신화와 종교 기말고사 대체 리포트학번 :이름 :그리스 신화에는 “아버지 죽이기의 역사”가 등장한다. 이는 두 가지의 다른 방식으로 나타나는데 크로노스처럼 자신의 아버지를 의도적으로 죽이는 것과 오이디푸스 왕처럼 운명에 의해 죽이는 것으로 나타난다. 운명은 그리스 신화에 큰 중요성을 띠는데 이 신화 속에서 예언으로 나타난다. 가장 큰 비극이라고 할 수 있는 오이디푸스 왕의 사건을 들여다본다면 예언을 따르지 않기 위해 노력을 하지만 그러한 운명을 거스를 수 없다는 것을 살펴볼 수 있다. 이러한 “아버지 죽이기의 역사”의 특이점으로는 제우스는 두 가지 방식에 모두 해당한다는 것이다. 이러한 “아버지 죽이기 역사”는 당대 그리스인들의 가부장적 사고, 진화론적 역사관 그리고 운명론적 세계관이 드러난다.“아버지 죽이기 역사”의 첫 번째 방식인 의도적 살인은 우라노스-크로노스 부자 사이에 나타난다. 첫 번째 최고 권력자였던 우라노스는 자신의 위치를 잃지 않기 위해 자신과 가이아 사이의 모든 자녀를 가이아의 자궁에 가둬두지만 이러한 행동으로 인해 가이아의 분노를 사고 그녀가 그의 자식인 크로노스와 결탁해 아버지인 우라노스의 성기를 잘라냄으로 아버지의 위치를 잃게 만드는 사건이 일어난다. 그렇게 우라노스는 자신의 권력을 잃고 크로노스가 두 번째 최고 권력자의 위치에 오르며 세상을 지배하게 된다. 이렇게 그리스 신화의 첫 번째 “아버지 죽이기 역사”가 일어나고 이는 계획적이고 의도적인 권력 이양의 모습이 드러난다고 할 수 있다. 이와 비슷한 사건이 크로노스와 제우스 사이에서도 일어난다. 크로노스도 자신의 권력을 빼앗기는 것을 방지하기 위해 자신과 레아 사이에 태어나는 모든 아기를 삼키는 만행을 저지르고 이는 아기들의 어머니인 레아를 가이아랑 손을 잡게 해 훗날 “아버지 죽이기”를 실행하게 되는 제우스를 장성하게 한다. 장성한 제우스는 아버지 크로노스를 권력자의 자리에서 물러나게 만들고 올림포스 신들의 주신(主神)이 되며 그리스 신화가 본격적으로 시작하게 된다.이러한 첫 번째 방식은 위에 언급했듯이 계획적이고 의도적이었기에 두 번째 방식인 운명에 의해 살인을 하게 되는 오이디푸스 왕의 사건과 차이를 보인다. 오이디푸스 왕은 태어나며 아버지를 죽이고 어머니를 아내로 맞을 것이라는 신탁을 갖고 태어난다. 이러한 이유로 인해 오이디푸스는 태어나자마자 그의 아버지 라이오스의 명령으로 인해 목동의 손에 죽임을 당할 뻔했지만, 목동은 차마 오이디푸스를 죽이지 못하고 숲속에 버린다. 한 농부가 오이디푸스를 발견하고 그를 키워 그는 장성했고, 자신의 생부를 알지 못한 채 델피로 향하던 중 자신의 길을 가로막은 라이오스 왕과 다투게 되며 그를 죽인다. 이렇게 “아버지 죽이기 역사”가 일어나고 오이디푸스는 라이오스가 다스리던 테베의 왕이 되며 자신의 어머니를 아내로 맞게 된다. 이렇게 신탁이 이뤄지고 자신이 아버지를 죽였다는 사실을 알게 된 오이디푸스는 스스로 눈을 뽑아 그의 모든 것을 잃어버리며 살인의 대가를 치른다. 운명에 의해 살인을 하게 된 것은 오이디푸스뿐만이 아니다. 처음에 언급했듯이 제우스도 운명을 따라 아버지를 살인하게 되는데, 우라노스가 크로노스에 의해 권력에서 내려질 때 크로노스도 자식에 의해 권력을 잃을 것이라고 예언을 했고 제우스가 아버지를 죽이며 최고 권력자가 되었기에 제우스는 두 가지 방식 모두에 해당한다는 특이점을 보이기도 한다. 이러한 “아버지 죽이기 역사”에 대한 해석은 여러 가지가 존재한다. 한편으로 아버지의 모든 것을 아들이 물려받게 된다는 의미를 내포하고 있기도 하지만 결론적으로 그리스인들은 정해진 운명은 피할 수 없다는 생각을 소유하고 있었다는 모습을 보여주기도 한다.이러한 “아버지 죽이기 역사”에서 그리스인들의 역사관과 세계관이 드러난다고 할 수 있다. 진화론적 역사관이 드러난다고 할 수 있는 이유는 바로 티타노마키아와 기간토마키아를 겪은 제우스는 그의 전 세대 절대자들과 다른 진화된 통치 방식을 보이기 때문이다. 힘으로 권력을 독점했던 우라노스와 크로노스와 달리 제우스는 자신이 주신(主神)의 자리에 오르지만, 올림포스의 3대신(三大神)이라고 불리는 그와 그의 형제들 포세이돈과 하데스랑 자신과 엇비슷한 권력을 누릴 수 있게 한다. 자신은 하늘을 통치하고 포세이돈은 바다를 하데스는 사후세계(지하세계)를 통치하게 하며 권력을 적절히 나누고 자신의 이전의 신들과 자신 이후의 신들에게도 그들의 위치를 최대한 보존할 수 있게 해주며 권력을 굳건하게 만들었다. 그렇게 하며 타 신들의 지지를 얻고 오히려 크로노스와 레아 사이의 자식들 중 막내였지만 주신의 위치로 오르는 것에 타당성을 부여받기도 했다. 이러한 모습은 당대 그리스인들이 과거보다 항상 나은 방향으로 과거의 실패를 현재 그리고 미래의 성공을 위해 진화하는 모습을 나타냈다고 할 수 있다.과거의 실패라고 언급된 우라노스와 크로노스를 살펴본다면 당시 그리스인들의 사고를 엿볼 수 있는데 이는 바로 그들이 가부장적 사고를 보유했던 인물들로 묘사된다는 것이다. 모든 신들의 어머니지만 단 한 번도 최고 권력자가 되지 못한 가이아의 상황을 비롯해 그리스 신화 전반에 나오는 사고관인 가부장제는 남자가 최고 권력자가 되고 그 남자가 가장이 되어 가족원에 대해 가장 강력한 권력과 권한을 갖고 지배하는 형태를 말한다. 이렇게 한 인물이 큰 권력을 갖고 있을 때, 타인이 그 권력을 차지하고자 혹은 승계받고자 하기에 아버지를 물리치고 자식이 권력을 차지하는, 즉 “아버지 죽이기 역사”가 일어나는 모습을 볼 수 있다. 권력자인 아버지는 자신이 죽었을 때 자신이 모든 것을 잃을 때, 자식은 모든 것을 양도받기에 최대한 오랫동안 권력을 유지하려고 하고 아들은 더 빨리 권력을 얻고자 “아버지 죽이기 역사”를 실행하는 모습을 보면 당대 그리스인들의 가부장제 사고관을 보여준다고 할 수 있다.
신화와 종교 중간고사 대체 리포트학번 :이름 :헤시오도스가 작성한 신통기를 보면 그리스 신화에 등장하는 ‘티탄들과의 전쟁(티타노마키아)’과 ‘기가스들과의 전쟁(기간토마키아)’은 오늘날 알려진 그리스 신화의 제일 중요한 올림포스 신들의 이야기의 시발점이라고 할 수 있다. 이 두 전쟁을 눈여겨봐야 하는 이유는 바로 서양인들의 역사관의 한 모습이기도 한 “아버지 죽이기”의 대표적인 예로 들을 수 있다는 점과 대지의 신 가이아의 하늘에 대한 저항으로 인해 발생한 전쟁들이라는 것이다. 그리스 신화는 대지의 신 가이아와 올림포스 전 신들의 이야기로 시작되지만, 이미 언급되었듯이 이 신화의 주가 되는 설화는 올림포스 신들과 그들의 자녀들(신들 사이의 자녀, 신과 인간 사이의 자녀) 주변에 일어나는 이야기들로 구성되어 있다. 이러한 올림포스 신들이 최초의 신은 아니었지만 가장 큰 영향력을 가질 수 있게 되었고 신들 중 최고의 신인 제우스가 본격적으로 등장하게 된 사건은 바로 티타노마키아와 기간토마키아, 두 전쟁부터 시작된다고 해도 과언이 아니다.두 전쟁 중 먼저 일어난 티타노마키아는 우라노스가 자신의 자식들을 가이아의 자궁 속에 가두면서 가이아의 분노를 샀다는 것에서부터 시작된다. 그의 그러한 행동이 그의 자식들과 어머니인 가이아가 결탁해 자신을 몰아내고 하늘의 주인이 될 사건을 자초했다. 크로노스가 자신의 아버지인 우라노스의 성기를 자르며 그를 쫓아내고 최고 권력자가 된 후 티탄들을 해방시키지만, 자신의 또 다른 형제들인 키클롭스들과 헤카톤케이르들은 여전히 가둬두어 가이아의 고통과 불만을 완전히 해소시키지 않았고 자신도 자식에 의해 권력을 잃을 것이 두려워 자신의 부인인 레아의 자식들을 태어나는 순간 삼켜 자신의 배 속에 가둬 후한을 방지했다. 하지만 이러한 행동들이 레아를 분노하게 하여 가이아와 결탁하게 만들었고, 그리스 신화의 최고 신이자 절대 신인 제우스가 크로노스의 악행을 피해 성장할 수 있게 했다. 제우스는 크로노스가 구토제를 먹게 하여 자신들의 형제자매인 포세이돈, 하데스 등 올림포스 3대신과 헤라, 데메테르, 헤스티아 등 올림포스 신들과 결탁해 그를 물리치고 절대 권력에 오르지만, 크로노스가 우라노스의 악행으로부터 해방시킨 형제들인 티탄들은 이러한 올림포스 신들을 인정하지 않았고 권력을 차지하기 위한 전쟁을 시작했다. 이 전쟁이 바로 티타노마키아다. 고대 신들은 올림포스 신들보다 거대했고 강력했으며 거칠고 사나운 존재들이라 초반에는 올림포스 신들이 밀렸지만 제우스는 자신의 힘만으로 이를 이겨내려고 하지 않고 다른 모든 신들에게 도움을 요청해 스튁스와 그녀의 자식들 그리고 가이아의 자식들 중 크로노스가 무시했던 키클롭스와 헤카톤케이르들이 제우스를 도와 티타노마키아를 승리로 마무리하며 티탄들의 시대는 끝을 맺었다.이러한 티타노마키아의 의의는 제우스가 머리를 사용하는 것을 볼 수 있다는 점이다. 제우스는 지략과 계략을 통한 전술 전략을 사용하고 동맹이나 협동을 통해 동원할 수 있는 모든 힘을 사용했고 권력을 분배하는 모습을 볼 수 있다. 우라노스와 크로노스는 폭력과 힘에 의해 권력을 유지하려 했지만 실패한 모습을 제우스는 보여주지 않았고 권력 독점 형태의 정치를 변화시켜 그 권력을 적절하게 분배하고 이전의 모든 신들의 자리를 가능한 보존해 주고 자신의 형제자매와 자녀들인 올림포스 신들과도 각자의 영역을 할당하여 함께 지배하는, 즉 관료주의와 같은 체계를 갖춘 후 자신이 주신(主神)이 되는 모습을 보이며 아버지 죽이기 형태의 사회적 상황을 멈추게 했다는 것을 볼 수 있다. 이러한 방식으로 제우스는 올림포스의 평화를 가져온다.티타노마키아 후 일어난 전쟁인 기간토마키아는 우라노스의 잘린 성기에서 나온 피가 가이아와 만나며 생겨난 거칠고 힘이 세고 싸움을 즐기는 존재들인 기가스들과 올림포스 신들 간의 전쟁으로, 고대 하늘의 신이었던 우라노스의 자식인 크로노스의 자식들, 즉 하늘의 자식들과 대지의 신 가이아의 자녀들인 기가스들 사이의 전쟁이다. 티타노마키아는 하늘과 하늘의 전쟁이라고 할 수 있는 반면 기간토마키아는 하늘과 땅의 대결이라고 할 수 있는 이 전쟁은 결과론적으로 하늘의 자식인 올림포스 신들의 승리로 끝나며 이 전쟁으로 인해 제우스가 절대 신의 권력을 확고히 만들 수 있게 됐다. 이 전쟁은 가이아가 기가스들을 부추겨 올림포스 신들에게 대항하게 했고 티타노마키아에서는 제우스의 손을 들어주었던 가이아의 자식인 헤카톤케이르들도 자신의 형제인 기가스들의 편을 들어 올림포스 신들에게 반기를 들었다. 이 전쟁과 티타노마키아의 전쟁에서의 가장 큰 차이를 말하자면 바로 등장인물들이라고 할 수 있는데, 티타노마키아는 신들 간의 전쟁이라면 기간토마키아는 신과 인간 사이의 자식이 등장하고 그들이 큰 활약을 한다는 점이다. 그 예로 디오니소스와 헤라클레스가 등장하는데 이들은 바로 제우스와 인간들 사이에 태어난 존재들이고 그들이 제우스의 손을 들어주며 기가스들의 반란을 막았고 제우스의 절대 권력이 실행될 수 있게 했다. 이 기간토마키아를 올림포스 신들이 승리한 것이 그리스 신화의 핵심이라고 할 수 있는 절대 신 제우스와 그의 주변 인물들의 시대가 본격적으로 열리게 된 계기라고 할 수 있다.티타노마키아와 달리 기간토마키아의 의의는 먼저 언급했듯이 하늘과 땅의 전쟁, 다른 말로는 이원적 구조를 보인다는 것이다. 이러한 이원적 구조, 기간토마키아에서는 하늘과 땅은 위와 아래라는 구조적 관계를 나타내고 하늘(올림포스)의 승리는 예견할 수 있다는 것을 보여준다. 이러한 기간토마키아의 구조적 세계관을 플라톤도 질료 주의자들과 형상 주의자들의 논쟁에 비유함으로 형상 주의자들이 승리할 수밖에 없음을 주장하기도 했다.
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![[A+] 한국외대 신화와 종교 중간고사 레포트 - 티타노마키아 vs 기간토마키아](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2021/07/02/data26193608-0001.jpg)
