*현* 스토어

*현*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

11개
전체 판매량

49개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 11개

사회복지와 관련된 논문의 연구 가설, 설계분석

사회복지조사론 과제학번: 21714853 성명: 윤현찬사회복지관련 주제선정논문:지역아동센터 이용아동의 아동방임 실태와 예측요인1. 논문의 선정이유다양한 사회복지분야 가운데 아동복지 분야와 관련된 주제를 선택하게 되었습니다. 최근 DU하트세미나 과목과 여러 가지 대외 활동에도 신청을 하게 되었습니다. 또한 최근 아동학대와 관련한 사건을 SNS를 통해서 보게 되었는데 이러한 아이들을 위한 도움을 주기 위해서는 더욱 이와 관련한 분야에 공부를 하고 실태를 알아야 한다고 생각했습니다. 아동복지분야는 이전부터 더욱 관심 가져야 할 분야이고 현재 저 출산 문제와 같이 아동의 수가 갈수록 적어질 텐데 이러한 아동을 위한 복지가 제대로 마련되어야 한다고 생각하였고 제가 관심 있는 분야를 선정한다면 과제를 진행하는데 있어 더 진지하게 임할 수 있으며 도움이 될 것이라고 생각했습니다.2. 연구의 필요성과 연구문제1)연구문제 혹은 연구가설이 연구는 지역아동센터를 이용하는 아동들의 아동방임 실태와 아동방임에 영향을 미치는 예측요인을 파악하였다.연구문제①: 아동방임의 유형별 실태는 어떠한가?연구문제②: 인구사회학적 특성에 따라 아동방임의 차이는 어떠한가?연구문제③: 아동의 경제수준에 따라 아동방임 유형별 차이는 어떠한가?연구문제④: 아동방임 경험에 영향을 미치는 요인은 무엇인가?2)연구목적 및 필요성장기화된 경제침체와 높은 실업률로 인한 부모들의 자녀 교육 수준이 낮아지고 있 으며 이와 더불어 부모들의 자녀유기 혹은 아동방임은 아동학대 유형 중 가장 높은 비율로 보고되고 있으나 그 심각성에 대한 사회적 인식은 매우 낮은 상황이다.이러한 상황에서 증가하고 있는 아동방임의 중요성에 대한 인식을 바탕으로 저소득 아동들이 주로 이용하고 있는 지역아동센터에서 발생하는 아동방임 실태와 예측 요 인을 조사한 연구결과를 바탕으로 앞으로 아동방임에 관한 다양한 실증적 연구가 활 성화하는데 기초자료를 제공할 수 있고, 나아가 이를 바탕으로 아동방임을 예방할 수 있는 지역사회 인프라 구축과 방임된 아동을 위한 복지수요의 사각지대를 메워 주는 역할을 수행할 수 있다.3. 연구 설계1)연구대상연구 참여에 동의한 전국의 24개 지역아동센터 및 공부방 아동 전원을 대상으로 우 편 조사를 실시하였다. 임의로 선정된 서울 6개, 경기도 6개, 충청 남·북도 4개, 경 상 남·북도 5개의 총 24개 지역아동센터에 총 556부의 설문지 배포 후 492부 회수 되어 88.5%의 회수율을 보였다.2)조사기간: 2006년 9월 3일 ~ 9월 10일3)연구모형에서 변수에 관련된 설명: 독립변수, 종속변수, 통제변수 등①독립변수: 아동들의 방임경험 유무에 따른 예측요인을 발견하기 위해 가족변인, 학교환경 변인들을 독립변수로 하여 가족변인을 예측요인으로 모델 1 을, 가족변인과 학교환경 변인을 함께 예측요인으로 설정하여 모델 2를 분석 모형으로 설정하여 로지스틱 회귀분석을 실시 함. 독립변수 중 아 동방임 경험에 영향을 주는 독립변수는 성별변수와 연령변수로 나타 남. 성별변수는 더미 변수로 처리하여 남아와 여아들을 비교하여 아동 방임 경험과의 관계를 분석 함.

사회과학| 2020.12.30| 2페이지| 1,500원| 조회(222)

사회복지조사론, 변수, 연구설계, 연구문제

미리보기

닫기
사회복지와 빈곤

사 회복지와 빈 곤 8 조 김재현 김지호 변예슬 서민수 이혜린 윤현찬목차 0 빈곤을 해결하기 위한 사회제도 4 빈곤의 정의와 유형 1 사회제도의 문제 점 5 빈곤의 원인과 결과 2 빈곤의 현황 3 해결방안 6빈곤의 정의와 유형 1 빈곤 이란 ? 기본적 욕구가 충족되지 않은 상태 최소한의 인간다운 삶을 영위하는 데 필요한 물적 자원이 부족한 상태 교육 및 문화적 측면에 대한 기본적 욕구가 결핍되어 있는 상태 빈곤의 정의빈곤의 정의와 유형 1 물적 자원의 결핍 을 의미하기도 하지만 교육의 기회 , 의료의 기회 , 사회적 이동의 기회 등과 같이 가치분배 과정에서 발생하는 불평등 을 포함하는 동시에 개인의 성취동기 , 열망수준 , 자아실현 등의 심리적 차원과 관련된 박탈 과 문화적 가치로부터의 소외 등을 포괄하는 개념 빈곤의 정의빈곤의 정의와 유형 1 절대적 빈곤 상대적 빈곤 주관적 빈곤 객관적으로 결정한 절대적 최저한도보다 미달되는 상태 동일 사회내의 다른 사람과 비교하여 적게 가지는 것 자신이 충분히 가지고 있지 않다고 느끼는 것 빈곤의 유형빈곤의 원인과 결과 2 개인적 요인 론 상속이론 우연성 이론 개인선택 이론 나태 , 능력부족 , 개인의 잘못된 선택 등 가난한 사람들의 특성에 있음 빈곤의 원인빈곤의 원인과 결과 2 사회적요인론 계급이 론 빈곤문화론 노동시장 분절론 빈곤을 창출해내는 사회 구조의 문제 빈곤의 원인빈곤의 원인과 결과 2 빈곤은 영아사망률 , 아동사망률 , 평균 수명과 상관관계 건강문 제 빈곤 아동의 학업성취도는 상대적으로 낮음 교육문제 빈곤의 결과빈곤의 원인과 결과 2 열악한 주거문제 → 노숙자 문제의 원인 주택문제 가정폭력 , 아동학대 , 이혼 등의 원인 가족문 제 빈곤의 결과빈곤의 원인과 결과 2 HTTP://KACI02.BLOG.ME/ 빈부의 격차는 사회갈등을 야기 사회갈 등 건강문제 , 교육문제 등과 연계되어 다음 세대로 세습 빈곤세 습 빈곤의 결과빈곤의 현황 3 빈곤율빈곤의 현황 3 기초생활수급자 기초생활 수급자 현황빈곤의 현황 3 2014 년 가구 유형별 기초생활 수급자 현황 기초생활수급자빈곤을 해결하기 위한 사회제도 4 사회보 장 출산 , 양육 , 실업 , 노령 , 장애 , 질병 , 빈곤 및 사망 등의 사회적 위험 으로부터 모든 국민을 보호하고 국민 삶의 질을 향상시키는 데 필요한 소득 · 서비스 를 보장하는 사회보험 , 공공부조 , 사회서비스 사회보장빈곤을 해결하기 위한 사회제도 4 사회보험 수혜 대상 전 국민 재원 보험료 특징 상호부조의 성격 강제 가입의 원칙 능력 부담의 원칙 필요에 따른 혜택 수혜자 비용부담의 원칙 사전적 성격 보편적 복지 장점 근로 의욕 고취 , 소득 재분배 효과 종류 국민 건강 보험 , 국민연금 , 고용 보험 사회보 험 국민에게 발생하는 사회적 위험을 보험의 방식으로 대처함으로써 국민의 건강과 소득을 보장하는 제도 사회보험빈곤을 해결하기 위한 사회제도 4 공공부 조 국가와 지방자치단체의 책임 하에 생활 유지 능력이 없거나 생활이 어려운 국민의 최저생활을 보장하고 자립을 지원하는 제도 공공부조 공공부조 수혜 대상 생활 무능력자 재원 전액 세금 특징 국가가 비용을 부담하여 최저 생활 보장 사후적 성격 선별적 복지 장점 소득 재분배 효과가 큼 종류 국민 기초생활 보장제도 , 의료 급여 , 주책 보호 , 기초 노령 연금빈곤을 해결하기 위한 사회제도 4 사회서비스 국가 · 지방단체 및 민간부문의 도움이 필요한 모든 국민에게 복지 , 보건의료 , 교육 , 고용 , 주거 , 문화 , 환경 등의 분야에서 인간다운 생활을 보장하고 상담 , 재활 , 돌봄 , 정보의 제공 , 관련 시설의 이용 , 역량 개발 , 사회참여 지원 등을 통하여 국민의 삶의 질이 향상되도록 지원하는 제 도 사회서비스 사회서비스 수혜 대상 도움과 보호가 필요한 취약계층 재원 일부 세금 및 개인 ( 민간 단체 ) 특징 비금전적 지원 상담 , 재활 , 직업 소개 등의 서비스 제공 소득 재분배 효과가 작음 사후적 성격 선별적 복지 장점 자활을 지원함으로써 생활 불안을 근본적으로 해결 가능 종류 장애인 재활훈련 , 직업훈련 , 노인 복지시설 , 한 부모가정 복지시설사회제도의 문제점 5 HTTP://KACI02.BLOG.ME/ 사회 보험 공공 부조 사회 서비스 정규직 근로자에게 더 많은 혜택 보험료를 부담할 수 없는 사람들의 경우 제외 근로의욕 감퇴 국가의 재정 부담증가 → 재원 부족 → 수혜 계층 제한 소득 재분배 효과를 보기 어려움 사회보험이나 공공부조와 동시에 이루어 질 때만 효과가 있는 보조적 보장 문제점해결방 안 6 해결방안 정당한 부의 축적구조 , 공평한 과세제도의 구축 1 양질의 일자리 창출 2해결방 안 6 해결방안 중산층 및 빈곤계층의 지출부담 완화 ( 조세부담 완화 , 공교육 공교육비 증가를 통한 사교육비 감소 등 ) 3 빈곤층으로 전락하는 것을 막기 위한 사회안전망 (4 대 보험 ) 의 확대 4해결방 안 6 해결방안 빈곤으로부터 탈피하도록 적극적인 자활지원 5 일을 할 수 없는 사람들 , 일을 해도 가난한 사람들에 대한 기초생활 보장 6참고문헌 조성철 . (2004). 한국의 빈곤실태와 빈곤대책 ( 석사학위 ). 신라대학교 , 부산 . 황명진 . (2016). 국민기초생활보장수급자 현황 . 통계청 네이버 , “ 빈곤 ”, http:// terms.naver.com/entry.nhn?docId=1106502 cid=40942 categoryId=31637 , (2017.05.11). 네이바 , “ 빈곤 ”, http:// terms.naver.com/entry.nhn?docId=1820692 cid=46634 categoryId=46634 , (2017.05.11). 네이버 , “ 기초연금 및 노인빈곤 현황 ”, http:// blog.naver.com/cjswognels/220489505328 , (2017.05.10)T HANK Y OU{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2020.12.30| 23페이지| 1,500원| 조회(150)

사회복지, 빈곤, PPT

미리보기

닫기
불교의 자비사상, 유교의 자혜사상, 기독교의 자선사상의 비교와 현대 사회복지사상에 미친 영향

불교의 자비사상, 유교의 자혜사상, 기독교의 자선사상의 비교와 현대 사회복지사상에 미친 영향사회복지학과 21714853 윤현찬먼저 불교, 유교, 기독교의 자선사상의 사상적 배경에 대해 비교하자면 첫 번째로 불교에는 먼저 나눔과 베풂을 의미하는 보시사상과 보시를 하면 복을 생하게 된다는 복전사상이 있다. 그리고 자비사상이 있는데 자비사상은 불교 정신의 모태로써 불교적 실천의 핵심이자 다른 사상들의 근원이라고 할 수 있다. 자비란 모든 중생에게 즐거움을 주고 모든 중생의 고통을 없애주는 것이다. 불교 사상의 특징은 자비를 중심으로 하여 복지이념도 자비를 중심으로 하고 있다. 두 번째로 유교는 전통적인 유교적 농업사회에서 사회복지의 개념은 모든 국민들의 최소 생계 보장과 삶의 질 향상을 위해 생계에 필요한 물질이나 서비스를 마련해주려는 국가의 노력들이라고 할 수 있다. 공동체를 중심으로 한 유교 사회는 생산조직의 작동에 큰 문제가 없다면 소비와 부양은 국가의 개입이 없어도 가족 중심으로 해결되는 경향이 있다. 따라서 유교사회에서 사회복지가 이루어진다고 해도 국가는 간접적으로 개입할 가능성이 클 것이다. 마지막으로 기독교는 유대교를 기초로 하였으며 구약성서의 사회복지 정신은 위로는 하느님을 사랑하고 아래로는 이웃을 사랑하라는 모세의 율법에 기초하고 있다.다음으로 인간관을 비교해보자면 첫 번째로 불교는 모든 인간은 서로 의지하고 서로 관련성을 가지고 있다고 본다. 그리고 인간관계를 부분적이고 상호의존적이며 일시적인 존재로서 보기 때문에 공동생활을 영위 할 때는 언제나 서로가 자타의 가치를 인정하고, 봉사하는 가운데 인격의 완성 즉, 성불도중생을 꾀하여야 한다고 본다. 두 번째로 유교는 ‘인’으로 사람을 사랑하는 것, 널리 백성에게 베풀고 백성을 구제하는 것, 소극적인 뜻으로는 자기가 하고 싶지 않은 일은 남에게도 시키지 말 것이며 적극적인 뜻으로는 자기가 서고 싶으면 남도 세워주고 자기가 어떤 목적을 이루고 싶으면 남도 이루어지도록 해주는 것이라고 하여 자기를 척도로 삼아 남을 헤아리는, 남의 사정을 알아보는 동정의 도리를 인의 실천방법이라고 하였다. 마지막으로 기독교는 모든 사람은 하나님의 모습으로 만들어졌으니 사랑하라. 즉, 네 자신과 이웃이 모두 하나님의 모습을 닮은 사람이기 때문에 서로 사랑하며 더욱 더 천주의 모습을 닮도록 노력하라고 강조했다. 그러므로 모든 인간은 하나님 앞에서는 평등하며 존엄한 익격을 가졌고 따라서 정신적, 신체적, 물질적으로 인간답게 살 권리를 가졌다고 봄으로써 너의 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라고 하였다.그리고 구제의 중심사상을 비교해보면 먼저 불교는 ‘보시‘로 대승보살행이라 함은 절대이타행인데, 대승불교도들의 기본적인 실천 덕목으로는 육바라밀이 바로 보살행이다. 육바라밀 중에 보시바라밀은 자신의 모든 것을 중생들에게 조건 없이 베풀면서도 무엇을 주었다는 생각마저 버림으로써 자신의 탐심을 끊고 집착을 떠나며 타인의 괴로움을 없애주는 윤리적 실천이다. 불교는 고통의 속박에서 해탈시키는 것이 목적이다. 다음으로 유교는 유교적 자혜사상의 기점은 ‘인’인데 이 인이 정치와 결부되었을 때 덕치라고 하며 이것이 구제사상으로 발전하였다. 전통적인 유교사회가 공동체를 형성하기 쉬운 농업사회였기 때문에 생산의 장려와 보호가 백성의 삶을 보호하는 것이 되므로 유교에서는 생산의 장려와 보호를 통해 사회복지를 실천하고자 하는 것이다. 마지막으로 기독교는 구약성서의 중심 사상을 기초로 하여 두 가지로 구분된다. 하나는 인간을 빈곤으로부터 해방시킴으로써 경제적 약자를 보호하려는 사상이고 두 번째는 경제적 평등배분 사상에서 볼 수 있는데 자비나 동정을 베푸는 정도를 넘어 개인의 재산을 궁핍한 사람들에게 나누어주는 분배 행위를 말한다.또한 원조방법도 각각 다른데 먼저 불교에서는 기본 사상인 자선을 행하는 자비심과 복을 만드는 복전사상에 바탕을 두어 가난한 백성이나 노숙자에게 음식을 제공하고 또 구호를 하고 이러한 여러 가지 구제제도를 실시한다. 또한 불교의 복지이념의 중심인 자비는 강자가 약자를 도와주는 행동. 즉, 인격적 우월 또는 상하등급 관념에서 행하여지는 행동이 아니라 대자대비라는 절대적인 가치추구를 뜻하는 것이다. 다시 말하자면 타인을 자기 속에 저장시키는 것이며 자타불이로 평등성이 기본적인 특징이다. 다음으로 유교는 가난한 사람들에 대한 구제의 실시를 주장하며 흉년 등으로 기근이 심할 때 빈민들을 굶주림에서 벗어나도록 하는 구황, 보호와 휴식을 제공하는 보식, 사회적, 국가적 차원에서 재난을 당한 사람이나 빈민에게 금품을 주어 구제하는 휼구 등 구휼 행정체계를 완성하였다. 그러나 유교의 사회복지가 제도적인 시혜라고 해도 국가가 백성에게 욕구 충족에 필요한 물질을 나누어주는 것이 주가 된다는 것을 의미하지는 않는다. 유교적인 전통사회에서는 생산의 장려가 사회복지와 연결되므로 생산의 장려와 보호를 강조한다. 생산의 장려와 보호가 곧 백성의 삶을 보호하는 것이므로 이를 통해 사회복지를 실천하고자 하였다. 마지막으로 기독교에서는 개인의 재산을 궁핍한 사람들을 위해서 나누어주는데 십일조에서 찾을 수 있다. 물건을 주는 것은 정신적으로 보다 큰 것을 받는 것이라고 생각하였고 신에게 자신이 구제받는 일은 바로 인간 즉, 고통 받는 사람에게 베푸는 교리에 의해 인간을 돕는 것으로 변하였고 이것이 자선사업의 동기가 되었다. 오리게네스는 빈곤자에게 음식을 주기 위하여 단식하는 자는 행복하다고 주장하였고 사도들의 교의도 또한 구제한 물질이 없는 자가 있으면 단식하여 그날의 음식을 성도들을 위하여 사용하라고 교훈하였다. 크리소스토모스는 죄악소멸의 다섯 가지 방법으로 회개, 관용, 구제, 기도, 단식 등을 제시하였다.

사회과학| 2020.12.30| 3페이지| 1,500원| 조회(342)

기독교, 불교, 유교, 사회복지사상, 사회복지발달사, 자비사상, 자혜사상, 자선사상

미리보기

닫기
융의 분석심리이론에 근거한 나의 성격형성과정 재분석

저는 융의 분석심리이론을 토대로 저의 성격 형성과정을 분석하려고 합니다.분석심리이론에서 자아는 외부 세계와 접촉하는 과정에서 자신이 속한 사회집단의 견해나 가치관, 행동규범을 지각하게 되고, 그 집단의 요구에 적응하기 위한 여러 가지 행동양식을 익히게 된다고 합니다. 제가 어린이집에 다닐 때 어린이집에서의 규칙을 이해하고 처음 보는 친구들을 만날 때 여기서 적응하며 자아가 생겨난 것 같습니다. 그리고 페르소나는 자아가 외부 세계에 적응하기 위하여 사용하는 여러 가지 행동양식, 즉 공적 얼굴을 의미하는데 저는 초등학생 때 선생님들에게 조용하고 수업을 잘 듣는다고 칭찬을 들었는데 그것 때문에 친구들이랑 있을 때는 떠들고 장난도 많이 치다가 선생님이 보이면 얌전하게 있었는데 이때 처음으로 제 페르소나가 생겨난 것 같다고 생각합니다. 그 후에도 누군가 저에 대해서 “쟤는 조용하고 착한 애야” 라고 하는 것을 들었을 때 제 성격과 맞지 않음에도 불구하고 얌전하게 행동하고 타인의 기대에 맞춰 행동하려는 경향이 아직도 있는 것 같습니다. 그래서 초등학생 때부터 친한 친구들과 있을 때는 말도 많고 장난도 많이 치지만 모르는 사람이나 높은 사람 앞에서는 조금 얌전한 성격이 되었던 것 같고 그게 아직까지 남아 있는 것 같습니다. 그리고 제가 중학생 때 학원에 가고 있을 때 고등학생 형들에게 돈을 뺏긴 적이 있었는데 그 이후로 밖에 나갈 때 무서운 형들이 모여 있는 것을 보면 무서워서 다른 길로 돌아가곤 했는데 그게 콤플렉스로 남은 것 같습니다. 지금은 좀 나아진 것 같지만 아직 사람이 많이 무리지어 있으면 가끔 두려움이 느껴질 때도 있습니다. 그리고 제 개인무의식 속에 있는 그림자는 화를 내는 사람인 것 같습니다. 제가 화를 내지 않고 속에 쌓아두는 성격인데 예전에 사소한 일에도 화를 내는 친구가 있었는데 그 친구가 화를 쉽게 내서 항상 여러 일에 엮이고 그것 때문에 제가 화를 내는 것에 부정적 인상을 받고 화를 내는 것을 꺼리게 된 것 같습니다. 그리고 저의 아니마에 대해서 말해 보자면 제가 고등학생 때 친구들이랑 ‘소원’이라는 영화를 봤는데 엄청 울면서 봤는데 친구들이 무슨 영화를 보면서 우냐고 그랬던 기억이 있습니다. 그리고 초등학교 때 친한 여자 친구를 따라 비즈공예 반에 들어가고 중학교 때 가정시간에 바느질, 뜨개질 이런 걸 잘 했는데 이런 걸 보면 제 아니마는 잘 발달 된 것 같습니다. 그리고 mbti를 해봤는데 저는 성인군자형(IFSP)으로 ‘말없이 다정하고 온화하며 친절하고 연기력이 뛰어나며 겸손하다’라는 결과가 나왔는데 제 주변사람들의 저에 대한 생각과 지금의 제 성격과 맞는 것 같습니다.

사회과학| 2020.12.30| 1페이지| 1,000원| 조회(321)

융, 분석심리이론, 성격형성과정

미리보기

닫기
경산시 소개 PPT

새로운 미래로 함께하는 희망 경산 사회복지학과 21714853 윤현찬CONTENTS 01 02 03 04 05 경산의 상징물 경산의 연혁 경산의 관광명소 경산의 테마여행 경산의 행사축제경산의 상징물 0101 경산의 상징물 • 경산의 영문 이니셜인 G 와 S 사용 • 녹색 : 환경과 인간 , 미래 비전과 희망 청색 : 역사와 첨단산업 , 교육이 이루어낸 터전 • 녹색 의 터전 위에서 완전한 발전을 이루어가는 청색 의 희망적인 모습을 화합하는 어울림으로 형상화 경산시 마크 경산시의 나무 • 경산시를 대표하는 나무인 은행나무 • 세계 4 대 거목 중 제 1 목으로 시민의 지속적인 번영 , 시민의 끈기있는 인내력 , 시민의 고아한 기풍 을 나타내고 있음 Ⓒ사진 = 경산시 홈페이지 Ⓒ사진 = 경산시 홈페이지01 경산의 상징물 • 경산시를 대표하는 꽃인 목련 • 강인한 생장력은 시민의 강인한 기품 을 , 꽃의 수려한 자태는 시민의 안정과 평화 를 상징 경산시의 꽃 경산시의 새 • 경산시를 대표하는 새인 까치 • 옛날부터 길조 로 불려왔으며 명쾌한 울음소리는 시민의 밝고 희망찬 기상 을 나타내고 있음 Ⓒ사진 = 경산시 홈페이지 Ⓒ사진 = 경산시 홈페이지01 경산의 상징물 경산시의 캐릭터 • 경산시를 대표하는 캐릭터인 베푸리 • 나눈다 는 의미에서 ÷ 를 형상화 • ‘ 다정한 친구가 되어 우리를 사랑하고 돌봐준다 ’ 라는 뜻을 지님 Ⓒ사진 = 경산시 홈페이지경산의 연혁 02삼한시대 고려시대 태조 , 현종 충선왕 , 충숙왕 , 공양왕 근대시대 신라시대 파사왕 선덕여왕 경덕왕 조선시대 태조 , 선조 인조 , 고종 • 신라 합병 • 압량주 설치 • 1 군 2 현 설치 • 장산군 , 화성현 , 자인현 • 경산군→현으로 강등 • 대구부에 속현 • 군으로 승격 • 변진의 일국인 압량소국 : 압독국 • 장산군→장산현 • 장산→경산 • 군으로 승격 • 하양 , 자인 등 경산군에 합병 • 경산면→읍으로 승격 • 안심 , 하양 읍으로 승격 • 경산읍→시로 승격 • 경산시 , 군 통합 • 현재훌륭한 정신과 의의를 계승 · 발전하고 전통과 문화가 어우러진 다기능 복합 문화단지 형태의 역사공원으로 자라나는 청소년들에게는 정신문화 교육의 장으로 활용하고 역사와 문화 생태가 어우러진 다목적 복합 관광시설이다 . • 상대맥반온천의 유래는 신라시대때부터 더운 바위샘이라 불린 지하 500m 맥반석 암반지층에서 솟아나는 온천수로 신경통 , 관절염 , 위장병 , 피부미용에 효능이 있어 약수터로 널리 이용되어 왔으며 한겨울에 얼음이 얼지 않는다고 동국여지승람에 기록 되어 있다 . • 온천수가 약 50 여종의 미네랄이 함유된 맥반석 암반층에서 용출되는 약알카리성으로 현대인의 산성체질에 온천욕 및 음용의 효과가 있다고 전한다 . • 반곡지는 꽃 피는 봄부터 눈 내리는 겨울까지 어느 한 철 아름답지 않은 계절이 없다 . 수백 년 된 왕버들 20 여 거루가 줄지어 선 150m 가량의 나무터널 흙길을 걷다보면 한적한 농촌마을의 정취와 삶의 여유를 느낄 수 있다 . • 문화체육관광부의 「사진찍기 좋은 녹색명소」로 선정되었으며 , 안전행정부의 「우리마을 향토자원 Best 30 선」에 선정되기도 했다 . 삼성현역사문화공원 상대온천 남산 반곡지 03 경산의 관광명소 Ⓒ사진 = 경산시 문화관광 홈페이지 Ⓒ사진 = 경산시 문화관광 홈페이지 Ⓒ사진 = 경산시 문화관광 홈페이지• 통일신라시대 불상으로 해발 850m 의 험준한 팔공산 관봉에 병풍처럼 둘러쳐진 암벽을 배경으로 조성되어 있다 . • 의현대사가 돌아가신 어머니의 넋을 위로하기 위하여 조성했다고 전해지며 정성껏 빌면 한 가지 소원은 반드시 이루어진다는 영험 많은 부처로 알려져 기도객의 발길이 끊이지 않고 있다 . • 1980 년 5 월 개관하였으며 , 본관 ( 성산홀 ) 2 층에서 3 층에 걸쳐 고고학 · 역사학 · 민속학 · 인류학에 관한 문화유산 4,000 여 점을 수집 · 보관 · 전시하고 있다 . • 3 층에는 박물관장실 , 학예실 , 유물보전처리실 등이 있고 , 2 층에는 선사시대에서 삼국 , 고려 ~ 조선시대에 이르는 시하고 있다 . • 경산시내에서 자인 간 국도변에 위치한 계정숲은 구릉지에 남아있는 천연숲이다 . • 현재 숲은 이팝나무가 주종을 이루며 , 말채나무 , 느티나무 , 참느릅나무 등의 낙엽수과 활엽수가 섞여 자라고 있다 . 계정숲 안에는 한장군놀이 전수회관이 있고 , 조선시대의 전통 관아인 자인현청의 본관이 보존되어 있다 . 경산 팔공산 갓바위 대구대학교 박물관 자인계정숲 03 경산의 관광명소 Ⓒ사진 = 경산시 문화관광 홈페이지 Ⓒ사진 = 경산시 문화관광 홈페이지 Ⓒ사진 = 경산시 문화관광 홈페이지경산의 테마여행 04선본사 원효암 환성사 갓바위 불굴사 04 경산의 테마여행 – 갓바위 코스 하양향교 의현대사가 돌아가신 어머니의 넋을 위로하기 위하여 조성했다고 전해지며 정성껏 빌면 한 가지 소원은 반드시 이루어진다는 영험 많은 부처로 알려져 기도객의 발길이 끊이지 않고 있다 . 신문왕 10 년 옥희대사가 창건했다고 전해지며 , 조선 중기까지만 하여도 50 여동의 건물과 12 암자 , 8 대의 물레방아를 갖춘 큰절이었다 . 영조 12 년 큰비로 대파되자 송광사에서 온 한 노승이 중창하여 오늘에 이르고 있다 . 조선시대에는 나라에서 토지와 노비 · 책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나 , 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다 . 팔공산 동쪽 기슭에 있는 사찰로 대한불교 조계종 제 10 교구 본사인 은해사의 말사이다 . 흥덕왕 10 년 심지왕사가 창건했다 . 고려 말에 불탄 것을 인조 13 년 신감대사가 중건하였고 광무 1 년 긍월대사가 중창하여 오늘에 이르고 있다 . 팔공산 관봉 아래에 위치하고 있는 전통사찰로 소지왕 13 년에 극달대사가 창건했다고 전하며 , 인조 19 년에 수총이 중창하였다 . Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광경산역 임당고분군 출발지 영남대박물관 경산시립박물관 조영동고분군 04 경산의 테마여행 – 압독국을 찾아서 부적리고분군 우리문화를 직접체험 할 수 있는 체험학습형식은 널무덤 , 독무덤 , 돌무지덧널무덤 , 굴식돌방무덤을 비롯하여 다양 하게 나타난다 . 출토유물은 금 · 은제 각종 치레거리 , 고리자루 큰칼을 비롯한 철기류와 토기류가 발견되었다 . 구릉 정상부는 5 기의 대형 봉토분이 반원의 형태로 연결되어 있고 주변으로는 과수원과 밭이 조성되어 있다 . 대부분 도굴된 것으로 추정되며 , 현재도 민묘 조성과 경작으로 인해 고분이 훼손 중에 있으며 , 고분 주변으로 경질토기편이 채집된다 . 임당동 출토 유물과 무덤구조는 경주 초기 무덤의 유물과 구조에서 찾아볼 수 있고 , 가야문화와도 비슷하여 서로간의 문화교류가 있었음을 보여주는 유적이다 . 11 개 전시실과 로비로 구성되어 있으며 , 1 층은 상설 전시실로 고고 , 조각 · 공예 , 서화 , 민속 , 기증실로 구성되어 있고 , 2 층은 발굴유물 , 임당 , 고지도 , 기증실 , 아트스페이스 등으로 구성되어 있다 . Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광경산의 행사축제 0505 경산 자인 단오제 • 경산자인단오제는 경산시 자인면 지역 주민들의 고을 수호신인 한장군에게 행하는 유교식 제례로서 고대의 명절인 수릿날 , 즉 단오절에 한묘제를 올리고 자인단오 굿 , 호장장군 행렬 , 여원무 , 자인팔광대 , 자인계정들소리 , 씨름 , 그네 등의 각종 민속 연희 ( 演戱 ) 를 연행하는 방대한 형태의 고을 굿이다 . • 경산자인단오제는 오랜 기간 동안 행해졌던 제례의식과 충의 정신 그리고 다채로운 민속놀이로 독특한 장르의 예술성을 엿볼 수 있으며 자인현 전체 주민들의 마음이 응집되어 신라시대부터 전승되어 오고 있다 . 경산자인단오제 캐릭터 Ⓒ경산시 문화관광05 경산 자인 단오제 한장군대제 단옷날 아침 한장군의 충의를 기리는 유교적 제례 호장장군행렬 한 장군대제를 지내러 가는 제관들의 행렬 여원무 여원무를 출 때 함께 추었던 배우잡희 여흥을 위한 8 명의 광대 가면극 자인단오굿 한장군과 그의 누이를 기리고 지역 화관을 쓰고 추었던 춤 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광05 경산 갓바위 소원성취 축제 • 갓바위라고 부르는 경산 팔공산 관봉 석조여래좌상은 관봉이 우리말로 갓바위이므로 흔히 갓바위 부처님이라고 부르며 또 머리에 마치 갓같은 판석이 올려져 있어서 갓바위라고도 부른다 . • 매년 10 월 단풍으로 곱게 물들어가는 팔공산 자락에서 대학 수능시험 합격과 소원 성취를 기원하는 소원기원제와 법회 , 다채로운 민속놀이와 산사음악회 등 다양한 프로그램으로 갓바위 축제를 개최해 오고 있으며 소원을 성취한 영험담이 회자되고 있는 전국 최고의 기도 도량 축제이다 . 경산 갓바위 소원성취 축제 Ⓒ경산시 문화관광05 경산 갓바위 소원성취 축제 개막식 생활도자기 공예체험 경산 갓바위 소원성취 축제 음악회 다례봉행 태권무 공연 1 5 4 3 2 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광 Ⓒ경산시 문화관광06 더 많은 정보 이외에도 경산에 대한 더 많은 정보를 알고 싶다면 경산시 홈페이지 http://gbgs.go.kr/main.jsp 경산시 문화관광 홈페이지 http://gbgs.go.kr/open_content/tour/index.do 를 방문해보세요 !07 사진 및 자료 출처 경산시 홈페이지 http://gbgs.go.kr/main.jsp (2020.04.16) 경산시 문화관광 홈페이지 http://gbgs.go.kr/open_content/tour/index.do (2020.04.16) 네이버 블로그 , “ 임당고분군 ” https://blog.naver.com/kbr0706/221489830846 (2020.04.16) 네이버 지식백과 , “ 조영동고분군 ＂ https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=794326 cid=46619 categoryId=46619 (2020.04.16) 정지훈 , 뉴스 1, “ 부적리 고분군 ＂ https://www.news1.kr/ar

생활/환경| 2020.12.30| 22페이지| 1,500원| 조회(310)

관광, 여행, 축제, 경산, 경산시

미리보기

닫기