바다거북 스토어

바다거북

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

1개
전체 판매량

8개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 1개

판매자 표지

고대정치사상 플라톤 아리스토텔레스 비교

철인왕정과 혼합정체의 비교와 이것이 한국 정치 발전에 대해 가지는 의미목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 플라톤의 이상국가인 ‘철인왕정’ 분석Ⅲ. 아리스토텔레스의 이상국가인 ‘혼합정체’를 ‘철인왕정’과 비교하며 분석Ⅳ. 두 이상국가 모델이 한국 정치 발전을 위해 가지는 의미- 한국 정치의 문제점과 그 해결방안 도출을 중심으로참고문헌Ⅰ. 서론“모든 유럽인은 그리스인이다”라고 그리스 독립 전쟁에 자원하던 시인 바이런은 말하였다. 오랜 시간 동안 오스만 제국에 지배받아온 그리스는, 유럽인 그리고 모든 서구인에게 아픈 손가락이었다. 그리고 바이런과 같은 이들은 서구 문명의 요람을 이슬람으로부터 해방하기 위해서 자원하여 그리스로 향했다. 이렇듯, 찬란한 서구 문명의 제도와 철학은 그리스에 적을 두고 있다는 것을 알 수 있다. 그러므로 본 논문에서 다룰 플라톤과 아리스토텔레스는 서양 철학의 아버지들이라고 해도 무리가 없다.하지만 이 서양 철학의 아버지들은 그저 유럽인들에게만 영향을 끼친 것은 절대로 아니다. 유럽인들의 영향력은 그들의 대륙을 넘어 수많은 나라와 민족들에게 영향을 끼쳤고, 그들의 사상에서 현대의 대한민국 또한 자유롭지 않다. 대한민국의 국민이 피를 흘려 쟁취한 자유 민주주의 또한 고대 그리스에 그 적을 두고 있다. 그렇기에 아테네 철학자들의 가르침은 우리에게도 큰 의미가 있다. 비록 이들의 세부적인 주장들은 현대 사회와는 동떨어져 있을 수 있지만, 정치사상은 탑처럼 쌓아가는 것이 아니라, 진리에 대한 다양한 관점이기에 더욱 그러하다.이 두 철학자는 수많은 저서와 철학적 업적을 남겼다. 그들의 방대한 철학적 세계관에서 본 논문이 집중할 것은 그들이 어떠한 이상 국가를 제시하였는가에 대한 것이다. 아리스토텔레스는 그의 저서 에서 플라톤 철학의 상당한 부분을 비판하였고, 그만의 독창적인 철학적 주장을 펼쳤기 때문에 이러한 비교분석은 큰 의미가 있을 것이다.그렇다면 과연 이들은 어떤 주장을 하였는가? 이들의 목적은 무엇인가? 더 광범위하게, 정치학은 과연 무엇을 위해서 존재하는 것렇지만 플라톤은, 그들은 돌아가야 하는 의무가 있다고 말한다. 그들이 ‘이데아’를 볼 수 있도록 오랜 시간 동안 교육한 사회에 진 빚을 갚고, 통치자로서의 자신의 역할을 다하기 위해서 말이다. 결국, 플라톤의 ‘철인왕정’에서는 우리의 일반적인 생각과는 다르게 통치 계급 또한 다른 계급의 사람들처럼 ‘통치’라는 자신의 의무를 다하는 존재이다. 이것은 그들의 역할일 뿐 철학자가 더 높은 서열에 있다는 것은 아니다.‘철인왕정’의 사회 구조는 시민들의 의사와는 상관없이 타고난 자질에 따라서 3가지로 나뉜다. 마치 인간의 영혼이 이성, 기개 그리고 욕구라는 세 가지 부분으로 나뉘는 것처럼, 이상국가 또한 통치자, 수호자 그리고 일반 시민으로 나뉜다. 그는 이를 금, 은 그리고 동의 성질을 가진 이들이라고 비유하고 있다.금의 성질을 가진 자는 철인정치의 통치 계급이다. 이들은 가장 뛰어난 이성과 지혜를 갖춘 ‘철학자’로서 그들의 의무는 통치하는 것이다. 통치자들은 마치 양치기가 개들이 양을 해치지 못하게 하는 것처럼, 수호자들을 잘 감시하고 교육해야 할 의무가 있다. 또한, 이들은 사적인 욕구를 배제하고 국가에 봉사하는 이들이 되어야 하기에 재산의 소유를 제한받는 등 여러 가지 측면에서 권리를 제한받는다. 플라톤은 철학자가 뛰어나지만, 그들의 ‘덕’만을 믿지 않고 시스템을 통해서 이들이 제 역할을 하게 만들어야 한다고 보고 있다.은의 성질을 가진 수호자들은, 국가의 안보를 책임지는 이들이다. 당시 그리스 도시국가들은 스파르타와 같은 몇몇 경우를 제외하고는 시민군의 형태를 띠고 있었는데, 이와 다르게 플라톤은 상비군 형태의 전문성을 가진 군사집단이 필요하다고 말하였다. 이들 또한 사사로운 이익을 포기해야 하며 이들의 유전인자를 가진 자손들이 많아지도록 우생학적인 정책적 조치가 취해진다는 특이점이 있다.마지막으로 동의 성질을 가진 일반 시민들은, 본성이 이성보다 앞서는 이들이기 때문에 앞선 두 계급이 이들을 이끌어야 한다. 이들은 일반적인 평민 계급으로서 사회에 필요한 기능통치자의 역할을 맡게 된다. 자신을 교육 한 사회에 대한 빚이자 자신이 맡은 책무이기 때문이다. 이것이, ‘철인왕정’의 교육시스템이다.하지만 이러한 교육시스템만 가지고는 이상국가는 세워지지 못한다. 플라톤은 ‘철인왕정’이 탄생하기 위해서는 크게 3가지 조건이 충족되어야 한다고 주장한다. 그것은 남녀평등, 공유제 사회 그리고 철인정치이다.먼저, 플라톤은 기본적으로 남성과 여성의 영혼에는 차이점이 없다고 본다. 그래서, 이상국가의 시민이라면 자신의 적성에 맞는 일을 해야 하며, 성별에 따라서 나누지 말아야 한다. 이는 수호자 계급을 선별하고 훈련시키는 과정에서도 적용된다. 남성과 여성간의 육체적 차이가 있는 것은 사실이다. 플라톤 남녀 간 생물학적 차이점을 부정하지 않는다. 하지만 생물학적 차이가 영혼의 차이까지 만들어내는 것은 아니라고 그는 주장한다. 이렇게 남성과 여성을 같은 영혼을 가지고 있기에, 이들을 같은 목적에 이용할 수 있으며, 그러기 위해서는 여성들에게도 같은 교육을 제공해야 한다. 이는 훈련 과정서 여성들 또한 남성들처럼 옷을 벗고 교육을 받아야 한다는 것을 의미한다. 이렇게 남성처럼 옷을 벗음으로써 그들은 남성과 구별되는 여성성을 벗어던지고 같은 영혼을 가진 인간으로서 사회에서 제 역할을 할 수 있다. 즉, ‘철인왕정’의 첫 번째 조건은 같은 영혼을 가진 시민이 자신에게 적합한 역할을 할 수 있도록 남녀 간의 차별을 제거하는 것이다.플라톤이 제시하는 두 번째 조건은, 공유제이다. 먼저 그는 배우자를 공유해야 한다고 주장한다. 그 어떤 남성도 여성을 소유할 수 없고, 어떤 여성도 남성과 개인적으로 동거할 수 없다. 더 나아가서, 플라톤은 부모 또한 자식과의 관계를 독점할 수 없으며, 서로가 부모-자식 관계라는 것을 알지 못해야 한다고 주장한다. 즉, 가족의 구성원이 모두 공유되는 것이다. 또한, 그는 우생학적인 원리에 기반을 두어 최선의 남녀가 자주 성관계를 하고, 제일 변변찮은 남성들은 제일 뒤떨어지는 여성들과 관계를 해야 한다고 말한다. 그리고족정이지만, 이것을 현실에서 완전히 구현하는 것은 매우 어려운 일이며, 그것을 지속하는 것은 더욱 어려운 일이기 때문에 ‘혼합정체’를 이상국가로 제시하고 있다. ‘혼합정체’는 과두정체와 민주정체의 특징을 둘 다 가지고 있지만, 민주정체에 조금 더 가까운 체제이다. 이렇게 플라톤은 이상향으로서 추구해야 할 이상국가의 형태를 제시했지만, 아리스토텔레스는 현실에서 실현할 수 있는 형태를 이상국가로 제시하고 있다.또 다른 점은, 두 정치체제가 가지는 통일성의 정도이다. 아리스토텔레스는 2권의 제2장의 제목을, ‘플라톤의 에서 사회적 ’하나임‘과 정치적 ’하나임‘에 대한 비판’으로 설정하면서 ‘철인왕정’에서 나타나는 강한 사회적 통일성을 비판하고 있다. ‘철인왕정’은 국가를 하나의 유기체로 만드는 것을 목표로 재산공유제와 처자공유제와 같은 공유제를 시행하는데 아리스토텔레스는 이러한 지나친 통일성은 국가의 자급자족을 불가능하게 만들고, 처자공유제와 재산공유제 또한 비현실적이라고 비판하고 있다. 처자공유제에서 모든 사람은 모든 사람의 아들이지만, 마치 포도주를 많은 양의 물에 섞으면 아무 맛도 느낄 수 없는 것처럼 많은 사람이 부모이기 때문에 오히려 보살핌을 덜 받게 될 것이다. 또한, 재산공유제는 개인의 노동량과 분배받는 양이 일치하기 어렵고, 이는 분쟁으로 이어지며 사회적 문제를 일으킬 것이라고 본다. 마치 사회주의 국가들이 대부분 내부적 모순으로 붕괴한 것처럼 말이다. 이렇게 ‘혼합정체’에서는 가족을 해체하거나 사유재산을 부정하지 않는다. 하지만 아리스토텔레스는 ‘혼합정체’에서는 그 사유재산을 공동으로 쓰는 법을 익혀야 한다고 말하면서 사유재산제도에 대한 제한이 필요하다는 것은 인정하고 있다. 이렇게, ‘혼합정체’는 ‘철인왕정’과는 다르게 사유재산을 인정하고, 가족을 해체하지 않는 좀 더 현실적인 형태를 띠고 있다.통치가 행해지는 방식에 대해서도 두 정치체제는 공통점과 차이점을 보인다. 먼저 ‘혼합정체’와 ‘철인왕정’ 모두 일정 집단이 주도적으로 정치에 참여해야 한무도 입법가가 무엇보다도 젊은이들의 교육에 관심을 기울여야 한다는 것을 의심하지 않을 것이다”라고 에서 말하고 있다.‘혼합정체’에서는 5세까지 외설적 요소들을 검열하고 놀이를 통해서 학습하며, 7세까지는 앞으로 배울 교육과정에 대한 견학이 이루어진다. 이후에는 정해진 교과과정에 따라서 읽기, 쓰기, 그리기, 체육 그리고 음악교육을 21세까지 배우게 된다. 이처럼 철인왕정’처럼 ‘혼합정체’도 체계화된 공교육 시스템을 제시하고 있으며 체육과 음악교육을 강조한다. 마지막으로 교육 제도에 있어서 아리스토텔레스는 과도한 음악과 체육교육은 여러 부작용을 불러일으킬 수 있으므로 삼가야 하고 주장하고 있다.이처럼, 아리스토텔레스의 ‘혼합정체’는 몇 가지 부분에서는 ‘철인왕정’과 공통점이 존재하는 것을 볼 수 있다. 하지만 ‘혼합정체는 ‘철인왕정’이 가지는 절대적으로 지혜로운 ‘철인’이 통치하는 엘리트주의적인 사상을 비판하고 있으므로 그 근본적인 단계에서 국가의 형태가 다르다는 점을 알 수 있다.Ⅳ. 두 이상국가 모델이 한국 정치 발전을 위해 가지는 의미- 한국 정치의 문제점과 그 해결방안 도출을 중심으로2000년 전 철학자들의 주장을 현대 한국 사회에 그대로 적용할 수는 없다. 자유로운 정치참여와 개인의 권리를 최우선으로 보장하는 자유 민주주의 국가에서, ‘철인왕정’은 개인의 자유와 개성을 말살하는 전체주의적인 정치체제로 오해받을 수 있다. ‘혼합정체’에서 주장하는 중산층에 의한 지배는 현대 민주주의와 좀 더 유사하지만, 그럼에도 그들의 주장을 그대로 받아들이는 것은 비현실적이며, 이는 정치 철학을 연구하는 목적에도 알맞은 것이 아니다. 철학 사상을 연구하는 목적은 그들의 말 한마디 한마디를 교조적으로 따르기 위해서가 아니다. 우리는 그 시대의 가장 뛰어난 지성들이 어떠한 메시지를 우리에게 전하고자 하였는지, 그들의 말 이면에 있는 의미를 이해하여야 한다. 그렇기에 이 두 철학자의 주장이 한국 정치의 발전을 위해 가질 수 있는 의미 또한, 그들의 문장 이면에 들어있는 메시지크다.

사회과학| 2022.11.07| 11페이지| 2,000원| 조회(215)

국가, 소크라테스, 정의, 플라톤, 그리스, 아리스토텔레스, 고대그리스, 고대정치사상, 철인정치

미리보기

닫기