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십자군 원정의 역사적 의미

십자군 원정의 역사적 의미10세기부터 13세기 까지 교황권 확립을 하던 시기였다. 당시 교황이던 그레고리 7세는 성직 매매 금지, 성직자 결혼 금지, 성직 임명권을 주장하며 교회 쇄신 운동을 펼쳤다. 교황 그레고리 7세와 신성로마제국 황제 하인리히 4세는 성직 임명권을 놓고 갈등을 빚어왔다. 1075년 교황은 세속인의 성직서임 금지령과 해임을 지시하였고 이에 맞서 황제는 유서 깊은 도시 밀라노에 주교를 임명하였다. 이에 교황은 파문 경고와 함께 주교와 황제를 파문하였다. 황제는 보름스의 주교들과 봉건 제후들을 모아서 보름스 회의를 열어 교황에게 항의서한을 보냈다. 황제를 파문한다는 명이 거두어 질거 같지않아 제후들과 주교들은 황제의 편을 들지 않고 새로운 황제를 추대하자는 여론이 우세하여 결국 황제에게 불리한 상황이 전개되었다. 이에 황제는 로마로 향하여 교황에게 자신의 죄를 사면하러 가였다. 황제는 죄를 뉘우치는 자를 뜻하는 흰 옷을 입고 맨발로 성문 앞에 하루종일 서있었다. 황제는 교황 앞에 서서 애원하였다. 결국 교황은 황제의 서약을 받아들여 사면하였다. 이것이 1077년 일어난 카노사의 굴욕이다. 교황은 대립 왕을 선출하였고 황제 하인리히를 파문하였다. 그리고 황제는 대립 교황을 추대하였고 교황 그레고리를 폐위하였다. 하지만 대립전투 중, 대립 왕이 사망하였고 황제 하인리히는 로마로 진격하였다. 교황은 피신 중 사망하였다, 하지만 1094년 교황 우르바노 2세가 황제에 대한 반란으로 황제 하인리히를 파문했다. 그후 황제 하인리히 5세와 교황 갈리토스 2세는 서임권의 종교적인 측면은 교황이, 세속적인 측면은 황제에게 부여한다는 보름스 협약을 맺어 교황은 교황권의 우위를 증명하였다. 당시 11세기 유럽은 인구의 증가와 상업의 발달과 교황권이 확대되어가는 시기였다. 한편, 중동에서는 마호메트 칼리프 국 아바스왕조가 셀주크 투르크에 예속되었고 마호메트로교로 개종한 셀주크 투르크는 세력을 넓혀 비잔티움 제국을 공격하고 비잔티움 제국이 있는 소아시아부터 수도인 콘스탄티노플까지 위협을 가했다. 그리고 기독교 신자들의 예루살렘 순례에 탄압을 가하게 되고 이에 유럽 사람들에게 셀주크 투르크인의 잔인 행위가 과장되어 전해지게 되었다. 이후 비잔티움 제국의 황제 알렉시우스 1세가 교황 우르바노 2세에게 원조를 요청하여 교황 우르바노 2세는 클레르몽 회의를 개최해 투르크인의 침략상과 성지탈환을 설교하며 성전을 촉구했다. 이에 기사, 제후, 제왕은 물론 유럽의 모든 계층들이 호응하였다. 성전에 참여하면 천국에 간다는 소문이 퍼져 성전, 십자군 원정의 열풍이 유럽 전역에 퍼져나갔다. 정식적으로 교황청에서 십자군이 꾸려지기 전에 베드로라는 신부에 의해 선동당한 농민들로 구성된 십자군이 탄생하게 되었다. 이들은 육로를 통해 예루살렘으로 걸어갔으나 대부분 굶어죽고 살아남은 자들도 셀주크 투르크인에 의해 학살되었다. 그 후 유럽 각국의 기사로 구성된 정식 십자군이 제 1차 십자군 원정을 떠났다. 셀주크 투르크로부터 예루살렘을 탈환하고 예루살렘 라틴 왕국을 수립하여 그 주변에 에데사, 안티오크, 트리폴리 등 원정을 떠난 기사들이 예루살렘 왕국의 제후로서 기독교인 도시를 건설했다. 이로 이슬람인들의 상업활동 기회가 증가하고 동방 이슬람 문화가 유럽에 파급되었다. 그러나 셀주크 투르크가 다시 예루살렘을 탈환하였다. 신성로마제국 황제 콘라트 3세와 프랑스 왕 루이 7세 등 유럽 왕들과 기사들로 구성된 제 2차 십자군이 결성되었지만 실패하였다. 2차 십자군 이후 셀주크 투르크에서 살라딘이라는 위대한 지도자가 나타나 예루살렘을 비롯한 유럽인들이 세웠던 모든 도시를 함락하였다. 이에 신성로마제국 황제 프리드리히 1세, 영국의 리처드 1세, 프랑스 왕 필립 2세 총 3명의 왕이 함께 제 3차 십자군 원정을 떠났다. 황제 프리드리히는 원정 도중 익사하였고 리처드 1세와 필립 2세는 예루살렘 왕국의 핵심지인 아크르 포위 작전을 협동하여 도시를 점령하였다. 하지만 두 왕의 불화로 필립 2세가 귀국함으로써 리처드 1세는 혼자 남아 고군분투하였다. 필립 2세는 살라딘이 보는 앞에서 이슬람 포로 3000명의 목을 잘랐다는 기록이 있을 정도로 잔인하였다. 하지만 1년만에 휴전 조약을 체결하고 예루살렘을 이슬람의 점령지로 인정하고 기독교인들의 순례를 보장하는 것을 약속받고 3차 십자군은 끝이 났다. 제 4차 십자군 원정은 교황권이 절정에 달한 시기에 교황 인노첸시오 3세가 조직하였다. 당시 제 4차 십자군은 이전과 달리 호응이 적어 귀족층들의 참여도가 낮아 여비가 부족하였다. 베네치아 상인들이 무역경쟁도시인 자라 공격 제안을 하였다. 그리고 베네치아 상인과 4차 십자군은 비잔티움 제국의 수도인 콘스탄티노플을 공격하여 라틴제국을 건설하였다. 세간에서는 제 4차 십자군 원정이 십자군 정신에 완전 배치된 원정, 즉 십자군 역사상 최악의 전쟁으로 평가된다. 이 원정을 통해 베네치아가 동방무역 패권을 장악하게 되었고 십자군에 의해 그리스 서적 및 예술품 파괴되었다. 그 후 몇차례 십자군 원정이 있었으나 모두 실패하였다. 어린이 십자군은 노예로 팔려가고 5차 십자군은 교황이 사망하고 이집트를 공격하다가 이슬람군에 궤멸되었고, 6차 십자군 때, 황제 프리드리히 2세가 외교로 예루살렘을 잠시 획득하였다가 7차 십자군에서 프랑스의 루이 9세가 참패하여 포로가 되어 막대한 돈을 물고 풀려났다. 제 8차 십자군은 프랑스의 루이 9세가 조직하였다가 전염병에 걸려 병사하였다. 이후에 교황권이 추락하였고 예루살렘의 내분과 십자군 정신이 식어감에 따라 종식되었다. 십자군 원정으로 이탈리아 상인 교역이 활발해지고 이슬람의 과학과 기술이 유럽으로 유입되었고 봉건 제후가 전쟁에 다년간 참전하여 왕권 강화가 이루어져 그로 인해 봉건제가 몰락하는 등 르네상스의 기반을 마련하는 기초가 되었다. 13세기 유럽에 기독교 이념을 실현하는 데 기여를 하여 이단원정운동으로서 십자군이 창설되었지만 잇따른 실패로 인해 이단 운동에 대한 의문이 사회적으로 확장되었다. 처음에는 성지인 예루살렘을 탈환하고자 하는 유럽인들의 종교적인 열정과 신앙에 의해 십자군이 조직되었지만 나중에 가서는 변질된 종교전쟁이 되어 그저 개인의 사리사욕을 채우기 위한 전쟁이 되었다. 이는 사람의 이기주의와 종교의 폐단을 보여주는 아주 극단적인 예시를 보여주는 것 같다. 이 십자군 원정으로 인해 그 당시 유럽의 기독교와 교황권의 부흥과 몰락을 한 번에 볼 수 있다고 생각한다. 이런 몰락이 있기에 다음 세대인 르네상스로 나아갈 수 있는 발판을 마련할 수 있었다고 생각한다.

인문/어학| 2020.10.01| 2페이지| 1,000원| 조회(407)

기독교, 예루살렘, 서양사, 십자군 원정, 십자군, 중세 유럽, 십자군 전쟁, 카노사

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