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사회복지정책론 우리나라의 복지국가유형 평가A+최고예요

사회복지정책론서론사회복지(Social welfare)는 인간이 인간다운 질 높은 삶을 살아갈 수 있도록 돕는 하나의 사회제도이다. 사회복지라는 말을 뜻은 어울려 살면서 물질적으로 풍요롭고, 정신적으로 안정된 생활을 영위하도록 원조한다는 것이다. 결과적으로 사회복지란 인간이 만족스러운 삶을 영위할 수 있도록 하는 개인적 차원의 노력과 제도적 차원에서의 원조를 모두 포괄하는 의미를 내포한다고 볼 수 있다.지금부터 에스핑-안데르센의 세 가지 복지유형의 각각 정의를 살펴보고 그에 따른 우리나라의 복지유형이 무엇일지 생각해보고, 어떤 방향으로 나아가는 것이 좋을지 생각해보겠다.본론1. 복지국가의 유형 (에스핑-안데르센의 세가지 복지유형)1) 자유주의 복지체제복지를 성자에 장애가 되는 것으로 파악하고, 복지란 매우 잔여적으로 주어질 때 시장이 제대로 유지될 수 있다는 자유주의의 기본적 인식에서 출발하는 체제이다. 국가는 보편주의에 근거한 최소한의 사회보험을 제공하며, 대부분의 복지는 시장에서 충족되도록 한다. 그러나 가족에 대한 보조가 상당히 낮기 때문에, 상당수의 가구가 민간시장에서 돌봄을 구매하기 어렵다. 대표국가로는 미국, 캐나다, 호주가 있다.2) 보수주의 복지체제급여가 계급, 지위에 따라 부여된다. 민간보험, 직업복지는 최저한의 역할을 하지만, 국가 기제 내에서 노동시장 지위 차이에 대한 제도적 강조가 이루어져 재분배 효과가 낮고 탈상품화가 불완전하게 된다. 보수주의 체제가 강조하는 사회보험은 피보험자의 기여를 재정적 근간으로 하며, 수급권의 획득조건 또한 기여금의 성실한 납부를 가장 중요한 기준으로 삼는다. 빈곤층을 위한 공공부조의 경우에도 열등처우의 원칙이 강조되며, 될 수 있는 한 자활을 할 수 있도록 도와주는 것을 공공부문의 주된 역할로 규정한다. 가족이 사회 보호의 중심적인 역할을 하며, 대표국가로는 프랑스, 오스트리아, 독일, 이탈리아가 있다.3) 사회민주주의 복지체제보편주의와 사회권의 탈상품화 원리를 중간계급으로까지 확대 적용하는 유형이다. 다른 유형의 체제들이 추구하는 최저 욕구의 평등이 아니라 최고 수준의 평등을 추구하는 복지국가를 지향한다. 소득, 기여 등과 관계없이 기본적으로 모든 사람에게 평등하게 급여가 제공되며, 보편적으로 포괄적인 공공복지 프로그램이 제공된다. 대부분의 스칸디나비아의 북유럽국가들이 속한다.2. 우리나라의 복지국가유형우리나라는 저출산, 고령화 등 인구구조의 변화, 핵가족화 등 가족구조의 변화, 여성의 경제활동 참여 증가 등 사회의 변화를 인지하고, 인적자본 형성을 통한 예방적 복지가 필요하다는 것을 인식하게 되었다. 이에 따라 전통적인 사회복지서비스에서 복지서비스를 확대하게 되었다. 그 내용은 다음과 같다.1)우리나라 사회서비스의 개념 (사회보장기본법 제3조)- 인간다운 생활보장과 국민의 삶의 질 향상을 지원하는 제도를 포괄하는 개념으로 종래 사회복지서비스를 사회서비스로 대체.- 복지, 보건의료, 교육, 고용, 주거, 문화, 환경 분야에서 새로운 복지수요인 돌봄, 정보의 제공, 역량 개발, 사회참여 지원을 사회서비스에 포함.대상은 수급자 등 빈곤계층에서 서민과 중산층까지 확대하였으며, 기본적 생활보장서비스를 제공하던 것을 국민의 일상생활 지원, 인적자본 확충을 위한 다양한 서비스까지 포괄하였고, 수요자 지원방식 과 공급자 지원 방식을 병행한다. 정부지원 중심이었던 사회복지 서비스는 본인 일부 부담 도입하는 사회서비스로 변경되었고, 서비스 제공방식은 시설보호 중심에서 재가 서비스까지 확대하였다.무엇을 기준으로 하는가에 따라 복지국가의 유형은 많이 달라진다.우리나라의 사회복지는 아직까지 많은 부분 사회적 약자를 대상으로 행해지고 있고, 다른 OECE국가들에 비해 낮은 공공사회지출 수준을 보이고 있다. 일차적 책임은 가족이고, 국가는 가족 구성원의 복지 문제를 해결하려는 가족의 노력이 실패한 후 이차적으로 개입한다. 이러한 면을 보면 자유주의 복지체제와 가까워보인다.또 한편 아직까지 많은 부분 사회보험 프로그램 중심이라는 점과 국가가 주된 사회복지 제공자의 역할을 수행한다는 점에서 볼 때 보수주의적 복지국가에도 속한다고 볼 수 있다.결론이제는 기존의 서양학자들이 정의내린 어떤 유형에 속하기 보다는 우리나라만의 특성에 맞는 정의가 필요한 것 같다.지금까지 우리나라는 스스로 경험을 통해 사회복지정책을 발전시켰다기보다는 타 선진국에서 발전되어 온 이론을 가지고 와서 적용시켜왔다. 이제는 저출산, 고령화 등 인구구조의 변화, 핵가족화 등 가족구조의 변화, 여성의 경제활동참여 증가 등의 우리 사회의 문제를 발견하고 그에 맞게 사회복지 서비스를 변경하고 적용시켜가는 과정에 있고, 우리나라가 스스로 우리에 맞는 정책들을 많이 고안해 내고 있는 것으로 생각된다. 아직은 우리나라의 복지정책이 한참 모자르다고 말하고 있지만 이러한 끊임없는 고민들이 우리나라의 복지정책을 좀 더 탄탄하게 만들 것이고 이것은 비단 우리세대만의 문제가 아니라 후대의 문제이기도 하기 때문에 점차 발전시켜나가서 후대에 긍정적인 결과가 생기면 된다고 생각한다.

사회과학| 2020.12.01| 4페이지| 1,500원| 조회(305)

사회복지정책론, 복지국가유형, 우리나라의 복지국가

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미술 활동 계획서 -낙엽 리스 만들기 (가을)

< 미 술 > 프로그램 계획서프로그램명낙엽리스 만들기진 행 자대 상주야간보호 어르신들일시 및 장소목 적가을 나뭇잎에 대해 관심을 가진다.길이를 비교해 본다. (측정가능하면 측정까지...)목 표가을 계절감을 느끼며 시기 지남력을 인지 할수있다.나뭇잎을 탐색할 수 있다.여러 가지 나뭇잎의 길이가 어떻게 다른지 비교할 수 있다.진행 내용준비 및 도입 (10분)-4테이블에 4분씩 앉는다-인사 “안녕하세요. 오늘은 우리가 낙엽 리스를 만들어 보려고해요~”-가을에 대해 이야기 해본다.“만들어 보기 전에 우리나라는 몇계절이 있을까요 ? (4계절) 4계절이 있죠~ 무슨무슨 계절이 있을까요?” (봄, 여름, 가을, 겨울)“그럼 지금은 무슨 계절일까요~~~” (가을)“가을 하면 무엇이 떠올라요?” (단풍나무 등등)“저는 알록달록 이쁜 옷을 나무가 떠올라요~ 우리가 저번에 근린공원 산책 나가서 이쁜 나무봤죠 ? 그때 본 가을나무는 무슨 색이었나요? ” (빨강.노랑 등)전 개 (30분)- 나뭇잎을 나누어 준다.- 탐색 “앞에 무슨 색의 나뭇잎이 있나요? 이 나뭇잎 이름은 무엇일까요”“ 만들기 하기 전에 나뭇잎 자세히 볼께요.마음에 드는 것 작은 것과 큰 것 세 개씩만 골라 볼꼐요”“그중 제일 크기 순서대로 활동지에 붙여 볼께요”“제일 키가 큰 나뭇잎은 어떤 건가요 ?” “제일 키가 작은 나뭇잎은 어떤 건가요?”낙엽 리스 만들기.- 낙엽리스 사진을 보여준다“이제 본격적으로 우리가 이쁜 낙엽리스를 만들거에요~~~ 사진 한번 보세요 이렇게 이쁘게 낙엽을 붙여서 만들어 볼꺼에요앞에 동그런 접시있죠?? 여기에 나뭇잎을 마음대로 이쁘게 붙여볼께요~~~”“마지막으로 만든 작품에 끈을 달아볼꼐요~ “마무리 (10분)-마무리“너무 이쁘게 잘 했어요~~~옆사람이 만든것과 내가 만든 것 비교해봐요~열심히 만드시느냐고 고생하셨습니다~~~ ”-정리하기평가 방법목표평가

교육서식| 2020.09.11| 2페이지| 1,000원| 조회(302)

계획서, 미술프로그램, 미술프로그램계획서

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외국의 아동복지 발달사에 대해 서술하고 우리나라 아동복지의 방향성과 실천과정, 방법에 대해 논하시오.

주 제 : 외국의 아동복지 발달사에 대해 서술하고 우리나라 아동복지의 방향성과 실천과정, 방법에 대해 논하시오.Ⅰ. 서론지난해 강원도가 전국 최초로 육아기본수당을 지급하기로 해 전국적인 이슈가 됐다. 당시 현금 지급에 대해 논란이 적지 않았고 결국 당초 도내에서 출생하는 아이에게 매월 70만원의 수당을 지급하기로 했던 사업은 보건복지부 등의 제동으로 30만원 지급으로 협의됐다. 우리 정부는 지난 5월 ‘포용국가 아동정책’을 발표하며 아동의 기본권과 복지를 증진시키는데 국가적 책임을 확대하기로 했다. 이를 위해 지난해 도입한 아동수당 지급대상을 만 7세 미만 모든 아동에게 가구 소득 관계없이 지급하도록 했다. 여야 합의는 봤지만 우리나라가 아동의 보편복지를 향한 길은 쉽지 않았다. 아동을 위한 보편복지의 첫 사회적 합의였던 초등학교 무상급식, 이를 반대하는 한 서울시장은 사퇴하기까지 했다. 여전히 우리나라에서는 보편적 아동복지에 대해 포퓰리즘을 비롯해 도덕적 해이, 선별복지 등의 지적들이 따라붙는다. 하지만 최근에는 아동복지가 저출생 문제의 주요 해결책 중 하나로 꼽히면서 눈길을 끌고 있다. 아동수당을 중심으로 외국의 아동복지 발달사를 살펴보고 우리나라의 아동복지 방향성과 실천과정, 방법 등을 논해본다.Ⅱ. 본론아동수당(child allowances)은 영국 복지국가의 배경이 된 ‘베버리지 보고서’에서 등장하면서 영어권으로 확산됐다. 지금은 세계적으로 일반화된 용어가 됐지만 영국에서는 아동급여(child benefits)로 불리고 있다. 도입 초기 프랑스, 북유럽 등에서는 가족수당이나 육아수당 등이란 이름과 혼용되기도 했으며 캐나다의 토미 더글라스 주지사가 이끈 사스캐츠완주에서는 어머니수당(mother's allowances)이란 명칭으로 사용되기도 했다. 이후 아프리카 국가까지도 아동수당이 확산되고 있다. 하지만 해외의 아동수당이나 아동급여는 국내에서 흔히 사용하는 가족수당, 보육수당 등과는 제도의 발상과 성격이 다르다. 베버리지가 ‘아동수당의 설계자’가 되는데 영향을 준 것으로 알려진 ‘상속받지 못한 가족-가족수당에 대한 청원’을 집필한 엘리노의 라스본은 1897년부터 여성 참정권 운동에 나선 것으로 알려졌다. 이후 20년 후에는 가족수당 운동을 전개하며 “아동의 존재와 여성의 돌봄 노동은 미래를 위한 동력이자 사회적 기여이기에 그 자체로 지분을 인정받아야 한다”고 주장했다. 여성과 미래의 시민인 아동은 남성 가장의 임금에 포함되지 않고 별도로 ‘국가의 몫’에서 지급해야 한다는 의미다.아동수당 도입과정에서 주요반대세력의 하나가 노조 및 노동운동진영이었다는 점도 흥미로운 지점이다. 초기 영국 노조는 아동수당에 대한 이해도가 낮아 이에 대해 적대적인 시각을 갖고 있었다. 우리나라도 초기에는 노동계와 여성계의 반대논리가 있었다. 이후 노동계는 방향을 바꿨지만 오히려 여성계에서 ‘아동수당을 지급할 경우 기혼여성의 취업욕구가 낮아져 여성의 사회적 활동에 권익신장에 부정적 영향을 미친다’는 것을 이유로 반대논리가 지속됐다. 이는 국내의 아동수당과 육아지원수당에 대한 혼동에서 비롯되기도 한다. 아동수당과 보육기관 이용 보조금을 상충되는 개념이 아니라 병행과제로 바라보는 관점이 요구됐다. 노무현정부에서는 저출산?고령화대책을 이유로 아동수당 도입을 추진했다 ‘보육교사 지원 예산’과 ‘아동수당 예산’ 이 충돌된 것을 이유로 무산됐다. 이후 10여년 중앙과 지방 차원의 산발적 논의만 이어졌다. 이후 총선에서 여소야대가 되어서야 국회에서 저출산대책이 아니더라도 아동의 건전한 발달과 육성을 통한 미래성장 동력 구축과 아동에 대한 선제적 투자라는 관점에서 아동수당이 도입되어야 한다는 공감대가 확산됐다. 하지만 2012년 제18대 대통령선거에서 문재인 당시 대통령 후보와 박근혜 후보가 ‘아동수당’을 놓고 격한 논쟁을 벌였다. 12살 미만의 모든 아동에게 월 10만원을 지급하겠다는 문재인 후보의 공약에 박근혜 후보는 실천 가능성이 없다며 공격했다. 이후 약 7년 후에 비로소 아동수당이 현실화됐다. 당초 ‘부잣집 아이한테까지 돈을 줘야 하냐’는 특정 정당의 지적과 반발로 소득 상위 10% 가구 아동에게 선별적으로 지급됐으나 고소득 가구를 배제하는 행정 비용이 더 든다는 여론에 의해 우리나라의 첫 보편적 사회수당이 마련됐다.외국의 아동복지 정책은 빈곤아동을 구호하는 것에서 학대아동을 위한 정책마련, 장애아동을 위한 특별법 제정에서 아동수당 정책까지 요보호아동을 위한 복지에서 전체 아동을 위한 보편적인 복지로 변화되어 가고 있다. ‘낳기만 하면 나라가 키워준다’는 인식이 이미 대다수를 이룬다. 하지만 아동복지의 역사는 그리 길지 않다. 19세기를 지나서야 아동과 어른이 다른 특성이 있다는 점이 인식됐다. 아동복지의 이념은 오랜 역사적 과정을 거쳐 20세기에 정립되기 시작했다. 가장 최초의 것으로 볼 수 있는 것은 1922년 제정된 독일의 아동법이다. 아동법 제1조에서는 “독일인 아동은 신체적, 정신적 및 사회적 양육을 받을 권리를 가진다”라며 아동의 인권과 복지권을 강조했다.독일에 거주하는 모든 양육자는 아동수당을 지급받을 ‘권리’를 갖고 있다. 아이가 만 18세가 될 때까지 기본으로 받을 수 있는 ‘킨더겔트’다. 18세를 넘어서 직업훈련을 받거나 학생일 경우에는 만 25세까지 지급받을 수 있다. 두 자녀까지 1명당 매달 194유로를 받으며 셋째 자녀는 200유로, 넷째부터는 225유로로 금액이 늘어난다. 부모의 소득이나 자산과는 상관없지만 저소득층의 경우에 170유로가 추가 지급된다. 아동수당의 모범사례로 꼽힌 독일의 경우에도 정착되기까지 많은 부침을 겪었다. 독일의 아동수당은 1954년 연방아동수당법의 제정에 따라 처음 도입됐는데 보수적인 가족관을 지닌 분위기 탓에 워킹맘에게는 아동수당을 지급하지 않고 전업주부에게만 혜택을 줬다. 1975년 엄마의 취업여부와 관계없이 아동수당을 지급하기로 결정됐으며 이후에는 소득과 상관없이 보편적으로 지급하는 것으로 발전했다. 재원도 초기에는 사용자 부담이었으나 세금으로 바꾸어 적극적인 정책이 실행되고 있다. 독일소득세법에 근거해 외국인이나 망명자 가정이라도 독일정부에 세금을 낸다면 누구나 동일한 혜택을 받을 수 있다.공정한 보육시스템 확립 등으로 저출생 문제를 풀어나가고 있는 핀란드는 ‘동등한 출발’을 복지의 시작으로 본다. 핀란드에서 태어난 아기들은 탄생과 함께 육아용품이 담긴 ‘출산박스’를 받으며 동일한 출발선상에 선다. 출산박스 대신 현금을 원할 경우에는 170유로가 지급된다. 높은 영아사망률, 낮은 출산율 등을 해결하기 위해 1937년 처음 생긴 이 박스는 저소득층에게 주로 지급됐으나 1949년부터 경제적 여건과 무관하게 전 국민이 누릴 수 있는 기본권리가 됐다. 출산 후에도 공정한 보육과 교육시스템을 누릴 수 있다. 대다수의 임산부는 정부 산하기관인 ‘네우볼라’를 통해 취학연령인 6세까지 초음파검사, 출산, 육아 상담 등 무료로 육아에 필요한 문제를 지원받을 수 있다. 이후 영유아 80% 이상이 국공립어린이집으로 진학해 동일한 교육서비스를 받으며 8∼17세는 공교육기관인 종합학교를 받는다. 이 과정에서 아동수당이 지급돼 핀란드 학생들은 성년까지 공정한 조건에서 경쟁할 수 있다.영국의 아동수당은 자녀의 수에 따라 차등 지급된다. 첫 번째 자녀는 주당 20.7파운드를, 둘째 자녀부터는 주당 13.7파운드를 받는다. 자녀가 하나일 경우 한달에 12만원 가량, 1년에 약 161만원을 수급하게 되며 자녀가 둘인 경우에는 최대 1년에 1800파운드를 받게 된다. 자녀가 셋인 경우 연간 수습액은 375만원 가량이다. 영국의 복지급여들은 모두 주당 금액으로 계산돼 4주에 한 번씩 지급돼 한 달을 기준으로 하는 것보다 합리적이라는 평가를 받고 있다. 한국과 영국의 아동수당의 차이는 연령 규정에 있다. 영국은 만 16세 아동까지 수당을 지급하며 전일제 교육을 받는 경우에는 만 20세까지 지급한다. 영국의 아동수당은 모두가 받지만 고액연봉자에 한해 아동수당에 대한 세금을 부과하기 때문에 일부는 사실상 받지 않는 것과 마찬가지다. 세후 연봉을 기준으로 부부 중 한 사람이라도 과세소득 기준 연봉이 5만 파운드 이상이면 아동수당을 받더라도 세금을 내야한다. 둘 중 한 사람의 연봉이 9만 파운드를 넘으면 지급받은 아동수당 금액에 버금가는 세금을 낸다.

사회과학| 2019.11.25| 5페이지| 2,000원| 조회(173)

아동복지, 실천과정, 아동복지발달사, 아동복지방향성

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2018년부터 시행되고 있는 치매국가책임제의 일환으로 전국 시군구에 설치된 치매안심센터에 대하여 알아보고, 치매의 사회문제에 대하여 살펴본다.

주 제 : 2018년부터 시행되고 있는 치매국가책임제의 일환으로 전국 시군구에 설치된 치매안심센터에 대하여 알아보고, 치매의 사회문제에 대하여 살펴본다.과목명 :아이디 :이 름 :Ⅰ. 서론문재인정부는 2017년 9월 ‘치매국가책임제’를 공식화했다. 치매 의료비 90%를 건강보험으로 보장하는 것을 골자로 한 정책으로 치매 문제를 개별 가정 차원이 아니라 국가 돌봄 차원으로 해결하겠다는 것이 그 취지다. 이후 전국에 치매 관리 인프라가 구축되고 치매 환자를 위한 의료지원, 장기요양서비스 확대 등이 추진 되어가고 있다. 우리나라의 65세 이상 노인 10명 중 1명이 치매 환자고 국민 25가구 중 1가구가 치매 가족이다. 노인을 위한 복지이자 전 국민적인 노인 질환 걱정을 부담을 덜기 위한 치매국가책임제가 2년에 접어드는 가운데 실생활에서는 어떤 변화가 포착되고 있는지 또 실효성 있는 변화를 이끌어 내고 있는지 강원도를 중심으로 알아본다.Ⅱ. 본론강원도는 올해 말까지 도내 18개 시군에 치매 국가책임제 핵심 기관인 치매안심센터 시설 구축을 완료하고 치매어르신과 가족을 위한 서비스를 강화하겠다고 밝혔다. 센터 내 필수 서비스는 일대일 상담, 조기검진, 치매쉼터, 가족카페, 맞춤형 사례관리이 등이다. 또 강원도는 치매안심센터 서비스를 강화하고 치매 친화적 환경을 조성하기 위해 18개 시군 센터별 1개 마을(동?리 이상)에 치매안심마을을 선정, 운영하겠다고 밝혔다. 치매안심마을에 살고 있는 치매환자는 검진, 인식개선교육 등 찾아가는 서비스를 지원받아 보다 편리한 서비스를 제공받을 수 있다. 또 강원지방경찰청과 협력을 통해 노인장기요양등급을 받은 치매환자(588명)에게만 지원됐던 배회감지기 월 사용료를 확대지원해 실종사고를 미연에 방지하고 실종 후에도 조기발견 할 수 있도록 지원한다. 이밖에 치매 고위험군에 대한 예방과 관리 강화를 위해 75세 이상 독거노인을 대상으로 치매검진 검수 조사를 실시해 예방 서비스를 강화한다는 방침이다.도내 치매환자는 2015년 2만6867명에서 2016년 2만8510명, 2017년 3만63명으로 매년 늘고 있다. 2017년 기준 도내 65세 이상 노인 27만9976명 중 치매질환 노인은 3만63명으로, 10명 중 1명 이상이 치매를 앓고 있는 것으로 조사됐다. 도내에서도 한해 평균 200건이 넘는 치매노인 실종신고가 접수되고 있어 사회 안전망 구축이 절실하다. 강원지방경찰청에 다르면 최근 4년(2014~2017) 동안 도내 치매노인의 실종접수 건수는 총 796건으로 연평균 199건 씩 발생하고 있다. 연도별로는 2014년 189건, 2015년 225건, 2016년 195건, 2017년 187건이다. 치매노인들의 실종은 저체온증이나 안전사고 발생 등으로 생명을 잃는 2차 사고로 이어지는 것이 대다수라 더욱 심각하다. 지난해 정선에서도 실종됐던 치매노인이 인근 하천에서 숨진 채 발견됐고 같은 달 삼척에서도 가출신고 된 치매노인이 야산에서 발견됐다. 치매노인에 대한 사회안전망 부족으로 치매가 사회문제로 확장될 수 있는 지점이다.노인문제는 모든 인간이 경험하는 보편적인 문제로 곧 사회문제로 규정되고 있다. 하지만 치매는 빈곤, 질병, 고독 ? 소외 등 노인이 겪고 있는 문제 중 질병의 하위문제에 해당한다. 치매에 대한 사회적 관심이 높아지고 있는 만큼 이를 사회문제로 받아들이는 경향이 있지만 실제 사회문제로까지 인정될 수 있는지는 모호한 지점이 있다. 일반적으로 사회적 현상이 되기 위해서는 사회적 가치에 비출 때 바람직하지 못하거나 상당수의 사람이 현상으로 인해 고통이나 손해 또는 부당한 처우를 받는 경우 또 사회 전반적으로 현상의 개선을 원하는 분위기가 조성됐거나 집단적 차원 또는 사회적 차원의 행동으로 개선 가능성이 잇는 경우 등으로 사회문제로 규정된다. 치매는 이러한 부분들에 해당될까.치매는 사회적 가치에서 벗어난 현상이다. 사회 구성원들은 행복추구권을 갖고 있지만 치매는 삶의 전반적인 황폐화를 초래한다. 치매에 걸린 개인은 이 같은 권리를 박탈당하며 치매환자의 부양요구에 부응하지 못하는 치매가족 등은 치매환자를 유기하거나 학대하는 사례가 발생해 인간의 존엄성, 평등주의, 경로효친 등의 사회적 가치기준에 위배된다.또 도내 치매 환자는 2010년 기준 노인인구 22만명 중 1만8000명이며 고령화로 인해 노인인구 증가에 따라 지속적으로 증가할 것으로 전망되는 만큼 치매로 인해 고통 받는 인구수가 상당수에 이르러 사회문제라고 볼 수 있다.우리나라는 정부 차원에서 치매를 문제로 인식해가고 있다. 정부는 1996년 ‘삶의 질 세계화를 위한 노인?장애인종합대책’에서 치매문제를 국가가 해결해야한다고 공식적으로 인정했다. 3년 후 발표된 노인복지중장기발전 계획에서도 치매문제는 노인문제 중에서도 핵심적 해결과제로 지적됐다. 이후 매년 보건복지부가 발행한 노인보건복지사업안내에서도 치매문제의 해결을 위한 보호대책 수립을 핵심적 정책방향으로 규정했다. 정부 부처와 국가 차원에서 치매를 국가나 사회가 해결해야하는 핵심적 노인문제 중 하나로 인식하는 것을 비추어 볼 수 있다.이와 함께 사회가 전반적으로 치매문제의 개선을 원하고 있다는 것도 확인된다. 치매는 그 원인이 정확히 밝혀지지 않는다는 점에서 노인계층이나 중장년층에게 공포스러운 존재로 ‘치매공포증’으로 불리기까지 한다. 치매공포증의 확산 이유에는 치매의 치료와 간호가 개인이나 가족에게 전가된다는 부담감이 작용한다. 때문에 전문의료시설의 확충, 치매전문복지시설의 증설, 재가서비스 체계 구축 등 치매관련 서비스 확대가 요구된다. 제반의 이유 등으로 치매는 고령화 사회에서 국가가 우선적으로 해결할 핵심적 문제로 인식되어야 하고 사회적 문제로 규정되어야 함을 확인할 수 있다.Ⅲ. 결론치매가 사회적 문제로 비춰지고 있고 사회적 문제냐 아니냐의 평가유무를 떠나 국가가 이를 해결하기 위해 나서고 있다. 과연 실질적인 효과를 얻고 있을지 올해 6월 개소한 강원도 춘천의 치매안심센터를 방문해봤다. 옛 춘천중앙병원 자리에 새로 문을 연 센터는 정부 정책에 따라 기존 춘천시보건소 내에서 역할을 했던 치매안심센터를 확장 이전한 것이다. 대형 규모로 다양한 시설을 완비했지만 실제 방문해 본 결과 이용객들의 만족도는 높지 않았다. 치매센터의 이용고객은 경증 치매환자를 비롯한 치매환자의 자녀가 대대수를 차지했다. 그리고 이들이 센터를 방문하는 이유 대부분은 조호물품을 받기 위해서다. 조호물품은 휠체어, 목욕의자, 욕창방지 쿠션 등의 조호기구와 기저귀, 방수매트, 식사용 앞치마, 미끄럼방지 양말 등의 위생소모품이다. 특히 위생소모품은 매일 사용되는 만큼 소진 속도가 빠르지만 센터가 제공하는 수량은 제한돼 있어 자주 방문해야 한다. 이 지점에서 실 이용객들의 불만이 터져 나오고 있었다. 과거 센터가 위치한 춘천보건소는 도심에서 차로 3~5분 거리로 이용객들의 방문이 용이했다. 하지만 이전한 센터는 춘천의 외곽에 위치해 지리적 여건이 매우 불편하다. 또 필요물품은 2층에서 받아야 해 생업에 종사하는 치매노인의 자녀들이 시간을 쪼개 방문하는 것이 쉽지 않은 상태다. 자녀 뿐 아니라 경증 치매노인의 경우에도 센터 이용이 사실상 불가능하다. 센터는 차량이 다니지 않고 버스운행도 전무한 곳에 위치해 자가용을 운전하지 않고는 방문이 어려운데 경증치매노인이 운전을 하는 것은 위험하기 때문에 센터로서의 역할이 가능할지 의심됐다. 혜택이 있어도 이를 이용할 수혜자가 없다면 세금의 낭비일 뿐이다.

사회과학| 2019.11.25| 4페이지| 2,000원| 조회(156)

치매, 치매안심센터, 치매국가책임제, 전국시군구치매

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우리나라의 사회복지행정 중 삼국시대부터 해방기까지의 사회복지행정의 역사를 시대별로 구분하여 서술하면서 오늘날 시행하고 있는 사회복지정책과의 관련성에 대해 설명하시오.

주 제 : 우리나라의 사회복지행정 중 삼국시대부터 해방기까지의 사회복지행정의 역사를 시대별로 구분하여 서술하면서 오늘날 시행하고 있는 사회복지정책과의 관련성에 대해 설명하시오.Ⅰ. 서론사회복지행정의 역사를 살펴볼 때 해방기를 어디까지로 정하는 가에 대한 문제에 대해 어려움이 있다고 본다. 일제로부터의 해방과 미군정으로부터의 해방을 통해, 대한민국 정부가 수립됐기 때문이다. 따라서 본고에서는 사회복지행정의 역사를 살펴봄에 있어 일제시대와 미군정시대를 각각 다루되, 미군정시대를 해방기1로 다룬다. 정부수립과 1950년대를 해방기2로 나눔으로써 한국의 사회복지행정 역사에 대해 구체적으로 정리해보고자 한다. 나아가 이러한 과거의 행보들이 현대 한국 사회복지정책과 어떤 관련성이 있는지를 살펴보자.Ⅱ. 본론1) 사회복지행정의 역사 : 삼국시대부터 해방기(1)삼국시대삼국시대의 구제사업은 백성들이 기아상태에 빠질 때 국고에 비축된 양식을 풀어 구제하는 방식을 활용했다. 국가주도의 구제정책으로 이해할 수 있다. 이러한 구제제도는 전쟁시에 필요한 군곡을 확보하기 위한 창제와 흉년이나 춘궁기에 곡식을 백성에게 대부해준 뒤 풍작 때 다시 갚게 하는 진대법을 근간으로 시행됐다. 단점이라면 중앙정부는 지방정부의 실정을 정확하게 파악하기 어려워 백성들에게 돌아가야 했던 곡식들을 일부 관리들이 독점했다는 점이다. 이러한 독점에 관련된 부패 현상은 삼국시대만의 일이 아닌 세계적인 현상이자 한국의 사회복지행정의 역사를 통틀어 봤을 때 반복되는 특징이기도 하다. 즉 관리 및 감시 기구의 부재로 인한 것으로 이해할 수 있다(2)고려시대고려시대의 구제제도도 창제가 기본으로 들어갔다. 이후 평상시에 곡물을 비축하다가 흉년, 기아, 질병, 전쟁 등의 재난에 대비한 의창, 생활필수품의 물가조절을 하는 상평창, 홀아비나 과부, 고아 등을 진휼하는 구빈사업인 환과고독진대지제, 제위보나 혜민관과 같은 구제기관을 통해 대표적인 빈민구제사업과 이재민 구제사업을 담당했다.(3)조선시대조선시대에 이르러서는 구제사상의 원칙이 보다 명료해지고 구체적으로 변하게 된다. 첫 번째 왕의 책임주의로 백성 중 한 사람이라도 빈궁에 처하는 것은 행정의 오점이라고 보는 인식이다. 두 번째, 현물주의로 구제는 원칙적으로 생명연장에 필수적인 식료품을 공급하는 것을 기본으로 본다는 것이다. 세 번째 신속구제의 원칙으로 신속하게 빈민을 구제하여 일상생활로의 복귀를 돕는 것을 목표로 하는 현대적 의미의 사회복지행정의 개념이다. 네 번째, 국비우선의 원칙으로 구제의 재원은 중앙국가에서 우선적으로 충당한다는 원칙이다. 구제대부에 있어 발생한 이익이 있다면 이를 국비에 보충하여 구제 활동 등에 이용한다. 다섯 번째, 중앙감독의 원칙으로 구제행동에 대한 일차적인 책임은 전적으로 지방관에게 일임하여 지역의 상황과 실정에 맞는 구제제도를 현실적으로 펼칠 수 있는 방안을 제시하도록 하는 것이다. 이때 중앙정부는 이것을 관리하고 감독하는 역할을 한다.따라서 조선시대의 구제제도의 법적 기초는 경국대전을 참고로 호전, 예전, 병전에 기록 돼 있다. 의료구제기관으로서의 혜민서와 할인서를 두고 80세 이상의 노인에게는 특전을 부여한다. 호전에는 상평창의 규정을 기본으로 따르고 예전은 경로, 혼비보조, 노인과 고아에 관한 수양과 의과관급 등이 규정 돼 있다. 병전에는 면역과 구휼제도를 구체적으로 정비하고 규정함으로써 구제제도를 보다 구체적으로 다루었다.이 외의 구제제도로는 창제도와 환곡제도, 자휼전칙과, 비제도적인 관습으로써의 구제관습인 계와 두례, 오가통, 향약, 진궁 등이 있다. 우선 창제도는 비황을 위한 것으로 의창과 상평창 사창 등으로 구성 돼 있다. 국가기관 주도의 구제제도가 아닌 일종의 민영 의창제도로 송나라에서 따온 방식이다. 환곡제도의 경우 세민구제책으로 관고에서 곡물을 방출하여 대부하는 형식을 취한다. 자휼전칙의 경우 영유아의 생명을 보호하기 위한 국가가 수용하거나 민가에서 수용하는, 양자녀 혹은 노비로 영유아의 생존권을 보장하는 제도로 이해할 수 있다. 그 외, 계와 두례, 오가통 향약의 경우 공제구조를 하는 활동을 벌이는 수규모의 전국적인 민간조직체 혹은 하급지방관리, 지역주민들의 자발적인 참여와 협조의 일환으로 이해 가능하다.(4)일제시대일제시대의 경우 근대적 사회사업을 최초로 성립했다. 조선 말엽부터 유입됐던 구미제국주의의 자선구제 사업이 일제에 이르러서는 사회적 사업이라는 새로운 용어로 재정비 된 것이다. 행정의 체계롸흘 통하여 일본은 식민지 정책을 보다 척저하고 구체적으로 실천한다. 일본에서 시행하던 행정모델을 그대로 조선으로 옮겨와 실천했다. 우리가 익히 알고 있는 총독부 내무부부가 바로 그것이다. 민간사회사업 지도 및 통제의 강화를 위해 재단법인 조선사회사업협회를 통해 민간사회사업을 지도 및 통제했다.일제는 주로 다음과 같은 사회사업을 실시했다. 첫 번째 온정주의에 근거한 정책의 실시, 두 번째 조선총독부를 기점으로 각도에 지침을 내리는 교화사업의 전개, 세 번째 시설사업의 전개, 네 번째 진휼구호, 의료보호 및 아동보호, 경제보호 및 노동보호를 통한 구제사업의 확대 실시가 그것이다.이러한 일제의 치하 속에서도 조선은 자체적으로 나름의 조선구호령을 실시했다. 원칙적으로 65세 이상자 혹은 13세 이상의 아동, 임산부, 불구 등의 사람을 대상으로 생활부조, 의료부조, 조산부조, 생업 부조 등을 실시했다.(5)미군정시대(해방기1)일제 치하에서 해방된 이후 대한민국 정부가 수립되기 전가지 미군정의 지배하에서 시행된 구호사업이다. 첫 번째, 외원에 의한 사회사업으로 국제원조적, 경제협조처 등을 활용했다. 두 번째, 자발적 자선활동을 장려하여 기독교 단체 등의 유입이 활발하게 이루어졌다. 세 번째, 미군정청의 후생국보에 발표된 내용에 따라 이재민과 월남인, 빈민, 고아 등에 대한 구호 등을 구체적인 사업의 일환으로 전개시켰다. 네 번째, 국고보조의 실시를 통해 후생시설 수용자에 대한 구호비 보조를 월별로 실시했다. 다섯 번째, 아동복지 부분에 있어 미군정 시기에 현대적 성격의 사회사업이 괄목할 성장을 보였다. 즉 미성년자를 보호하기 위해 위험한 직군 등에 대한 구체적인 아동복지의 실현이 이루어진 시기다. 시기에 현대적 성격의 사회사업으로 괄목할 만한 성장을 보인 부문은 바로 아동복지였다. 1946년 9월 18일 법령 제 112호로 ‘아동노동법규’를 제정,시행하였으며 1947년 5월 16일에는 미성년자를 위험한 직업이나 과중한 노동으로부터 보호하고 어린이의 건전한 발육과 정당한 권리를 보장하기 위하여 과도정부 법령 제4호로 ‘미성년자 노동 보호법’을 제정, 공포했다.

사회과학| 2019.11.25| 3페이지| 2,000원| 조회(202)

사회복지행정, 사회복지행정역사, 삼국시대부터해방기

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사회복지정책에서 경제와 투자와 저축과의 관계에 대해서 서술하시오.

주 제 : 사회복지정책에서 경제와 투자와 저축과의 관계에 대해서 서술하시오.Ⅰ. 서론사회복지정책은 사회복지가 추구하는 목표를 달성하기 위해 필요한 행동들의 원칙으로 정의내릴 수 있다. 즉 사회복지정책은 배타적-개별적, 비배타적-집단적 성격으로 나눠볼 수 있는 것이다. 이와 같은 사회복지정책에 있어 배타적-개별적의 경우 특정한 정책을 통하여 수급자들의 존재함을 파악하고 이들이 수급자들 사이에서도 사회복지재화 및 서비스의 양과 질의 차이가 있음을 파악하게 한다. 가령 국민연금이 배타적 사회복지정책의 구체적인 예로 볼 수 있다. 비배타적의 경우 국방정책 및 환경정책과 같이 모든 사람을 대상으로 하는 사회복지정책으로 이해할 수 있다. 이러한 사회복지의정책은 직접적으로 사람들에게 의료서비스, 생활보호사업법 등으로 제공되기도 하며 간접적으로 경제정책을 통해 사회복지정책이 실행되기도 한다. 가령 실업률의 감소와 같은 금융정책이 이에 속한다. 즉 사회복지정책은 클라이언트에게 단순히 프로그램을 제공하는 것을 넘어서 경제와 투자, 저축의 문제까지 포괄하는 문제로 이해할 수 있다. 따라서 본고에서는 사회복지정책에 있어 경제와 투자, 저축의 관계에 대해 정리해 보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1) 사회복지정책론에 있어 사회보장제도의 예시사회복지정책론에 있어 사회보험의 가장 중요한 목표는 자본주의 시장을 바탕으로 사회계층사의 위치를 변화시키지 않으면서 사람들이 특정 위험에 당면했을 때, 이전의 시장소득 수준을 유지하게 하는데 있다. 즉 많은 사람들로 하여금 사회보장세를 납부하게 함으로써 이와 같은 유지를 가능하게 한다. 일반조세와는 다르게 미래에 받을 수 있는 급여금액으로써의 권리와 명분을 보편적인 복지로써 실천한다는 점에서 여타의 복지와 차이점을 갖는다. 일반예산을 통과하는 급여를 적정선으로 보고, 사회보장제도를 통하여 급여를 받는 것을 목표로 한다. 즉 사회보장제도는 특정한 목적을 위해 사용되지 않고 일반적인 다수의, 보편적 복지를 위해 활용된다. 이와 같은 사회복지정책론에 있어 경제, 투자, 저축의 개념에 있어 한 가지 예시로 우리는 사회보장 제도를 살펴볼 수 있다. 이처럼 사회복지정책에 있어서 경제적 의미의 투자와 저축의 개념을 일반 복지로 확대시켜 적용 할 때 어떤 의미를 갖을 수 있는 가에 대해서 보다 살펴보도록 하자.2) 사회복지정책론에 영향을 미치는 요소 : 경제, 투자, 저축인구구성비율과 인구밀도, 산업화 수준 등에 따라 사회정책의 결정과정에 있어 많은 영향을 끼친다. 이때 민주화가 됨에 따라 개방된 나라에 영향을 끼치기 때문에 사회가 진보적인 이데올로기와 복지적 성향을 가지고 있는가가 중요하다.[그림1] 복지재정 확대가 소비와 저축에 미치는 영향복지정책에 있어 재정의 확대는 그림과 같은 소비를 촉진하고 이러한 소비는 복지재정의 확대로 인한 소비와 저축에 영향을 미치게 된다. 복지재정의 확대로 인해 민간소비와 정부소비에 상반된 방향으로 가게 될 때 동일한 규모의 영향이 총소비에 변동을 일으키지 않게 된다. 하지만 일반 가게는 복지 재정확대로 인하여 급식비, 보육료 등의 지출이 줄어듦에 따라 처분가능소득이 늘어나게 되며, 이것이 소비지출로 연결 될 가능성이 높다.더불어 복지재정의 확대가 가계 저출률에 미치는 영향을 살펴보기 위해서는 가계처분가능소득, 최종소비지출 및 전체 가계소득의 변화를 파악하는 일이 중요하다. 가계소득이 복지재정의 지원으로 인해 가계의 실제적인 처분가능소득을 늘리기 때문에 복지예산이 증가하는 것만큼 최종소비지출은 민간소비지출 변화 정도와 거의 동일한 경향을 보인다.[그림2] 복지재정 확대가 가계저축률에 미치는 영향더불어 처분가능소득과 최종소비지출 등의 변화를 따져봤을 때 복지재정 확대에 따른 가게저축률의 연중 0.25% 높아지는 경향을 보였다. 따라서 사회복지정책에 있어 재정적인 투자는 각 가게의 투자와 저축의 비중에 상당부분 긍정적인 영향을 미치는 것으로 평가할 수 있다.

사회과학| 2019.11.25| 3페이지| 2,000원| 조회(194)

사회복지정책, 경제와투자, 경제와투자저축

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정신건강에 영향에 미치는 심리적인 요인을 성격과 과정이론, 특성이론을 중심으로 설명하고 이를 근거로 정신건강을 위해 가정내 이루어지어야 하는 부모의 역할에 대해 기술하세요.

주 제 : 정신건강에 영향에 미치는 심리적인 요인을 성격과 과정이론, 특성이론을중심으로 설명하고 이를 근거로 정신건강을 위해 가정내 이루어지어야 하는부모의 역할에 대해 기술하세요.Ⅰ. 서론부모와 자녀의 관계는 사회의 가장 기본적인 사회적 관계로 이해할 수 있다. 따라서 부모는 자녀를 교육하고 양육함에 있어 이 관계가 단순하고 개인적인 관계가 아닌, 자녀가 사회생활을 통해 맺는 관계와 밀접한 연관성이 있음을 인지하고 자녀와 관계를 맺는 것이 중요한 문제다. 부모와 자녀의 관계맺기란 자녀에게 있어 실질적으로 최초의 단계가 바로 부모와 자녀의 관계다. 따라서 자녀와의 관계맺기는 부모의 주요한 역할이자 임무라고 이해할 수 있다. 자녀와 건강한 관계맺기를 통해 자녀의 정신건강과 심리적 요인 등에 대해서 살펴보고자 한다.Ⅱ. 본론1) 부모의 역할이 자녀의 정신건강에 미치는 심리적 요인부모는 자녀에게 있어 정서적으로 안정과 지지의 기능을 수행한다. 이때 정서적 인정과 지지를 통하여 자녀와 부모 사이의 친밀감 혹은 적대감이 형성된다. 에릭슨의 생애주기별 이론을 살펴볼 경우 우리는 보다 부모가 자녀 양육방법에 어떤 관계를 형성하는 가에 따라 자녀의 신체적 발달과 정신적 성장, 인지 능력의 향상 등의 측면에 주요한 영향을 끼치는 지 살펴볼 수 있다.에릭슨은 영아기와 유아기, 아동초기와 아동후기, 청년기, 성년기, 중년기, 노년기로 인간의 일생을 총 여섯 가지의 단계로 구분 지었다. 부모와의 관계는 전생애를 걸쳐 형성되는 관계기도 하지만 가장 주요하게 작동하는 시기는 영아기, 유아기, 아동초기와 아동추기로 볼 수 있다. 영아기에 양육자와의 신뢰관계가 올바르게 형성된 경우 영아는 신뢰감을 바탕으로 사회성이 발달한다. 그렇지 못한 경우 불신감의 형성으로 인해 타인을 쉽게 신뢰하지 못하고 불신감이 형성 돼, 타자와의 사회적 관계를 형성함에 있어 장애를 겪게 된다.유아기의 경우 신체적 능력을 유아가 스스로 조절하는 훈련 즉, 배변 훈련과 같은 훈련을 지나는 시기로 본다. 이때 부모의 양육이 긍정적인 효과를 발하는 경우 자녀는 자기 자신의 신체를 통제할 수 있다는 자율성에 근거한 자기 자신에 대한 신뢰와 믿음이 형성된다. 반면 부정적으로 자녀를 양육하는 경우 아동은 자기 자신의 신체조차 통제할 수 없다는 수치심에 빠져 내성적인 성향으로 성장하기 쉽다. 이때 내성적인 성격만 형성되는 것이 아니라 자기 자신에 대한 죄책감과 회의감이 쉽게 빠질 수 있어 자기 객관화가 다소 부족할 수 있기 때문에 주의할 필요성이 있다.아동 초기의 경우 3세에서 7세의 아동으로 구분한다. 유치원 등을 통한 최초의 사회적 관계가 형성되는 시기로 자기 자신의 놀이나 활동에 대한 계획을 세우기 시작한다. 이때 또래들과 어울리는 과정에서 자기주장을 펼치게 된다. 부모가 아동의 주장이 근거 없고 논리적이지 못함을 비난하는 경우 아동은 심리적으로 위축 돼 쉽게 죄책감에 빠지고 자기주장을 논리적으로 펼치는 것에 흥미를 느끼지 못하게 된다. 심한 경우 자신의 주장의 근거를 스스로 찾지 못하는 지경에 이를 수 있다. 따라서 부모의 적절한 호응과 자녀의 근거 없는 주장에 대한 나름의 논리성을 찾고 적절하게 지도해야 할 필요성이 있다. 이와 같이 지도하는 경우 자녀는 주도성을 획득하고 자기주장에 대한 근거를 스스로 찾을 수 있는 능동적이고 창의적인 인재로 자라날 여지를 갖게 된다.아동 후기의 경우 7세에서 12세 사이의 과정으로, 학교에서 주어지는 수행해야 하는 과제를 직접적으로 수행하게 된다. 이때 자녀가 스스로 자신의 문제적 상황을 해결 할 수 있도록 부모는 적절한 개입과 지도 방안을 구체적으로 세워야 한다. 부모가 모든 문제에 대한 해결책과 방안을 알려주는 경우 자는 의존적인 성격으로 성장하기 쉽기 때문이다. 따라서 이때의 올바른 교육을 통하여 자녀는 보다 독립적이고 주체적으로 활동할 수 있는 여지를 획득하는 것이다.2) 부모의 역할이 자녀에게 미치는 성격, 과정, 특성이론에 관하여기본적으로 성격이론은 개인의 성격이 시간과 공간에 따라 매순간 변화하는 것이 아니고 일관된 기준점을 기반으로 형성된다는 점이다. 즉 성격이론에서 성격이란 시공간의 변화에도 불과하고 안정적이고 일관된 것으로 환경에 따라 반응이 다른 것은 개인이 환경에 반응하는 하나의 방식으로 이해할 수 있다. 이때 중요한 것은 자녀가 타고난 성격을 부모가 고치려고 하는 것이 아니라, 자녀의 성격을 이해하고 자녀의 반응을 사회?문화적인 맥락 안에서 이해될 수 있는 여지로 변화시키는 것이다.성격이론에서 과정이론은 형성된 사람의 성격이 어떤 의미를 갖는 가에 대한 연구를 바탕으로 한다. 가령 프로이트의 정신분석이론의 경우 아동기의 경험을 통하여 무의시적 욕구를 바탕으로 인간의 공격성과 충동이 형성된다고 본다. 리비도의 역동적인 움직임을 통하여 인간의 정신적 에너지가 발현되며, 이드, 자아, 초자아의 구분이 상호작용적인 관계라고 본다. 즉, 인간은 영유아기의 경험을 통해 형성된 성격을 바탕으로 외부의 자극과 환경에 대해 무의식적으로 어릴 때 형성된 욕구-성격의 발현으로 이어진다고 본다.반면 특성이론은 사람의 성격을 묘사하고 분류하는데 유용하고 탁월한 이론이다. 에릭슨은 소수의 성격차원을 통해 인간 성격의 본질적 튼성을 구분했다. 첫 번째 외향성과 내향성, 두 번째 신경증적 셩향석, 세 번째 정신병적 경향성이 바로 그것이다. 외향성과 내향성의 경우 뇌의 각성 수준과 관련돼 있다고 본다. 즉 외향적인 사람들은 충동적이고 사교적이고 내향적인 사람들은 관심이 한정적이며 과묵한 성격을 띈다고 보는 것이다. 신경증적 경향성의 경우 정서적인 안정성과 관련이 있는 문제로 접근한다. 정서적으로 불안하고 예민한 경우 사소한 일에도 지나치게 반응하는 특성을 가지게 된다. 정신병적 경향성의 경우 정신병적 경향성이 높을수록 타인을 배려하지 않고 이기적으로 본다고 구분하지만, 이러한 구분은 현대 심리학의 주류로 구분되는 프로이트의 이론을 근거로 봤을 때 그 타당도와 정확도가 다소 떨어진다고 볼 수 있다.

사회과학| 2019.11.25| 3페이지| 2,000원| 조회(146)

정신건강론, 특성이론, 정신건강영향에미치는심리적인요인, 성격과과정이론

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국 지역사회복지의 역사 : 우리 지역 인근에 있는 공동육아 사례를 찾아 두레전통이 어떻게 계승되고 있는지 살펴보고, 그 사례에 대해 구체적으로 제시하시오.

주 제 : 한국 지역사회복지의 역사 : 우리 지역 인근에 있는 공동육아 사례를 찾아 두레 전통이 어떻게 계승되고 있는지 살펴보고, 그 사례에 대해 구체적으로 제시하시오.Ⅰ. 서론한국지역사회복지의 역사한국은 고조선시대부터 구제사업을 중심으로 사회복지 사업을 실천해왔다. 고조선시대에는 부조활동을 통해 빈궁자 등을 돕는 공동연대의식이 발달 해 있었다. 삼국시대의 경우 구제사업이 보다 특징적으로 두드러지기 시작했다. 백성들이 기아상태에 빠졌을 때 국고를 열어 구제정책을 실시했다. 구제제도는 창제와 진대법으로 창제는 전쟁시에 군곡을 확보하는 방법이었지만, 국가가 준하는 비상상황에 있어서는 왕명에 따라 빈민에게 방출했다. 진대법은 고구려 시대때 흉년이나 춘궁기에 곡식을 백성에게 빌려주고 다시 갚게 하는 제도다. 이처럼 한국은 오래전부터 사회복지의 뿌리와 근간이 마련된 나라로 이해할 수 있다.더불어 조선시대에 접어들면서부터는 유교사상을 기반으로 구제사상의 토대를 닦았다. 왕의 책임주의, 현물주의, 신속구제의 원칙, 국비우선의 원칙, 중앙감독의 원칙과 같이 지금의 사회복지와 같은 맥락에서 이해할 수 있는 현실을 반영한 제대들이 등장한 것이다. 이와 같은 조선시대 구제제도 법적 기초는 경국대전을 바탕으로 이루어졌다. 구체적인 구제제도는 비황을 위한 창제도, 환곡제도, 자휼전칙, 일반적 구제관습으로써의 계, 두례, 오가통, 향악, 진궁 등이 있었다.이와 같은 두례의 전통은 지금에도 한국의 공동체 의식을 대표하는 구체적인 사례로써 언급된다. 따라서 본고에서는 육아에 있어 하나의 두례적 전통으로 볼 수 있는 공동육아의 사례를 살펴보고 현재 두례전통이 어떻게 계승 되고 있는 지를 살펴보고자 한다.Ⅱ. 본론1) 공동육아의 사례 : 대전의 공동육아나눔터대전의 공동육아나눔터는 품앗이 및 지역화폐를 국내에 가장 먼저 도입한 한밭레츠가 소재해 있는 곳으로 대전지역 주민들에게 품앗이 활동을 벤치마킹하는 대상 사례로 꼽힌다. 따라서 본고에서는 대전의 공동육아나눔터를 바탕으로 공동육아에 대해서 살펴보고자 한다.대전의 공동육아나눔터는 부모 교육에 있어 어머니뿐만 아니라 아버지 교육에도 힘쓰고 있다. 더불어 공동육아의 본질적인 근간이라고 볼 수 있는 육아방식에 있어 가정육아와 사회육아로 구분하여, 사회육아의 한 유형으로써 이웃, 지역사회 그리고 국가 등 모두가 아이를 책임지고 키우기 위한 시스템을 도입하고 있다. 이와 같은 품앗이의 개념으로써의 공동육아의 도입으로 인하여 한 가정 안에서 교육하기 힘든 사회적인 관계와 돌발적인 다양한 상황에 대해 교육함과 동시에 영유아가 지역사회의 프로그램에 참여하게 함으로써 사회의 구성원으로써의 영유아의 지위를 확고히 하는데 기여하고 있다.가족품앗이수용하는공간육아품앗이가족품앗이공동육아나눔터가족품앗이 사업 목표= 가족품앗이 활동 증대공동육아나눔터 사업 목표= 공간사용 증대= 가족품앗이 활동 증대[그림1] 가족품앗이 사업과 공동육아나눔터 사업따라서 이와 같은 가족품앗이 활동의 증대로써의 공동육아나눔터를 활동을 통해 사회의 모든 구성원들이 살기 좋은 환경을 조성하여, 영유아의 신체적?정신적 성장의 질적 향상을 도모할 수 있는 것이다. 이러한 육아품앗이는 결국 육아에 대한 부모들의 관심의 증대로 인하여 활성화 되기 때문에 궁극적으로 가족품앗이의 활성화를 각 가정에서 이끌어 낼 수 있는 효과적인 법안의 대두를 통해 그 실효성을 거둘 수 있다.2) 두례전통의 계승과 사례두례는 농촌사회의 상호협동체를 말한다. 촌락단위로 이루어져 있으며 농악을 연주하고 춤을 추는 등의 오락을 즐기던 것으로, 지금에는 마을 및 지자체공동체가 두례전통과 유사하다고 볼 수 있다. 즉, 가족품앗이의 개념으로써 공동육아나눔터가 두례전통의 계승의 현대적이고 실질적인 사례로써 제시 될 수 있다고 본다.기존의 두례가 농촌사회의 상호협동체였다면 공동육아는 육아를 위해 각 지역, 마을. 아파트 등의 단위가 모여 그 집단을 이루는 것으로 이해할 수 있다. 이와 같은 육아공동체의 출현은 교육활동과 놀이활동, 취미활동 등의 영역에서 이루어진다. 각자의 육아방식과 노하우를 공유하고 육아의 경험을 공유함으로써 영유아의 올바른 성장을 도모할 수 있다고 본다. 더불어 실질적인 만남뿐만 아니라 인터넷을 통한 온라인 품앗이공동육아의 출현도 이와 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 부모들의 품앗이공동육아의 팀결성 및 정보교류의 중간 다리역할을 수행하는 것이다. 따라서 공동육아에 참여하는 사람들을 중심으로 두례전통의 계승의 사례를 살펴볼 수 있다고 본다.

사회과학| 2019.11.09| 3페이지| 2,000원| 조회(226)

공동육아, 지역사회복지, 두레전통

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청소년 인터넷중독에 관한 기사 및 주변사례를 간단히 요약해본 후 사회복지사로 서 자신의 생각을 피력해보세요.

주 제 : 청소년 인터넷중독에 관한 기사 및 주변사례를 간단히 요약해본 후 사회복지사로 서 자신의 생각을 피력해보세요.-사례는 기존 사례를 이용하여도 좋고 본인이 경험한 사례를 선정해도 됩니다.(사례 인용시 반드시 출처 밝혀야 함)Ⅰ. 서론최근 청소년 인터넷 중독에 대한 관심이 집중되고 있다. 특히나 게임질병 코드 분류에 대한 사회적인 논의가 활발하게 진행됨에 따라 이와 같은 조취들이 구체적으로 제시되고 있는 동향이다. WHO는 게임중독에 대한 국제적인 우려를 표하며 게임 중독을 질병코드로 분류 했고 우리나라는 WHO의 결정을 따르겠다는 입장을 표명했다. 따라서 지금의 시점에서 청소년 인터넷 중독의 사례를 바탕으로 사회복지적인 의견을 정리해보는 것은 사회적인 맥락에서 접근해 봤을 때 의미있는 행동이라고 보겠다.Ⅱ. 본론1) 청소년 인터넷 중독의 사례 : 인터넷 기사를 중심으로인터넷 중독의 사례를 찾아보던 중 충격적인 사례를 접했다. 2살 아들을 때려서 숨지게 한 아버지, 피시방에 갈 돈을 주지 않아 아버지를 살해한 14살 소년, 게임과 현실을 구분하지 못하고 누나를 흉기로 찌른 사건 등이 우리의 일상의 영역에서 펼쳐지고 있다.정모씨(2014년 4월)(자신이 게임중독이라고 생각하세요?) "...."2살짜리 아들을 때려 숨지게한 22살 정모씨.경찰"PC방을 가야되는데 잠을 안자니까"게임에 빠진 자녀들이 저지른 패륜 범죄도 속출합니다. 1년간 PC방을 900번 드나들며 게임에 빠진 14살 소년은 게임비를 안주는 아버지를 때려 숨지게 했고, 잔혹한 게임에 빠진 10대는 누나를 흉기로 찔렀습니다.경찰"왜 찔렀는지를 자기도 모른다고"윤슬기 기자, 2019.05.27, “[포커스] 패륜범죄 낳는 게임 중독…그 실태는?”, TV조선이와 같은 사례를 봤을 때 인터넷의 중독은 현실과 가상의 구분을 불가능하게 본다고 볼 수 있다. 따라서 서론에서 제시한 것처럼 WHO에서 제시하는 질병코드의 분류는 어쩔 수 없는 조취가 아닐까 하는 생각마저 하게 만든다. 하지만 WHO의 질병코드 분류는 우리에게 다음과 같은 질문을 남긴다. ‘무엇을 게임/인터넷 중독으로 볼 것인 가.’2) 청소년 인터넷 중독에 대한 사회복지사로서의 견해청소년의 인터넷 사용률은 매년 증가하고 있다. 이러한 현상은 청소년들이 또래문화를 형성함에 있어 인터넷의 사용이 광범위하게 증가하고 있음을 알게 한다. 가령 우리가 스마트폰으로 이용하는 어플리케이션만 해도 인터넷 없이는 사용이 불가능하다. 일상적인 대화를 나눌 수 있게 하는 메신저인 카카오톡, 일상 혹은 여행의 자취를 남길 수 있는 쇼셜네트워크로서의 페이스북과 인스타그램의 활용 등을 고려해 봤을 때 이것 또한 인터넷의 사용 범주로 볼 수 있다. 더불어 게임뿐만 아니라 같은 취미나 흥미를 가진 사람들이 모여서 만든 커뮤니티의 활용 역시 인터넷 없이는 사용이 불가능 하다.즉 우리의 사회가 인터넷 없이는 작동할 수 없다는 것이다.이러한 사회현상에 있어 사회복지사로써 청소년 문제에 접근 할 때, 청소년의 인터넷 사용을 전면적으로 거부하는 것은 사실상 어려운 일로 판단된다. 따라서 청소년이 인터넷 사용을 제한적이고 한정적으로 활용 할 수 있도록 지도방안을 개편하고 법안을 제시할 수 있어야 한다. 하지만 이러한 조취 역시 근본적인 청소년의 ‘또래 문화 형성’ 문제에 접근하지 못한다고 본다.청소년들이 인터넷 중독에 빠질 수밖에 없는 이유는 할 수 있는 것이 인터넷을 사용한 게임, 소셜네트워크의 활용 밖에 없기 때문이다. 사회적으로 봤을 때 청소년들이 접근할 수 있는 문화시설과 놀이공간은 매우 협소하고 한정적이다. 노키즈존과 더불어 노틴에이저존의 확대로 청소년들은 카페나 음식점에 출입 하는 것도 제한되고 있는 상황이다. 따라서 사회복지사로서 이러한 현상에 적절하게 대응하는 것은 청소년들의 놀이공간 확보와 놀이문화 형성에 있어 중앙정부와 지방정부의 자원을 적절하게 활용하는 것이라고 본다. 더불어 민관의 협조를 구하고 지역적인 축제와 패스티벌의 확대, 청소년들이 향유할 수 있는 공동체적인 프로그램을 확대하여 본질적인 문제를 해결해야 한다고 본다.

사회과학| 2019.10.29| 3페이지| 2,000원| 조회(206)

사회복지, 청소년복지, 사회복지과, 인터넷중독기사

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콜버그의 하인즈 딜레마를 읽은 후 콜버그의 전체적인 인습적 수준을 단계별로 설명하시오. 평가A+최고예요

주 제 : 콜버그의 하인즈 딜레마를 읽은 후 하인즈와 약사 중 누가 잘못했는지를 결정하고 이유를 설명하시오. 콜버그의 전체적인 인습적 수준을 단계별로 설명하시오.과목명 : 인간행동과 사회환경Ⅰ. 서론청소년기의 인지발달인지발달이론은 인간의 성장발달구조에 따른 인지구조의 질적 변화과정의 정의로 볼 수 있다. 인지구조란 인간이 가지고 있는 도식과 새로운 도식을 총체적으로 통합적 도식을 도출하는 과정이다. 특히 인지발달이 특징적으로 발달하는 시기는 청소년기라고 볼 수 있다. 영유아기를 벗어나 청소년기로 접어드는 시점에서 접하는 보다 복잡하고 추상적인 인간관계와 사회구조와의 마주침 속에서 상호작용 하는 다양한 도식들을 접하기 때문이다. 따라서 본고에서는 하인즈의 딜레마에 관해 논해보고 콜버그의 인습적 수준의 단계별 설정에 대해 정리해보고자 한다.Ⅱ. 본론1) 하인즈 딜레마에 관한 논고하인즈의 딜레마는 실험을 토대로 제안된 것으로, 발단단계에 있어 개인의 도덕성의 상대성에 관한 연구로 볼 수 있다. 하인즈의 딜레마는 콜버그의 이론과 마찬가지로 총 6가지 단계로 구분해 볼 수 있다.첫 번째, 처벌-복종 지향이다. 처벌을 피하기 위해 규칙을 준수하는 전인적 수준의 도덕성이다. 타인의 권위에 맹목적으로 순종하기 때문에 좋고 나쁨에 대한 개인의 주관적 입장과 타인에 대한 고려가 부재한다. 즉, 좋고 나쁨의 기준인 물리적으로 외부에 있기 때문이다.두 번째 개인적 보상 지향에 있어 자신의 욕구 충족 여부가 판단의 기준으로써 작용하는 전인적 수준의 도덕적 단계다. 모든 사람에게 동등한 기준을 적용하기 때문에 타인이 지닌 욕구개 개인의 욕구와 동일하다고 판단하기 쉽다.세 번째 대인관계의 지향에 있어 타인의 생각을 고려하여 도덕적 결정을 내리는 단계다. 타인을 기쁘게 하고 도움을 주는 행위아 착함에 대한 판단 기준으로써 작용하는 타율적 도덕성의 단계로 볼 수 있다.네 번째 법과 질서 지향의 단계로 사회적 질서에 근거한 도덕적 판단이 기준이 된다. 사회적 질서는 유지돼야 한다고 생각하는 타율적 도덕성의 단계로 구분된다.다섯 번째 사회적 합의 지향의 단계로, 사회적 구성원의 합의와 민주적 절차가 ‘더’ 중요하다고 판단한다. 이때 자유와 정의, 행복추구 등의 개인적 가치가 법에 우선하는 것으로 보는 자율적 도덕성의 단계다.여섯 번째 보편적 도덕 원리를 지향하는 단계로 법과 제도 이전에 생명의 가치, 정의, 인간의 존엄성과 같은 추상적인 가치-법 위의 인간에 대한 존엄성을 우선으로 생각하는 도덕적 판단에 대해 깊게 지향하는 단계다. 개인의 양심과 철학의 문제에 있어 긍정적으로 활용된다. 다만 보편성이 다소 떨어진다.이와 같은 하인즈의 딜레마는 다음과 같은 상황에 적용해 볼 수 있다. 세상에서 하나 뿐인 반려동물이 희귀병에 걸렸다. 치료제는 동네에서 5만원을 들여 만드는 약이 유일했다. 하지만 실제의 판매 가격은 500만원으로 원재료값과 제조값에 비해 턱없이 높은 가격이었다. A는 약을 살 돈도 없었고 반려동물의 병세는 빠르게 악화 됐다. 이때 A는 약값의 절반 밖에 돈이 없어 약사에게 약을 팔 것을 사정했고, 남은 돈은 나중에 주겠다고 말했지만 약사는 완강하게 거부했다. 어쩔 수 없이 A는 약을 훔쳐야만 했다. 이때 하인즈의 딜레마가 발생하게 되는 것이다. 이 딜레마에 대한 대답의 여섯가지 유형은 앞서 정리한 6가지의 단계로 구분 할 수 있으며, 이러한 6가지 유형은 콜버그의 인습적 수준 단계별 설정에 근거하고 있다.2) 콜버그의 인습적 수준의 단계별 설정에 관하여콜버그는 교육의 과업을 개인의 심리적 인지구조와 사회적 환경에 의한 상호작용으로써 촉진되는 도덕 발달이 자연적인 것으로 본다. 개인이 자기완성을 위한 잠재력을 지녔기 땜누에 자기 자신을 형성하고 계획할 수 있다고 보는 것이다. 이러한 개인의 판단과 추론내용을 근거로 콜버그는 인습적 수준을 크게는 3가지, 세분화 대상으로는 총 6가지로 구분하여 제시했다.[그림1 콜버그의 인습적 수준의 단계별 변화]콜버그의 인습적 수준의 단계가 하인즈의 딜레마에서 봤던 유형과 비슷한 이유는 하인즈가 콜버그의 영향을 받았기 때문이다. 구체적으로 살펴보면 첫 번째, 전도덕적 단계는 옳고 그름의 구분이 명확하지 않다. 즉, 판단의 근거가 외부에 있다. 두 번째, 처벌과 복종의 단계는 처벌에 대한 두려움으로 인해 도덕적으로 행동하려고 한다. 세 번째, 인간상호관계의 동조성 중심의 단계는 의지와 타인의 평가를 기반으로 개인의 도덕성을 평가하고 옳은 행동을 하려는 단계다. 네 번째, 권위와 사회적 질서의 유지단계에 있어 법과 권위를 존경함에 있어 나오는 행동으로 볼 수 있다. 즉 기존의 사회체계를 존중하고 이해하는 행동인 것이다. 다섯 번째, 사회계약/법률중심의 단계는 법이 인간의 가치를 증진시킨다고 보는 입장이다. 대다수의 의견을 표명해야 한다고 보는 단계로 이해할 수 있다. 여섯 번째, 보편적?윤리적 원리 중심단계로써 보편적이고 포괄적인 도덕원리의 개념에 대한 가치가 존재하는 단계로 이해할 수 있다.

사회과학| 2019.10.29| 3페이지| 2,000원| 조회(273)

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