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한국, 외국 단편영화 영문레포트 모음

심현석 <기류> (Bleak Circle)Fan that is circling insert cutIt is end of first scene. It looks dark blue and a little bit chilly. It implies the image of title of the movie that bleak circle and creates a mood of movie. (confusion, danger, unstability etc...)The woman in the shot said that "you have bad aura.. Be careful"Behind the woman, there is a photo of 미진, who committed suicide.By showing her photo in the shot, people can guess that the bad aura is associated with her.Ritual of 미진 in school sceneAt first, only jumping and shaking bells sound get louder gradually.But when a sobber sound goes by, there is no sound.It means that a state of the man in second cut, because he collapse suddenly.Plus, the sober sound implies 미진‘s presence.Library full shotIt is canted shot. A perfect symmetry means tension. In contrast of that, it is a precarious state. Also, it represents the psychology of the man of the cut and that there would be bad happening.Two shot of the dead woman and a manThey are acting a same motion. (typing self-introduction paper front of notebook)She is dead now, but when she alive, she typing the document all day long.

예체능| 2021.12.14| 29페이지| 4,000원| 조회(93)

영문레포트, 영화레포트, 한국단편영화, 외국단편영화, 단편영화레포트

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[화가소개] 평범함을 거부한 천재 화가, 살바도르 달리

평범함을 거부한 천재 화가, 살바도르 달리래퍼 빈지노의 노래, 에는 이런 가사가 나옵니다.그 누구도 이런 시도를 안 해분명한 건 지금 내 몸 안엔 내가 아닌 누군가가 함께해salvador dali, van gogh 같이이 노래에 나오는 살바도르 달리, 빈센트 반 고흐, 파블로 피카소는 모두 한 시대를 풍미한 저명한 화가들입니다. 이들 모두 각자의 작품세계를 선보이며 지금까지 그 영향력을 펼치고 있는데요. 오늘은 그 중에서도 스스로를 천재라고 자평했던 화가, 살바도르 달리에 대해서 알아보겠습니다.달리는 1904년, 스페인의 가톨릭 가정에서 태어났습니다. 안타깝게도 그가 태어나기 전, 그의 형이 위장염으로 사망하는데요. 달리의 부모는 형의 죽음 이후 태어난 달리를 형의 환생이라 믿으며 그에게 형의 이름을 그대로 물려주게 됩니다. 중산층 법률가 집안의 둘째 아들이었던 달리는 유복한 가정에서 사랑을 듬뿍 받으며 자랐지만, 부모가 걸어놓은 형의 사진을 보며 자신을 형의 대체품이라 생각했다고 합니다. 그래서인지 그는 어릴 때부터 자신을 증명하고 관심을 끌기 위해 기이한 행동을 했다고 하는데요. 심지어 그는 개미에 뒤덮여 썩어가던 박쥐를 입에 넣기도 했다고 합니다. 그가 출연한 영화 에서 이와 비슷한 장면을 찾아볼 수 있습니다.그럼에도 그의 천재성은 어릴 적부터 돋보였습니다. 6살 때부터 그림을 그리기 시작한 달리는 이후 17살에 스페인의 명문 산 페르난도 왕립 미술학교에 입학합니다. 입학할 때부터 비평가들로부터 찬사를 받았던 달리는 돌연 퇴학을 당하게 되는데요. 성모 마리아의 조각상을 보고 있는 그대로 묘사하는 과제에서 그는 저울을 그려 제출합니다. 그가 성모 마리아상에서 본 것은 ‘저울’뿐이었기 때문이죠. 이외에도 그는 교수와 학생들이 이해할 수 없는 파격적인 행보를 보였고, 그 역시 누구도 자신의 작품을 평가할 수 없다며 학교를 나옵니다."저게 성모 마리아 상이라고요? 제 눈에는 저울처럼 보이는데요"이후 그는 파리에서 자신이 존경하던 피카소를 만나게 됩니다. 그는 피카소와 함께하며 자신의 작품에 큐비즘을 접목시켰고, 프로이트의 정신분석학을 탐독하며 초현실주의에 발을 내딛게 됩니다. 달리의 트레이드마크인 콧수염 역시 이때부터 기르기 시작했죠.대표작(큐비즘) - (1927), (1927)그의 대표작 중 하나인 (1931)은 여러 대중매체에서 패러디를 할 정도로 유명한 작품인데요. 작품 속에는 녹아내리는 시계가 여기 저기 널브러져 있고, 엎어져 있는 회중시계에는 개미가 들끓고 있네요. 녹아내린 것은 시계뿐만 아니라 얼굴 역시 녹아내려 흐릿해지고 있고, 저 너머에는 바다와 각진 절벽이 있습니다. 풍경화를 작업하던 달리는 풍경화에 그려넣을 오브제가 떠오르지 않아 두통에 시달려 작업을 중단하기로 합니다. 그때, 그에 눈에 두 개의 늘어진 시계가 보였다고 하는데요. 그는 바로 이를 캔버스에 옮겨 순식간에 작품을 완성합니다. 이 작품은 그가 바라보는 무의식의 세계를 보여주고 있는데요. 그는 누구에게나 주어지는 시간이라는 개념을 뒤틀어 시간의 불변함을 깨뜨리는 동시에 자신의 무의식 속에 잠재워져 있던 불안함과 황폐함을 개미 떼와 앙상한 나뭇가지, 그리고 흘러내리는 자신의 얼굴로 표현했습니다.(1931), 심슨 패러디이 중심에는 바로 오스트리아의 정신분석학자 프로이트가 있는데요. 프로이트의 정신분석학에 깊이 매료된 달리는 프로이트의 초상화를 그릴 정도로 그의 열광적인 팬이었습니다. 프로이트가 주목했던 것은 바로 꿈입니다. 프로이트는 꿈을 통해 무의식 속에 숨어있는 욕망이 표출된다고 주장했죠. 프로이트의 영향을 받은 달리의 작품 역시 비현실적이고 환상적인 꿈의 이미지를 보여줍니다.“사실 나는 일생 동안 ‘정상성’이라는 것에 익숙해지는 게 몹시 어려웠다. 내가 접하는 인간들, 세상을 가득 메우고 있는 인간들이 보여주는 정상적인 그 무엇이 내게는 혼란스러웠다.”어릴 적부터 괴짜로 살아온 달리는 평범함을 거부했습니다. 아니, 어쩌면 그는 처음부터 평범할 수 없는 인간이었을지도 모릅니다. 세상을 바라보는 눈이 달랐던 그에게 이 세상은 혼란 그 자체였고, 사회가 요구하는 정상성을 강요받으며 그는 답답함을 느꼈습니다. 그런 그에게 무의식과 꿈은 그의 작품세계를 마음껏 펼칠 수 있는 장이 되었습니다.이렇게 초현실주의의 화풍을 펼치기 시작한 달리는 일상적인 사물을 왜곡시키고, 어울리지 않는 사물을 비현실적으로 배치하면서 자신의 욕망을 가감 없이 드러내기 시작하는데요. 그의 작품 (1933)에서는 그의 연인 갈라의 얼굴과 양갈비를 그려넣었습니다. 달리의 뮤즈이자 안식처였던 갈라. 하지만 이들이 처음 만났을 때 갈라는 이미 결혼을 한 상태였습니다. 하지만 갈라는 달리와 함께하기 위해 이혼을 하고 둘은 사랑의 도피를 하게 되죠. 달리는 자신의 작품에 갈라의 얼굴을 그려넣으며, 금지된 사랑을 당당히 표현합니다.

예체능| 2021.12.14| 3페이지| 2,500원| 조회(208)

초현실주의, 살바도르 달리, 천재 화가

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[영화 비평] 밤의 문이 열린다

“유령에겐 내일이 없단다. 그래서 유령은 사라지지 않기 위해 어제로 걷는단다.” 하루하루 의미없이 살아가던 공장노동자 혜정은 어느날 유령이 되어 깨어난다. 자신이 죽 은 그 날부터 거꾸로 흐르는 시간 속에서 그녀는 자신이 지나쳐왔던 또 다른 유령들, 정확 하게 말하면 유령과 다를 바 없던 존재들을 마주치게 되고 오늘보다 절박한 어제를 보내기 시작한다. 영화의 구성은 간단하다. 의문의 죽음을 당하고 유령이 된 혜정은 매일 방에서 눈을 뜨며, 자신이 죽기 전의 시간을 거슬러 올라간다. 구조만 놓고 보았을 때 영화의 종착지는 당연히 주인공을 죽인 범인을 찾는 것이라 예상할 수 있다. 그러나 영화는 담담한 태도로 그러한 예상을 비껴나가며 사건의 해결이 아닌 삶의 의미를 찾아가는 여정을 담아낸다. 바로 유령 이라는 존재를 통해서 말이다.영화에서 유령은 비단 죽은 자만을 의미하지 않는다. 자신의 방에 들이닥친 형사들 사이로 조심스럽게 들어간 혜정은 창문 앞에 멈춰서고 만다.

예체능| 2021.12.14| 4페이지| 2,500원| 조회(107)

영화비평, 독립영화, 영화리뷰

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[성윤리문화] 사랑과 불륜

성윤리 문화 세미나 기말 레포트사랑은 감정의 문제이나 불륜은 선택이다헌법 제2장 제10조는 이렇게 말한다. “모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다.” 헌법에도 명시되어 있듯이 개인의 행복추구권은 인간의 존엄성과 동등하게 여겨지는 인간 본연의 권리이며, 우리는 모두 행복을 추구하기 위해 살아간다고 볼 수 있다. 그 중에서도 한 인간의 행복에 지대한 영향을 미치는 것이 바로 ‘사랑’이라고 할 수 있다. 우리는 사랑을 주고받는 행위를 통해 자신의 존재를 확립하고 타인과 정신적, 육체적 소통을 통해 더 나은 인격체로 나아간다. 이렇듯 사랑은 개인적으로나 사회적으로나 이로운 작용을 하며, 사랑을 통해 인류가 발전되어 왔다고 해도 과언이 아니다. 그러나 이러한 사랑도 배격당하는 경우가 있는데, 바로 불륜이다. 불륜의 사전적 의미는 ‘사람으로서 지켜야 할 도리에서 벗어난 데가 있음.’이다. 이 문장에서는 남녀 간의 사랑이나 흔히 말하는 ‘바람’과 같은 언급은 전혀 드러나 있지 않다. 그러나 우리가 보통 남녀 간의 사랑에서 자신의 연인 혹은 배우자가 아닌 다른 사람을 사랑하는 경우를 불륜이라고 칭한다는 점에서 우리 사회가 그러한 행위를 사람으로서 지켜야 할 도리에서 벗어났다고 규정하고 있음을 알 수 있다. 하지만 불륜 역시 사랑이라는 자연스러운 인간의 감정에서 비롯되었으며, 우리는 모두 행복을 추구할 권리가 있다는 측면에서 바라보았을 때 불륜을 맹목적으로 비난하는 데에는 무리가 있다.앞서 불륜의 사전적인 정의에서도 언급했듯이, 우리 사회는 불륜에 대한 엄격한 도덕적 잣대를 겨누고 있다. 그러나 전 세계적으로 불륜이 합법적이었다고 볼 수 있었던 시대가 있었는데, 현재의 일부일처제가 정착하기 전 바로 일부다처제 아래에서였다. 현대 사회에도 몇몇 이슬람 문화나 소수 민족에서는 일부다처제 또는 남녀가 바뀌어 일처다부제를 유지하고 있는 곳이 있긴 하다. 현대 사회에서 그러한 문화를 유지하고 있는 이유는 종교적인 배경이 크지만 고대나 중세의 경우 전쟁이나 출산과 같은 이유가 컸다. 전쟁이 빈번했던 시기에 전쟁에 참전했던 남성들의 사망으로 남성과 여성의 성비가 불균형해지고, 전쟁으로 인해 남편을 잃은 여성들이 재혼을 하면서 일부다처제가 자리 잡게 된 것이다. 또한 지금보다 더 가부장제가 심했던 시기에 본처에게 아들을 얻지 못하거나 자녀를 얻지 못하면, 첩이라는 이름으로 후처를 들여 대를 잇고자 했는데 이러한 노력이 처첩제도를 만든 것이다. 그러나 현대 사회는 전쟁의 위험이나 가부장제의 영향이 비교적 약화되었으며 신분제도의 폐지, 양성평등, 윤리의식의 향상 등으로 인해 일부일처제가 확립될 수 있었다. 여기엔 결혼의 대한 관점의 변화도 기여했다고 볼 수 있는데, 옛날에는 출산과 경제적인 이유로 결혼을 선택했다면 현재에는 결혼에 있어 개인과 개인 간의 정서적인 결합, 즉 사랑이라는 감정이 제일 강조되기 때문이다.이렇듯 결혼을 사랑이라는 개인의 정신적인 영역의 문제로 인정한다면, 법이나 도덕 역시 불륜에 가할 수 있는 비판적 잣대를 겨누기 어려워진다. 간통죄 폐지가 바로 이와 같은 맥락에서 이해할 수 있는데, 간통죄는 배우자가 있는 사람이 배우자가 아닌 사람과 육체적 관계를 맺었을 시 처벌할 수 있는 법이다. 우리나라는 간통 행위에 대해서 지금까지 형법적인 처벌을 내릴 수 있었지만, 지난 2015년 헌법 재판소는 간통죄가 위헌이라고 결정한 바 있다. 불륜 행위에 대해 징역이라는 처벌을 규정하고 있는 형법이 위헌이라는 것인데, 이는 불륜이라는 행위에 대해 더 이상 국가가 나서서 ‘죄’로 규정하지 않는다는 것을 의미한다. 물론 민사 소송을 통해 간통에 대한 책임을 물을 수는 있지만 이는 개인과 개인 간의 사랑을 법적으로 규제하기 보다는 개인이 입은 정신적인 상처에 대해 손해배상을 청구하는 것에 초점을 둔 것이다. 또한 책임을 무는 주체를 형사에서 민사로 넘겼다는 것은 국가 역시 이를 개인적 차원의 문제로 인식하고 있음을 의미한다. 이는 성적 자기 결정권과 개인의 자유가 중요시 되는 사회상이 반영된 결과라고 볼 수 있다.그렇다. 불륜은 더 이상 사회가 나서서 죄로 규정짓고, 처벌을 가할 수 있는 문제가 아니다. 그러나 여기서 짚고 넘어가야 할 것은 ‘그렇다면 불륜의 정의란 무엇인가?’이다. 앞서 말한 간통죄의 경우, 배우자가 아닌 다른 사람과의 육체적 관계의 유무가 불륜이다, 아니다를 가르는 기준이 된다. 그러나 육체적 관계는 사랑이라는 감정의 최종적 발현이라고 볼 수 있으며, 배우자가 아닌 사람에게 지속적인 사랑의 감정을 느끼고 이를 그 상대방과 공유하면서 사랑의 관계를 유지하는 것부터 불륜의 시작이라고 볼 수 있다. 앞에 ‘지속적인’이라는 단어를 쓴 이유는 인간의 감정, 특히 사랑의 감정은 자연스러운 감정이며 이성적으로 절제할 수 있는 영역이 아니라고 보았고 그러한 관점에서 다른 사람에게 갖는 일시적인 감정은 개인의 매우 사적인 영역이라고 할 수 있기 때문이다. 그러나 이를 그 상대방에게 표현하느냐, 마느냐는 이성적인 판단의 결과라고 볼 수 있다. 배우자가 아닌 다른 사람에게 자신의 감정을 표현하고 사랑의 관계를 유지하는 것은 자신의 감정을 실행에 옮기는 것으로 성적 자기 결정권의 행사라고 볼 수 있는데, 여기엔 자신이 한 행동에 대한 책임을 지는 것도 포함된다.

인문/어학| 2021.12.14| 2페이지| 1,000원| 조회(159)

사랑, 간통죄, 성윤리, 불륜, 합법

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[영화비평] 김씨표류기

영화 <김씨표류기>는 한강에서 투신한 뒤, 밤섬에서 깨어나게 된 남자 김씨와 3년 째 자신 의 방에서 히키코모리 생활을 이어가는 여자 김씨의 이야기를 다룬다. 화면을 가득 채우는 미쟝센과 그들의 잔잔한 나레이션은 고립과 표류라는 무거운 주제에도 불구하고 동화 같은 분위기를 자아내며 소소한 웃음과 감동을 선사한다. 휴먼드라마라는 장르답게 영화의 표현 방식은 이야기의 전달과 인물의 감정선에 충실하다. 그러나 인물들을 바라보는 카메라의 시 선은 다층적이다. 카메라의 시선과 함께 제시되는 또 다른 시선은 일관적이면서도 동시에 변화를 거듭하며, 서사를 진행시킨다. 이 영화는 피사체, 즉 인물을 바라보는 카메라의 시선과 동시에 서사 내에서 만들어지는 또 다른 시선을 제시한다. 바로 남자 김씨를 바라보는 여자 김씨의 시선이다. 먼저 영화의 시선(=카메라의 시선)은 인물의 상황을 보여주는 것에 주력한다.

예체능| 2021.12.14| 3페이지| 2,500원| 조회(203)

한국영화, 영화미학, 영화분석, 영화비평, 영화리뷰

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