우리보다 더 오랜 세월을 지나온 나무. 그만큼 한 그루의 나무 속에서 우리는 역사, 종교, 문화 등 그 밖에도 다양한 것을 알 수 있다. 또한 살아온 세월은 무시하지 못한다는 말이 있듯 우리는 나무에 대해 알 수 있는 점, 배울 수 있는 점이 참 많다. 이 글에서는 뽕나무와 실크로드의 관계를 다루고 있다.1) 뽕나무 MorusalbaL.뽕나무는 뽕나무과(Moraceae) 뽕나무속(Morus)에 속하는 낙엽교목 또는 낙엽관목으로 한자어로는 ‘뽕나무 상 (桑)’이라고 하며, 학명은 MorusalbaL.이다.주로 온대 및 아열대 지방에서 자생하며 한국, 중국에 가장 분포 밀도가 높이 분포되어 있다. 잎은 긴 타원 모양의 원형이며 가장자리에 둔한 톱니가 있고 끝이 뾰족하다. 꽃은 6월에 개화하며, 뽕나무의 열매는 오디 또는 오들개라고 부르며 연한 녹색에서 점점 붉은색으로 자라다가 완전히 익으면 검붉은 색으로 바뀌며 생김새가 마치 포도와 비슷한 모양이다. 현존하는 중국의 가장 오래된 농서 『제민요술』에 새까맣게 익은 오디를 먹으면 소갈이 멈추게 될 뿐 아니라 혈기를 돋워 주고 노화를 방지해 준다고 쓰여 있다. 이처럼 뽕나무는 옛날부터 열매, 뿌리, 잎 등 어느 것 하나 버릴 것이 없는 아낌없이 주는 나무로 사람들의 사랑을 받아왔으며 그 사랑은 지금까지도 꾸준하다. 과거에는 산과 들에 자생하고 있는 뽕나무에서 뽕잎을 직접 수확하여 누에에 먹여 비단을 만드는 것이 목적이었다면, 최근 양잠산업은 단순한 비단 생산 위주에서 탈피해 식품 소재 산업, 기능성 소재산업 등 우리 농업의 새로운 고부가가치 산업으로 주목받고 있으며 뽕나무가 농가의 고수익을 올릴 수 있는 소득원이 되고 있다.2) 문화 교류의 장 “실크로드”실크로드(SilkRoad). 즉, 비단길은 고대 중국과 서역 각국 간에 비단을 비롯한 여러 가지 무역을 하면서 정치ㆍ경제ㆍ문화를 이어 준 교통로의 총칭이다.
전통조경의 현대적계승목차1. 서론11) 전통조경의 정의12) 전통의 현대적 계승12. 본론21) 한국 전통조경의 특징 및 구성요소22) 전통조경의 현대적 계승 방법 23) 전통조경의 현대적 계승 사례 33.1 호암미술관 ‘희원’33.2 남산골한옥마을43. 결론4참고문헌61. 서론21세기에 들어와 전 세계는 급속한 발전을 이루었지만 이에 따른 무분별한 개발로 우리 고유의 전통은 점차 사라져 가고 있는 상황이다.그럼에도 우리가 계속해서 역사를 배우는 이유는 무엇이고, 학교에서 역사 교육의 중요성을 강조하는 이유는 무엇일까? 역사는 우리의 조상이 살아온 토대이자 앞으로의 사회에서 더 나은 미래로 가기 위한 발판이 되기 때문이다. 그래서 어느 한쪽 면만 떼놓고 보는 것은 옳지 않다. 역사가 있기에 현재가 있다고 말할 수 있는 것이다.이 말인즉슨, 전통과 현대의 관계는 어느 한쪽이 없이는 다른 쪽도 성립할 수 없는 양쪽 모두가 다 있어야하는 관계에 놓여있는 것을 의미하는 말이다. 그래서 전통의 현대적 계승은 앞으로도 계속 우리 모두가 함께 풀어가야 할 문제이고 한 국가의 정체성을 가질 수 있는 중요한 일이다.1) 전통조경의 정의전통조경이 무엇인지 알기 위해서는 먼저 전통이 무엇인지부터 알아야 할 필요성이 있다.전통(傳統)이란 한자로는 ‘전할 전’, ‘큰줄기 통’으로 쓰이며, 이 말을 풀어보면 ‘전해져 내려오는 큰 줄기’를 말한다. 여기서 큰 줄기란 옛 조상들의 문화, 사상 등을 뜻하는 것을 알 수 있다. 그리고 사전에서는 ‘어떤 집단이나 공동체에서 지난날로부터 이어 내려오는 사상, 관습, 행동 따위의 양식 또는 그것의 핵심을 이루는 정신 역사적 생명력을 가진 것으로서 현재의 생활에 의미와 혼용이 있는 문화유산을 이르기도 함’이라고 명명하고 있다.하지만, 옛 문화라고 해서 무조건 다 전통이 되는 것은 아니다. 전통이 되기 위해서는 지속성을 함께 포함해야 한다. 전통은 유행보다 오랜 지속성을 가지고 발전하기 때문에 이것을 갖지 못한다면 그것은 단지 유행에 그칠 뿐이다. 또한 전통은 지역의 고유한 특색을 가지며, 한 민족 또는 국가가 다른 국가와는 다른 차별성을 가져 그 국가만의 정체성을 나타낼 때만이 그것을 진정한 전통이라 말할 수 있다.이것을 정리해보자면, 전통이란 특정 지역의 사회 집단이 가지고 있는 역사가 각 시대 흐름을 따라 전승되어 내려오면서 공감대를 형성하여 현대까지도 내려오는 지속적인 가치가 있는 문화라고 요약할 수 있다.그렇다면, 조경(造景)이란 한자 뜻 그대로 ‘경치를 아름답게 꾸미는 것’을 뜻하는 말로 앞서 말한 바와 함께 연결해 본다면 전통조경(傳統造景)이란 ‘식물, 토목, 조형물을 이용하여 경치를 아름답게 꾸미는 일로 예로부터 전해져 내려와 현대까지도 공감대를 형성하고 차별성이 있어 우리 국가만의 정체성을 나타내는 것’이라 할 수 있겠다.2) 전통의 현대적 계승근대 건축의 4대 거장이라 불리는 발터 그로피우스(Walter Gropius)는‘진정한 전통은 끊임없이 전진하는 산물이다. 그의 본질은 운동이고 정지가 아니다. 전통은 인류의 진보를 추진해야 한다.’고 하였다. 이처럼 급속한 세계화의 흐름 속에서 한 국가만의 자주성을 잃어가고 있는 시대 속에서 전통의 현대적 계승은 세계화 과정에서 희미해지고 있는 한 국가만의 정체성을 잃지 않고 계속 지켜나가는 일이기에 더욱 중요하다. 그리고 이런 전통을 올바르게 계승할려면 가장 먼저 우리의 전통이 무엇인지 올바르게 인식해야 할 필요가 있다.2. 본론1) 한국 전통조경의 특징 및 구성요소한국의 전통조경이라고 하면 머릿속에 연상되는 이미지는 조경공간과 건축물 그리고 자연이 하나로 자연스럽게 어우러지고 자연과 함께 공존되는 모습이 떠오른다. 이는 자수화단, 토피어리 등 기하학적인 요소가 많이 들어가있고 보다 화려한 이미지가 떠오르는 서양의 조경 양식과는 상당히 대비되는 이미지이다.이처럼 우리 전통조경의 특징은 ‘자연을 원형 그 자체 그대로 놓고 경계 없는 공간 속에서 자연을 즐기는 것’이라고 볼 수 있을 것이다. 즉, 자연 속에 문화를 자리 잡게 했지만 자연의 품위를 손상시키지 않고 자연에 압도당하지 않은 채 자연과 가까이 지내며 자연을 인위적으로 만들어 내지도 않았다. 우리 조상들은 주위의 자연과 경관이 함께 잘 어우러지는 모습을 추구한 것이다.이렇게 자연환경의 생김새 그대로 이용한 전통조경의 특징은 위치를 정할 때 입지환경을 고려하여 조성했다는 것과 유이적인 관계를 맺고 공간의 기능을 강조하면서도 입체적으로 배치하였다는 것이다. 또한 상징적 의미를 중요시했다는 것이다. 이 밖에도 많은 특징이 있지만 핵심은 우리만의 고유하고 차별성이 있는 조경 공간을 조성해 왔다는 것이다.또한, 한국의 전통조경공간을 구성하고 있는 요소는 조경 공간을 구성하고 있는 시설물만 포함시키는 것이 아니라, 조영 활동의 기본 바닥이 될 수 있는 자연에 대한 가치관이며 태도라 볼 수 있는 ‘자연관’이나‘ 사상적 배경’ 그리고 ‘물, 돌, 수목 등의 자연요소’와 ‘전통공간의 구성개념’,‘전통조경 시설물’ 및 ‘전통 무늬 및 문야와 같은 세부적인 장식요소’을 모두 포함하는 광의의 개념이다.간단히 살펴보면, 조경공간 속 사상적 배경에는 자연숭배사상, 풍수사상, 은일사상 및 신선사상, 불교사상, 유가사상이 포함되어 있으며, 조경 공간을 구성하는 중요 요소인 자연요소에는 소나무, 주목, 회양목, 느릅나무, 수양버들, 회화나무, 동백나무와 매화, 난초, 국화, 대나무 등을 포함한 전통 수종이 있다. 이처럼 전통조경공간을 구성하는 요소는 눈에 보이는 단편적인 모습이 전부는 아니다.2) 전통조경의 현대적 계승 방법전통조경의 현대적 계승 방법은 무엇이 있을까? 보존, 재현, 모방, 반영 등 다양하다.1. 보존 : 조경 설계 시, 대상지에 안에 기존에 있던 것들을 보존하는 것으로 그것의 예시로는 원림, 공장, 다리, 사원, 왕릉, 가옥 등이 있다.2. 재현 : 직접적인 재현은 문헌이나 전설에 따라서 대상지에 있는 유적지에 대한 복원으로 재현하는 의미이다. 또 개념적으로 재현은 역사와 문화 사상 등 대상으로 재현하는 것이다.3. 모방 : 모방은 국가의 전통조경요소를 대상으로 현대 수단과 양식으로 표현하는 것이다.4. 반영 : 조경 설계 시 다른 예술형식과 문화현상에 대한 반영이 필요하다. 건축, 전통예술, 전통예술품 등의 형식 요소를 거울로 삼는 것을 기존 사례에서 흔히 찾아볼 수 있다.이렇게 여러 방법이 있지만 전통을 계승 함에 있어서 잊지 말아야 할 것은 첫째, 계승하고자 하는 전통 요소의 본래 의미를 파악해야 하는 것이다. 한 예로, 중국의 전족은 본래 화장과 비슷한 역할로, 어릴 때부터 발을 천으로 감싸 신을 신었을 때 보기 좋게 하기 위함이었다. 그러나 세월이 흐르면서 전족의 모적은 발의 정상적인 성장을 억제하여 여성으로 하여금 가출을 막고 남성의 눈요깃감으로 바뀌었다. 그 결과 전족은 그 나라 여성을 고통과 파멸의 길로 내몰았다. 한편, 올림픽 경기는 그 반대의 경우이다. 그리스의 올림픽 정신은 단결과 화합이었다. 오늘날 다시 부활된 경기는 내용은 많이 변했지만 그 본래의 목적, 단결과 화합의 정신은 변치 않고 세계 평화를 주도하고 있다. 이처럼 전통의 본래 의미를 파악하는 것은 중요한 일이다.둘째, 현대와 이질적이지 않게 조화가 되어야 한다는 것이다. 그래서 전통을 시대 흐름에 따라 재해석하는 것도 하나의 좋은 방법이다. 그래야만 전통을 그저 장애물로 생각하지 않고 진부한 것이라고 느끼지 않을 수 있으며, 현대 사회 속에도 잘 스며들어 지속성을 가질 수 있다. 그런 면에서 보았을 때 조경 설계는 현대 생활에 적합하도록 해석되어야 하고 사생활 보호 등의 기능성 확보, 쾌적한 공간 및 환경의 창출과 실용적 공간에 대한 배려, 심미성 등이 함께 포함되어 있어야 한다.3) 전통조경의 현대적 계승 사례그렇다면 위와 같은 방법으로 전통조경을 현대적으로 올바르게 계승한 사례는 무엇이 있는지 찾아보았다.3.1 호암 미술관 ‘희원’경기도 용인시 포곡면에 위치한 호암 미술관 속 전통정원 ‘희원’은 자연에 대한 조화를 전통 양식대로 파악하여 전통조경 양식을 그대로 재현한 공간이다. 방지, 화계, 경관을 끌어들인 차경 기법, 화문장, 정자, 괴석, 석탑 등의 전통정원 구성요소를 빠짐없이 조성하였다. 이 조경 공간은 계승 방법 중 우리의 옛 정원을 개념적으로 재현한 대표적 사례이다.3.2 남산골 한옥마을서울특별시 중구 필동 2가 84-1일대에 위치하고 있는 남산골 한옥마을은 , 계승 방법 중 서울시 민속자료에 있는 다섯 채를 이전, 복원하고 훼손된 지형과 연못·정자 등을 복원하여 전통 양식을 살려 정원을 조성한 대표적 사례이다.전통 계승은 다양한 접근 방법을 가져야 하며, 한국 전통이라는 이름 아래에 다른 국가의 양식이 마치 우리 것처럼 사용되는 것은 올바르지 않기에 철저한 고증으로 이루어져야 한다. 마지막으로 바뀐 시대 흐름에 따라 현대에도 제 기능을 할 수 있도록 과거의 것을 그대로 똑같이 가져오는 것은 되도록 지양해야 한다.3. 결론지금까지 전통 조경의 현대적 계승이라는 주제로 이야기해보았다. 가장 중요한 것은 전통 조경이 사라져 가지 않도록 지속적인 노력과 관심이 있어야 하며, 현대 사회에 맞게 계승 및 발전시킬 수 있는 바탕을 만들어야 지속성을 가질 수 있다는 것이다. 그리고 우리 전통에 대한 자부심과 사랑이 있어야 한다.
I. 서론번식(breeding, 繁殖)이란 생물이 생식을 통하여 자기 자손을 유지하고 늘리는 현상 을 뜻하는 말로 즉, 개체 수를 늘리는 것을 말한다. 식물을 대상으로 쓸 때에는 꽃가 루받이, 열매 맺기, 씨 퍼뜨리기 따위를 포함한다. 이러한 생활 원예 식물의 번식은 대게 종자번식과 영양번식 이렇게 두 가지로 나눌 수 있다. 이 종자번식과 영양번식 에 대해 본 글에서 살펴보자.I. 본론1. 종자번식 (유성번식)종자번식이란 말 그대로 종자를 이용한 번식을 말하며, 종자번식은 암수 양성의 생 식세포, 즉 배우자를 형성하여 번식하므로 실생번식 (유성번식 : sexualpropagation) 이라고도 불린다. 여기서 종자는 생물의 번식에 필요한 기본 물질을 말하며, 씨라고도 한다. 또한 식물의 생활사에서 종자는 휴면상태에 해당되고, 그 속에 있는 배(胚)는 어린 식물로 자라 새로운 세대로 연결된다. 성숙한 종자는 배와 배젖 및 바깥에 있는 종피로 구성되어 있다. 종자는 유배유종자와 무배유종자가 있다. 씨받이를 한 지 오 래되지 않아 신선하고 순도 및 발아력이 높기 때문에 품종이 확실한 씨앗을 골라 씨 뿌림을 해야 된다. 열대지역의 식물에서 채취한 씨앗은 바로 씨를 뿌려도 발아되지만 발아가 어려운 온대 야생화, 수목 씨앗은 발아 촉진을 위해 씨뿌리기 전에 습한 모 래, 피트 모스, 질석(蛭石) 등을 섞어 일정 기간 저온처리를 해야 휴면이 타파되고 발 아하며, 이를 ‘층적법’, ‘습적법’이라 부르며, 씨뿌리기 방법 즉, 종자의 파종 방식에는 점파, 산파, 조파, 직파 등이 있다.(1) 종자의 파종 방식1) 점파일정한 간격을 두고 띄엄띄엄 파종하는 방식으로 개체가 평면 공간을 많이 차지하는 작물에 적용된다. 노력은 다소 많이 들지만, 건실하고 균일한 생육을 하게 된다. 2) 산파씨를 전 포장면에 흩뿌림 하는 방법으로 노력은 가장 적게 들지만, 종자가 많이 들고 균일하게 파종하기 어렵다.
이 글을 시작하기에 앞서 커뮤니케이션이란 언어·몸짓이나 화상(畵像) 등의 물질적 기호를 매개수단으로 하는 정신적·심리적인 전달 교류를 말한다. 현재 21 세기, 우리는 상상 그 이상의 기술 발전을 경험하며 고도로 발달된 미디어 세상에 살고 있으며, 인간의 커뮤니케이션이 매체의 발전으로 빠르게 변화하고 있다. 이에 따라 여론 형성에 커뮤니케이션이 상당히 중요한 역할을 하게 되었다. 여기서 ‘여론(public opinion)’이란 특정한 사회문제나 사회적 쟁점에 대한 사회의 다수 구성원의 공통된 의견이나 생각을 말한다. 이러한 여론의 특징으로는 우선, 여론을 통해 채택된 제안 혹은 방안은 그 어떤 의견보다 정당성이 강하지만, 여론에 의해 채택되지 못한 의견은 정당성을 부여받지 못하여 소수 이익 집단의 독재를 막을 수 있다는 점과 민주주의 사회에서 여론은 그 구성원으로 하여금 자신들의 사회 내에서 발생하는 일들에 대한 관심을 제고