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학교사회복지론 과제 > 우리나라의 학교 사회복지의 발달과정을 정리하고 학교 사회복지의 제도적 활성화 방법을 제시

학교사회복지론주제: 우리나라의 학교 사회복지의 발달과정을 정리하고 학교 사회복지의 제도적 활성화 방법을 제시하시오.-----------------------------------------------목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1.학교 사회복지의 역사2.학교 사회복지 제도적 활성화 방법Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론: 학교사회복지는 ‘학교와 사회복지의 합성어로서 학생의 욕구를 충족시키고 문제를 예방하여 건강하고 행복한 학교생활을 지원하기 위해 학교와 함께 사회복지를 실천하는 전문활동’을 의미하고 있다. 학교 활동 계획의 일부인 학교사회복지의 목적은 학생에게 자신감을 키워주고, 계속적으로 배울 수 있는 준비와 닥쳐오는 변화에 대한 적응력을 키워주는 것이며 학생 자신이 스스로 배울 수 있고 문제 해결을 할 수 있도록 학생의 능력을 도와주는데 있다. 또한 학교사회복지는 아동과 가정에 대한 서비스, 적절한 사회적, 정서적 적응이 개인으로 하여금 자아지향적이고 생산적으로 만들며 문제적인 부분으로부터 해방시켜 최대한의 효과를 학습하게 하는데 있을 것이다.현대사회는 사회적인 변화에 맞는 문제점들이 발생하는 것처럼 청소년들 사이에서 일어나는 변화 또한 사회적인 문제로 나타나고 있다. 사회적인 차원에서 해결해야 할 문제들 중 하나인 개인의 문제가 지역사회의 기관 중 학교와 연계되어 다양한 프로그램들이 진행되고 있다. 학교 내에서 벌어지는 학교폭력과 성폭력 문제, 흡연 등을 포함한 비행문제들의 발생 원인은 학생들의 심리적 변화에 맞는 문제일 것이다. 학생들의 심리적인 변화에 각종 스트레스를 치료하고 해결하기 보다는 일상에서 함께 어울리며 극복하는 것이 실질적인 해결 과제로 생각한다.학교사회복지에 주된 활동은 학생의 심리적인 변화에 적합하고 현명하게 대처할 수 있는 방법들을 연구하고 이를 체계적으로 시행할 수 있도록 학교 내의 복지가 이루어져야 한다고 생각한다. 그에 맞게 학교 사회복지 활동을 하는 학교 사회복지사들이 학생들에게 알맞은 프로그램과 대안을 연구하고 개발할 수 있는 부분을하여 역사적 배경을 탐색하고 학교 사회 복지 제도에 활성화 방안을 알아보려고 한다.Ⅱ. 본론1. 학교 사회 복지의 역사1) 1945년 해방에서 1960년: 해방과 더불어 시작된 이 시기는 국가가 정치, 경제, 사회적으로 혼란스러운 시기여서 6.25전쟁 이후 많은 외원단체들이 전후 복구 사업을 위해 보호가 필요한 학생을 위한 지원이 지역사회 안에서 이루어지기 시작하였다. 사회복지 서비스가 주로 물자지원의 형태로 구호적 성격이 강하여 학교와의 연계나 협조 속에 이루어진 것은 아니었다. 1950년대 말과 1960년대 초반에 오면서 1961년 아동복지법이 제정되었고 학생을 위한 사회복지 기관도 확대되어 집단상담 등 아동 청소년들을 위한 활동들도 활발한 시기였다. 1960년대 후반에 캐나다 유니태리언 봉사회에서 운영하는 서울시 마포사회복지관은 지역 내 초등학교에 상담서비스를 제공하여 학생의 학교 적응과 학업 성취를 돕는 활동으로 우리나라 최초의 학교 사회 복지로 볼 수 있다. 1957년 서울시 교육위원회에서 중, 고등학교에 카운슬러제도를 두는 것을 문교지침으로 규정하고 1958년 각 학교에서 교도교사제도가 실시되었다. 1958년 7월에 이들을 양성하기 위한 240시간의 교도양성 강습회가 서울시 교육위원회에서 주최되고 1962년 서울대학교에서 학생지도연구소가 설립되어 중등학교의 생활지도가 대학까지 확대되었다.2) 1970년대부터 1980년: 1970년대에는 급격한 경제 성장으로 사회 불균형이 발생되고 외원기관의 철수로 사회복지의 자주화와 전문화가 강조되었고 학교사회복지에 관한 이론과 개념이 소개되면서 급격한 사회변화로 인해 학교 부적응이나 비행 등의 보호 학생도 점차 증가했다. 1950년대에 교도교사제도가 법적으로 정착되었고 1960년대에 제정된 보호가 필요한 아동중심의 아동복리법 하에 1970년대는 지속적으로 아동 및 청소년 복지사업들이 확대되었다. 1981년에는 아동복리법이 모든 아동을 포함하는 아동복지법으로 개정되면서 일반 아동을 포함한 아동복지 사업으로 발전되면서지의 시작으로 우리나라 최초 학교사회복지활동으로 1993년 은평종합사회복지관에서 서울 수색초등학교 특수학급 학생을 대상으로 진행된 ‘꿈나무교실’ 프로그램이다. 특수학급 아동 9명 대상으로 사회복지기관에서 주1회씩 총 12회의 집단 프로그램을 실시하고 1995년에는 일반학급 아동 중 학교생활에 적응하지 못하는 아동을 대상으로 학교와 사회복지 프로그램을 수행하였다. 1993년부터 1994년은 학교중시의 학교사회복지의 시작으로 숭실대학교 대학원생인 윤철수는 1996년 서울 화곡여자상업고등학교를 실습지로 개척하여 학교에서 해결하기 어려운 문제에 대하여 사회복지방법으로 학생들에게 접근하였다. 1995년 이후에는 삼성복지재단에서 최초로 ‘학교사회복지’ 프로그램을 지원하였고 1997년 지원사업부터는 청소년사업에 학교사회복지를 명시하여 지역사회 복지기관들의 관심을 증폭하는 계기가 되었다. 1995년 문민정부 시절 보건복지부 산하 국민 복지 기획단은 폐쇄적인 학교가 개방되어 정부로 하여금 학교사회복지 제도화를 실시하였고 1997년 교육부 시범사업을 실시하는 계기가 되었다.4) 1997년부터 2001년까지: 1997년부터 1999년은 교육부 시범 사업을 실시하는 시대로 1995년 국민 복지 기획단의 건의로 1996년 교육부에서 학교사회복지제도의 도입을 공식으로 표명하고 1997년 3월부터 1999년 2월까지 2년간 학교사회 복지 시범사업을 실시하였다. 1997년은 본격적인 학교사회복지 연구사업을 시작하였고 이후 2000년은 학교사회복지를 활용한 생활지도 시범사업을 서울시 교육청에서 다시 시작하였다. 1997년 5월 22일 학교사회복지 현장과 실무의 이론적 뒷받침을 제공하기 위해 ‘한국학교사회복지학회’가 만들어져 학교사회복지의 실천과 이론 발전에 기여하였다. 2000년 8월 실무자들의 조직인 ‘한국학교사회복지사협회’ 창립으로 현장 실무자들의 전문성과 학교사회복지의 제도화를 만들었다.5) 2000년대 이후: 제2차 생활지도 시범사업 이후 제3차 학교사회사업 시범사업(2002년~20 한국학교사회복지사협회가 주관하여 6개 학교중심으로 8개 지역사회기관 중심인 사회복지관이 학교 사회복지사를 고용하여 8개 학교에 파견하는 형태로 운영되어 2005년까지 사업이 진행되었다. 과천시에서는 2008년 학교사회복지사업을 시 예산으로 배정하여 관문초등학교에서 최초의 지방자치단체 지원사업을 실시하였다. 2007년부터 학교사회복지사업을 운영하고 있는 용인시와 2009년 최초의 학교사회복지 관련 조례를 제정한 성남시를 포함하여 수원시, 군포시, 의왕시, 화성시 등의 학교사회복지사업 실시에도 큰 영향을 미쳤다.1997년도에 학교사회사업 연구학교를 2년간 실시한 교육부는 2003년도에 2년에 걸친 ‘교육복지투자우선지역 지원사업’을 실시하였으며 학교를 중심으로 지역교육공동체를 구축하기 위해 시행된 사업은 효과성을 입증하면서 2008년 전국 100개 지역으로 사업이 확대되었고 2012년 기준으로 1,490개 학교에 지역사회 교육전문가로 교육 복지사를 배치하여 활동하고 있다. 2004년부터 2008년까지 교육부의 교육복지 증진 및 학교폭력 예방을 위한 사회복지사 활용 연구학교 및 보건복지부와의 공동사업을 실시하였으며 2004년부터 시작된 위스타트 사업은 지방자치단체와 민간단체가 협력하여 공동으로 추진하는 복지와 교육 지원사업으로 12세 이하 아동에 대한 맞춤 서비스를 지향하며 이명박 정부 출범과 함께 드림스타트로 개명하여 진행되었다. 이후 학교사회복지사의 안정적인 인력수급을 위해 2005년 한국사회복지사협회, 한국학교사회복지사협회, 한국학교사회복지학회 소속 위원으로 구성된 학교사회복지사 자격관리위원회 주도로 학교사회복지사 자격시험이 처음 실시되었다.2009년부터는 교육부는 학교사회복지사 파견사업이 종결되자 2009년 교육부는 위프로젝트 사업을 실시하여 학생들의 감정을 보듬어 안는 목표로 위센터를 구축하고 학생들을 지원해주는 사업을 추진하였다. 2009년 6월 우리나라 최초로 성남시에서 학교사회복지 관련 조례가 제정되었다.2. 학교 사회 복지 제도적 활성화 방법: 학교지적인 지원 부분과 활성화 방안은 변화하는 사회에 맞서기에는 어려운 과정이 따르고 있다. 학교사회복지 현장을 책임지고 있는 전문상담교사 인력이 있음에도 불구하고 학교 사회복지에 대한 필요성은 절실하게 느껴지고 있다. 학교와 지역사회를 연결하는 기관 단체도 증가하고 있지만 중요한 연결고리인 학교사회복지사의 원초적인 기능과 역할은 부족할 뿐이다. 학교사회복지사업의 유형인 ‘교육복지투자 우선지역사업’이나 ‘위스타트 사업’은 학교사회복지의 제도화의 시작이 될 수 있었지만 교육정책의 공약으로만 여겨지는 학교사회복지의 활성화 방법을 제시하고자 한다.첫째로, 학교사회복지의 법제화이다. 학교사회복지사업은 입법화 과정을 통해 제도화 하는 것이 가장 바람직하지만 2005년 이후 학교사회복지법안 제정을 위한 노력에도 지속적으로 추진되지 못하고 있다. 현 시점에서 학교사회복지를 제도화 하기 어려움은 별도의 학교사회복지법 제정과 초, 중등교육법 개정, 교육복지법 제정 등의 방안을 마련하여 학교사회복지 사업에 대한 정체성을 살리면서 학교사회복지사의 활동 기반을 마련하여야 한다. 이 근거로 학교사회복지사업의 제도화를 마련한다면 학교 사회 복지사는 전문상담교사와 구분되어 전문가로써의 독립적인 기능을 수행할 수 있다고 생각한다. 학교 내에 다양한 활동을 할 수 있는 전문가로서의 역할과 함께 학교 교육의 목적 달성을 위한 체계적인 지원이 가능할 것이다. 또한 법제화로 학교사회복지서비스를 의무화하여 학생 개개인과의 복지를 지속할 수 있다는 점에서 필요한 부분이라고 생각한다.둘째로, 학교사회복지사업의 지속적 추진이다. 학교사회복지 실시는 학교 실태에 알맞은 실천 방안을 마련하고 무엇보다 학생 중심에서 필요한 지원으로 대처하고 예방하는 것이라고 생각한다. 현재 시행 중이 교육복지투자우선지역사업의 지속과 확대는 무엇보다 학교사회복지사업의 시범사업으로 운영하고 있는 현장에서의 인력의 신분이 보장되어 있지 않는 문제점을 해결하여 이루어져야 한다. 또한 전문인력의 중요성을 인식하여 학교와 가정, 지역사회

사회과학| 2023.07.06| 5페이지| 2,500원| 조회(275)

학교사회복지론, 학교사회복지의 발달과정, 학교사회복지의 제도적 활성화 방법

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지역사회복지론 과제 > 영국에서 시작된 자선조직협회와 인보관 운동에 대한 기관을 정리하고 자신의 가치관에 맞는 기관을 정한 후 그 이유

지역사회복지론주제: 영국에서 시작된 자선조직협회와 인보관 운동에 대한 기관을 정리하고 자신의 가치관에 맞는 기관을 정한 후 그 이유에 대해 밝혀봅니다.-----------------------------------------------목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 자선조직협회2. 인보관 운동3. 자선조직협회와 인보관 운동이 현대사회복지에 끼친 영향Ⅲ. 결론1. 자신의 가치관에 맞는 기관의 견해Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론: 현재의 사회복지는 지역적이고 조직적인 운영체제의 모습으로 서구의 자선조직협회와 인보관 운동이 주는 기본적인 개념과 동일시하여 사회문제로부터 오는 경제적, 정신적 부분들을 해결할 수 있도록 도와주는 제도의 시작점이며 현재 사회복지실천에 중요한 영향을 주었다고 생각한다. 사회문제에 있어서 기본적인 부분인 경제적인 부분을 해결하는데 도움을 줄 수 있는 부분에서 사회복지 성장에 중요한 역할을 하고 있음은 틀림없을 것이다.자선조직협회의 시작은 빈곤가정을 방문한 가정생활, 아동교육 지원 등으로 법률 구조적 서비스를 시행하며 자원봉사로서의 활동들이 현재 개인의 변화를 중시하며 개별사업과 민간재원 분야에 있어서 상당한 영향을 주는 부분일 것이다. 인보관 운동은 지역사회의 다양한 문제 해결을 위해서 지역사회가 가지고 있는 문제 중 직접적으로 빈민들과 함께 힘과 교화에 중심을 두어 사회환경 변화와 동시에 지역사회의 변화에 초점을 두었다고 본다.오늘날의 사회복지를 실천하는데 도움을 주는 사회복지사는 사회환경과 발생 되는 문제 원인을 연관 지음으로써 근본적인 생활환경에 대한 관심을 제고 시킬 수 있었다. 사회복지실천에 대한 정의를 ‘개개인과 그리고 사람과 그 환경 사이의 의식적 조정을 통해 개개인의 인격 발달을 이루는 과정(Mary Richmond, 1992)’이라고 설명한 것처럼 현재의 사회복지 조직은 개인과 집단, 지역사회에서 각각의 사회적 기능을 증진하고 복구시키는데 힘을 쓰고 있다고 본다. 과거에서 현재까지 사회적 조건을 주체적으로 구성하고 전문적인 역할을 수행할습관이나 환경을 조사하기 위하여 가정을 방문하고 그들이 자립할 수 있도록 자립계획을 제시하고 경제활동을 지도하였다. 이들의 활동은 서로 조정이 되지 않고 산발적으로 이루어져 빈곤문제를 해결하는데 효과성은 없었다. 서비스의 중복과, 누락, 소외, 비효율적인 운영과 재원의 낭비를 막기 위해서 민간 사회복지기관들의 활동을 조절할 목적으로 영국에서 자선조직협회가 결성되었다.2) 사회문제의 원인: 18세기 말 영국은 산업혁명으로 인해 공업 및 산업의 대변혁과 함께 사회 조직과 다방면에서 사회문제가 발생하였다. 이것을 해결하기 위하여 구빈법을 중심으로 빈민구제, 경제, 교육, 의료제도의 개선으로 빈궁방지의 방법을 사용하였다. 그러나 비인간적인 처우와 차별적이고 무원칙적인 자선단체의 난립, 자선의 무계획성 및 비 체계성 등의 문제의 발생들은 사회문제의 근원이 개인적인 속성에 있다고 보았다.3) 이데올로기: 자선조직협회의 목적은 첫째, 감상적인 시여, 중복구호 등의 비효율적인 자선사업을 지양하고 있으며 둘째, 환경조사, 과학적인 조사를 통한 효율적이고 적절한 구제활동이며 셋째, 시대적 상황의 극복이다. 원조의 대상을 ‘가치 있는 자’에 한정하여 협력과 조직화, 원조의 금액과 시기는 적정해야 한다는 원칙은 자선조직협회의 이데올로기를 사회진화론, 적자생존 원리로 설명할 수 있다.4) 참여 주도층: 자선조직협회에서는 자선적 원조를 직접적으로 제공한 것이 아니라 자선단체들을 과학적으로 통합과 조정해주는 역할을 하였으며 걸인들로부터 도시를 보호하고자 하는데 목적을 두고 원조를 제공하였기에 참여주도층이 상류계층, 우애방문원, 상류층과 가까이 지내는 사람들 이였다. 우애방문원은 원조를 담당으로 하여 주로 중산층의 부인들로 구성된 자원봉사자들이었기 때문에 빈곤자들의 문제를 빈곤자나 걸인 자신의 도덕성을 두었으며 접근내용도 도덕성을 고치는데 초점을 두었다.5) 활동의 초점 및 내용: 자선조직협회는 자선의 중복을 피하고 누락된 곳에 적절한 구호를 하기 위해 설립되었으며 개인의 원조활동을 위해한 사례를 토론하였으며 조사부를 설치하여 구제 신청자에 대한 과학적이고 면밀한 조사를 실시하고 구제 중복을 피하고 효율적인 구제 활동을 위한 구제등록을 실시하였다. 그리고 연락기구를 설치하여 여러 구제 기구간의 연락 및 조정을 하고 구호의 중복을 예방하고 사회사업 정보교환과 같은 지역사회조직사업으로 발전하는 계기를 마련하였다. 또한 탈빈곤 동기를 부여하고 오늘날의 자원봉사활동을 발전시키는 밑거름이 되는 우애방문원 제도를 도입하여 요 보호자와 우애방문자와의 관계가 개별사회사업의 초기형태의 치료적 관계로 발전하였다. 자선조직협회의 활동은 시민의 참여를 활성화시켰고 근대적 자원봉사 활동의 모형이 되었으며 혼란스럽고 전문화되지 못한 자선사업을 조직화하여 서비스의 통제가 이루어져 구호자와 피구호자와의 관계가 형성되는 등 사회사업적 측면에서의 발전과 함께 서비스 체계에서 개인을 중요시 여기는 부분으로 발전하였다.6) 해결방법: 자선조직협회는 조사부를 설치하여 구제 신청자에 대한 면밀한 조사를 실시하고 구제 중복을 피하고 효율적인 구제활동을 위한 구제등록을 실시하며 연락기구를 설치하여 구제 기구간의 정보교환과 지역사회조직사업으로 발전하는 계기를 마련하였다. 특히 우애방문자들은 빈곤자들의 게으름이 가치관 때문에 가난하게 살 수 밖에 없음을 강조하면서 중산층의 기독교인의 도덕 및 가치관에 입각한 근면성을 배우고 빈곤에서 벗어날 수 있도록 의존성을 키우도록 교화하였다. 그러나 중산층의 도덕적 우월을 유지한 채 취약계층에게 제공되는 친절이었고 빈곤을 가난한 자들의 탓으로 돌리고 빈곤한 자들을 차별대우하는 태도로 빈곤자들에게 반감을 사기도 하였다. 초기에는 자원봉사자들이 주를 이루었으나 이들의 봉사기간이 짧아 오래 지속하지 못하자 1900년대 들어와서 유료 우애방문자를 고용하였다. 개인이나 가족을 가입대상으로 하였고 후에 발전된 형태의 개별사회사업을 탄생하였으며 현대 개별사회사업가의 시조역할을 담당하였다. 체계적인 조사에 대한 인식과 개인적인 니드에 관한 관심, 케이스회의로 오늘날을 인보관 운동이라고 한다. 최초의 인보관은 1884년 런던, 바네트 신부가 설립한 토인비 홀로 바네트 신부는 이민자들의 열악한 환경에서 노동하는 것을 보고 그들의 산업환경 개선과 생존문제를 위해 토인비 홀을 세워 노력하였다. 그의 노력을 감동한 옥스퍼드 대학과 캠브리지 대학의 학생들은 사회개혁 운동에 동참하여 지역사회문제를 직접 알아가며 활동을 전개하게 된 것이다.2) 사회문제의 원인: 구빈법은 산업혁명 등 사회, 경제적 변화에 따라 정주법(1662), 작업장법(1722), 길버트법(1782), 스핀햄랜드법(1795)으로 변화하였고 1834년에 신구민법으로 제정되었다. 그러나 이러한 법 제정을 통한 정부의 강압적인 개입은 산업혁명과 자유주의 사상이 발전하고 인권이 존중됨에 따라 점점 한계점이 드러나게 되었다. 특히 19세기 초반에 영국의 구빈법은 예산이 부족하고 전문적인 서비스를 제공할 수 없었다. 기독교 사회주의 사상에 입각하여 빈민가 사람들의 생활개선을 목표로 단순한 시혜물의 분배는 가난한 사람에게 도움이 되지 않는다는 시각이었다. 즉, 가정과 직장, 지역사회 등의 환경적인 요소에서 사회 문제의 원인으로 보았다.3) 이데올로기: 인보관 운동은 기독교 사회주의 사상에 입각하여 빈민가 사람들의 생활개선을 목표로 하여 단순한 시혜물의 분배는 가난한 사람들에게 도움이 되지 않는다고 보고 지식인들이 직접 빈민가로 들어가서 함께 생활하며 인격적인 접촉을 하며 그들의 욕구에 부응하는 사회와 교육적인 집단활동을 하였다. 빈곤지역에 거주하면서 지역주민의 교화와 사회계층간의 거리감 해소를 목적으로 지역의 문제들을 상호 의논하여 해결하기 위한 운동이다. 빈민들과 교육받은 계층간의 상호교류를 증진시키는 일로 공동활동과 연구를 통해 서로 문화를 공유하는 것이 가장 기본적인 목적을 두고 있다. 이에 인보관 운동은 참여와 민주주의를 강조하고 잠재능력을 최고로 발휘할 수 있도록 모든 종류의 교육에 역점을 두어 자유주의와 급진주의, 계몽주의의 이데올로기를 갖고 있다.4) 참여주도층: 혁하여 빈곤의 문제를 해결하려는 노력도 함께하였다. 인보관 운동의 참여 주도층은 교육받은 중류층, 거주자, 지식인, 대학생들로 서로에게 영향을 주고 유용하게 문제를 해결하는 방향으로 조직화하여 집단사회 사업보다 지역사회 운동의 거점역할을 담당하였다.5) 활동의 초점 및 내용: 영국의 인보관 운동이 미국으로 건너가 전문사회사업 방법로인 집단 사회사업, 사회복지조사, 사회복지정책 등의 기초가 싹트기 시작하였고, 20세기 들어와서 노동자계급의 성장과 함께 지식인에 의해 가교적 역할의 의의가 희박해졌다. 산업혁명으로 인해 산업화되면서 실업과 빈곤의 문제를 동시에 발생시켜 해결해보려는 노력의 일환으로 인보관 운동이 시작되었고 이후 이 운동은 미국으로 건너가서 크게 발전하였다. 특히 제2차 대전 후 각국 인보관 운동은 정주방식이 거의 모습을 감추어 오늘날 영국에서 도시소외지역의 빈곤차별과 맞서는 다목적 다기능적 활동, 미국에서는 모든 서비스 제공과 주민 조직화를 담당하는 커뮤니센터 활동, 스웨덴에서는 청소년 활동, 평화운동 중점지향 등으로 다양해졌다.인보관 운동은 빈민가 사람들에 대한 생활의 개선을 목적으로 기독교 사회주의 사상에 입각해서 단순하게 시혜 물을 분배하는 것은 빈민가 사람들에게 도움이 되지 않는다고 생각되어 지식인들이 직접 빈민가 사람들을 찾아가서 함께 생활하는 것을 취했고 인격적 접촉을 도모하면서 그들의 욕구에 대하여 관심을 갖고 해결하기 위한 사회교육적인 집단활동을 실시하는 것이 초점이었다.6) 해결방법 및 대책: 빈곤 지역에 거주한 지식인들은 지역주민들에 대한 교화, 사회계층 간 거리감을 해소할 목적으로 지역에 대한 다양한 문제들을 의논해서 해결하기 위한 노력들을 목적으로 한 사업으로 빈민들과 교육을 받은 지식 계층 간 상호교류를 증진시키는 일로 하여금 공동연구, 공동 활동 등을 통해서 서로의 문화를 충분히 이해하고 공유하는 것에 가장 근본적인 목적을 두었다. 또한 인보관 운동은 사회조사를 통하여 다수의 무수한 통계자료를 법률 정책에 활용하여 빈민가 사하였다.

사회과학| 2023.07.06| 6페이지| 3,000원| 조회(136)

지역사회복지론, 자선조직협회, 인보관운동, 자신의 가치관

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장애인복지론 과제 > 제1주차 2교시에 학습한 것과 같이 장애의 개념은 의학적 모델에서 사회적 모델로 변화되었습니다. 이 2가지 논리 모델의 장단점을 비교 설명하고, 사회적 모델로의 변화가 장애인 복지 실천에 있어 어떤 의의를 갖는지 구체적 사례

장애인복지론주제: 제1 주차 2교시에 학습한 것과 같이 장애의 개념은 의학적 모델에서 사회적 모델로 변화되었습니다. 이 2가지 논리 모델의 장? 단점을 비교?설명하고, 사회적 모델로의 변화가 장애인 복지 실천에 있어 어떤 의의를 갖는지 구체적 사례를 들어 논하세요.-----------------------------------------------목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1.일반적인 장애의 개념2.의학적 모델의 장, 단점3.사회적 모델이 장, 단점4.의학적 모델과 사회적 모델에 대한 비교5.각국의 개념 모델 적용사례Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론: 현대사회는 산업화, 도시화, 정보화로 비약적인 경제성장과 풍요로운 삶을 만들었지만, 산업재해와 환경오염, 질병 등의 사고로 인하여 발생 되는 장애인 문제는 현대사회에 있어서 새로 과제이자 살아가는데 있어서 인식해야 할 부분이라고 생각한다. 인간이 가지고 있는 생물학적인 부분과 정신적, 사회적인 부분들이 존재하기에 신체 부위의 손상과 기능장애 같은 문제가 발생한 장애인에게 장애는 단순히 신체적 문제만으로 여기기보다 심리적인 불안, 열등의식, 우울 등 정신적인 장애로 이어져 사회적으로 부적응하여 심리적, 사회적 장애인지 될 가능성이 크다. 동일한 장애를 가지고 있는 사람도 개인의 정도에 따라 장애를 가지고 있는 느낌과 태도, 생각 등은 다르게 나타날 수 있으며 장애를 보는 기준과 개념은 현대사회의 변화에 따라 다양한 견해가 엇갈리고 있다고 본다.서구사회에서 장애인에 대한 사회복지 서비스의 발전은 2차 세계대전 이후 장애인에 대한 사회적 인식 변화와 함께 시작되었으며 동시에 전쟁으로 인한 장애인 자신의 권리에 대한 자각과 기대에서 변화를 가져오게 되었다. 1945년 이후 장애인을 위한 서비스의 성격은 보호 자원의 배려 중점, 훈련과 교육의 중점, 지역사회에서의 통합된 생활의 세 가지의 단계를 거치며 발전하였다. 장애의 개념이 시대와 사회에 따라 변화함에 따라 내포하고 있는 문제의 양상은 다양하기에 사회적 관념의 차이에 따라장애를 어떻게 이해할 것인가에 대하여 여러 가지 이론과 모델들로 설명하고 있지만 가장 기본적인 접근방식인 의료적 모델과 사회적 모델로 나뉘고 있다. 의료적 모델의 핵심인 장애의 문제를 “개인 안”의 문제로 규정하여 문제의 원인을 장애로부터 기인한 것으로 추정하여 기능적 제한성 또는 심리적인 상실로 나온 것으로 보고 있다. 사회적 모델에서는 문제의 원인을 개인의 기능적인 부분에 제한성을 두지 않고 사회가 개인에게 적합한 서비스를 제공하는데 있어서 실패하고 사회적 구조가 장애인의 욕구를 고려하여 조직되지 못한 것으로 보는 것이다. 변화하고 있는 현대사회에 맞게 의료적 모델에서 사회적 모델의 변화는 국가적, 지역적으로 점차 발전을 이루는 시점이기에 두 모델에 대하여 비교하고 적용사례를 찾아 설명하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 일반적인 장애의 개념: 장애를 사전적 의미로 ‘어떤 사물의 진행을 가로막아 거치적거리게 하거나 충분한 기능을 하지 못하게 함’을 의미하거나 ‘신체 기관이 본래의 제 기능을 하지 못하거나 정신 능력에 결함이 있는 상태’를 의미하고 있다. 장애인차별금지법에 따르면 장애를 신체적, 정신적 손상 또는 기능적 상실이 장기간에 걸쳐 개인의 일상과 사회생활에 상당한 제약을 초래하는 상태를 말하고 있다. 또한, 장애에 대해 신체적, 정신적 손상과 기능적 상실이 있을 것, 그 손상 또는 기능 상실이 개인의 일상과 사회생활에 제약을 초래할 것, 그 제약이 장기적이며, 상당할 것이라고 정의를 하고 있다.장애가 좁은 의미로 정신기능 이상이거나 저하, 상실, 신체 일부 혹은 장기의 훼손 등을 의학적 수준에서 판단하는 것이고 넓은 의미에서 세계보건기구에서 규정한 기능장애, 사회적 장애, 능력장애로 분류기준을 포함하는 것을 뜻한다. 일반적으로 장애는 일상적인 활동을 제약하나 이상의 정신적 혹은 신체적인 기능장애를 지닌 사람을 의미하고 있으며 신체적 결손과 사회적 장애, 선천적 결손으로 직장 생활이나 직업 활동을 하기 어려운 사람들을 의미하고 있다.2. 의학적 모델의 장단점: 의료계의 책임과 잠재력의 중심에 있다.의학적 모델의 장점은 장애인의 기능을 회복과 치유로 과학적 근거에 따라 비장애인처럼 기능회복에 이바지하려는 시각이라는 점에서 긍정적인 평가를 받고 있다. 단점은 의학적 모델이 장애인이 원하는 가치와 욕구를 제대로 반영하지 않은 채 의사들이 정립한 기준에 따라서 등급을 매기고 평가하는 경향이 강하기 때문에 실질적으로 장애등급의 자격은 의사들의 전권이기도 하다. 의사들의 평가 때문에 장애인을 등급화하기 때문에 형평성을 찾을 수가 없으며, 장애인을 주체적인 권리를 가진 자율적인 역할을 수행할 수 있는 사회적 존재로 간주하기보다 병든 역할을 수행하는 사람으로, 부족한 기능을 지닌 사람으로 인식하는 경향이 대부분이라는 점이다.3. 사회적 모델의 장단점: 사회적 모델은 장애인의 성취를 방해하는 것으로 장애 대신에 구조적 장벽, 무례함, 유 무형의 사회적 배제 등을 지목하는 관점으로 장애의 의학적 모델인 신체를 마치 기계처럼 기능적으로 분석하여 정상적인 가치를 낼 수 있도록 수정해야 한다는 점을 반발하여 나온 관점이다. 물리, 감각, 지능, 심리적인 다양성이 장애인 개인에게 기능적 제한을 두어도 사회가 그들의 처지를 고려하고 필요한 사항들을 제공해 준다면 그들도 비장애인만큼이나 기능적으로 활동할 수 있다는 것으로 본다.사회적 모델의 장점으로는 사회적 모델은 개인의 욕구와 필요에 초점을 맞추어 장애를 인식하는 제도적, 물리적인 장애물의 제거를 통해 평등한 토대 위에서 다른 사람들과 동등한 기회가 주어져 장애인의 삶이 개선될 수 있다는 긍정적인 평가이다. 단점으로는 장애인 개인이 내재하고 있는 기능적 손상을 해결하는데 부족하고, 손상과 장애를 구분하면서 손상의 다양성에 따른 치유적인 시각이 부족하다는 것이 비판할 부분이다. 장애인들의 성과 인종, 성적인 지향의 차이를 부각하게 시키지 못하였기에 사회적 모델은 장애인에게 사회적 현실을 부분적으로 설명하는 도구에 불과할 뿐이다.4. 의학적 모델과 사회적 모델에 대한 비교: 의학적 모델을 바라보애의 정도를 평가하는 주요한 기준을 설정하고 의료전문가들이 장애 정도를 진단하고 치유하는 권위자로 수용한다. 일곱째, 장애인의 인식을 긍정으로 인식하기보다는 부정으로 인식하는 데 익숙하다.사회적 모델을 바라보는 시각은 첫째, 기능손상에 사회가 제약하여 장애가 발생한다. 둘째, 손상과 장애의 구분에서 손상은 신체의 비정상적 기능으로 보고 손상과 제한 기능을 가진 사람들을 사회조직들이 제약하여 차별하도록 지역사회에서 배제하게 시키는 것을 무게로 둔다. 셋째, 의료모델처럼 행동 능력을 제한하는 오감, 감각, 인지 등의 개인적 기능이 아닌 사회가 만들어내고 있는 배제와 고립, 차별적인 부분을 사회 구조가 주범으로 여기고 있다. 넷째, 장애의 치유를 개인의 기능이 아닌 사회제도와 공공정책과 문화, 경제, 정치 구조를 변화시키는 것에 간주한다. 다섯째, 의료모델과 달리 의사 진단과 치유에 의존하지 않고, 장애인과 가족, 장애인을 후원하는 집단의 정치적 행동과 옹호 활동을 중요한 실천으로 보고 있다. 여섯째, 장애인을 부정적으로 인식하기보다는 독특한 능력으로 소유한 존재로 인식하고 있다.의학적 모델과 사회적 모델의 시각적인 부분을 보았듯이 기본적인 차이는 장애 발생을 개인의 비극에 따라 발생한다는 것과 사회적 억압에서 비롯된 문제로 보는 차이라고 본다. 의학적 모델이 개인의 비극으로 보기 때문에 개인적 문제에 관심을 가지고 개별적으로 치료를 진행하고 전문가를 통해 의료 화가 진행되면서 개별적인 부분에서 경제적인 문제점이 발생하고 있다. 문제해결에 대한 목표가 전문가에 의해 통제되고 문제에 대한 적응도 개인이 지게 되면서 환자를 보호하는 관점에서 사회적 맥락을 고려하지 못하고 환경에 따라 손상의 차이를 발생할 수 있어 장애인이 사회적으로 열등한 존재로 인식할 수 있다는 문제점이 따른다. 반면, 사회적 모델의 경우 사회환경 문제를 중시하기 때문에 사회적 행동에 대한 이론적인 부분과 법적인 정책을 중심으로 장애인의 욕구를 수용하고자 적합한 서비스를 제공하기에 사회행동을 통한 사가 있었지만, 정책적 확산의 정도는 아직 부족한 것이 나타났다고 한다. 정책적 확산이 어려운 이유는 재정적 장벽, 사회적 장벽, 실행 상의 장벽, 전문적 저항 등이 지적되었다.2) 미국의 ‘권리 옹호 제도’: 미국 장애인 권리 옹호 체계는 PADD(발달장애인을 위한 보호, 옹호) 등 8개 프로그램으로 운영되고 있으며, 발달장애인이나 정신장애인 권리 옹호, 장애인 복지 서비스 민원 해결, 보조기기 서비스 지원, 선거권 보장 등 장애인의 권리를 여러 측면에서 보호하고 있는 제도이다. 연방 법률에 따른 8개의 개별 P&A 프로그램들이 있으며, 각각 예산지원을 받고 있다. P&A 기관들은 모든 연방법 및 주 법률에 따라 모든 장애인에게 법률적 대리 및 다른 옹호 서비스를 제공하는 권한을 갖고 있으며, 불리한 상황을 모니터하고 검사하고 개선하기 위해 장애인을 돌보는 기관에 접근할 수 있다. P&A 기관들은 장애인 학대, 방임, 권리침해 사건에 대한 조사, 접근 권한, 장애인 당사자를 대신해 소송할 권리(원고적격) 등 강력한 권한을 부여받는다. 연방 정부는 권리 옹호 기관을 지원하고 감독하지만 각 기관의 자율성 또한 보장하고 있다.3) 독일의 ‘법정 성년후견제도’: 당사자의 자기 결정권 보장을 위한 목적으로 독일 민법 제1,896조에 의거하고 있다. 1992년에 시행된 성년 후견 법을 기반으로 1990년 9월 12일의 독일 성년 후견 개혁법 이전의 구민법상의 미성년자를 위한 후견과 노약자 보호를 대처하고 있다. 필요성의 원칙과 보충성의 원칙을 적용하였으며 필요성의 원칙은 성년 후견이 요구되는 직무의 범위에만 성년후견인이 선임될 수 있으며, 피성년후견인에게 필요한 경우에 한해서 성년후견인이 요구된다는 원칙이다. 보충성의 원칙은 법정대리인의 선임이 다른 원조 방법에 따른 경우가 아닌 필요할 경우에 한하여 선임된다는 원칙이다.Ⅲ. 결론: 장애인과 비장애인이 통합적인 삶을 이루기 위해서는 유기적인 장애인 복지 모델이 필요하다고 생각한다. 다양한 환경에서 장애인들의 특징과 행동들.

사회과학| 2023.07.06| 5페이지| 2,500원| 조회(172)

장애인복지론, 장애의 개념, 사회적 모델, 의학적 모델, 장애인 복지 실천의 의..

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자원봉사론 과제 > 자원봉사와 사회복지의 관계에 관해 설명하고, 지역사회 복지 중심의 자원봉사가 이루어져야 하는 중요성과 관련 사례를 들어 여러분의 의견을 기술

자원봉사론주제: 자원봉사와 사회복지의 관계에 관해 설명하고, 지역사회 복지 중심의 자원봉사가 이루어져야 하는 중요성과 관련 사례를 들어 여러분의 의견을 기술하세요.-----------------------------------------------목 차Ⅰ. 서론1.현대사회에서 자원봉사의 필요성Ⅱ. 본론1.사회복지와 자원봉사의 개념2.사회복지와 자원봉사의 공통점3.사회복지와 자원봉사의 차이점4.지역사회 복지 중심의 봉사활동Ⅲ. 결론1. 지역사회복지와 자원봉사활동에 중요성에 대한 의견Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론1. 현대사회에서 자원봉사의 필요성: 자유의사에 의해 자발적으로 하는 실천적인 행위인 자원봉사활동은 복지사회를 만드는데 있어서 적극적으로 참여하는 계획적이거나 의도적인 활동이라고 할 수 있다. 과거 전통적인 농경사회에서의 품앗이 등으로 인한 상부상조를 기반으로 하여 공동체적인 활동으로 남을 도움으로 자원봉사활동을 이어왔다. 자원봉사 활동들은 과거에서 현대사회에 이어져 여러 가지 모습과 의미로 자원봉사의 중요성이 높아지고 있다고 본다. 현대사회는 산업화함에 따라 사회 구성원 간의 고립과 인간관계의 단절된 모습에서 사회의 여러 가지 문제가 발생하고 사회 문제들에 대한 적절한 대응은 시민들이 자발적이고 적극적인 참여로 많은 비정부 조직체의 활동 필요성이 두각 되고 있다고 본다. 자원봉사활동이 과거에 단순히 인간애를 기본으로 하는 무조건 베푸는 행동에 의의를 두었다면 현대에는 자선과 구호 중심의 자원봉사활동으로 이어져 여러 가지 사회 문제를 해결하기 위한 의미로 자원봉사의 필요성이 강조되고 있다. 자원봉사활동에 대한 구체적인 필요성을 살펴보면,첫째로, 사회 문제를 해결하고 예방하기 위함이다. 현대사회에서 발생하는 각종 문제는 개인적인 책임보다는 사회적과 환경적으로 오는 변화에서 많은 영향을 가지고 있다. 그것을 해결하기 위한 부분 또한 집단적, 사회적인 부분을 통해서 이루어지고 예방할 수 있는 부분이라고 생각한다.둘째로, 자원봉사활동을 통한 복지 교육으로 사회 참여를 확현대사회에서 필요한 인력을 보강하고 사회 구성원들의 사회 참여를 촉진하는 기회를 마련할 수 있다고 생각한다. 또한 사회복지서비스를 보다 효과적으로 제공하고 도움을 줄 수 있는 기초적인 역할을 수행할 수 있다고 본다.셋째로, 여가적인 활동과 자아실현을 할 수 있도록 한다. 노동시간이 점점 짧아지고 많은 여가시간이 주어짐에 따라 단순한 여가활동 보다 사회 참여를 통하여 자아실현을 마련할 수 있는 토대를 마련할 수 있다고 생각한다. 자원봉사는 다른 사람의 생활과 환경을 접해 봄으로써 보람과 희망을 느낄 수 있는 의미적인 활동이라고 생각한다.넷째로, 사회공동체 인식을 강화할 수 있도록 한다. 급격한 경제발달은 생활환경에 있어 많은 변화를 통하여 공동체 의식적인 부분을 결여 시키고 연대감을 상실하여 개인에게 소외적인 현상을 가져오기에 여러 가지 사회 문제를 극복하기 위해 지역사회 공동체의 필요성이 강조되고 있다고 본다. 지역사회의 공동체 활동들이 유지되기 위해서는 자발적인 참여를 통한 자원봉사가 필요하다고 생각한다.현대사회에서 자원봉사활동은 교육적인 부분에서 인간에게 성숙할 수 있는 기회와 사회복지교육과 훈련 활동으로 중요한 부분이라는 점과 급변하는 사회활동에서 여가만족과 자아실현 등 인간의 기본적 욕구를 충족시키고 심리적인 건강과 안정으로 인한 자아 정체성을 정립할 수 있음에 사회적 문제를 예방할 수 있다고 생각한다. 더불어 전문적인 활동들을 진행할 수 있고 적극적이고 창의적인 서비스를 제공하여 사회복지의 전문화를 위해서 사회복지와 자원봉사를 관계성을 살펴보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 사회복지와 자원봉사의 개념: 1990년대 중반을 기점으로 사회에서 자원봉사활동의 필요성은 부각은 여러 면에서 보여지고 있다. 자원봉사활동이 사회복지에 있어서 자원봉사자의 필요성 인식하고 그에 발생하는 문제점은 오래전부터 이어지고 있다. 최근 환경 자원봉사와 국제대회 자원봉사, 선거 자원봉사 등과 같은 분야에서 활동하는 모습에서 찾아볼 수 있듯이 자원봉사의 시작이 사회복지라는 점을 알 수 있봉사는 일정액의 보수를 받지 않고 다른 사람들에게 도움을 줄 수 있는 부분에서 자원봉사자들은 필요한 서비스를 제공함과 동시에 만족감을 주는 활동으로 의미를 두고 있다. 자원봉사를 하는 데에는 무엇이든 도움이 필요한 사람들에게 혜택을 주고, 혜택을 주는 사람들과 받는 사람들 간의 공동체적인 인식을 강하게 만드는 사심 없는 행동들이다.자원봉사활동은 커뮤니티를 확산하고 변화시키기며 삶의 질을 개선하고 도움을 주는데 있어서 개인에게 자존감과 자신감을 심어 줄 수 있다. 개인이 참여하는 자원봉사활동들은 복지사회에서 함께 생활하며 참여할 수 있는 사회복지의 분야라고 생각한다. 그것이 경제적인 활동으로 이어져 새로운 복지를 창출할 수 있으며 공동체적인 부분을 추구하는 활동으로 이어질 수 있다고 본다. 자원봉사자는 시설과 기관을 통해 지역사회에 접목하게 시키기 위한 후원자로서 해야 할 역할과 사회복지 단체가 추구하는 목표와 가치를 두는 지지자로서 해야 할 역할, 사회복지기관이나 사회복지사가 새로운 프로그램과 서비스를 마련하고 개발하도록 연결하는 가교자 역할, 사회봉사에 제공되는 서비스의 문제점을 개선하기 위한 비판자 역할, 사회복지서비스와 사회복지사와 함께 봉사를 실천하는 협력자 역할, 사회복지사가 할 수 없는 일을 상호 보완하고 새로운 부분을 창조하는 역할들은 사회복지와 자원봉사가 상호 협력적이며 보완적인 관계로 이어지는 부분이 필요하다고 본다.2. 사회복지와 자원봉사의 공통점: 첫째로, 사회복지와 자원봉사의 추구하는 목적에서 공통점을 찾을 수 있다. 인간의 행복을 추구하는 사회와 인간의 노력이 사회복지이며 사회복지를 실현하기 위한 목표로 현대사회의 문제점을 좀 더 체계적이고 과학적으로 예방하고 회복을 시킬 수 있다는 것이다. 자원봉사의 목적 또한 모든 인간의 존엄성을 유지하고 조화로운 사회를 실현하는 면에서 같은 목적을 추구하고 있다고 본다.둘째로, 사회복지와 자원봉사의 유래이다. 자발적으로 행하는 활동의 자원봉사는 근대사회에서는 고아와 빈곤을 구제하는 활동, 인보관 활회의 활동, 세계기독교 청소년 연맹 등 사회교육 운동 민간활동의 시작에서 사회복지의 근간이 되었다. 그리고 사회복지가 제도화되고 전문화되어가는 과정에서 공적에서 사적 부분으로 자원봉사가 계속 이어져 오고 있다.셋째로, 사회복지와 자원봉사의 보완적 관계이다. 급변하는 산업화와 사회화에 맞게 사회복지에 대한 수요가 높아짐에 따라 제도권 내의 공공부문과 민간 사회복지사업으로는 인력, 예산이 제도적 측면에서 한계에 이르기 때문에 탈시설화와 통합화, 정상화라는 개념이 등장하였다. 핵가족화로 노인과 장애인, 아동에 대한 서비스 욕구가 증가하며 자원봉사는 사회복지의 제도적인 부분을 보완할 수 있다고 본다.3. 사회복지와 자원봉사의 차이점: 첫째로, 자유의지에 따른 자발성의 차이점이 있다. 자발성은 자신의 판단으로 스스로 보고 듣고 생각하고 판단하여 실천에 옮기는 것을 의미로 둔다면 자발성은 가장 중요한 자원봉사 요소 중 하나이다. 자발성은 다른 집단과 개인, 조직에 의해서 강요받지 않고 스스로 선택하는 활동이기에 책임감을 느끼고 적극적으로 자원봉사에 참여하는 원동력이 되어 준다. 반면 사회복지는 자발성으로 이루어지는 활동이지만 기관과 외부환경에 제한받는 점을 둘 수 있다. 기관의 정책에 맞지 않는 사회복지는 관리자에 의해 제지를 하거나 복지서비스의 자원을 외부환경에 의해 영향을 받아 사회복지실천을 하고 결정할 수 있다고 본다.둘째로, 무보수성의 차이점이다. 자율적이고 자주성의 성격을 지닌 자원봉사는 정신적인 보람으로 금전적인 보수를 목적으로 하는 활동이 아닌 무급 성이기에 자원봉사활동을 하며 발생하는 소요 경비를 자원봉사자가 스스로 부담하는 것이다. 그러나 사회복지는 전문적인 활동으로 인정받아 정부의 예산 또는 외부환경에 의한 재원으로 정당한 보수를 충당한다는 점이 차이가 있다.셋째로, 공익성에서 차이점이 있다. 자원봉사는 공익성을 이념으로 특정한 개인이나 단체의 이익, 종교와 정당의 입장을 두어 소외계층을 지역사회 내에서 사회 문제를 해결하기 위한 공익성에 바탕을 두는 사회복지는 공익적 사회 문제뿐만 아니라 개인과 특정 단체에 대한 문제에 대해 개입하여 문제를 해결하는 점에서 차이가 있다.넷째로, 이타성 부분의 차이점이다. 자원봉사는 개인의 이익보다는 타인을 존중하며 더불어 사는 이타주의적인 부분에서 절대적인 부분은 불가능하지만, 상대적인 부분은 적절한 교육과 훈련을 통하여 내재화 시킨 것이다. 그러나 사회복지는 이타성을 가지고 사회복지서비스를 수행하고 있지만, 전문가로서 일정 보수를 받고 서비스를 제공하고 있어서 이타성을 가지고 있다고 볼 수는 없다고 본다.다섯째로, 결정과 조정의 차이점이 있다. 자원봉사는 혼자서 할 수 있는 개인적인 활동이 아니며 자원봉사자와 봉사하는 관리자에 의해 체계적인 활동으로 관리를 받으며 활동을 한다. 반면 사회복지는 사회복지사가 자체적으로 결정하고 관리자가 된다. 기관 관리자의 행정적인 부분에 속하여 실천하지만, 결정과 조정을 할 수 있다는 차이점이 발생한다.여섯째로, 전문성의 차이점이다. 자원봉사는 3~6개월 정도 교육을 받고 봉사에 참여하게 된다. 교육 통한 활동이기에 전문성을 가지고 있다고 보지만 사회복지에서의 전문성과는 많은 차이점이 따른다고 볼 수 있다. 사회복지를 실천하기 위해서는 전문적인 기반으로 구체적이고 특성화된 사회복지사가 기초적인 지식을 활용하여 다양한 분야의 교육을 통하여 전문가적 능력을 쌓아가기에 개인마다 발생하는 문제를 정서적인 측면에서 개입하여 해결할 수 있다는 점이다.4. 지역사회복지 중심의 봉사활동: 자원봉사는 지역사회의 복지증진을 위해 노력하는 활동으로 기관 단체에서 자발적으로 무보수로 행하는 부분이라고 볼 수 있다. 자원봉사활동들이 지역사회 내에 발생하는 여러 가지 문제들을 해결하고 지역사회발전을 위한 활동들이기에 지역사회에 누구나 자유의지 때문에 자유롭게 하는 활동들이다. 지역사회에 자원봉사 프로그램은 주민들이 필요한 부분에 대하여 전문적인 지식이나 기술과 다양한 경험과 특성에 맞게 개발되어 효과적인 활동을 위한 맞춤교육과 훈련, 지도, 감독, 보상, 평가있다.

사회과학| 2023.07.06| 5페이지| 2,500원| 조회(155)

자원봉사, 자원봉사론, 자원봉사와 사회복지의 관계, 지역사회 복지중심

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인간행동과 사회환경 과제 > Bronfenbrenner의 생태체계이론에 대해서 설명하고, 생태체계이론이 사회복지 현장에서 어떻게 적용, 활용되는지 예를 들어서 설명하고, 생태체계이론의 사회복지적 함의를 기술

인간행동과 사회환경주제: Bronfenbrenner의 생태체계이론에 대해서설명하고, 생태체계이론이 사회복지 현장에서 어떻게 적용, 활용되는지 예를 들어서 설명하고, 생태체계이론의 사회복지적 함의를 기술하시오.-----------------------------------------------목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1.Bronfenbrenner의 생태체계이론2.생태체계이론 사회복지현장 적용 사례3.생태체계이론의 사회복지적 함의Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론: 사회복지의 주요 개념은 취약 계층에게 기본적인 생활을 보장할 수 있는 자원의 배분에 초점이 되어 왔다. 사회복지에 대한 사람들의 이해도와 알고리즘이 맞고 있는 현재의 사회복지는 그에 대한 욕구가 높아지고 발생하는 문제들과 해결해야 할 과제들이 많아지고 있다. 그것에 관한 결과 현대의 사회복지는 국가와 사회의 의무이자 책임으로 사회복지를 얼마나 잘 실천하고 구현해 사회 전체의 안녕과 행복을 지원하는지에 중점을 두었으며 이것이 곧 선진국의 자격으로 이해하고 있는 것이 실정이다.생태체계 관점의 주요 개념은 첫째, 인간은 혼자 살 수 없다는 기본가정과 관련하여 인간과 환경 간의 상호교류를 통해 성장하고자 하는 적응 능력이 있으며, 인간과 주변의 환경은 적합해야 하고 인간과 환경이 관계를 지속하기 위해 스트레스와 대처 과정을 이해해야 한다는 것이다. 둘째, 환경에 대한 인간의 관계성, 유능성, 역할들을 확인해야 한다. 셋째, 환경의 속성과 인간에게 미치는 영향력 즉, 연관성에 관심을 두어야 한다.이처럼 과거에 막연하고 비 계획적으로 이루어지고 있던 사회복지가 현재는 과학적이고 체계적인 이론을 바탕으로 전문성 있게 전개되고 있다는 점에서 Bronfenbrenner 의 생태체계 이론에 대하여 자세히 알아보고자 한다. 동사에 생태체계관점은 오늘날 사회복지 실천에 있어 가장 영향력 있는 부분으로 이해되며 인간 행동으로 나아가 클라이언트 및 사회 문제를 깊이 있게 이해하는 데 근거를 마련해주고 있으므로 생태체계 이론의 개념과 내용을 자세히 살펴보고 사회복지 현장에서 어떻게 활용될 수 있는지 예를 들어 설명하고자 한다.Ⅱ. 본론1. Bronfenbrenner 의 생태체계이론1) 인간관: ‘환경 속의 인간’은 인간과 환경은 분리될 수 없으며 지속적인 상호작용과 상호교환, 상호적응하는 호혜적 관계의 관점으로 본다. 또한 인간에 대한 낙관론적 관점으로 인간은 환경적 자원과 사회적 지지를 자율적으로 이용할 수 있으며 효과적으로 기능할 수 있는 능력을 지닌 것으로 보고 있다. 사회문화적 존재로서의 인간을 인간은 생활환경 속에서 타인과 가치 있는 사회적 관계를 맺음으로 자아를 발달시킴으로 사회적 역할 기대를 적절히 이행한다고 보고 있다. 생태체계이론에서는 인간을 사회문화적 존재로 보며 유아는 어머니 또는 다른 보호자와 어느 정도 결속 관계를 유지하지 않고는 생존할 수 없으며 사회적 관계를 유지하지 못하고 소외된 인간은 인간적일 수 없다고 보고 있다. 즉, 인간은 사회적 관계를 맺는 능력을 갖추고 태어나기는 하지만 보다 효과적인 사회적 관계를 형성하기 위해서는 긴 기간 동안의 학습과 사회화가 필요하다고 설명하고 있다.2) 주요 개념① 적합성과 적응: 적합성은 개인의 적응적 욕구와 환경의 속성이 서로 조화되는 정도로 일생을 통해 인간과 환경 사이의 상호교류를 통하여 일생에 걸쳐 성취된다고 설명하고 있다. 상호교류가 적응적일 수 부적응일 수도 있으며 개인과 환경 사이의 상호교류가 성공적이고 적응적일 때로 주요 타인, 사회적 조직, 정치 경제적 구조와 정책, 물리적 환경이 개인의 성장 발달, 물리적 및 정서적 안녕을 지지할 때 적합성이 이루어진다고 한다. 생태체계이론에서 인간과 환경이 서로의 요구에 적응하면서도 변화하고 발달해감으로써 서로에게 유익한 효과를 얻어낼 수 있다고 보는 부분에서 인간과 환경 사이에는 항상 협력적 상호관계가 유지되는 것은 아니고 어느 한쪽이 일방적으로 희생함으로 다른 부분의 생존과 발달이 보장되기도 한다. 이 경우 양자 간에 갈등과 힘의 불균형을 일으키고 생존과 발달을 저해하는 부적합성이 야기된다.인간이 새로운 환경적 상황에 부닥칠 때 상황의 요구에 적응하고 상황은 인간 존재로 인하여 구조적 변화를 경험하게 된다. 인간이 끊임없이 창조하고 재구조화하며 환경이 인간에게 어떠한 영향을 미친다고 해도 환경에 적응하기에 인간의 내적 영향력과 생태적 환경의 영향력에 의해 이루어지는 상호 의존적인 과정을 의미하며 인간은 환경을 자신의 욕구에 적합하도록 변화시키고 이러한 환경의 변화에 적응하며 개인과 환경 사이의 활발한 상호교환을 포함하여 하나의 단위 내에서 이루어지는 과정으로 본다. 생태체계이론에서는 적응상의 문제를 병리적 상태로 규정하지 않고 개인의 정신병리를 개인적 욕구와 대처 능력이 환경적 자원이나 지지와 일치되지 못한 것으로 보기에 병리를 이해하면서 스트레스를 일으키고 성공적 적응을 방해하는 환경적 요인을 중시하고 있다고 본다.② 스트레스와 대처: 스트레스는 개인이 지각한 요구와 충족시킬 수 있는 자원을 활용할 수 있는 능력 사이의 불균형 때문에 야기된 생리, 심리, 사회적 현상이라고 할 수 있다. 생태체계 이론에서는 환경 의지지 정도나 스트레스 유발 정도에 초점을 두어 개인과 환경사의의 상호교류는 생활 스트레스를 일으킬 수 있다. 그러나 반드시 문제가 되는 것은 아니며 성장과 발전을 도모하는 동기로 작용할 수 있다. 개인의 대처 능력의 균형이 심하게 손상되었을 때 생활문제가 발생한다.대처는 적응의 한 형태로 문제를 극복하기 위해 노력한 것으로 생태체계이론에서는 사람들이 생활문제를 완화할 수 있도록 원조할 수 있는 적응적 전략을 제공한다. 스트레스를 경험함으로써 자연적으로 발생하게 되는 대처 기술은 정서적 고통을 통제하기 위해 개인이 수행하는 행동들이며 대처 기술에는 내적 자원과 외적 자원이 필요하다. 내적 자원에 자존과 문제 해결 기술이 포함되며 외적 자원에는 가족, 사회적 관계망, 조직의 자원, 유능 감등이 필요하다. 생활 경험을 통해 유능 감을 증진하게 시키는 것 또한 생태체계이론의 적응전략이다. 성격의 진보적 힘을 강화하고 환경적 장애물 제거할 수 있도록 원조하는 것이 적응력과 생활 만족도를 증진하는 중요한 수단이 된다.③ 관계, 역할, 유능성: 관계는 생태학적 이론의 핵심적 개념으로 인간관계를 형성하거나 타인과 연결될 수 있는 능력을 말한다. 즉, 가족과 같은 친밀한 1차 집단 내에서 시민집단과 같은 개인적 교류가 많지 않은 집단 내에서 일어나는 일은 인간 발달에 매우 중요하다고 보고 있다. 생태체계 이론에서 관계를 맺고자 하는 욕망과 능력은 초기의 양육과정에서 시작되고 일생을 통하여 상호적 보호 행동의 유형을 결정하게 된다.역할은 특정 사회적 지위를 갖고 있는 개인이 타인에게 어떻게 행동해야 하는지에 대한 기대뿐만 아니라 타인이 그 사람에게 어떻게 행동해야 하는지에 대한 기대까지도 포함하는 상호적 욕구와 의미의 유형이다. 생태체계이론에서 역할 이론의 개념을 문화적 영향과 환경적 영향에 따라 개인적 및 대인 관계적 과정이 어떻게 달라지는가를 설명하고 있다. 역할 이론은 발달의 사회적 영역을 이해할 수 있게 해주며 역할은 특정 사회적 지위를 가진 개인이 타인에게 어떻게 행동해야 하는지에 대한 기대되는 행동유형일 뿐만 아니라 상호적 요구와 의미의 유형이다. 역할수행에는 감정, 정서, 지각, 신념과 연관되어 있다고 본다.유능성은 개인이 환경과 효과적으로 상호 할 수 있는 능력으로 타인과 관계를 맺고 긍정적인 자아 정체감과 자존감을 형성할 수 있는 인간의 능력은 초기관계와 애착의 질에 의해 형성되기 시작하여 일생에 걸쳐 확대된다고 보고 있다. 생태체계 이론에서는 유능성의 발달이 인간 발달에 필수적인 요소로 보고 자아 심리이론과 상징적 상호작용이론을 유능성에 개념화하고 있다. 자아 심리이론은 유능성을 개인이 환경과 효과적으로 상호 할 수 있는 능력으로 보았다. 상징적 상호작용이론은 대인 관계적 관점에서 유능성의 개념을 제시하고 있으며 이들의 유능성을 어떤 과업을 수행하고 상호작용으로 인해 일어나는 결과를 통제할 수 있는 능력으로 규정하였다.2. 생태체계이론의 사회복지 현장 적용 사례: 18세가 되는 클라이언트는 잦은 가출로 인하여 결석이 잦고 학습도 부진하다. 특별히 친구들을 괴롭히거나 폭력을 사용하는 것은 아니지만 학교생활에 유독 부적응한 모습을 보여 담임교사의 상담 요청으로 사회복지기관을 찾게 되었다. 담임교사는 클라이언트가 부모님이 모두 계시고 특별히 가출이나 학교 부적응과 같은 문제 상황이 발생할 이유가 없음에도 이미 고등학교 1학년 시절부터 잦은 가출과 결석을 했던 점을 들어 특별한 심리적 문제가 있음을 인지하고 의문이 제기된다고 하였다. 이에 사회복지사는 생태체계이론에 적용하여 클라이언트를 다방면으로 사정하여 가계도와 생태도를 작성하고 클라이언트의 가족과 상담을 진행하기로 하였다.클라이언트의 가족 상담 결과 클라이언트가 환경에서 직면한 문제와 유관한 것들을 발견할 수 있었다. 클라이언트는 유년 시절부터 내향적이고 말수가 없어 자기 이야기를 하지 않았으며 부모는 클라이언트의 침착하고 조용하며 아니라고 생각하였다. 또한 클라이언트의 부모는 어릴 적부터 맞벌이하며 학업과 연구에 몰두하는 학계 분들이셨다. 맞벌이로 클라이언트에게 신경을 쓰지 못하는 부분도 있지만, 종종 어려운 점이나 힘든 점에 관하여 물어봐도 괜찮다고만 하였다. 고등학교 진학 과정에서는 친한 학교 친구 중 자신만 떨어져 타 고등학교에 진학하게 되었고 그때부터 학교에 적응하지 못하고 가출과 결석을 자주 하게 되었다. 클라이언트의 부모 역시 아들의 갑작스러운 방황을 이해할 수 없어 의문스럽다는 점이었다.

사회과학| 2023.07.06| 5페이지| 2,500원| 조회(196)

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