유형자산의 사용정도에 따라 감가상각을 하는 경우에는 생산활동이 이루어지지 않을 때 감가상각액을 인식하지 않을 수도 있음. (o,x) 특정 유형자산을 재평가할 때 해당 자산이 포함되는 유형자산 분류 전체를 재평가함. (o,x)유형자산의 감가상각은 자산을 실제로 사용한 때부터 시작함. (o,x)물가가 지속적으로 상승하는 경우, 후입 선출법은 순이익이 과소계상되어 법인세 이연 효과가 있음. (o,x)
역사를 왜 알아야 하는가1. 역사의 의미1) 넓은 의미의 역사, 해프닝으로서의 역사: 현재란 시점에서 흘러간 과거에 일어난 모든 사건, 사실광범위, 중요성 파악 x--> 역사 수업에서 배우지 x2) 좁은 의미의 역사, 기록으로서의 역사: 기록으로 남겨진 사건, 사실만을 한정3) 역사학으로서의 역사: 여러 역사가의 손을 거쳐 재해석, 재정리된 결과- 기록을 보는 관점은 학자마다 다름우리가 배우는 역사- 역사가는 각자 살아온 환경이나 계급적 기반이 다르기 때문에 정치적, 사회적 입장과 의견에서도 차이를 보임.- 똑같은 기록에 근거해도 사건, 사실을 다르게 그릴 수 있음.- 역사가의 손을 여러 차례 거친 후 최후로 말끔하게 정제된 한정적 사건, 사실--> 역사는 누가 어떻게 다루느냐, 현재의 상황이 수시로 변화하는 데에 따라 재해석되는 대상. 끊임없는 재해석2. 역사와 사료학1) 기록이 없으면 역사 자체는 물론이고 역사학이란 학문도 존재 불가능- 사료: 흘러간 과거를 복원하는 데 활용되는 기록ex. 조선왕조실록, 승정원일기- 사료학: 사료를 취급하는 방법을 주된 대상으로 삼는 역사학의 가장 기본적이며 기초적인 분과사료를 다루는 방법을 반드시 습득해야 함*종이의 질, 당시 썼던 말 등을 통해 시대를 파악2) 기록은 사건, 사실에 대해 누가, 언제, 어떤 입장에서, 어떻게 남겼느냐에 따라 다른 모습으로 나타남. -> 기록자의 입장에 따라 전혀 다른 내용이 될 수 있음ex. 선조실록, 수정선조실록--> 사관의 입장에 따라 이순신이 달리 기록됨3) 상당수 기록은 상당한 시일이 흐른 후 기억에 의존하거나 오랜 세월이 지난 뒤 전승되다가 다른 사람의 손으로 기록--> 기억하는 사람의 능력 정도나 입장, 전승자의 기억과 전달의 정확성 여부가 기술된 내용에 절대적인 영향을 미침/ 기록 자체의 문제 발생*기억으로 인한 오류- 다른 사료와 비교4) 특정한 목적을 위하여 의도적으로 조작하거나 왜곡ex. 콘스탄티누스 기진장, 파스칼 문서 위조 사건, 엠스 전보 사건, 남연서 조작 사건( 생활- 찬 바닥에 그냥 앉거나 누울 수 없으므로 낮은 평상을 만들어 생활3) 귀족 이상- 기와집 생활- 벽 대신 커튼 같은 휘장 사용함: 부를 과시, 규격이 정해져 있었음, 공간 분리 용도4) 의복- 벽화: 당시 고구려에서 땡땡이 무늬가 유행했음을 알 수 있음.- 저고리가 길었음. 점차 짧아지는 형태- 소매가 넓을수록 지배층- 여성 지배층: 연지곤지5) 음식: 맥적(멧돼지 요리), 간장에 절인 무 등*내륙지방이었기 때문에 생선이 귀했음.6) 왕위상속: 형제상속-> 장남상속- 처음에는 왕은 초월적인 존재가 아니라 고씨 왕족의 대표- 왕족 전체의 이익을 지키는 것이 우선- 고씨 권력이 안정되면서 왕의 권력을 강화하기 위해 한 가문에 권력을 몰아주는 부자상속세로 바꿈(근초고왕)2. 고구려의 혼인1) 서옥제- 신랑은 신부 집에 거주-> 아이가 다 자라면 친가로 가서 남자 집안의 대를 이음.- 여자도 일을 많이 하기 때문에 시집 보내면 노동력의 손실-> 신랑이 자신의 노동력 제공2) 형사취수혼- 본래 유목민의 풍습: 남자의 죽음으로 생기는 혈연 집단 내부의 혼란을 줄이고, 경제적 능 력이 없는 형수와 조카를 부양하기 위함.- 일정한 대가를 지불하고 다른 부족에서 데려온 여자를 친정으로 돌려보내면 부족 입장에서는 손해이므로 계속 묶어 두려는 목적도 있었음.백제인의 생활1) 농업 기술의 발달- 저수지 쌓음: 하천에 둑을 쌓고 도랑을 파서 들판으로 물을 끌어들임.- 천문 관측을 담당하는 관청인 일관부에서 천문 박사가 1년을 농사 절기에 맞추어 구분해 주고 농사에 필요한 천문 정보 제공- 기술적으로 농사를 지음: 삽과 쟁기 사용- 일본 땅까지 ‘백제지’라는 이름의 저수지들이 발견-> 저수지 만드는 기술이 전파됨2) 음식: 돌솥밥, 닭찜 등3) 지하 공동 저장 시설: 세대 공동체를 이루고 있는 농촌 마을에 있음4) 세련된 문화의 발전*일본 속의 백제 문화1) 일본의 국보 미륵보살 반가상은 백제의 금동 미륵보살 반가상과 거의 같음- 한반도에서 제작되었을 가능성이 높음why) 미고 약한 존재/ 공경, 순종- 시부모가 도리에 어긋나는 분부를 해도 순종- 남편은 하늘이니 그 뜻을 어겨서는 안됨.- 남편을 떠날 수 없음.- 남편이 바람직하지 못한 일을 하면 간곡하게 타이를 것을 가르침.- 항상 청결, 정숙한 몸가짐, 가사 일에 능숙, 검소, 근면, 남과 화목, 손님 잘 대접 등4) 조선은 건국 이후 유교적 관념을 국가의 통치 이념으로 삼음-> 일상을 규정하는 생활에까지 적용하고 실천하는 데 주력- 경국대전(세조~세종): 재산, 제사 등 규제- 가례: 관혼상제의 절차를 서술각종 행사에서 사용혼인방식의 변화- ‘시집가다’1. ‘장가간다’->‘시집간다’1) 여성은 혼인과 함께 남성의 집으로 옮겨 살았음.2) 조선 중기까지는 남자가 처가 집에 사는 경우가 多3) 조선 후기: 여성이 남성의 집에 들어가는 경우 多but, 100%는 아님. 결혼 후 몇 년간 같이 살지 않는 경우도 있었음.2. 남아 선호 사상1) 유교 인식의 발전으로 혼인 후 아들을 낳아야 했음.2) 아들을 낳지 못하면 양자를 통해 대를 잇게 함.3) 남성의 가계를 중심에 둔 부계의 종통을 계승3. 집안1) 안채(여성의 공간), 사랑채(남성의 공간)2) 남성의 공간과 여성의 공간을 엄격하게 구별-> 남자는 여자의 살림에 간섭x3) 여성은 밖의 일을 말하지 않고 남성은 안의 일을 말하지 않음.4) 교육- 여아: 순종과 절제가 중심- 남아: 자신을 바로 잡아 가정과 국가에 기여할 수 있는 인물이 되기를 바라는 교육4. 재산1) 경국대전- 자녀 균분 상속(남녀 차별 x)- 서자와 얼자 차별(신분적 차별)- 서자녀는 적자녀의 1/6, 얼자녀는 적자녀의 1/9- 17세기까지는 잘 이루어짐.2) 18세기 이후- 딸에게 재산분배 제한, 결혼할 때 약간의 재산만- 장남 제외한 나머지는 재산 거의 받지 못함.- 장남에게 조상의 제사를 모시도록 하는 대신 재산의 상당 부분을 장남에게 몰아줌*장남이 아닌 경우: 무남독녀 외동딸 집에 가서 삶형네 집 근처에서 삶-> 동성 마을 형성5. 제사1) 경국대전- 에 직면4) 조선이 건국되면서 수도로서의 역할 상실, 그 이후 쇠락만월대1) 고려의 궁궐터2) 업무 공간과 거주 공간 분리- 앞의 영역: 신하들이 일하는 공간- 뒤의 영역: 왕이 거주하는 공간3) 왕궁은 궁성과 황성으로 되어 있음.- 궁성: 왕족- 황성: 고려의 중앙관청4) 거란의 침략, 이자겸의 난, 몽골과 홍건적의 침입으로 여러 차례 불에 탄 후 터만 남음.왕건왕릉1) 합장묘: 태조 왕건과 신혜왕후 유씨가 함께 묻혀 있음.2) 왕건왕릉의 문- 중간: 귀신이 드나드는 문- 일반 사람들은 동쪽으로 들어가서 서쪽으로 나옴.3) 고려가 침입을 받을 때마다 화장한 단지를 들고 다녔음.- 고려의 매장 문화: 화장-> why. 불교의 영향으로 사람이 죽으면 육체는 쓸 데가 없다고 생각- 단지 안에 있는 뼛가루가 진짜 왕건의 것인지는 알 수가 x4) 문 무 관상- 한쪽에는 문신이, 다른 한쪽에는 무신이 한 줄로 서 있음.- 계단 위는 높은 관직을 의미공민왕릉1) 공민왕릉과 노국공주의 무덤 나란히2) 역대 무덤 건축과 석조 조각술의 극치를 자랑3) 고려 후기 무덤 양식을 그대로 가지고 있음.4) 무덤 안에 별자리가 새겨져 있음.5) 공민왕 무덤 안에 3명의 선녀가 그려져 있음.-> 도교6) 왕건왕릉에 있는 등보다 조금 더 화려7) 계단 위에는 문신 상, 계단 아래에는 무신 상이 위치-> 무신을 차별했음을 알 수 있음.+) 조선 시대 초기까지 무신에 대한 차별이 이어져 무신인 사람은 영의정에 진출할 수 없 었음. (관직 진출 제한)숭양서원1) 정몽주가 살던 집터에 ‘문충당’이라는 이름으로 세워짐.2) 정몽주와 서경덕의 위패를 모심.* 정몽주를 모시던 사원이 남아있음.-> 조선에서 정몽주의 충성을 높이 평가했음을 알 수 있음.3) ‘숭양’이라는 사액을 받아 서원으로 승격=> 사액서원4) 흥선대원군의 서원철폐령에도 남겨졌음.-> 숭양서원의 위상을 인정받음.선죽교1) 정몽주가 이성계를 문병하고 돌아오다가 그의 아들 이방원에 의해 철퇴를 맞아 숨진 곳2) 본래 이름은 선지교-> 정 안정시키기 위해서는 적장자 계승 원칙이 반드시 지켜져야 한다고 여김.2) 남보다 뛰어난 자질: 명나라 사행, 국정 대리2. 양녕대군의 문제1) 공부를 싫어함.- 병을 핑계로 하지 않는 경우 多- 활쏘기와 사냥에 빠짐.2) 여자 문제- 기생들을 세자궁으로 불러들임.- 어리 사건: 양반의 첩과 사통-> 양녕대군은 종묘에 반성의 글을 올리며 이와 같은 일을 하지 않겠다고 함.but, 1년 후 어리가 양녕대군의 아이를 낳음.-> 진정한 반성은 없었음.3) 태종의 넷째 아들 성녕대군의 상중에 활쏘기를 함.4) 아버지에 대한 불만 표출: “아버지는 여러 첩들을 거느리면서 자신은 왜 못하게 하느냐.” 등의 상소를 올려 아버지를 노골적으로 비난5) 태종은 양녕대군의 책임을 최대한 줄이는 방향으로 사건을 무마but, 잠깐 나아졌다가 다시 원래 모습으로 돌아감.=> 양녕대군은 아버지의 진심을 알지x6) 양녕대군 폐위, 충녕대군이 세자에 오름.- 태종은 양녕대군을 폐위시켰으나 강화도에 100칸 집을 지어주고 편안히 지낼 수 있도록 함.7) 태종 사후: 양녕대군을 탄핵하라는 상소-> 세종은 아버지의 뜻에 따라 형을 보호8) 단종 즉위- 종친의 큰 어른으로 정치적 활동 시작- 수양대군 지지9) 세조 즉위- 사육신과 금성대군, 단종 처벌을 적극적으로 주장- 정치적 야심, 권력욕이 있었음.선조와 광해군1) 1592년 임진왜란 발생- 광해군을 세자로 책봉, 선조를 모시고 평양으로 피난- 임해군과 순화군은 함경도로 갔다가 일본군의 포로가 됨.-> why) 백성들을 위로해주라고 보냈지만, 오히려 망나니짓을 하여 백성들이 신고함.- 선조 의주로 피난- 분조: 군사-> 광해정치·행정-> 선조2) 부자간 균열의 시작- 분조 초기에는 선조와 광해군은 서로 걱정하는 분위기였음.but, 시간이 흐르면서 조금씩 변화- 상소 결재, 신료들의 상벌과 군대 지휘 문제도 광해군 담당- 명에서는 광해군이 명군과 관련된 사안을 전부 처리하게 할 것을 요구- 선조는 임진왜란 시기 15번 양위 요구why) 신하들의 .
- Jacob Grimm (1785-1813)- Wilhelm Grimm (1786-1859)- 독일 하나우 출생- 두 사람의 동상→ 독일 국가 기념물? 앉아있는 사람이 동생, 서 있는 사람이 형- 동생 빌헬름 그림이 결혼함.▷ 독일은 지리적으로 유럽 중심에 위치하여 문화적 교류 多, 국경을 가장 많이 가진 나라▷ 독일어 사용-> 독일, 스위스(63%), 오스트리아, 리히텐슈타인▷ 구비 문학의 형식: 동화, 전설, 성담▷ 동화 수집의 시작: Clemens Brentano의 “소년의 마술피리” 후편- 브렌타노는 독일 사람들에게서 전해 내려오던 민요 텍스트를 수집하여 출판- “소년의 마술피리”에 이어서 동화책도 출판해봐야겠다고 생각하던 때에 그림 형제가 동화에 관심 있어 한다는 것을 알고 그림 형제에게 수집을 부탁함.▷ 1806년 시작 ~ 1810년 54편 수집but 54편의 원고가 사라져 버려 결국 출판하지 못함.▷ Giambattista Basile(1634-1636) “Pentamerone” 동화집 출판: 10명의 여성들이 5일 동안 50개의 텍스트- 그림 형제는 동화를 수집하기 위해 앞서 동화책을 수집하여 출판한 사람들은 어떤 방법으로 수집해서 출판했는지 알고 싶었음.- 그림 형제는 이 책을 보고 싶었지만, 브렌타노가 어던 이유에서인지 빌려주지 않았고 이를 계기로 절교하게 됨.▷ 1920년 Olenberg 수도원에서 “욀렌베르크 필사본” 발견-> Joseph Leffz (1926)- 그림 형제는 동화책을 출판할 때 원고를 다 없애버림.- 54편을 발견하면 처음 어떤 형태의 내용이 있었는지, 그림 형제가 무엇을 수정·편집했는지 알 수 있음.▷ 1812/1815년 “아동과 가정을 위한 동화 (Kinder-und Hausmarchen)” 초판- 200개의 동화가 들어있음.- 초판이 나올 때는 1부와 2부로 분리되어 나왔음.▷ 1819(제2판)/ 1837(제3판)/ 1840(제4판)/ 1843(제5판)/ 1859(제6판)/ 1857(최종판)- 2판이 가장 많은 수볼링 그린 주립대학교 홈페이지에 그 당시 가장 이상적인 여성의 모습을 게시=> 아름다움은 시대와 장소, 사람에 따라 다름.동화에서 아름다움을 표현할 때에는 구체적으로 표현하지 않고 추상적으로 표현함.-> 백설 공주는 어느 시대, 장소에 가더라도 아름답다고 여겨짐.▷ 동화는 외적인 묘사에만 집중하기 때문에 내면세계를 잘 묘사하지 x외면 묘사를 통해 등장인물의 내면세계까지 알 수 있도록 만듦.▷ 등장인물이 행동하게 함.- 동화의 등장인물의 특징: 행동하는 인간- 동화의 등장인물들은 생각이나 추측을 하지 않고 바로 행동을 함.『백설 공주와 일곱 난쟁이』? 83분짜리 작품: 실제 동화는 10분 안에 읽기 가능한 짧은 텍스트? 제목에서 등장인물의 비중: 백설 공주와 일곱 난쟁이의 비중이 비슷해짐.? 백설 공주의 아름다움을 시각적, 청각적으로 표현? 뮤지컬적 요소? 동물들의 등장: 숲속의 모든 존재와 연대를 맺는다는 동화의 특성을 파악하여 동물을 등장시킴.? 도입부: 책장 넘기기 (전사를 짧게 언급)-> 원전을 접한 관객과 연결고리? 백설 공주 하녀의 모습 (계모-전처 자식 문제): 텍스트에서는 백설 공주가 하녀의 모습을 하지 않았고 계모로부터 학대받지 x? 왕자와 사랑 (도입부): 로맨스적 요소 “나는 소원하네. 언젠가는 왕자님이 오실거야”? 시대적 상황 반영: 청교도적 윤리관- nine to five: 근면한 난쟁이들- 가사 노동의 즐거움 극대화: 여성의 가정에서의 성 역할→ 백설 공주가 집에서 즐겁게 가사 노동하는 모습을 보여줌.- 미국 중산층의 전형적인 모습? 결말: 계모의 처형 없음.장미 공주의 마지막 장면-> 왕자의 키스로 공주가 깨어남.? 등장인물: 개별적 이름-> 개성 있는 인물- Happy: 행복한- Sleepy: 졸린- Grumpy: 투덜거리는- Dopey: 멍청한- Sneezy: 재채기하는- Baschful: 부끄럼타는Doc: 현명한? 반복의 법칙: 동화에서는 모든 일이 세 번 반복되지만, 애니메이션에서는 단 한 번의 시도로 백설 공주를 죽임.『개구리점을 구체화 시키지 x/ 이야기하는 사람과 듣는 사람 둘다 알 수 없는 먼 과거로 돌려 놓음.- 자기가 이야기하는 것에 대해 믿기를 요구하지 x- 자신이 이야기하는 것과 거리를 둠.(2) 전설- 자기가 하는 말이 진짜라고 전제하고 전설을 이야기함.- 도입법칙에서 진실 증명을 이용하여 자기가 한 이야기에 신빙성을 부여- 종결 법칙에서 진실 증명을 반복하거나 그 이야기의 영향을 오늘날에도 확인할 수 있다고 함.▷ 도입의 법칙: 현실-> 허구▷ 종결의 법칙: 허구-> 현실▷ 동화: 불확정성 vs. 전설: 확정성▷ “동화는 더 문학적이고, 전설은 더 역사적이다.”≒ 동화는 덜 역사적이고, 전설은 덜 문학적이다.현실 ==========> 전설 ==========> 동화현실이 형상화되고 전설이 허구화문학화 된 것 된 것*동화와 전설 모두 현실을 반영함.: 동화와 전설이 완전히 허구는 아니고, 허구라는 형상물 속에서 인간이 살아온 흔적이 담겨져 있으며 이러한 흔적을 찾는 대표적인 학문이 민속학민속학은 동화나 전설 속에서 우리가 알지 못하는 그 먼 과거의 어떤 민족 집단이나 부족 집단, 마을에서 사람들이 살아가는 모습을 밝혀내려고 노력함.민족들끼리, 국민들끼리, 지역들끼리 비교하기 위해서는 비교할 수 있는 하나의 공통된 대상이 있어야 함. 어느 민족, 국가, 시가와 상관없이 다 동화와 전설을 갖고 있으므로 인류학자는 동화와 전설을 가지고 인종, 민족, 지역을 비교할 수 있음.*아리스토텔레스- 창작 능력 o=> 글을 쓰면서 구연 욕구 충족- 창작 능력 x=> 글 쓰는 것을 배워서 글을 쓰던지 누군가가 써놓은 글을 보면서 간접적으로 구연 욕구를 충족▷ “옛날 옛적에...”: 동화의 트레이드 마크, 시그널 기능, 빌헬름 그림에 의해 일반화됨▷ 시간의 불확정성 = 특정 시간에 결부되지 않음.→ 주제나 내용이 시간을 초월한 인간의 보편적 현상과 관련시간을 초월해서 유효한 내용들이 동화 속에 들어있음.▷ 인류학적 관점: 인간의 기본 경험→ 동화= 인류의 보편적인 세계 문학- 인류학자들 역할▷ 여우- 숲속의 존재, 초자연적인 세계의 존재- 주인공만이 여우의 가치를 알고 조력자가 될 수 있도록 만들어줌.- 좋은 충고 제공, 이동수단 제공▷ 반복의 법칙첫째 왕자, 둘째 왕자가 돌아오지 않자 막내가 황금새를 찾으러 숲으로 가고 여우를 만남.▷ 동화에는 우리 현실 세계에서 볼 수 없고 알 수 없는 등장인물이 등장하지 x동화의 등장인물과 주인공이 활동하는 장소, 공간, 등장인물이 갖고 있는 물건들은 우리에게 낯선 것이 아니라 익숙한 것but 그런 것들이 보여주는 내용을 보면 경이로운 것들ex) 여우가 막내 왕자를 꼬리에 태움.▷ 여우를 모르는 곳에서는 여우 대신 다른 동물로 교체해도 괜찮음.여우: 조력자 역할-> 충고와 이동수단 제공=> 다른 동화에서도 여우가 이러한 역할을 하는 것은x, 다른 동화에서는 다른 동화에 필요한 도움을 줌.*거의 모든 동화에는 현실 세계에서 우리가 알고 있는 등장인물이 나타나는데, 등장인물이 모든 동화에서 똑같은 역할을 하는 것은 x, 동화마다 역할이 다 다름.동화의 줄거리가 등장 인물에게 임무를 부여▷ 모티프 사슬금지모티프=> 위반 모티프: 황금새를 초라한 새장에서 꺼내 화려한 새장에 넣지 x황금 안장을 황금 말 위에 올리지 x공주가 떠나기 전에 부모님에게 작별 인사를 하도록 허락하지 x교수대 고기를 사지 말고 우물가에 앉지 x▷ 또 다른 기회 제공- 첫째, 둘째 왕자-> 자기 자신을 위한 선택막내 왕자-> 상대방을 위해 무엇이 더 좋은 것인지 생각하여 더 좋은 것을 택하려다가금지 사항을 어김.- 주인공은 선택받은 자이기 때문에 벌이 내려지지 x- 동화의 주인공은 남을 위해 좋은 일을 해서 그것 때문에 자신이 곤궁에 처하고 어렵게 됨.→ 주인공에게 새로운 기회가 주어지고 조력자의 도움으로 과제를 성공함.*동화의 주인공은 학습할 수 있는 능력 x-> 그전에 일어난 일을 기억하여 현재에 적용시킬 수 x*동화 주인공 (특히 남자주인공)은 화려한 제로-> 자기에게 주어진 어떤 과제를 성공적으로 수행하기 위한 특별한 능력을 갖고화에서 부정적으로 평가되는 여성 존재- 동화에서는 어떤 특정 인물의 캐릭터가 바뀌지 xex) 계모는 그림 형제 동화 어디에서든 부정적인 특징을 가지고 있음.- 부정적인 특징을 갖고 있는 인물이 동화가 끝날 때 반성한 후 캐릭터를 바꾸지 x-> 한 번 설정된 캐릭터는 끝까지 이어짐.▷ 일차원성의 법칙불쌍한 딸은 불안한 마음에 실패를 건져오기 위해 우물 속으로 뛰어들었습니다. 불쌍한 소녀는 의식을 잃었습니다. 불쌍한 소녀가 깨어나 다시 의식을 찾았습니다./ 불쌍한 소녀는 아름다운 초원 위에 있었는데, 태양이 비치고 수많은 꽃들이 피어있었습니다.=> 이 세계에서 다른 세계로, 한 차원의 세상에서 다른 차원의 세상으로 이동할 때 어린이들이 의식하지 못하게끔 표현=> 인간의 세계와 똑같이 묘사하여 이 세계가 다른 세계라고 느끼지 못함.*주인공은 현실에 충실한 존재. 항상 자기가 처해있는 상황에서 최선의 판단을 내림-> 실패를 찾을 생각을 안 하고 빵 굽는 가마와 나무가 도움을 요청하니까 그들을 도와만 줌.-> 물건을 찾으러 왔는데 착하게만 행동하니까 홀레 할머니가 알고 실패를 그냥 줌.▷ 극단의 법칙: 사과 하나도 달려 있지 않도록▷ 조건 제시: 모든 집안일을 잘한다면 너는 잘 지낼 수 있어. 내 침대를 잘 정리하고 깃털이 날리도록 신경 써서 열심히 털기만 하면 돼▷ 대문: 경계 지역-> 지하의 세계에서 다시 인간의 세계로 가는 것이 마치 대문을 열고 옆집에 가는 것과 같음.아이들은 지하의 세계에서 지상의 세계로의 이동을 느끼지 못함.▷ 황금비: 최고의 가치, 상-> 주인공이 최고의 위치로 가게 됨/ 권선징악▷ 역청: 벌을 받음-> 최고의 위치에 있던 조연이 최하의 위치로 떨어짐.*동화에는 행동하는 인간이 등장-> 행동을 함으로써 그 사람의 내적 특성을 알 수 있게 함.『닳아빠진 구두』▷ 숫자의 법칙: 열두 명의 공주-> 공주가 구별 x▷ 극단의 법칙: 신발이 다 닳아버림▷ 어떤 가난한 병사-> 최하에 위치함. 아무 능력 x*최고·최하의 법칙: 신분의 높낮이를 말하는 다.”
공기업 회계학 OX 문제 (공기업 회계학 말문제 대비)
경북대 한국사 필기 자료 (중간, 기말)
