식에 있어서의 혼란과 갈등을 의미한다. 가족변화의 원인을 극단적 개인주의와 인간의 쾌락주의에서 찾는다.산업화와 도시화가 진행되면서 개인주의적 가치가 증대하고 자아실현의 욕구가 강조되면서 점차 가족은 자녀보호, 사회화 기능, 사랑과 연대감 등의 정서적 기능을 수행치 못한 채 이혼과 한부모 가족, 무자녀 부부 가족, 독신가족 등이 증가하고 출산을 거부하는 방향으로 가고있다고 주장한다.가족위기론자들은 가족 내에서 희생과 배려의 가치가 상실되어 가족이 해체된다고 보며 집단보다 개인을 중시하고 공동체로서의 가족유대보다는 개별체로서의 자아실현에 가치를 두는 사회적 풍조가 확산되고 있다고 말한다. 구체적인 증거로 성인들은 자신의 자유, 독립, 성공에 일차적 가치를 부여하여 독신가구가 증가하고 있다. 결혼을 하더라도 자녀양육의 번거로움을 피하기 위해 무자녀 부부가 증가한다. 자녀의 행복보다는 스스로의 행복을 중시하여 자녀를 둔 부부의 이혼이 급증하고 있다고 말한다.가족위기론자들은 중심적인 가족가치를 전통적인 가족구조에 두고 가족의 정서적 유대와 상호 의존성에 비중을 둔다. 따라서 새롭게 등장하는 한부모가족, 동거부부, 동성애부부와 같이 새로운 가족형태를 극단적인 일탈 혹은 병리적 현상으로 간주한다.결혼에 대한 전통적 의미와 규범적 선택은 퇴색하고 결혼마저 개인적 행복과 자아실현을 위한 수단적 성격이 강조되어 자유로운 선택과 계약에 입각한 하나의 생활양식에 불과한 것이 되었다고 본다.2) 가족 진보론의 주장가족 진보론자들은 가족의 변화를 위기보다는 긍정적으로 바라본다. 현대사회의 가족은 민주적이고 평등한 가치를 중시하는 사회의 변화 속에 점차 전통적 가족 위계를 거부하고 민주적인 가족 관계를 형성하고 있으며 이에 따라 가족 구조는 변화하고 다양화 되고 있다고 주장한다. 가족 진보론자들은 현대 가족의 변화요인으로 가부장적 가족제도와 경제적 불안정성을 꼽는다.
현대가족의 변화내용과 그에 따른 긍정적, 부정적 관점과 강화시켜야 할 점과 보완해야 할 점
