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휴넷사회복지평생교육원 사회복지학 과제(보고서)

우리 사회의 인권 침해 사례과목명: 사회복지학개론이름:제출일자:Ⅰ. 서론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3Ⅱ. 본론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3Ⅲ. 결론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3-4Ⅳ. 참고문헌??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p4Ⅰ. 서론세계화가 돼가고 있는 우리 사회에서 이주 노동은 국가 간 임금의 격차가 있는 한 발생할 수밖에 없는 현상이다. 이주 노동자가 늘어나고 있는 현재는 이주 노동자가 불법 체류하거나 장기적으로 거주하는 경우가 늘어나며 이주 노동자의 가족과 관련한 문제, 이주 노동자의 자녀들의 교육권 문제에 초점을 맞추고 있다. 하지만 이주 노동자가 유입되는 초기의 문제로 치부됐던 이주 노동자의 노동권과 인권 문제 역시 여전히 현재에도 문제로 남아있다.이에 본 글에서는 우리사회에서 인권 침해 사례로 이주 노동자의 인권에 대한 사례를 제시하며 분석하고자 한다.Ⅱ. 본문우리사회에서 인권 침해의 사례로 산재 보험의 사각지대에 놓인 이주 노동자를 들 수 있다. 베트남에서 이주해온 한 노동자는 버섯 농장에서 일하다가 지게차로 인해 오른쪽 손에 상해를 입게 됐다. 하지만 아무 보상을 받지 못했다. 심지어 버섯 농장에서 일하던 팀장의 부주의로 인해 발생한 사고였음에도 버섯 농장 사장은 병원비만 내주었다. 이는 산재 보험이 없기 때문에 보상받을 수 없는 것이다. 사장이 내준 병원비로 수술은 무사히 마쳤지만 의사는 입원을 계속하며 물리치료를 받으라고 권했다. 하지만 사장은 더 이상 병원비를 대줄 수 없다며 퇴원을 권했고 물리치료를 받지 못한 노동자는 오른쪽 손을 완전히 회복하지 못해 일상생활하는 데 지장이 생겼다.이와 비슷한 또 다른 사례가 있다. 캄보디아에서 이주해 온 노동자는 상추 농장에서 비닐하우스를 만들고 수리하는 일을 맡았다. 그곳에서 일하면서 무거운 물건을 자주 들게 되면서 몸이 점점 아파 병원에 방문했더니 병원 측은 최소 2주는 쉬어야 한다고 진단을 내렸다. 그래서 진단서를 제출해 병가를 내겠다고 했으나 사장이 그를 해고했다.이와 같이 농업에서는 여러 기계를 작동하다가 각종 부주의로 인한 사고가 많고 동일한 자세로 반복하는 단순 노동의 비중이 높아 산업재해가 발생하는 빈도가 많다. 하지만 대부분의 이주 노동자들은 산재 보험으로 보장받지 못하고 있다. 농업, 어업 등은 5인 미만 종사자가 일한다면 산재 보험에 가입할 의무가 없기 때문이다. 그래서 앞서 언급한 이주 노동자들의 사례처럼 산재 보험 미적용 사업장에서 일하다가 재해가 발생하면 산재 신청을 할 수 없어 보상받을 수가 없다.단순히 이주 노동자들의 인권을 보장하는 차원에서와 나아가 산재 보험이 적용되는 다른 산업의 상황과의 형평성을 고려하면 모든 이주 노동자가 산재 보험에 가입해 보상을 받을 수 있어야 한다. 그러므로 우리나라에선 이와 관련된 법을 개정해서 이주 노동자들을 위한 사회 안전망을 확충해야 한다. 구체적으로 산재 보험 가입 대상과 적용 범위를 확대해서 복지의 사각지대를 줄여야 한다고 생각한다.

인문/어학| 2022.03.07| 4페이지| 3,000원| 조회(469)

사회복지, 사회복지학, 휴넷사회복지평생교육원

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휴넷사회복지평생교육원 사회복지실천 과제(보고서)

사회복지실천의 대상에 대한 이해과목명: 사회복지실천론이름:제출일자:Ⅰ. 서론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3Ⅱ. 본론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3-41. 클라이언트의 개념2. 최근 변화된 클라이언트의 표현 제시와 각 개념 설명3. 현대사회의 가장 바람직한 클라이언트에 대한 표현Ⅲ. 결론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p4Ⅳ. 참고문헌??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p4Ⅰ. 서론사회복지실천은 사회복지사가 사회적 안녕을 위해 사회복지현장에서 사회복지서비스를 실천하는 과정을 일컫는다. 즉, 사회복지실천은 사회적 욕구를 충족하기에 어려움을 겪거나 문제를 겪는 대상에게 사회복지서비스를 제공하는 현장에서 사회복지사가 그들에게 필요한 서비스를 제공하기 위해 어떻게 어떤 서비스를 전달하는지 방법을 알아보는 것으로 볼 수 있다.사회복지실천 방법은 대상과 방법, 범위에 따라 개별사회사업, 집단사회사업, 지역사회조직 등으로 세분해서 발달해왔다. 그러다가 1970년대에 들어선 이후 위 세 가지 실천 방법을 통합하는 시각의 필요성이 생겼다. 일반적으로 사회복지실천 현장에서 개별사회사업, 집단사회사업, 지역사회조직의 세 가지 실천방법이 상호 보완적으로 이뤄진다.사회복지실천에서 관점에 따라 클라이언트의 표현은 다양하다. 이에 따라 본 글에서는 클라이언트의 개념을 서술한 뒤 최근 변화된 클라이언트의 표현을 제시해 설명하고자 한다. 또한 본인이 생각하기에 가장 적절한 클라이언트의 표현과 그 이유를 서술하고자 한다.Ⅱ. 본문1. 클라이언트의 개념클라이언트는 사회복지사로부터 사회복지서비스를 받는 개인, 집단, 가족, 지역사회를 지칭한다. 사회복지가 변화하면서 클라이언트로 여겨지는 대상 역시 변화했다. 우선 태동기에는 빈곤의 책임이 개인에게 있다고 바라 봤다. 발전기에는 진단주의와 기능주의 각각이 클라이언트를 바라보는 관점이 달랐다. 진단주의는 인간의 심리를 진단하는 것이 중요하다고 강조하면서 클라이언트를 환자로 취급하는 관점을 갖고 있었다. 반면 기능주의는 인간은 잠재력이 있는 존재로 바라보고 사회복지 서비스를 제공하는 것을 치료라고 표현하지 않고 원조라고 표현했다. 통합기에는 클라이언트와 환경을 분리해서 생각하지 않는다는 전제를 강조하기 시작했다. 확장기부터는 클라이언트를 병리적인 관점으로 바라보지 않고 클라이언트의 강점을 강화하는 시각에 초점을 맞추기 시작했다. 다시 말하자면 예전에 클라이언트로 여겨지는 대상은 구체적으로 사회복지사가 서비스를 제공하는 아동, 청소년, 여성, 노인 등과 같이 사회에서 소외된 사람들이었다. 하지만 오늘날 클라이언트로 여기는 대상은 사회적 욕구가 있는 모든 사람으로 확대됐다. 앞으로도 사회복지가 변화함에 따라 클라이언트로 지칭되는 대상이 변화할 것으로 보인다.2. 최근 변화된 클라이언트의 표현 제시와 각 개념 설명클라이언트를 표현하는 용어는 이용자, 내담자, 수혜자, 대상자, 의뢰인 등으로 다양하다.우선 ‘이용자’라는 표현은 클라이언트가 일정 비용을 부담해서 이용하는 사회복지서비스에 주로 적용되는 표현이고 ‘내담자’라는 표현은 주로 상담 관계에서 쓰이는 용어다.‘수혜자’라는 표현은 클라이언트가 사회복지사로부터 수혜를 받는다는 의미로 사회복지사가 클라이언트를 원조한다는 의미가 내포돼있다. 또한 ‘수혜’라는 단어는 ‘혜택을 받는다.’는 의미이므로 ‘수혜자’라는 표현은 사회복지서비스가 필요한 클라이언트 즉, 선별된 대상자라는 의미가 크다. 이에 따라 ‘수혜자’라는 표현은 보편적 복지보다 선별적 복지에 더 어울리는 표현이라고 사료된다.‘대상자’라는 표현은 클라이언트를 대상화한다는 점에서 비판받는 부분이 있는 표현이다. 이는 비에스텍의 ‘관계형성의 7대 원리’의 개별화의 원칙에 위배된다. 개별화의 원칙은 클라이언트가 한 인간으로 취급받고 싶어 하는 욕구에서 비롯된 원칙으로 사회복지사는 클라이언트가 지니고 있는 개개인의 독특한 자질을 받아들여 이러한 개인적 차이를 기반으로 개입이 이뤄져야 한다는 것을 말한다. 하지만 ‘대상자’라는 표현은 클라이언트를 특정 계층이나 유형에 속한 사람으로 대상화한다는 의미로 비춰질 가능성이 있다.3. 현대사회의 가장 바람직한 클라이언트에 대한 표현현대사회에서 ‘의뢰인’이라는 표현이 클라이언트에 대한 표현 중 가장 바람직하다고 생각한다. 우선 ‘의뢰’라는 단어는 ‘남에게 부탁함’이라는 의미를 갖고 있다. 이는 ‘의뢰인’이라는 표현에 클라이언트가 자신의 욕구나 문제를 해결하기를 스스로 원하고 있어서 주체적으로 이를 전문가에게 의뢰했다는 의미가 포함되어 있다. 이는 비에스텍의 ‘관계형성의 7대 원리’의 클라이언트의 자기결정 원칙에 해당된다. 클라이언트의 자기결정 원칙이란 사회복지실천의 모든 과정에서 클라이언트가 모든 의사결정과정에 참여해서 능동적이고 주체적으로 선택하고 결정하는 것을 말한다. 현대사회에는 비어스텍의 클라이언트의 자기결정 원칙에 따라 사회복지사가 사회적 욕구나 문제를 지닌 클라이언트의 잠재력을 인지하고 클라이언트가 이를 발휘하도록 한다. 이를 통해 클라이언트가 사회적 욕구나 문제를 해결할 수 있는 능력을 기르고 클라이언트는 자신이 처한 문제를 해결하기 위해 주체적으로 자신을 위해 권리를 행사할 수 있게 된다. 따라서 이러한 현대사회의 사회복지실천 과정이 반영된 ‘의뢰인’이라는 표현이 현 시점 클라이언트를 표현하기에 가장 적절하다고 여겨진다.

사회과학| 2022.03.07| 4페이지| 3,000원| 조회(324)

사회복지, 사회복지실천, 학은제, 휴넷사회복지평생교육원

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사회복지조사 과제(보고서) - 사례를 활용한 개념화와 조작화

사례를 활용한 개념화와 조작화과목명: 사회복지조사론이름:제출일자:Ⅰ. 서론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3Ⅱ. 본론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3-51. 개념화의 개념2. 조작화의 개념3. 개념화와 조작화의 관계4. 조사도구를 만들기 위한 사례를 선택하여 개념을 조작화 하는 과정1) 결혼 만족도를 부부가 직접 작성한 설문조사를 통해 평가할 경우(1) 1단계 조작화(2) 2단계 조작화2) 결혼 만족도를 부부를 직접 관찰하면서 평가할 경우(1) 1단계 조작화(2) 2단계 조작화Ⅲ. 결론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p5Ⅳ. 참고문헌??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p5Ⅰ서론사회복지조사는 사회복지에 대한 지식과 기술을 개발하고 클라이언트의 욕구를 정확하게 인식하여 자원을 효율적이고 효과적으로 현장에 활용하기 위해 실행되는 연구 방법론이다.사회복지조사의 전체적 과정은 다음과 같다.조사 주제 설정가설 설정조사도구 개발표본 선정자료 수집자료 분석결론 도출 및 제안보고서 작성위 과정 중 설문지나 평가지와 같은 조사도구를 개발하는 과정은 다음과 같다.조사 주제와 가설 선정개념화와 조작화조사도구 제작본 보고서는 조사도구 개발 과정 중 개념화와 조작화에 대해 서술하고자 한다.Ⅱ본문1. 개념화의 개념개념화란 특정한 변수나 개념이 사람과 상황에 따라 다를 수 있기에 개념이나 변수가 무엇을 의미하는지 상세하게 구체화하는 과정이다연구에서 다루고자 하는 특정 개념이 사람과 상황에 따라 다를 수 있는데 연구자는 연구하고자 하는 개념에 대해 보다 명확하게 인지해야 조사하고 측정할 수 있다. 이때 연구자가 다루려는 개념이 무엇을 의미하는지 상세하게 구제화하는 과정이 개념화다.2. 조작화의 개념조작화란 개념화 된 정의나 변수를 측정하고 관찰할 수 있게 구체적으로 정의하는 과정이다. 즉, 연구에서 사용되는 변수를 측정할 수 있도록 척도와 지표를 개발하는 과정이다.만약 조작적 정의가 잘 됐다면 타인이 다른 연구를 할 때 출처를 밝히고 복제할 수 있다.3. 개념화와 조작화의 관계개념화와 조작화는 분리되는 관계가 아니라 연결되는 관계이다. 개념화로 시작해서 조작화로 끝나는 연속되는 과정에서 개념에 대한 정의를 정하고 그 정의를 바탕으로 척도와 지표를 구성한다. 따라서 각 과정을 명확하게 구분하기 어려울 수 있으나 각 과정을 구분하자면 개념화는 모호하고 추상적인 개념을 구체적으로 정의 내리는 작업인 반면, 조작화는 그러한 개념을직접 관찰하고 측정해서 경험적인 자료를 구할 수 있도록 하는 절차다.개념화와 조작화는 조사의 신뢰도와 타당도와 관련이 깊다. 왜냐하면 개념화와 조작화는 연구에서 사용되는 개념을 측정할 수 있도록 하여 정확하게 연구가 진행될 수 있도록 한다. 조사의 신뢰도와 타당도를 높이려면 개념화와 조작화가 보다 정확하게 진행돼야하기 때문에 개념화와 조작화는 조사 도구를 개발하는 과정에서 매우 중요한 과정이다.4. 조사도구를 만들기 위한 사례를 선택하여 개념을 조작화 하는 과정부부 상담 프로그램이 부부의 결혼 만족도에 어떠한 영향을 미치는지 연구한다고 가정한다.이에 부부의 결혼 만족도를 평가할 때 ‘결혼 만족도’라는 개념을 조작하는 과정을 서술하고자 한다.1) 결혼 만족도를 부부가 직접 작성한 설문조사를 통해 평가할 경우부부에게 ‘매우 만족’에서 ‘매우 불만족’까지 척도로 결혼 만족도를 설문조사로 평가할 것을 요청한다.(1) 1단계 조작화결혼 만족도의 긍정적 지표로는 얼마나 자주 배우자와 유쾌한 시간을 보내는지, 배우자를 얼만큼 의지하는지, 배우자와 함께 하는 시간이 얼마나 편한지, 배우자와 의견이 일치하는 정도,(2) 2단계 조작화결혼 만족도의 부정적 지표는 배우자와 다투는 빈도, 얼마나 자주 배우자와 대화가 되지 않는다고 느끼는지, 배우자와 의견이 불일치하는 정도, 얼마나 자주 배우자에 의해 화가 나는지,조작화가 끝난 뒤 설문지의 문항을 결혼 만족도의 긍정적 지표와 결혼 만족도의 부정적 지표로 구성한다. 각 문항에 점수를 배정하고 각 문항의 점수를 합해서 결혼 만족도의 총점수를 산출하고 각 배우자의 점수를 합산하여 부부의 결혼 만족도를 평가한다. 문항이 총 20개라면 긍정적 지표의 문항을 ‘항상’이라고 응답하거나 부정적 지표의 문항을 ‘전혀’로 응답할 경우 5점을 획득하게 한다. 문항에 ‘가끔’이라고 응답할 경우 3점을 획득하게 한다. 따라서 점수가 높을수록 결혼만족도가 높다는 걸 알 수 있다.2) 결혼 만족도를 부부를 직접 관찰하면서 평가할 경우관찰자가 부부가 생활하는 모습이나 대화하는 모습을 관찰하면서 척도를 평가한다.(1) 1단계 조작화결혼 만족도의 긍정적 지표는 배우자와 대화할 때 긍정적 표정이 드러나는 빈도, 배우자에게 칭찬을 한 횟수, 배우자와 대화할 때 드러나는 긍정적인 비언어적 표현, 배우자를 격려하는 횟수, 배우자의 말에 공감하는 빈도

인문/어학| 2022.03.07| 5페이지| 3,000원| 조회(413)

사회복지, 사회복지조사론, 사회복지조사, 개념화, 조작화, 조사도구, 결혼 만족도

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사회복지정책론 과제 - 사회복지정책에 대한 국가 개입의 필요성

사회복지정책에 대한 국가 개입의 필요성과목명: 사회복지정책론이름:제출일자:Ⅰ. 서론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3Ⅱ. 본론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p3-41. 사회복지정책에 대한 국가 개입의 필요성2. 최근 우리나라 복지정책 이슈와 국가 개입의 필요성Ⅲ. 결론?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p4-5Ⅳ. 참고문헌???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????p4Ⅰ. 서론사회복지정책이란 국가나 지방자치단체가 사회복지를 실현하기 위해 계획하고 실천하기 위한 제도다. 이를 좀 더 넓은 의미로 바라보면 모든 국민의 삶의 질을 향상해서 사회적 기능과 안녕을 실현하기 위한 행동의 방향성을 결정하는 방침으로 말할 수 있다. 따라서 사회적 약자뿐만 아니라 모든 국민들의 삶의 질에 영향을 주는 노동정책, 조세제도, 교육, 주택 등을 포함한다.본 보고서에서는 사회복지정책에 대한 국가 개입의 필요성에 대해 논하고 최근 우리나라 사회복지 이슈와 국가 개입의 필요성에 대한 작성자의 생각을 밝힐 것이다.Ⅱ. 본론1. 사회복지정책에 대한 국가 개입의 필요성사회복지의 특성을 고려하면 사회복지정책에 국가가 개입해서 사회복지서비스를 제공해야 한다. 국가가 사회복지정책에 대해 개입해야 하는 첫 번째 이유는 사회복지는 정보의 비대칭성 문제가 발생하기 때문이다. 정보의 비대칭성이란 시장에서 거래당사자 중 특정한 사람이 더 많은 정보를 가지게 되는 상황이다. 원칙적으로 시장에서는 거래 당사자 간 동일한 정보를 갖고 있어야 공정한 교환과 경쟁이 이뤄진다. 하지만 거래당사자 간에 정보가 비대칭적이라면 정보를 적게 가진 사람에게 손해가 발생하게 된다. 또한 정보의 비대칭성은 역선택과 도덕적 해이를 발생하게 한다.두 번째 이유는 앞서 언급했듯이 사회복지에서 정보의 비대칭성으로 역선택이 초래된다는 점이다. 역선택이란 위험에 처할 확률이 높은 사람들이 보험에 가입해서 평균적인 보험료와 위험이 발생할 확률이 높아져서 위험이 분산되지 않는 것을 일컫는다. 보험가입자와 보험 회사 간의 정보의 비대칭이 발생해서 보험금을 수급할 가능성이 높은 사람 즉, 위험이 발생할 가능성이 높은 사람들의 가입률은 높아지는 반면 위험이 발생할 가능성이 낮은 사람들의 가입률은 낮아지게 되는 역선택이 발생한다. 역선택이 발생한 결과, 보험회사는 위험이 발생한 가능성이 높은 사람들을 모두 부담해야 되면서 시장의 실패를 가져온다. 이에 따라 사회보험에서는 강제가입제도를 두고 있다.세 번째 이유는 앞서 언급한 사회복지에서 정보의 비대칭성으로 도덕적 해이가 발생한다는 점이다. 도덕적 해이는 보험에 가입한 사람들이 가입하기 전에 비해 위험을 회피하려는 노력을 덜 기울이게 되는 현상으로 보험 가입자들의 동기와 행동에 영향을 미치는 상황을 일컫는다.네 번째 이유는 사회복지는 규모의 경제가 발생한다는 점이다. 규모의 경제는 생산 규모가 커질수록 평균적인 생산 비용이 낮아져서 이윤이 커지는 현상을 말한다. 사회복지 서비스는 규모의 경제의 특성을 갖고 있어서 모든 국민을 대상으로 하는 사회보험, 모든 국민을 대상으로 하는 의료서비스, 대량의 공공주택 건설 등이 규모의 경제 효과가 크게 나타날 수 있다.다섯 번째 이유는 사회복지가 공공재의 성격이 강하기 때문이다. 사회복지가 제공되면 다른 사람에게 아무 영향을 미치지 않는 비경합성과 모든 사람에게 혜택을 제공할 수 있는 비배제성 특성이 있기 때문에 사회복지는 공공재다. 사회복지 공공재는 비경합성과 비배제성 성격을 갖고 있어서 오로지 시장에만 의존한다면 공공재가 효율적으로 제공되기에는 쉽지 않다.여섯 번째 이유는 사회복지는 외부 효과가 초래되기 때문이다. 외부효과란 특정한 경제 활동에서 제3자에게 의도되지 않은 혜택이나 손해를 발생시키면서 이에 대한 대가를 지불하지도 않지만 받지도 않은 상태를 말한다. 만약 특정한 지역에 복지를 제공한다면 해당 지역 주민뿐만 아니라 다른 지역 주민들도 이에 대한 혜택을 누릴 수 있기 때문에 외부 효과를 발생하게 된다. 이렇게 다른 지역까지 미치는 파급 효과가 큰 사회복지는 국가가 주도하는 것이 적절하다.이러한 여섯 가지 이유를 근거로 국가가 사회복지정책에 개입해서 인간의 존엄성, 소득재분배, 평등 등의 가치를 실현하면서 사회복지서비스를 제공해야 한다.2. 최근 우리나라 복지정책 이슈와 국가 개입의 필요성최근 코로나19로 인해 보살핌을 받아야 하는 아동, 노인, 장애인이 가정에서 보살펴야 하는 시간이 늘어나면서 개인적 문제와 가족 문제가 사회적 문제로 확대되면서 이와 관련해 새로운 복지정책을 마련해야 하는 당위성이 생겼다. 우선 아동의 경우 아동을 돌봐주는 시설의 휴관하는 기간이 장기화되면서 부모가 직접 아동을 돌보는 시간이 증가했고 이로 인해 가족 갈등을 경험한 가족도 늘어났다. 특히 맞벌이 부부나 사회경제적 지위가 낮은 집단에서 아동의 돌봄 환경이 열악해지고 있어 복지 마련이 시급하다. 노인의 경우 노인들을 공적으로 보살펴주는 서비스를 이용하지 못하게 되면서 부양자에게 부담이 가중돼 스트레스가 증가하고 생계를 유지하는 데 지장을 미치게 되고 있다. 장애인의 경우 역시 장애인 가족들이 장애인을 돌보아야 하는 시간이 길어지고 경제적으로도 부담이 커져 가족 간 갈등과 가계 어려움이 증가하고 있다. 심지어 장애인 당사자도 코로나19로 인해 활동이 제약돼 사회적 단절이 심화되고 있는 문제를 겪고 있다. 이에 따라 국가에서 코로나19에 따라 아동, 노인, 장애인을 돌보는 가족에게 도래한 문제를 해결하기 위해 코로나19 돌봄 정책을 마련했다. 아동의 경우 어린이집과 유치원에서 긴급 보육을 이용할 수 있고 아이돌보미 서비스를 확대시켰다. 또한 코로나19 긴급돌봄 서비스와 아동돌봄쿠폰과 가족돌봄비용을 지원한다. 장애인의 경우 발달장애인 긴급돌봄을 지원하고 발달장애인 활동지원 가족급여를 제공한다. 노인의 경우 가족요양비를 지원해준다.

인문/어학| 2022.03.07| 2페이지| 3,000원| 조회(360)

사회복지, 사회복지정책, 사회복지정책론, 국가 개입, 국가 개입의 필요성, 우리나..

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이소세 오이디푸스(이해와소통세미나)

제목이해와소통세미나 교수명이름학과학번1. 작품에서 나타나는 인간의 자유의지와 신이 정해준 운명의 대립에 관해 말하고, 이에 대한 자신의 생각을(또는 자신이라면 어땠을 것인지) 토론해 보자.작품 속에서 오이디푸스는 장성한 후에 연회 중에 한 취객으로부터 자신이 폴뤼보스의 친자가 아니라는 사실을 전해 듣는다. 이에 대한 사정을 알아보려고 델포이에 가서 예언을 듣는데, 델포이에서는 친자 여부에 대한 물음에는 답하지 않고 ‘너는 아버지를 죽이고 어머니와 동침한다’는 예언을 한다. 충격을 먹은 오이디푸스는 예언이 실제로 되는 걸 막기 위해 밤중에 코린토스를 떠나 도망을 간다. 이 장면에서 인간의 자유의지와 운명의 대립이 가장 두드러지게 나타난다.한편 오이디푸스의 친 아버지인 라이오스 왕이 신탁을 받으러 가고 있었다. (문란한 성생활, 또는 아들을 버린 이유로 가정과 혼인의 수호신인 헤라의 분노를 사 스핑크스가 나타나자 이를 해결하기 위해) 그런데 좁은 길에서 라이오스 왕과 오이디푸스와 마주쳤는데, 사소한 이유로 다툼이 일어나 오이디푸스는 라이오스 왕과 일행들을 죽여버린다. 그리고 이 난리판에 라이오스 왕의 마부만 살아서 도망쳤다. 이 장면에서부터 인간의 자유의지로는 운명에 맞설 수 없다는 걸 드러낸다.여행을 계속하다 테베에 다다른 오이디푸스는 스핑크스에 대한 이야기(스핑크스가 지나가는 이에게 수수께끼를 내고 풀지 못하는 사람을 잡아 먹었다는 이야기)와 오이디푸스의 친 어머니인 이오카스테가 스핑크스를 없애주는 사람에게 왕위를 주고 그의 아내가 되겠다고 약속했다는 이야기를 듣고 스핑크스를 찾아간다. 그리고 아무도 풀지 못했던 스핑크스의 수수께끼를 풀어내자 스핑크스는 수치심에 절벽에서 뛰어내려 자살했고 오이디푸스는 테베의 영웅이 됐고 이오카스테의 아내가 됐다. 이오카스테는 오이디푸스에 의해 임신하여 아들과의 사이에서 쌍둥이 형제 에테오클레스와 폴리네이케스, 딸 안티고네와 이스메네를 낳았다. 그렇게 오이디푸스가 모르는 사이에 예언은 실현되었다. 결국, 인간의 자유의지는 운명에 맞설 상대가 안된다는 걸 보여준다.오이디푸스는 신탁을 피하려고 하다가 도리어 신탁을 실현시키고 말았다. 심지어 오이디푸스가 폴뤼보스의 친자가 아니라는 사실을 들을 때는 신탁을 피할 수 있는 기회가 있었다. 그러나 델포이에서는 이에 대한 언급을 하지 않고 오이디푸스가 신탁을 따르게끔 예언을 한다. 이 부분을 비춰 봤을 때 오이디푸스가 어떤 행동을 하든 신탁은 실현되고야 말았을 거라는 생각이 들었다. 왜냐하면 이 작품 속에서는 인간의 자유의지와는 별개로 운명은 정해져 있고 인간은 신이 정해 놓은 길을 걸을 뿐이다. 그래서 이 작품 속에서 내가 오이디푸스라면 어떤 행동을 했고 그에 따라 결과가 어떠했을 지를 논할 필요가 없다고 생각한다.실제로 우리의 삶이 신이 정해준 대로 흘러가는 걸 수도 있다. 하지만 나는 이가 사실이여도 이를 부정하며 살아갈 것이다. 내 삶이 정해져 있다고 생각하게 된다면 나는 무엇이든지 노력하지 않을 것이다. 어차피 노력한다한들 결과가 정해져 있다면 무엇을 시도하기도 전에 힘이 빠질 수밖에 없을 것이다. 또한 내 행동이 정해져 있다고 가정하게 된다면 내가 어떠한 나쁜 짓을 저질러도 그 책임을 나로 돌리지 않을 것이다. 어차피 나의 나쁜 행동은 정해져 있던 거니까 어쩔 수 없었던 것이기 때문이다. 그래서 나는 내 삶은 나의 자유의지에 따라 결정된다고 믿으며 살아갈 것이다.2. 작품에 나온 남성중심적 특성의 예시를 찾아보고 현대에도 이러한 남성중심적 특성이 나타나는지 이야기해보자.이오카스테는 하르모니아의 목걸이를 가지고 있어서 오이디푸스를 낳았을 때와 비교해도 전혀 늙지 않고 아름다움을 유지했다는 설정이 있다. 이로써 오이디푸스가 ‘젊은 아름다움’을 유지한 이오카스테에게 반했다는 코멘트를 보게 됐다. 이 코멘트를 보자마자 이 설정이 남성중심적인 설정이라는 생각이 들었다. 남성은 젊은 아름다움을 유지하는 여성을 좋아한다는 생각이 바탕이 됐기 때문에 작품 속 오이디푸스가 이오카스테를 아내로 받아들이기 위해선 이오카스테가 젊음과 미모를 유지해야 한다는 생각으로 이러한 설정이 생겼다고 생각한다.그리고 여성은 중년이 되면 가치?가 떨어지기에 젊음을 유지해야 한다는 생각이 현대까지도 이어지고 있다. 얼마 전에 방영을 시작한 드라마 등장인물 ‘조애련’을 소개하는 부분에서 ‘여자 나이 45세, 거울 보기도 싫어지는 타이밍, 이럴 때 돈 많은 중년들은 젊은 유지보다는 고가의 명품으로 품위 유지에 신경 쓰는 쪽으로 넘어가는데...(이하 생략)’라고 소개하고 있다. 여기서 여자 나이 45세가 거울 보기도 싫어지는 타이밍이라고 정의내린 부분은 여자는 중년이 되면 볼품 없는 사람으로 전락한다고 전제한다. 또한 돈 많은 여자 중년들이 고가의 명품으로 품위 유지를 해야 한다는 짐을 여자들에게 안기고 있다.이로써 예전이나 지금이나 남성주의적 사고가 만연했기에 작품 속에서 기인한 설정들이 존재한다.3. 작품 내에서 오이디푸스 왕은 드러난 진실로 인해 고통 받는다. 당신은 진실이 반드시 밝혀져야 한다고 생각하는가? 이에 대해 자신의 생각을 말해보자.나는 모든 상황에서 진실이 반드시 밝혀질 필요는 없다고 생각한다. ‘진실’이라는 단어 자체에서 느껴지는 어감이 긍정적이어서 세상에 존재하는 모든 진실이 정의롭고 옳다고 생각하는 사람들이 많을 것이다. 하지만 우리 사회에 존재하는 모든 진실이 밝혀져 정의롭고 옳은 결과를 낳는 건 아니라고 생각한다. (그렇다고 정의를 실현할 수 있는 진실이 밝혀져서는 안 된다고 생각하는 건 아니다.)같은 맥락으로 작품 내에서 오이디푸스 역시 진실을 몰랐어야 한다고 생각한다. 몰론 오이디푸스가 사회적으로 용납되지 못할 행위를 한 건 사실이다. 하지만 그 행위에 결코 자신의 의지가 개입되지 않았고 그 누구에게 직접적인 피해를 준 건 아니라고 생각하기 때문이다. 또한 진실이 밝혀지지 않든 밝혀지든 간에 사회에 큰 변화는 없다. 단지 그 개인들만 괴로울 뿐이다. 나는 이런 식의 결과만 낳는 진실은 밝혀질 필요가 없다고 생각한다.(하지만 자신의 의지가 없었는데 남에게 피해를 준 사실은 밝혀져야 한다고 생각한다.)

학교| 2020.11.25| 4페이지| 1,500원| 조회(115)

오이디푸스, 이해와소통세미나, 이소세

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