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베니스의 상인 졸업연구논문입니다. 샤일록과 안토니오의 비극을 반유대주의로 설명했습니다. 한국어와 영어 모두 적어두었습니다.

1. 반유대주의의 원인2. 반유대주의와 샤일록: 샤일록의 비극3. 반유대주의와 안토니오: 안토니오의 동성애적 성향(비극의 원인이자 반유대주의의 강화를 이끔)4. 두 사람의 비극이 전하는 의의샤일록과 안토니오의 비극과 반유대주의베니스의 상인에서 나타난 유대인 혐오는 그 이유에 대한 자세한 설명없이 이뤄진다. 유대인이라는 ‘정체성’과 ‘종교’만으로 그들은 혐오의 대상이 되며 악마, 개 등으로 불려 마땅한 존재로 나타난다. 그들이 기독교인의 신인 예수를 죽인 것만이 그 혐오의 이유가 아니며, 초대 교부의 가르침과 민간 신앙 등의 배타적인 시선이 반유대주의의 뿌리를 이룬다(이종원, 65). 샤일록은 유대인을 대표하는 인물로서, 소외받는 계층의 현실과 비극을 보여주는 동시에, 지배 계층에 대한 극단적 저항을 드러내며(조광순, 107) 악인으로서의 면모도 보여주는 복합적 인물이다.분명한 것은, 샤일록이 반유대주의로 인한 ‘희생자’이며, 그의 비극의 핵심에는 반유대주의가 강하게 작용했다는 것이다. 샤일록을 비극으로 몰아간 대표적인 인물은 기독교인 안토니오라 할 수 있다. 안토니오는 기독교인 친구 바사니오의 아내 포샤로부터 큰 도움을 받아 목숨을 살리며 비극을 벗어난 것으로 보이지만, 사실 그가 벨몬트에서 세 쌍의 커플들 사이에 홀로 남겨지는 결말은 그에게 있어서는 죽음보다 더 큰 비극이라 할 수 있다. 더 주목할 점은 그의 비극이 모순적이게도 ‘반유대주의’로 인한 결과라는 것이다.이 논문에서는 샤일록이라는 인물에서 묘사되는 반유대주의와 안토니오의 반유대주의적 성향이 둘을 어떻게 비극으로 이끌었는지를 파악할 것이며 둘의 유사점과 이들의 비극이 어떤 의의를 전달하는 지를 살펴볼 것이다.반유대주의의 원인유대인에 대한 박해는 콘스탄니누스 대제 이후 공식 정책으로 만들어지며 그 잔인한 역사가 시작되었다. 유대인에 대한 차별은 스페인, 영국, 프랑스, 독일 등 유럽 각국에서 이뤄졌고 이들은 폴란드나 터키로 도피하였다(이종원, 6). 이들은 종교적 측면에서 초대 교부들은 유대인을 "하말하며 자신의 위치를 ‘슬퍼하는 사람’으로 정해둔다. 또한 자신의 ”extremest means” (1. 1. 137)와 “uttermost” (1. 1. 180)을 친구에게 바로 쉽게 내어주는 태도는 이후 재판에서 목숨을 포기하고 싶어하는 모습과 연결되며(4. 1. 83, 114-118, 260-261) 그가 현재 삶에 괴로움을 겪고 있으며 이를 벗어나고 싶어한다는 판단을 이끈다. 안토니오의 삶에서 벗어나려는 노력에도 불구하고(바시노오를 위해 목숨이 위험한 계약을 하는 행위를 하거나 재판에서 죽는 것을 택하며 자포자기하는 것) 주변사람들은 이를 저지한다(바사니오, 포샤, 공작, 포샤의 사촌 발레리오…).안토니오의 비극이 반유대주의로 인한 것이라 주장하는 이유는 그의 동성애적 성향과 깊은 연관이 있다. 안토니오는 “보고 싶지 않은 자신의 정체성”(남정애, 69), 즉 바사니오를 향한 동성애적 성향을 “샤일록에게 투사”(남정애, 70)하기 때문에 샤일록에 대한 반유대주의적 성향은 단순히 기독교인으로서 가지는 것에 지나지 않는, 개인적인 심리적 갈등이 들어간 매우 격렬하고 폭력적인 형태로 발전하는 것이다. 이러한 형태로 발전한 극도의 반유대주의적 성향으로 인해 샤일록은 안토니오에게 복수하고자 하는 마음을 갖게 되고 바사니오에 대한 희망 없는 사랑에 지친 안토니오는 오직 바사니오를 기쁘게 해주고 싶은 마음과 삶에 대한 미련 없음이 더해져 샤일록과의 목숨을 건 계약에 동의하게 된다.안토니오는 재판에서 죽을 위기에 처하지만 바사니오의 아내 포샤가 나타나 그를 구해주고, 재판 과정에서 결혼생활에 위협이 될 만한 안토니오와 바사니오의 긴밀한 관계를 알아본 포샤가 안토니오의 입으로 바사니오와의 거리를 둘 것을 맹세하게 한다(5. 1. 251-253, 남편이 신뢰를 고의로는 절대 깨지 않을 거란 약속을, 위반할 땐 제 영혼을 걸고서 제가 감히 다시 하죠. I dare be bound again, my soul upon the forfeit, that your lord willlock is a 'victim' of antisemitism, and antisemitism played a strong role at the gist of his tragedy. The representative person who tries to drive Shylock to death is Antonio the Christian. Antonio seems to escape the tragedy by saving his life with great help from his friend Bassanio's wife, Portia, but the end of him being isolated in Belmont is a tragedy even greater than death for him (his friends, Bassanio, Gratiano, and Lorenzo meet their partner in Belmont, but Only Antonio doesn’t have one. After he says thanks to Portia, his exact location doesn’t appear (5. 1. 286-288)). More noteworthy is that his tragedy was ironically the result of antisemitism.The purpose of this research is to discover how Christians' anti-Semitic attitudes toward Shylock and Antonio's anti-Semitic tendencies led the two to tragedy and deal with their similarities and what significance their tragedies convey.Shylock and Anti-SemitismThe persecution of Jews was made into an official policy after Constanti Rebels it at these years?" (3.1.29). Also, when Shylock speaks in defense of the usury, the only living he can make money from, Antonio disdains Shylock as a devil only with his beliefs and values, without considering his position as a "social underdog."Shylock: And thrift is blessing if men steal it not (1. 3. 82)Antonio: The devil can cite Scripture for his purpose (1. 3. 90)Shylock loses half of his fortune and is forced to convert his religion by the Duke and Portia, who lead the trial, as well as other Christian groups, led by Antonio, who has extreme anti-Semitic tendencies. Shylock's final appearance in the play is where he is asked to let him go home after being brutally defeated in the trial (4. 1. 391). When Shylock returns home, he is completely alone with no daughter or servants, unable to meet Jewish people and be accepted by Christians, leaving him completely isolated from society. What Shylock does after the trial is not described in the play, and Shylock faces a tragedegret for life.Antonio is on the verge of death in the trial, but the wife of Bassanio, Portia appears to rescue him. she recognizes Antonio's strong affection to her husband, and the close relationship between Antinio and Bassanio and she thinks their relation could pose a threat to her marriage, makes Antonio vow to distance himself from Bassanio through Antonio's own mouth. Antonio vows with his soul, "I dare be bound again, my soul upon the forfeit, that your lord will nevermore break faith advisedly"(5. 1. 251-253). So Antonio is left alone, losing hope in life, to be distanced himself from Bassanio.The significance of the two men's tragedyAntonio seems to have a happy ending for the last time, recovering both his life and fortune, thanking Portia, and rejoicing. However, if you look closely, he fails to solve his "unknown sadness" and faces a tragedy as he distances himself from his friend, who he valued enough to give up his life. From the beginning to the end of the play, Anton4.

인문학일반| 2024.06.18| 9페이지| 3,000원| 조회(92)

글로벌셰익스피어, 베니스의 상인 졸업연구논문, 영어 한국어 버전 모두 작성, 한국어 영어 인용문헌 표기된 상태

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"프랑켄슈타인"에 나타난 비극과 그 원인에 대한 졸업연구논문입니다.

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[. . .] yet with how many things are we upon the brink of becoming acquainted, if cowardice or carelessness did not restrain our enquiries, 50)라는 말을 한다. 그는 자연과 세상의 숨겨진 비밀, 그리고 그것이 숨겨진 이유되며 그의 사고의 단순함은 문제 해결을 어렵게 만드는 요인이 되어 결국 이야기 전체에 걸치는 비극을 이끌게 된다.책임에 대한 회피적 성향빅터는 또한 자신이 피조물을 만들기까지의 전 과정을 ‘운명’에 의해 이끌린 잘못된 선택이라 서술한다. 마치 자신이 추구하는 지식의 위험성에 대해 스스로 통제할 수 없었다는 듯이 자신이 알 수 없는 큰 힘에 이끌려서 비극이 일어났다고 서술하는 부분은 그가 문제를 대하는 태도에 소극적인 자세로 있는 것을 드러낸다.이후 빅터는 종종 현재 자신과 주변 사람의 죽음의 원인에 주변 사람들의 기여가 있었다는 식의 서술을 한다. 그는 주로 아버지의 행동과 선택에 비난의 화살을 돌린다. “이렇게 내 유년기의 그림을 그려가면서, 알아차릴 수 없이 조금씩 나를 불행으로 이끈 사건을 말해야겠다”(Besides, in drawing the picture of my early days, I also record those events which led, by insensible steps, to my after tale of misery, 38) 라는 빅터의 서술 이후 바로 뒤따라오는 사건은 그가 코르넬리우스 아그리파를 알게 된 일이다. 이 사건에 대해 그는 아버지의 행동을 비난하며 아버지가 자세한 설명을 해주었다면 “난 아그리파의 책을 구석에 던져버리고 예전의 공부에 더 큰 흥미를 느끼며 내 상상력을 만족시켰을 것이다”(I should certainly have thrown Agrippa aside and have contented my imagination, warmed 선택 및 행동'에 있다고 인식하지 않는 점이 그의 문제 해결에 대한 소극적인 입장을 만들어 내어, 결국 빅터와 그 주변 사람의 죽음을 막지 못했다고 볼 수 있다.피조물(Creature)사고의 부족피조물의 비극은 이야기에 존재하는 모든 “맥락 “바깥”에 놓여진 자”(박선주 18)라는 점에서 시작되어, 또 마무리된다.그는 자신이 존경하고 오랜 시간 지켜 본 드 라시(De Lacey) 가족과 그의 생부(生父)인 빅터 프랑켄슈타인에게 삶의 의미를 부여받지 못하고 그가 머무는 모든 곳에서 ‘이질적인 존재’로 존재한다. 피조물은 자신이 ‘이 세상에 있어도 좋다‘는 마음, 일종의 안정감을 갖기 위해 그가 할 수 있는 최선의 노력을 하지만 결국 비참한 최후를 맞이한다. 선한 인간성을 이상으로 삼고 추구했던 피조물의 비극은 현실에서 그 가치를 지키는 것의 어려움을 암시하는 것으로도 보인다.피조물은 스스로에 대한 자아 성찰이 뛰어난 면모를 보이지만, 이에 반해 다른 부분에 있어서는 교육받지 못해서인지 다양한 관점을 갖지 못한 모습도 나타난다. 피조물이 비극을 맞이한 큰 원인 중 하나는 자신의 창조주를 제대로 파악하지 못한 것을 들 수 있다. 그는 빅터를 찾아가 자신이 필요한 것에 대해 요구한다. 이때 그는 자신의 창조주가 그를 창조하고 내버려 뒀다는 점, 그가 자신을 창조하는 과정에서 혐오감을 느끼면서도 이에 대해 수정하지 않고 연구를 진행한 점 등에서 빅터 프랑켄슈타인의 사고의 단순함과 무책임함에 대해 인지하지 못한 것으로 보인다.만약 그가 인지했다면, 그의 제안이 가진 위험성에 빅터가 거부감을 느낄 것을 예상하고 다른 해결책을 제안했을 것이다. 즉, 그는 자신 부탁의 위험성에 대해 고려하지 못하고 자신의 필요에 대해서만 고려해 그 제안을 했고, 그러한 사고의 부족이 그의 욕망 성취를 불가능하게 했다고 볼 수 있다.욕망의 통제 부족피조물은 사람들과 어울려 살며 자기 생각과 감정을 공유하고 공감받고 싶다는 열망이 너무 컸던 나머지, 그 기대가 이뤄지지 않을 것 같다고 판단하자 ature whose thoughts were once filled with sublime and transcendent visions of the beauty and the majesty of goodness, 213). 즉, 살인을 실천한 것부터 본래 착한 심성을 가진 피조물에게는 비극이었으며, 자신의 행위에 대해 용서해주고 그를 교화시켜줄 사람도 없었기에 그의 비극은 자신의 창조주인 빅터에게, 또 그의 주변 사람에게도 비극이 되었다고 볼 수 있다.알폰스 프랑켄슈타인2외진 환경에서의 양육빅터의 주변 사람 중 소설 전체에 걸친 비극의 원인과 큰 연관이 있다고 한다면, 단연코 부모일 것이다.그의 부모,알폰스 프랑켄슈타인(Alphonse Frankenstein)과 캐롤린 프랑켄슈타인(Caroline Frankenstein)의 경우, 빅터의 성장기에 그가 다양한 인간관계를 가질 수 있는 환경이 아닌, 적은 인간관계에 익숙한 환경에서 그를 양육했다. “우리에겐 제네바에 집 한 채가 있었고 벨리브에도 전원주택이 있었다. [. . .] 우리는 주로 후자에서 지냈고 부모님은 세상과 거의 인연을 끊다시피 했다”(We possessed a house in Geneva, and acampagneon Belrive [. . .] We resided principally in the latter, and the lives of my parents were passed in considerable seclusion, 36). 그의 성장 환경에 대한 서술 이후 바로 뒤따라오는 문장은 관계에 있어서 그의 ‘소극적인 태도’에 대한 것이며, 이는 그의 청소년기 성장 환경이 평소에 사람들과 어울리는 것을 꺼리는 성향을 이끌었다고 해석하게 한다. “나는 사람 많은 곳을 꺼리고 몇몇하고만 아주 친하게 지내는 성격이었다. 그래서 대체로 학교 친구들한테는 관심이 없었다(It was my temper to avoid a crowd, and to attach myself fervently to a f’는 두 요인이 충돌했을 때 그가 한쪽을 포기하게 만들고, 월튼은 빅터의 이야기를 듣는 과정에서 후자에 더 큰 마음을 두게 된 것으로 보인다.또한 그는 자신이 세상에서 가장 불행한 사람이라고 표현할 만큼 절실하게 원하던 것이 있는데 그건 바로 ‘친구’이다. “다만 한 가지 빠진 것이 있어 아직까지 흡족하지 않구나. 그리고 그것 때문에 내가 세상에서 가장 불행한 사람처럼 느껴진다. 친구가 없다, 마거릿. 내가 성공에 열광할 때 같이 기뻐해 줄 사람도, 내가 낙심해서 괴로워할 때 나를 격려해줄 사람도 없어. [. . .] 나와 더불어 느끼고 눈빛만으로도 서로를 이해할 수 있는 동료가 있었으면 하는 마음이 간절하다”(But I have one want which I have never yet been able to satisfy; and the absence of the object of which I now feel as a most severe evil. I have no friend, Margaret: when I am glowing with the enthusiasm of success, there will be none to participate my joy; if I am assailed by disappointment, no one will endeavour to sustain me in dejection.[. . .] I desire the company of a man who could sympathise with me; whose eyes would reply to mine, 17)미지의 것에 대한 호기심, 지식에 대한 집요함과 실천력에 있어서 월튼은 빅터와 비슷하다고 할 수 있고 실제로 두 사람은 서로를 비슷한 존재로 인식하는 모습을 보인다. 하지만 빅터가 연구를 진행할 때 연구 목표 이외에 다른 것에 관심을 두지 않았던 것에 반해, 월튼은 항해 여정에서 동생에게 지속적으로 편지를 보내거나 그의 목표에 대해 진정으로 마음을 나눌 사람을 원하는 등된다.

학위논문| 2024.06.18| 9페이지| 2,500원| 조회(17,140)

영미소설, 프랑켄슈타인 졸업연구논문, 각 인물 비극 원인 분석

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지역문화와 도시재생 기말고사 문제 은행 12, 13주차 답을 정리해두었습니다.

12 ~ 13주차 문제 은행 답12) 주민주도 지역개발이 태동하게 된 이유와 주민주도 지역개발의 특성을 각각 구체적으로 설명하시오.; 문화예술과 사회와의 관계: 예술가들이 예술에 대한 개념을 사회로 확장시켜 생각하며 예술이 사회 속에 속해있고 사회에 어떤 역할을 해야 한다는 생각, 사회에 기여해야 된다는 생각으로 지역사회에 대한 문화예술활동 확대를 해야 된다고 주장한 것이다. 이렇게 문화예술이 사회에서 하는 역할이 강화되기 위해선 주민이 주도적으로, 자발적으로 이러한 활동을 이끄는 주체가 되어야 한다고 주장했으며 기존의 대의민주주의, 지배층과 피지배층의 개념을 벗어나 주민 주도의 거버넌스를 구축하여 주민이 경제, 정치, 사회, 문화예술 활동의 주체가 될 것으로 주장했다. 또한 문화예술이 경제와 어떤 관계에 있는지 파악하며 도시재생에서의 재개발, 재건축 등과 같은 일괄개발과 개발이익 우선주의를 반대하고 경제적 이익이 안 돼 개발이 되지 않는, 소외된 지역에 관심을 가져 그곳을 문화예술로 도시재생해 대안적 문화공간을 만들 것을 주장했다.이러한 과정에서 가장 중요한 것은 주민이 예술에 있어 수동적인 소비자 및 감상자, 정치 및 경제적 의사소통에 있어 소외되는 위치에 있는 게 아니라 문화예술과 경제, 사회, 정치의 주체가 되는 것을 주장하는 것이다.지역개발의 특성으로는/인간중심 자치도시의 특성으론 개인의 힘으론 사회를 변화시키기 어렵지만 개개인이 모인 공동체, 커뮤니티는 힘이 있다는 것을 전제하여 커뮤니티를 촉진하는 개방적 공간, 커뮤니티를 촉진하는 연대를 복원하는 것, 자립, 자유, 자치의 공동체를 지향하는 것이다. 건축적으로 페쇄된 공간은 공간안에 들어갈 수 있는 소수와 공간 밖의 자연, 지역사회, 지역민을 분리시켜 소통을 제한하고 커뮤니티 형성에 장애물이 된다. 따라서 이렇게 건축적으로 배타적이고 지배적인 공간 대신에 누구에게나 개방되고 열린 공간을 지향한다. 위치 또한 모두가 쉽게 접근할 수 있어 소통이 활성화될 수 있는 것을 지향한다. 또한 성별, 연령, 인킨 것이 연대성, 마지막으로 커뮤니티의 장기적 원동력이 되는 것은 자립, 자유, 자치의 공동체이다. 주민 모두가 자발적으로 의견을 모으고 주민주도로 문화의 다양성과 융합과 창의가 보장되는 문화민주주의를 지향하는 자립, 자유, 자치의 공동체는 미래 도시의 희망이 된다.12) 코펜하겐 가 추구하는 가치를 설명하고, 그 사회적 의미를 설명하시오.; 자유도시 크리스티아니아. 자립을 통한 자유와 직접민주주의와 전원합의제 의사결정을 통한 자치를 추구함. 자본주의 시장 경제가 아니라 자급자족하는 경제, 근대국가의 폭력적 원리에 의한 지배가 아니라 인간적 논리와 상식에 의해 운영되는 사회. 몇 가지 금지사항을 제외하곤 모든 게 허용되는 자유로운 사회.: 현재 자본주의 체제의 방향으로 계속 가도 되는 것인지, 권위자들끼리의 지배가 공고히 되는 방향으로 계속 가도 되는 것인지에 대해 생각하게 함1)히피문화, 히피 정신과 감수성 계승(반정부, 반전쟁, 반핵, 반기성세대)2)유럽의 68학생운동 정신 계승3)직접민주주의와 전원 합의제에 의한 의사결정4)반자본주의, 반권위주의(자급자족 경제, 자치)5)자유, 평등, 자치. 국기와 화폐 독자적으로 사용6)요가, 명상 그리고 비폭력주의의 실천12) 바르셀로나 가 추구하는 가치를 설명하고, 그 사회적 의미를 설명하시오.; 아테네 포플라는 문화센터의 성격을 결정할 때 자주적으로 관리, 다양성 보장(인종적으로도), 사회적인 참여에 있어서 적극성, 정치성향 배제하는 방향으로 가기로 결정하며 공동체의 가치를 세웠다. 또한 사회를 변화시키는 문화에 대해 많은 이야기를 나누었다(1년 반동안).소외된 계층의 생존에 대한 최소한의 요구(수돗물, 환경 공해)에서 출발1970년대 이상주의적 사상들(히피?)과 맞물려 급진적 태도, 과격한 쪽으로 갈 수도 있었지만, 그러진 않았음주류 예술로부터 밀려나던 다양한 비주류 에술을 실천(서커스, 거리 예술, 힙합, 레게 등)자본주의 시장경제, 지배 문화 및 제도적 논리에 저항하는 문화예술의 사회적 기능에 주목문화예술의 1970년대 초반 소유가 불분명한 땅과 주택에 사람들이 들어가 살았고 1979년에 주거협동조합 만들고 10년 넘게 남아 있던 사람들이 1982년 체계적으로 일을 벌이기 위해 HCD 조직함. 이때 건물들이 점차 구청 소유가 되가고 있었고 구청 소유의 폐허 건물을 시가 HCD 재단에 후추 한 알을 받고 100년간 장기 임대해줌.그 이후로 공공성, 사회성, 예술성을 추구하는 사회적 경제를 실천해 기존 자본주의 경제체제와는 다른 새로운 자본주의 체제의 구축을 목표로 하며 핵심 직원 7명과 자원봉사자 350명이 모여 다양한 사업을 운영하기 시작함.임대사업을 벌였는데 구청 소유 땅을 싸게 매입해 시중가격 50%이하의 가격으로 팔고 수입은 건물 유지 보수 관리와 임차인 사회 적응 교육에 사용함(가게 관리하는 것 돕고). 또한 더 많은 사람들 고용하고 더 많은 사람들이 가게 가지고 일 할 수 있게 함. 임차인 선발 기준은 약자와 사회적 효용도가 높은 기업/사업에 근무하는 사람들을 우선하는 것으로 자선단체 속한 자, 문화예술단체 속한 사람, 소수 민족 고용하는 회사에서 근무하는 사람, 여성 사업가, 장애인 사업가 등을 우선한다. 임대 현황으로 80여 개의 사회성, 공공성이 큰 사업들이 사용하는 사무실(암환자 보호기관, 건강보호 지원기관, 지역개발 기관, 주거 연합, 지역 극단), 상점(서점, 화장품, 패션, 네일샵, 이발소, 양복점, 비디오방), 재즈클럽, 바, 작업실지역개발사업으로 HCD는 중앙정부와 20년 동안 지역사회 재건 프로젝트를 시행해왔고 지역개발과 커뮤니티 회복을 위해 공원이자 문화예술공간이 될 공간을 찾다 주로 자동차 주차장으로 쓰이고 마약 거래, 싸움이 일어나던 공간인 질레트 광장을 문화공간으로 변화시켰다. 2003년 HCD와 런던시가 수행, 문화예술 공간으로 전환시킴. 이곳에선 지역 축제, 벼룩시장, 지역민이 만든 물품및 지역민 물품을 홍보하고 판매하는 장터, 아동과 청소년의 야외 프로그램 장소, 문화행사 공연이 일어났다.그외에도 소규모 사회적 기업과 협동 설명하시오.; 문화가 이끄는 도시재생, 공연예술과 미술 전시로 지역을 활성화시키는 것을 컨셉으로 삼았고 구체적으론 시장이나 시장을 지지해준 사람들이 원하는 것을 우선적으로 하는 게 아니라지역의 역사, 문화, 정체성을 일순위로 두고 연구하는 것관광객보다 지역 주민에게 집중해 그들을 위한 문화예술 교육과 체험 프로그램을(문화예술서비스를) 제공하는 것수익성이 있는 주거시설을 먼저 짓는 게 아니라 교통, 호텔, 레스토랑 등의 인프라를 먼저 확충하는 것그리고 세계 최고 수준의 공연과 전시를 추구하는 것, 이 네 가지를 들 수 있다.이러한 컨셉에 따라 북쪽의 천사, 밀레니엄 브릿지, 발틱현대미술관, 세이지 음악당을 지었고 이러한 사업은 주민들의 패배의식을 극복시켜 삶에 대한 자긍심, 지역에 대한 자부심을 갖게 하고 밀접한 두 지역의 지역감정을 해소시키고 문화예술을 통해 그들의 삶이 문화적으로 변화되며 도시 자체도 문화예술적으로 변화되게 하고 이러한 것들이 지속적으로 이뤄질 수 있는 장소를 마련했다.먼저 ‘북쪽의 천사’는 산업구조 변화로 삶이 침체된 주민들의 패배의식을 극복해주기 위해 철로 만들어진 거대 조형물로, 게이츠헤드의 입구쪽에 있는 언덕에 세워져 주민들이 석탄, 제철, 조선산업을 하다 무너졌지만 이들의 과거는 헛되지 않았으며 그들의 과거는 미래와 함께 통합되어 새로운 삶이 시작될 수 있다는 희망을 주는 상징이 된다.’밀레니엄 브릿지’는 밀접한 두 지역(게이츠헤드 vs 뉴캐슬어폰타인)의 지역 갈등(감정적 갈등)을 해결하기 위해 이들을 물리적으로 잇는 다리를 독특한 디자인과 화려한 모습으로 지은 것으로, 큰 자본(440억)이 두 지역을 사이좋게 만들기 위해 지어졌다는 것은 해당지역 사람들이 자신들의 화합이 이렇게까지 중요하게 여겨진다는 것을 느끼고 마음이 풀어지며 서로에 대한 부정적 감정이 해소되고 소통하게 되며 두 지역 모두 자부심이 회복하게 하였다.‘발틱현대미술관’은 과거 밀을 제분해 밀가루로 만들던 제분공장이 화재로 파괴된 후 폐쇄된 것을 미술관으로 만들어(산이는 성과보다 사람들의 마음, 내면의 변화를 중시해 이를 실천했고(천사, 윙크, 입구가 하나로만 구성된 것) 사업을 전략적으로 추진했다(문화예술 커뮤니티 활성화 —> 인프라 구축 —> 문화예술 시설 확충). 무엇보다 미술관에 특별한 소장품이 없던 문제를 해결하기 위해 현대미술 투어프로그램을 도는 작품들이(순회전시를 도는 작품들이) 전시되게 했다는 것은 매우 획기적이라 할 수 있다. 이외에도 다양한 지역단체들, 지역 주민과 시민단체, 전문가들이 서로 소통하고 협력했다는 점, 그리고 30년에 걸친 장기 계획을 일관되게 추진한 것이 성공 요인이 된다.+ 1.북쪽의 천사(16억): 게이츠헤드 입구격인 언덕위에 만개의 음료수캔을 녹여 만든 동상, 의회로부터 지원받아 제작, 제철기술로 만들어진 동상, 철로 만들어진 동상으로, 그 산업으로 실패한 지역주민들에게 응원의 메세지를 전달(과거와 함께 미래로 나아갈 수 있다는 것)하고 이를 통해 지역민의 패배감을 극복하고 자긍심을 높임.2.밀레니엄 브릿지(440억): 게이츠헤드와 뉴캐슬을 잇는 물리적인 다리로, 자전거와 사람만 통행가능하며 하루에 두 번 윙크하듯 움직이는 다리이다. 영국정부와 유럽지역개발 펀드로부터 440억을 지원받아 만든 다리로, 독특한 디자인으로 전국적인 관심을 받고 타인강 양쪽 주민이 자신들의 갈등을 해결하기 위해 엄청난 건축물이 지어졌다는 것을 알고 서로 화해하고 다리를 통해 교류하고 소통하게 되며 지역감정을 해소되었고(예술적 소통으로 치유), 이들의 자부심 또한 올라갔다/회복되었다.3.발틱 현대미술관(900억): 영국 최대의 밀가루 제분공장이었던 곳이 화재로 폐쇄된 채 있던 것을 컨버전해 현대미술관으로 만들었다. 미술관엔 세계 투어를 도는, 순회를 도는 현대 미술작품을 유치시켜 미술관 투어를 즐기는 유럽의 많은 관광객과 예술인들이 오게 만들었다.4.세이지 음악센터(1,400억): 독특한 디자인(물방울, 조개 모양)으로 만들어진 음악센터로, 16년간 계획하고 2000년부터 4년에 걸쳐 완공되었고, 건축설계사것.

학교| 2023.11.15| 6페이지| 2,000원| 조회(131)

게이츠헤드, 지역문화와 도시재생, 기말고사 문제은행, 크리스티아니아, 아테네 포..

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지역문화와 도시재생 기말고사 11주차 기말고사 문제은행 답과 간략한 설명을 정리해 두었습니다.

11주차 문제 은행 답 및 간략한 설명 11) 생태도시의 개념, 유형 및 이론적 배경에 대하여 설명하시오. ; 생태도시, 도시개발의 개념. 지속가능한 개발 + 환경 보전. 1992년 리우회의에서 새로이 대두된 개념 이론적 배경 2개 생태문화사회론: 앙드레 고르 생태위기는 특정문화의 산물이다(특정한 문화에서 생태위기가 발생했다). 문화사회가 앞으로 계속 발전하려면/지속되려면 문화가 생태개념을 수용해야 한다/받아들여야 한다. 생태개념이 문화사회의 일부로 들어가야 한다. 생태문제 해결 방법 1.지역내에 생태환경을 구성한다 2.교육 구조개혁하고 공동체실험을 한다 3.정치에 문화적인 개입을 한다(정치가 진행되는 과정에 문화적 요소를 개입시킨다) 4.개발이익을 환수한다(개발이익을 도로 거둬들인다) 지속가능발전론 1980년 국제환경기구가 공동으로 발표한 에서 최초로 언급함 1992년 브라질 리우회의에서 정식 개념으로 등장함. 기존 삶의 양식은 한계에 도달했으며 지속될 수 없다. 1)경제적 발전과 환경적 고려가 균형을 이뤄야 한다(공간적으로 지속가능해야 한다) 2)현재세대와 미래 세대 간의 형평성(균형이 맞는 상태)을 핵심적으로 고려해야 한다(시간적으로 지속가능해야 한다) 결국, 생태적, 사회적, 시간적으로 건강하며, 발전과 지속(개발과 환경보존)이 함께 가능한 도시의 발전모델이 필요하다. 생태도시 유형 1. 생물 종 다양성을 증진시키기 위해 서식지를 보호하고 녹지, 하천, 다양한 생물이 도시환경과 공존하며 옥상녹화 및 동물보호를 추진하는 생물다양성 생태도시 2. 무공해재생에너지를 사용하고 수질, 대기, 폐기물을 친환경적으로 처리하며 자원재활용을 활성화하는 자연순환성 생태도시 3. 생산소비패턴을 친환경적으로 변화시키고(일상의 루틴, 흐름을 친환경적으로 바꿈) 환경의식을 제고시키며 건축 계획, 교통 계획, 인구계획이 확립된 체계를 통해 인간, 환경, 에너지, 개발의 균형을 유지하고 ‘지속가능한 개발’을 추구하는 지속가능성 생태도시가 있다. 국내 사례에서 멸종 위기 조류들과 다례에서 버스체계 및 자전거전용도로, 보행자전용도로가 잘 갖춰져 자동차를 덜 사용하게 해 대기오염을 줄이고, 쓰레기 재활용이 활성화되게 하는 체계로 자원재활용이 일상적으로 이뤄지게 하는 브라질 쿠리치바가 자연순환성 생태도시라 할 수 있다. 지속가능한 개발이 이뤄진다는 점에서 쿠리치바는 또한 지속가능성 생태도시도 될 수 있다. 11) 베를린 의 목표를 설명하고, 그 목표를 추구하기 위해 구축한 시설이나 사업에 대해 구체적으로 설명하시오. ; 베를린 우파 파브릭의 목표는 예술의 가치를 사회적, 경제적, 정치적 가치로 확장하는 것이며, 예술, 주거, 여가, 교육, 생태가 함께 공존하는 것이다. 구체적으로는 민간자치와 지속가능을 추구한다. 민간이 자치할 때는 자유와 평등을 추구하며, 자유를 위해 반정부적인 자주 정신(정부, 국가를 거부하고 스스로 자기 일을 처리하는 것)과 자발적인 의지를 갖고 자립하는 것을 지향한다. 평등을 위해선 공동체운동을 벌이며 문화공동체와 교육공동체를 이룬다. 우파 파브릭은 경제적으로, 생태적으로 지속가능한 것을 추구하는데, 경제적으로 지속가능하기 위해서 주거와 경제를 자립하고(정부 보조금 안 받음), 생태적으로 지속가능하기 위해선 생태공동체를 이뤄 에너지가 지속가능한 생태마을을 지항햔다(자연을 착취하지 않는 것). *자주: 스스로 자 + 주인 주, 자기 자신이 주인이 되어 자기 스스로 일을 처리하는 것 목표는 민간자치와 지속가능. 민간자치(자유와 평등) 1)자치적 의사결정 ; 거주자와 협력자들이 의견을 모아 결정(직접 민주주의). 거주자 50여명, 지역주민 200여명(협력자)이 협력해서 정원손질, 시설관리하고 사무직 등으로 취업함. 협력자 임금은 연방정부 에서 지급 2)자치적 시설운영 ; 6~12세가 취학하는 프리스쿨을 운영함. 교사당 학생 수는 5명으로 수강과목은 학생이 스스로 결정하고 성적표는 주지 않는다. 베를린시로부터 일반 학교의 절반 정도 비용의 보조금을 수령받는다. 지속가능 1)지속가능 생태공간 조성 ; 1978년 3개월간의 실험 치 생태 건축: 옥상녹화(34.2%), 빗물재활용 시설 구축 생태 설비: 리사이클링(재활용), 퇴비에너지, 태양에너지, 풍력에너지 등(자전거 길 조성) 생태주의와 관련한 다양한 워크숍, 토론회, 학술대회가 열리며 우파 파브릭이 생태 담론의 중심지로 부상함. 1979년 6월 공식 오픈 이래 끝없는 토론과 변함없는 운영으로 40년 넘게 지속적으로 추진 중. *workshop: 연수회, 협의회, 연구 모임이나 연구 발표회 *conference: (보통 여러 날 동안 대규모로 열리는) 회의[학회] *symposium: 특정 주제를 놓고 연구·토론하기 위한 전문가들의 모임, 학술 토론회 2)지속가능 경제체제 구축 1976년 자연식품점 간판 = 당신이 먹는 것이 당신입니다 운영. 방문객 대상 교육프로그램: 매주 천여명 수강, 연간 20만명 방문. 210여 개의 일자리 제공으로 외부 인력이 점차 이주 중. 주민은 카페, 레스토랑, 빵집(베를린에서 가장 오래된 통밀 빵집 중 하나), 교습학원, 게스트하우스 등에 취업해 월급 받음. 빵집은 연간 순수익 5~6천만원(베를린 도시 전역에 제품을 공급함) 마을내 다양한 주민단체 중 하나인 +테라 브라질리스 베를린: 브라질 타악기를 결합한 기타, 키보드, 색소폰, 드럼, 스톰 등의 레퍼토리로 구성된 삼바 밴드, 1988년 설립됨. 국내외 공연과 CD 발매로 수익을 창출함. 현황 및 시설 공간: 1~2층 규모의 건물 7채. 인구: 거주민 50명, 지역주민/협력자 200여명(예술가, 기획자, 직장인 근무) 문화: 국제문화센터(극장), 연극공연장2(+식당), 콘서트홀, 야외무대, 영화녹음 스튜디오 체육: 댄스장, 체육관(격투기교습소) 교육: 놀이공간, 벼룩시장, 어린이서커스학교, 어린이동물농장, 프리스쿨 등 상업: 카페, 레스토랑, 빵집, 자연식품점, 게스트하우스 : 개인의 자립과 봉사 실천을 돕는 조직 11) 꾸리치바의 도시개발 사업내용을 구체적으로 소개하고, 해당 사업이 성공하게 된 이유를 분석하시오. ; 대도시로 성장하는 과정에서 도 하는 정책’을 펼친다. 이를 위해 공무원들이 도시 곳곳에 가 문제를 확인하고 주민들에게 불편한 점이나 개선되었으면 하는 점을 물어보며 주요 이슈에 대해 주민들과 지속적으로 토론하는 것을 토대로 도시를 변화시켜 나갔다. 먼저 녹지 비율을 높이기 위해 법적으로 도심지가 아닌 곳에 건물을 지을 때는 주요 도로로부터 5m를 의무적으로 띄어 그곳을 녹지로 사용해 나무를 심게 하고 도심 곳곳에 있는 남은 토지나 공장 이전지, 공공시설 이전지에 공원을 만들어 일상에서 자연을 쉽게 즐길 수 있게 했다. 그 결과 2000년도 1인당 녹지면적이 세계보건기구 권고치의 6배가 되었고 도시 전체가 공원도시의 정체성을 갖게 되었다. 생활권만 자연 친화적으로 만드는 것에 그치지 않고, 삶의 방식을 자연 친화적으로 이끌기 위해 보행자 전용 도로, 자전거 전용 도로를 만들고 삼중도로 체계와 버스체계, 굴절 버스 등을 통해 지하철 하나 없이 지하철 수준의 빠른 배차 간격과 이동시간을 확보하고 이를 통해 자가용보다 대중교통과 자전거, 걷기를 활성화하여 대기 오염을 타 지역에 비해 30%나 줄이는 성과를 얻었다. 또한 쿠리치바 강변에 있는 많은 빈민지역은 지형적 특성으로 쓰레기 수거가 어려워져 전염병 문제가 지속적으로 발생해 이것이 시 전체의 문제가 되었고, 시 정부는 시의 문제와 빈민지역 환경 문제를 해결하기 위해 빈민지역 학교 및 가정에 재활용 교육을 실시하고 이를 기반으로 재활용 쓰레기와 음식, 버스 토큰을 교환하는 ‘녹색 교환’ 체계를 도입해 빈민 지역 사람들의 위생 문제를 해결하고 이들이 자연을 더 소중히 여기게 만드는 동시에, 폐기물 처리에 드는 비용을 아껴 경제적 이득까지 얻었다. 이외에도 도심을 개발하고, 버려진 채석장 터를 오페라하우스를 만들거나 버려진 탄약 창고를 문화센터로 리모델링하거나, 폐전차의 객실을 탁아소로 꾸미는 등 산업유산 컨버전을 통해 관광객에겐 볼거리를, 시민들에겐 매력적이면서도 기능적인 장소를 제공해주었다. 범죄율과 문맹률이 높은 지역엔 전봇대 옆에 도서관(지 성공은 도시에 대한 발전적이고 일관된 철학을 가진 리더쉽과 위에서 이끄는 정책에 적극적으로 참여해 실제적인 변화를 만들어낸 시민들이 있었기에 가능했으며, 사람이 사는 환경과 사는 방식 모두 친자연적으로 바꾼 환경 중심 컨셉(녹지비율 확대)과 체계적인 도시계획(교통 체계 변화)이 있었기에 가능했다고 할 수 있다. 11) 우리나라 공동체의 태동과정과 특성을 설명하고, 구체적인 사업내용을 설명하시오! ; 1~4단계. 태동 - 성숙 - 정착 - 확대 발전. 공동육아, 성미산지킴이, 커뮤니티 생활양식, 생태지향 도시계획. 직장을 다니는 젊은 엄마들이 육아 문제 해결을 위해 1994년 서로 아이를 돌봐주는 공동육아협동조합을 만들고 유치원, 어린이집 개설(우리어린이집). 이후 2001년 서울시에서 성미산에 배수지 건설하고 그 나머지 부분에 한양건설이 아파트 건립하려 하자 마을 시민들이 반대하며 성미산마을축제, 숲속음악제를 벌이고 마포두레 생활협동조합 활동을 확대해나가 성미산 지키는 것에 성공했음. 공동육아로 모인 공동체와 성미산 지킴이로 모인 공동체가 합쳐져 새로운 삶의 방식을 이끌어감. 자동차병원 운영해 차 수리와 공유를 진행하고 자전거도로 추진 및 도시공간 개조 추진함. 이란 재단법인을 설립한 후 여러 협동조합과 시민단체가 모여 큰 조직으로, 체계적으로 활동하게 됨. 대표적으로 마포두레 생활협동조합은 유기농산물재배 농민으로부터 농산물을 구입해 조합원들에게 값싸게 유기농 농산물을 팔고, 카페 작은나무는 지역과 재단이 이끄는 활동들을 홍보하며 이곳에서 이벤트를 벌이고 서로 모여 공동체 소통의 중심이 됨. 반찬파는 협동조합인 동네부엌과 지역주민이 고용되고 지역주민이 이용하는 식당인 마을밥상이 있고, 연극과 공연이 이뤄지고 학교나 유아원에서 하는 활동의 발표가 이뤄지는 마을극장이 있음. 이후 은 녹색연합, 녹색사회연구소와 함께 주민참여 도시계획 시작해 생태중심의 도시를 지향하고 실질적인 주거환경을 개선하려 함. *출자: (날 출 + 재물 자) 자금을 내는 일. 특히 회사나 .

학교| 2023.11.15| 6페이지| 1,500원| 조회(144)

생태도시, 꾸리치바, 지역문화와 도시재생, 기말고사 문제은행, 마포 성미산마을

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지역문화와 도시재생 기말고사 문제 은행 14주차 답을 정리해두었습니다.

14주차 문제은행 답14) 영국의 창의인재육성정책(Creative Partnership Project)의 취지와 내용 및 시사점을 설명하시오.; 미래를 위한 창조산업과 미래를 위한 창조도시를 위해 필요한 창조적 인재를 육성하기 위해 2002년 시행한 정책으로, 공교육에 문화를 접목시킨다. 학교에 문화단체 전문가(극장, 도서관, 미술관 전문가)와 창의전문가(건축가, 과학자, 멀티미디어개발자, 예술가)를 연계하여 수업과 프로젝트를 진행하고 이를 정규교육으로 인정한다.1.융합수업: 교과 수업을 진행할 때 교과만 가르치는 게 아니라 교과와 문화예술분야 교육/학습을 연계해 수업을 진행한다.2.지식보단 체험위주의 수업: 아이들이 문화예술 및 창조산업 분야를 체험을 하게 함으로써 창의성을 갖게 하는 것. 지식은 기억이 흐려지면 사라지게 되지만, 체험은 시간이 지나도 계속 체험한 사람에게 남아 있어 무언가 창조적인 아이디어가 필요할 때 창의력의 근간이 된다. 즉, 체험이 곧 창의성의 근원이 되기 때문에 체험 위주의 수업을 진행한다고 볼 수 있다.3.결과보단 과정 중시하는 수업: 결과보단 프로젝트의 과정을 중시해 실패해도 이를 성장의 기반으로 삼을 수 있게 함.4.자기주도 수업: 선생님이 가르치고 아이들은 받아 적는 형식으로 학생이 수동적 역할에만 머무르게 하는 게 아니라 선생님은 조언과 관리의 역할로 개입을 최소화하고 아이들이 직접 프로젝트를 기획하고 수행하게 하여 자율성과 창의성을 기르게 한다.5.다양성과 관용: 다양한 의견과 시도가 모두 허용되고 환영받는 수업 분위기를 조성한다. 아이들이 자신의 의견과 다른 의견을 수용하는 것, 다른 사람의 의견을 경청하는 것, 서로 다른 의견을 타협해 통합하는 것을 체험하고 연습하게 하여 개인의 자율성을 기르는 동시에 타인을 존중하며 공동의 선을 만드는 능력을 길러준다.14) 유네스코 창조도시 지정사업의 취지와 선정효과에 대해 설명하시오.; 과거 도시들은 각자 나라, 지역, 민족마다 고유의 특성을 지녀 창의적이고 매력적이었는데 현재는 문화예술, 창의성을 지속가능한 발전의 전략적 요소로 인정하는 도시들간의 협력을 강화하기 위해(국제적 문화도시 연대를 위해) 창조도시 지정사업을 실시했다. + 문화자산이 있고 창의적인 문화산업을 육성시키고 있는 도시들이 그 특색을 보존하고 더욱 성장하는 것을 돕기 위해. 그렇게 도시의 문화 다양성이 증진되고 지속 가능한 성장이 이뤄져 빈곤이 퇴치되는 것을 목표로 함.1.유네스코 로고와 이름 사용으로 도시 브랜드이미지 성장2.유네스코 홈페이지에 문화자원/자산과 문화프로그램 게재하여 홍보 가능3.유네스코의 문화창조산업 전문가의 기술자문 및 사업기술 훈련 제공받을 수 있음4.문화창조산업 활성화 및 관광객 증대 기대5.창조적 문화자산(음악, 공예와 민속예술, 음식, 문학, 영화…)에 대한 지역민의 인식 변화 및 지역민의 애향심 증가6.신청하기 위해 도시의 과거 문화유산을 발굴하고 현재 특정 창의 분야에 대한 상태를 점검해 미래에 어떻게 더 육성시킬 것인지에 대한 고민을 하는 과정에서 도시의 성장이 촉발된다. (신청과정에서 도시의 문화적 자산 발굴, 보존, 육성)7.해당 도시의 문화적 역량에 대한 국제적 공인 효과8.창조산업과 창조도시 간의 국제적 네트워크 활용 가능.9.지역경제 활성화를 통한 도시 경쟁력 강화 기대+ 참고할 수 있는 설명유네스코 창의 도시 정의 --> 유네스코 창의도시 네트워크는 도시가 가진 문화적 자산과 창의력에 기초한 문화산업을 육성하고 도시 간 협력을 통해 경제적·사회적·문화적 발전을 장려함으로써 문화다양성을 증진하고, 나아가 지속 가능한 발전을 촉진시키기 위해 2004년 시작되었습니다. 문학, 공예와 민속예술, 음악, 디자인, 미디어아트, 음식, 영화의 7개 창의 분야로 나누어 선정됩니다.‘유네스코 창의도시 네트워크(UNESCO Creative CitiesNetwork)’는 문화를 기반으로 하는 지속가능한 도시 발전모델을 발굴,확산하기 위해 시작되었습니다.창의도시 자격 은 문학,영화,음악,공예와 민속예술,디자인,미디어아트,영화 등 7개 분야에서소로 인정한 도시들 간의 협력을 강화하는 것을 목표로 합니다. 2020년 기준 우리나라는 10개 도시가 창의도시로 지정되었고 전세계로는 246개 도시가 지정되어 있다.; 선정효과 --> 행사·축제·국제회의·홍보자료 등에서 유네스코 명칭과 로고를 공식적으로 사용할 수 있다. 선정된 창조도시는 유네스코 홈페이지와 다양한 홍보채널을 통해 도시의 문화적 자원과 활동 내용을 홍보할 수 있다. 또한 선정된 도시의 문화적 역량을 국제적으로 공인받았다는 것을 의미하므로 도시 브랜드이미지가 높아진다.14) 리차드 플로리다의 창조계급 개념과 창조도시의 핵심요소를 설명하시오.; 창조적 인재, 창의성을 지닌 능력있는 개인들이 창조계급을 구성한다. 창조도시는 다양성과 관용이 있어야 하고, 재능과 기술을 갖춘 창조적 인재가 있어야 한다. 소수자들(동성애자, 국외출생자, 보헤미안)이 많은 곳일 수록 경제적으로 발전하고 창의적인 분위기가 있다는 것. 다양성은 관용이 있어야 지속될 수 있기 때문에, 사회적 문화적 민족적인 다양성을 열린 마음으로 이해하는 도시가 창의적 인재를 육성하고 머물게 하며 결국 창조도시가 될 수 있다는 것. 또한 과거엔 산업이 있는 곳에 사람이 따라갔다면, 현재는 재능있는 인재가 살고 싶은 곳을 선택하기 때문에 재능있는 인재가 오고 싶어하는 공간을 구성하는 게 중요하다. 또한 첨단기술이 창조계급과 회사를 유인하기 때문에 산업에 필요한 첨단기술을 갖추는 게 중요하다. 더불어 기술 가진 개인들을 지속적으로 훈련, 육성시킬 수 있는 대학과 연구소가 필요하다.14) 제인 제이콥스의 창조도시 개념을 설명하고, 실제 도시의 사례를 들어 창조도시로 발전하기 위한 사업내용을 구체적으로 설명하시오.; 창조도시란 전문 특화된 장인 중심의 산업이 도시 경제를 이끌어나가며 처음부터 끝까지 사업의 모든 과정을 스스로 해결하며 외부적 변화에 유연하게 대처하는 대응능력을 키우고 자생적 능력과 자족적 경제가 구축된 기업들이 같은 분야의 장인들끼리 협력, 공생하고 문화와 교육이 연계되는 도시이다 3가지를 실천했는데, 먼저 도시재생(옛 주식 거래소를 디지털 도서관으로 컨버전, 중세 귀족들의 대규모 저택을 이벤트홀, 회의장으로 사용되는 컨벤션 시설로 컨버전)하고 공동기획, 홍보, 마케팅, 공동구매 등 사업적인 부분에 서로 도움을 주고 받기 위해 공방 네트워크가 형성하고 공방뿐 아니라 다른 산업 장르끼리도 사회적 협동조합을 만들어 공동체를 형성해 서로 도움을 받고 아이디어를 얻음.1. 전문특화된 장인기업2. 자족형 경제(자생적인 발전, 빠른 대응능력, 경제적 자기조절 능력, 유연한 직장이동과 고용 + 유연하고 즉흥적인, 역동적인 수입대체)3. 공생구조 구축4. 문화시설과 학술시설의 연계(대학, 연구시설, 도서관과 문화시설 연계. 도시민에게 복지 및 문화서비스 제공)창조도시: 장인 중심으로 자기조절 능력을 갖춘 소규모 네트워크형 경제시외곽의 세계적인 경쟁력 갖춘 자동포장기계 제조기업이 들어서고 사람들이 그곳으로 빠져나가 문화유적지인 도심의 공동화가 급격히 진행됨/청년 계층, 특히 젊은 예술가들이 도시재생 이끔. 역사적 시가지 보존과 재생-볼로냐 2000(옛 주식거래소를 이탈리아 최대 규모의 디지털 도서관으로 컨버전, 중세 귀족들의 대규모 저택을 이벤트와 회의가 열리는 컨벤션시설로 컨버전, 옛 담뱃공장 시립영상센터로 컨버전)-공방네트워크 전략(1945년 설립된 CNA, 공동기획 홍보 마케팅, 금세공, 보석세공, 석판인쇄, 도예공방, 피혁공방, 전통산업의 숙련된 기능인이 도시의 창조산업의 주역)-사회적 협동조합(연극협동조합 누오바 스케나, 어린이 연극 전문 라 발카라, 18개의 협동조합, 1,000명의 조합원)14) 사사키 마사유키의 창조도시 개념을 설명하고, 가나자와 현의 사례를 들어 그 취지와 내용 등을 구체적으로 설명하시오.; 창조도시란 창조 산업 발전을 내발적으로 일으키는, 시민 주도, 시민 중심으로 일으키는 도시이다. 조금 더 구체적으로 설명하자면,1.예술가와 과학자의 자유로운 창작활동을 보장하고 노동자와 기능인의 능력 발휘로 자기혁신능력이 충도시3.산업발전이 도시주민의 삶의 질을 개선하고 생산과 소비의 균형이 맞는 발전이 이뤄지고 있는 도시4.도시주민의 창조력과 감성을 높이는 아름다운 도시 경관을 가진 도시5.도시주민의 다양하고 창조적인 활동을 보장하고 지역의 광역적 환경관리를 담당하는 광역 행정시스템을 갖춘 도시6.창조적 자치단체의 행정을 뒷받침하기 위한 재정자주권을 갖고 정책형성 능력이 높은 자치단체 직원을 보유한 도시1-1.문화유적 복원 및 보전: 이시카와성(한때 20여개 망루를 거느리던 큰 성, 화재로 대부분 소실되었는데 이를 복원해 시민 휴식 장소로 사용), 겐로쿠엔(일본 3대 정원 보전)1-2.전통문화 보존구역 지정: 히가시차야 전통거리2-1.전통산업 활성화: 우타쓰야마 공예공방(금박공예)2-2.전통공방 체험: 유와쿠 창작의 숲(메이지, 다이쇼 시대 5개 민가 보존, 이를 2005년 문화예술 진흥을 위해 유와쿠 창작의 숲으로 조성. 쪽염색, 염, 견직물, 스크린, 동판화 등 주로 5개 공방 체험으로 운영. 진행하는 주요 사업으론 공방사업, 체험사업, 시민창작학교, 교류사업, 갤러리 등이 있음. 문화예술인과 시민의 창작과 체험의 장소로 변화)2-3.시민예술촌, 참여형 문화예술공간: 다이와 방적공장 폐쇄된 것에서 그 창고를 산업유산 컨버전해 시민 참여형 문화예술공간으로 만듦. 시민 디렉터 제도를 도입해 민간이 자주적으로 운영하게 했고 결과적으로 시민의, 시민에 의한, 시민을 위한, 시민 중심의 시설을 시민이 운영하게 되었다. 공간은 총 10개로 운영되고 직조공방, 음악공방, 드라마공방, 아트공방, 퍼포밍스퀘어, 가나자와 장인대학교 등 다양한 용도로 사용되며 일본 최초로 24시간 연중무휴로 시설이 운영되고 있다.3.21세기 미술관: 시민 중심 체험형 현대미술관(핵심은 체험+ 열려있다)지역사회를 향해 열린 공원같은 미술관이 건축컨셉. 전시실, 도서관, 강의실, 커뮤니케이션실, 어린이스튜디오로 구성, 곳곳에 입구가 있는 동그란 형태. 편리함, 편안함, 즐거움 추구.21세기 미술관의 미션(세계술관

예체능| 2023.11.15| 6페이지| 2,000원| 조회(148)

볼로냐, 창조계급, 지역문화와 도시재생, 기말고사 문제은행, 유네스코 창조도시

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