실제 사건을 통해 본 우리 사회의 혐오학과:학번:성명:-----------------목 차Ⅰ. 서 론- 혐오로 얼룩진 사회 ················································································ 2Ⅱ. 본 론- 혐오 표현의 정의 ··················································································· 2- 젠더 갈등 ······················································································ 2 - 3- 인종 차별 ······················································································ 4 - 5- 세대 갈등 ······················································································ 5 - 6- 빈부 격차 ······················································································ 6 - 7- 종교 갈등 ······················································································ 7 - 8Ⅲ. 요약 및 결론- 타자성의 철학 ················································································· 8 - 9Ⅰ. 서 론‘혐오로 물든 사회’ 지금껏 인간의 역사는 누군가를 향한 혐오와 함께 해왔다. 대표적으로 중세 시대의 마녀사냥, 인도 카스트 제도의 불가촉천민 등과 같이 동서양을 불문하고 인류의 역사와 혐오는 함께였다. 혐오의 사전적 의미는 ‘싫어하고 미 감정을 기반으로 한 타자에 대한 혐오라고 정의할 수 있다.2. 젠더 갈등지금 전 세계를 뒤덮고 있는 가장 큰 집단적 혐오 대상화의 대표적 예는 젠더 갈등이 있다. 최근 온라인 커뮤니티를 중심으로 서로를 향한 비방, 일반화 표현들의 도가 지나치고 있다. 과거 상대 성별에 대한 수면 아래 속의 불만들이 SNS를 필두로 한 온라인 매체들의 발달로 수면 위로 올라오게 되었다. 실제로 온라인 커뮤니티 3곳(facebook, instagram, 에브리타임)을 확인해본 김치녀, 한남 등의 서로를 비하하는 표현이 만연하게 사용되고 있었다. 인상적이었던 사실은 처음엔 논리를 근거로 시작된 대화가 점차 상대방을 향한 인신공격까지 서슴지 않는 비난과 비방의 교환으로 변질되고 있었다는 사실이다. 강남역 화장실 살인사건을 기억하는가? 이 사건이 벌어진 직후 여성 단체들을 중심으로 강남역 10번 출구에는 피해자를 향한 추모의 장이 마련되었다. 현장에는 피해자를 추모하는 글이 적힌 포스트잇 수천 개가 붙여져 있었다.▲ 강남역 살인사건 추모 현장여기서 흥미로운 사실은 강남역 살인사건 피해자의 유족들은 이들의 추모를 달가워하지 않는다는 사실이었다. 실제로 피해자의 친오빠는 동아일보와의 인터뷰에서 “이번 추모 행렬에서 죽은 사람과(피해자)와 관련이 없는 자기들만의 이야기를 하고 있다”라며 해당 집회에 대한 부정적인 입장을 보였다. 이에 여성 커뮤니티에서는 “그 사람이 희생자 유가족이라는 증거가 어딨냐”,“만약(유가족이라는 것이) 사실일지라도 희생자 오빠도 역시 한국 남자이다”라는 등의 격앙된 반응을 보였다. 경찰의 프로파일링 결과에 따르면 강남역 살인사건은 여성 혐오 범죄가 아닌 조현병을 앓고 있는 피해망상이 부른 범죄라는 입장이 나왔다. 실제로 피의자가 진술 내용이 앞뒤가 맞지 않는 점, 2008년 병원에서 조현병 진단을 받은 사실이 이를 뒷받침해준다. 하지만 일부 여성 단체에서는 아직까지도 해당 사건을 여성 혐오 사건의 대표적 예시로 들고 있으며, 동시에 남성 전체를 일반화하여 잠재적 세계에서는 ‘Black lives matter’의 슬로건이 유명인들의 SNS에 올라왔고, 슬로건 피켓을 든 시위대가 정부에 강력하게 항의를 하기도 하였다.하지만 사건 이후에도 유색인종에 대한 총격 사건은 여전히 발생하고 있고, 가해자인 경찰들은 제대로 된 처벌을 받지 않고 있다. 지금까지 흑인에 대한 차별을 주로 다뤘으나 인종 차별은 흑인들을 대상으로만 벌어지고 있는 문제가 아니다. 동양인에 대한 차별 역시 흑인에 대한 인종 차별 못지않게 심각하다. 지금도 인터넷에 동양인 비하 관련한 기사를 어렵지 않게 찾을 수 있다. 특히, 최근 코로나 19사태로 인하여 그 원인 국가인 중국인들에 대한 비하를 넘어, 아시아인 전체에 대한 부정적인 인식의 정도가 가속화되고 있다. 인종은 본인이 선택할 수 있는 문제가 아니라 선천적으로 정해져 있는 부분이다. 그렇게 태어났다고 해서 이를 차별하고 혐오의 감정으로 대하면 서로 대립의 관계로 나아갈 수밖에 없다. 모든 인종은 각자의 서로 다른 능력을 가지고 있다. 단적으로 운동능력만 보아도 흑인의 경우에는 순발력과 유연성이 좋고, 백인의 경우에는 순간적인 힘, 황인의 경우에는 지구력. 지적 능력도 이와 마찬가지로 각자의 능력이 있는 것이다. 따라서 서로 다름을 인정하고 상생할 때 더욱 발전하는 세계를 만들어 갈 수 있을 것이다.4. 세대 갈등인간 사회에서의 오랜 갈등 중 하나로 세대 갈등을 빼놓고 얘기할 수 없을 것이다. 과거 그리스 벽화에도 “요즘 어린 것들은 예의가 없다”라고 적혀 있을 정도로 과거에서부터 세대 간의 갈등은 인간 사회에서의 큰 골칫거리였다. 특히 현대 사회의 구조는 세대 간의 갈등 빈도를 가속화 시키기에 적합하다. 먼저 첫째로 노령인구의 증가이다. 의약의 발전과 생활 수준의 향상으로 인간의 평균 기대 수명은 1970년 62.3세에서 2019년 기준 83.3세로 늘어났다. 향후 10년 내로 인간 기대 수명이 100세 이상을 돌파할 것이라는 전망도 늘어나고 있다. 둘째로 가족구조의 변화가 있다. 세계 많은 국가들이 문화보단 수평적 문화가 익숙한 MZ세대들은 기성세대들의 관점에서는 성실하지 못하고 무례하기까지 한 세대로 인식될 수도 있다. 그러나 이는 어느 한쪽 세대의 잘못이라고 판단해서는 안 된다. 서로 자라온 환경이 너무나 다르다는 것을 인정해야 한다. 도서 ‘90년대 생이온다’에서는 앞으로 사회 초년생으로 진출하게 되는 90년대 생과 기존 기성세대들 간의 이해를 돕기 위한 책이다. 이 책에서는 서로의 세대들에 대한 특징과 상생의 방향성을 제시해 주고 있다. 이처럼 서로에 대해 이해할 수 있는 도서를 읽어도 좋고, 어색할지 모르지만 기성세대에게 혹은 MZ세대에게 대화를 시도해봐도 좋다. 결국, 우리는 모두 함께 살아가야 하고, 함께할 때 더 큰 시너지 효과를 낼 수 있다. 더구나 서로는 서로의 아버지뻘, 아들뻘 되는 사람들이다. 혐오의 감정으로 대하기보단 서로 따뜻한 이해와 배려를 나누는 관계가 되기를 희망한다.5. 빈부격차▲ 중국의 빈부 격차를 보여주는 사진, 근거리를 두고 한쪽은 판자촌, 한쪽은 고층 아파트 단지를 형성하고 있다.옥스팜 보고서에 따르면 슈퍼리치 26명이 세계 인구 절반의 부를 가졌다고 한다. 다시 말해 세계 최고 부자 26명의 재산이 전 세계 소득 하위 50%에 해당하는 38억명이 가진 재산과 맞먹는다는 것이다. 이는 빈부의 격차가 극에 달한 현재 상황을 단적으로 보여주는 통계이다. 과거 인류의 역사에서 처음 사유재산이 등장하고, 산업혁명을 기점으로 생산성이 증대하여 부의 편중 현상은 가속화되었다. 하지만 이들의 갖고 있는 부가 잘못된 것이 아니다. 부의 권력화가 문제이다. 부가 권력화됨에 따라서 가진 자들은 못 사는 사람들을 하대하고, 가난한 자들을 혐오한다. 최근 인터넷을 통해 충격적인 기사를 접하였다. 한 초등학생이 자신의 집에 놀러 오라는 친구의 말에 “너 임대 아파트 살아서 가기 싫어”라고 답했다는 것이다. 이는 여타 다른 빈부격차로 발생한 이슈보다 사회적으로 큰 파장을 불러일으켰다. 가난한 자를 혐오하는 현상이 어른들에서 순수한 아이들에게 혹은 종교가 다르다면 다툼이 일어날 수도 있다는 우려에서 나온 말이다. 이처럼 종교는 인간이 가질 수 있는 가장 강력한 신념 중 하나이다. 자신이 믿고 있는 종교의 정의를 위해서라면 전쟁까지 불사할 수 있는 것이 인간이다. 대표적으로 과거 십자군 전쟁을 예로 들 수 있다.▲ 과거 십자군 전쟁 이미지전쟁은 혐오의 극단적 표출의 수단으로 사용되며, 종교 수호의 전쟁은 오늘날에도 전 세계 각지에서 벌어지고 있다. 가깝게 국내에서 종교 혐오 사건을 찾아보면, 2016년 경북 김천 60대 남성이 성당과 사찰에 들어가 불상과 성모상을 훼손하는 사건이 있었다. 이어 지난해 10월 남양주의 사찰에 개신교 신자가 방화를 한 사건이 발생하기도 하였다. 해당 사건으로 인하여 한동안 평화롭던 종교계에 다시 불신의 씨앗이 피어오르게 되었다. 왜 끊임없이 상대방의 종교에 대한 혐오적 테러가 반복되는 것일까? 이는 자신이 믿는 종교에 대한 광신도적 믿음에서 비롯된다고 생각한다. 대표적으로 기독교 교리에 의하면 하나님을 믿지 않는 자는 지옥에 간다고 알려져 있다. 또한, 십계명에 의하면 하나님 이외에 다른 신을 섬기지 말라는 말이 명시되어 있다. 이를 극단적으로 해석한다면 타 종교에 대한 배척, 혐오의 감정마저 들 수 있다. 이는 사회 곳곳에서 종교 갈등으로 인한 사건이 발생하게 되는 큰 원인으로 작용하였다. 지금까지는 유신론자들 간의 분쟁에 대하여 살펴보았다. 하지만 최근 가장 대두되고 있는 종교 분쟁은 무신론자와의 갈등이다. 과거에서부터 각종 종교 단체들의 가족, 친구 혹은 불특정 다수를 향한 믿음의 강요는 큰 사회적 갈등 요소였다. 때문에, 대다수의 무신론자들에게는 종교에 대한 이미지가 좋지 못하였다. 그런데 코로나19로 다양한 형태의 모임이 금지되고 있는 상황 속에서, 일부 교회에서 무더기로 확진자가 발생한 것이다. 특히 확진자가 발생한 교회들은 기준 방역수칙을 준수하지 않은 것으로 밝혀져 사회적으로 큰 비난을 받고 있다. 문제는 이런 몇몇 교회들의 기행이 종교 전체에 대한 혐오
