?자기계발과제?◎ 과거의 나(1) 지금까지 나의 삶을 기술하시오.저는 막내로 태어났습니다. 위로는 나이차이가 많이 나는 큰오빠, 작은오빠와 쌍둥이 오빠가 있습니다. 어머니는 일을 하시느라 항상 바쁘셨지만 대신에 오빠들에게 챙김을 많이 받았고, 쌍둥이 오빠와는 같이 크면서 친구처럼 사이가 좋은 편입니다.제가 중학교를 다니는 중에 어머니가 갑자기 건강이 안 좋아지셔서 아버지가 곁에서 도와야 일상생활이 가능한 상황이 되었고, 쌍둥이 오빠가 먼저 기숙형 고등학교에 합격했습니다. 집에서 등하교를 하기에는 부모님께서 저까지 신경써 주시기 힘든 상황이었고 저도 고민 후에 기숙사 생활을 할 수 있는 고등학교로 진학하기로 결정했습니다. 집 근처에 있는 고등학교는 학교의 분위기가 별로 좋지 못한 것도 진학을 결정한 이유 중 하나였습니다.고등학교에 입학한 이후에는 주말반을 신청해 한 달에 한 번만 집에 가고 대부분의 시간을 친구와 24시간 학교에서 함께 보냈습니다. 입학하고 기숙사 생활에 적응을 못해서 힘들었던 초반의 몇 달을 제외하고는 가장 재미있고 기억에 남는 학교생활이 되었습니다. 3학년이 됐을 때 입시를 앞두고 같은 상황인 친구들과 하루 종일 같이 생활하는 게 오히려 더 편하고 집중이 잘 되었습니다. 또 중학교와는 다르게 다들 열심히 공부하는 학교 분위기에 저도 자극을 많이 받았던 것 같습니다.학창시절에 항상 부모님께 걱정을 끼쳐드리고 싶지 않다는 생각이 있어서 교칙을 어기거나 사고를 치는 일 없이 모범적으로 생활했고 고민이 있으면 큰오빠에게 물어보고 해결하면서 제 일은 알아서 하려고 노력했습니다. 고등학교에서 하고 싶은 진로가 확실히 정해지지 않았기 때문에 수시보다는 시험을 친 후에 학과를 선택할 수 있는 정시를 선택해 열심히 공부했고 현재 원하는 대학에 입학했습니다.(2) 나에게 영향을 미친 사건과 사람 5가지를 들고 그 내용을 정리하시오.-저는 큰오빠와 같은 고등학교를 졸업했고 지금은 같은 대학교에 입학했습니다. 저는 고등학교와 대학 진학을 앞두고 큰오빠와 자주 상담취업 등을 생각했을 때 나이차이가 많이 나는 오빠가 경험을 바탕으로 해주는 조언은 제가 학교를 선택하는 데 많은 도움이 되었습니다. 특히 그렇게 선택한 고등학교에서 많은 걸 경험하고 느낄 수 있었습니다.-제가 졸업한 고등학교는 전교생이 기숙사에서 생활했습니다. 기숙사에서 공동생활을 할 때 지켜야할 규칙을 친구들과 함께 스스로 만들고 지키는 경험을 할 수 있었습니다. 다들 개인 방을 쓰다가 네 명이나 되는 인원이서 한 방을 쓰게 되면 성격 차이, 생활 습관, 생활 패턴의 차이로 갈등이 자주 일어납니다. 이때 갈등을 잘 해결하고 규칙을 만드는 친구들도 있고 해결이 안 돼서 방을 바꾸는 친구들도 있습니다. 그렇게 3년간 네 명이서 한방을 쓰며 여러 가지 일을 겪고 난 후에는 사소한 일은 서로가 자연스럽게 먼저 배려하고, 갈등이 생겼을 때는 원만하게 해결하는 방법을 배울 수 있었습니다. 또 룸메이트들에게 피해를 주지 않으려면 정해진 시간에 일어나서 밥을 먹고 잠을 자야했기 때문에 규칙적인 생활 패턴을 만드는 데도 도움이 되었습니다. 사감선생님께서는 우리 학교에서 기숙사 생활을 한 경험이 대학의 조별과제나 다른 공동체 생활에서 꼭 도움이 될 때가 있을 거라고 항상 말씀하셨습니다.-중학교에서는 수업 진행을 못할 정도로 교실 분위기가 소란스러웠고 시험 기간에 자습시간을 줘도 공부를 하는 친구가 거의 없었습니다. 반면 고등학교에서는 목표를 가지고 좋은 대학교에 가고 싶어 공부를 열심히 하는 친구들이 많았고 저도 당연히 그런 친구들 사이에서 영향을 많이 받았습니다. 고등학교에 입학하고 수업시간에 시끄럽게 하는 친구 없이 다들 열심히 필기를 하는 모습이나, 시험 기간에 늦은 새벽까지 자습실에 남아서 공부를 하는 모습은 저에게 자극이 되었습니다.-고등학교에 입학하고 첫 시험에서 수학 성적은 뒤에서 2등, 모의고사 등급은 전교생 중 가장 낮았습니다. 노력하지 않아도 성적이 괜찮았던 국어, 영어 과목과는 달리 수학은 제일 많은 시간을 투자해도 쉽게 성적이 달라지지 않았고 학교 수업을에 수학 담당 선생님께 수학 과목은 포기하는 것도 생각해보라고 말씀하셨고, 우습지만 오히려 다른 사람한테 그 말을 들으니까 절대 포기하고 싶지 않다는 생각이 들었습니다. 저 스스로도 수학을 포기하고는 제가 나중에 뭘 하고 싶을지도 모르는 상황에서 선택의 폭이 너무 좁아질 것 같았습니다. 공부법부터 바꾸고자 저는 수학 성적을 많이 올린 친구에게 어떤 식으로 공부하는 게 좋을지 조언을 구했고 조언을 받아들여 아예 처음부터 새로 시작하기로 했습니다. 처음에는 친구들이 공부하는 진도가 아니라 혼자서 처음부터 다시 시작하는 것에 대해 조급함이 느껴졌지만 조금씩 오르는 성적을 보면서 올바른 방법으로 공부하고 있다는 확신을 가졌습니다. 스스로 목표를 세우고 오랫동안 노력해서 성과를 내는 것에 대해 이전에 느끼지 못했던 큰 성취감을 느꼈고 뭐든지 노력하면 될 거라는 자기 확신과 자신감을 가지게 되었습니다.-중학교에서 사귄 친구들과는 아직도 매일 연락하고 자주 만나고 있습니다. 저와 같은 대학을 다니는 친구, 다른 대학에 있는 친구, 재수하는 친구, 대학을 다니다 자퇴한 친구들이 있습니다. 오랫동안 알고 지낸 사이에 고민을 털어놓고 서로 조언을 해주는 일이 많습니다. 수능을 보고 난 후에 어떤 대학에 어떤 학과를 지원할지 친구들과도 많은 의논을 했습니다. 외에도 앞으로의 진로나 계획에 대해서도 자주 이야기합니다. 친구들의 다양한 경험을 듣고 제 진로에 대해서도 다양한 생각을 하게 됩니다.◎ 현재의 나(3) 나의 이미지는?① 내가 보는 나저는 자립심이 강한 편입니다. 그래서 주변의 도움을 구하기보다는 가능한 스스로 할 수 있는 데 까지 해보려고 합니다. 하지만 혼자 해결하기 어려운 문제에서는 다른 사람에게 조언을 구하고 배우는 걸 망설이지 않습니다. 또 다른 사람에게 피해를 주는 걸 싫어합니다. 다른 사람과 같이 해야하는 일이 있을 때는 적어도 제 몫을 하려고 노력합니다. 마찬가지로 자기 몫을 하지 않아서 주변에 피해를 주는 사람을 좋아하지 않습니다.저는 다양한 일을 시도해보는고 쉽게 지루함을 느낍니다. 학교를 다닐 때는 스포츠나 여러 가지 악기에 관심이 많았는데 한 번씩 해본 후로는 전부 좋아하지 않습니다. 현재는 전공분야 외에도 많은 경험을 해보고 싶습니다.저는 호불호가 확실합니다. 주변 사람에 대한 호불호도 확실하고 싫어하는 분야도 확실합니다. 저는 몸을 움직이는 운동을 싫어하고 악기를 직접 연주하는 것에는 흥미가 없습니다. 그림을 그리는 일은 좋아합니다. 영어는 어릴 때부터 항상 좋아하던 과목이었지만 고등학교에서 중국어를 전공하면서 적성에 맞지 않는다는 것을 깨닫고 대학에 지원할 때 언어와 관련된 학과는 가지 않겠다고 생각하게 되었습니다.② 남이 보는 나자존감이 높다. 자신감이 있다.매사에 긍정적이다.자기 주관이 뚜렷하다. 주장에 대해서 근거가 확실하다.관심사가 다양하다.자꾸 시비를 건다. 자기 의견을 다른 사람에게 납득시키고 싶어 한다.SNS도 안 하고 친구든 아니든 남의 일에는 무관심하다. 남의 시선을 별로 신경쓰지 않는 것 같다. 타인에 대해서 아무 생각이 없어 보인다.고민을 말하면 열심히 해결책을 생각해준다. 좋은 조언을 해주려고 노력한다.일 크게 벌리기 좋아하는데 귀찮은 건 안 하려고 한다. 같이 놀러갈 계획을 세우면 여행지는 신나서 정하면서 숙소나 식당은 보이는 곳 아무데나 들어가자고 한다.정리정돈을 못 한다. 자리가 매일 더럽다.할 일을 자주 미룬다.자기 일을 잘 챙기는 거 같은데 사소한 일에서 실수가 많다.자기가 생각하기에 그럴만한 이유가 있으면 약속시간에 늦거나 잘못한 일이 있어도 이해해준다. 다른 사람에게 관대한데 스스로에게도 관대하다.(4) 나의 능력은?① 강점저는 걱정이 적고 매사에 긍정적인 편입니다. 나쁜 상황에서도 좋은 생각을 하려고 노력합니다. 기분이 안 좋은 일이 있어도 금방 잊어버리고 털고 일어나는 게 빠릅니다. 제 힘으로 어떻게 할 수 있는 일에 대해서는 스트레스를 받지 않으려고 노력하고 지나간 일을 후회하기 보다는 앞으로 어떻게 해야 할 지 생각합니다.저는 다른 사람의 시선을 크게 의식하지 않습니다. 제가 한 선택에 대해서 확신을 가지고 행동합니다. 또 스스로 필요하다고 느끼는 일에 대해서는 추진력이 좋아 일을 시작하기까지 걸리는 시간이 짧고 의욕적입니다. 특히 다른 사람과 협동해야 하는 일에서 다른 사람에게 민폐를 끼치는 일이 없도록 제 몫을 다하기 위해서 최선을 다합니다.관심분야가 넓고 사람들과 다양한 의견을 나누는 걸 좋아합니다. 사람마다 자기만의 생각이 있다는 걸 항상 생각하고 의견이 안 맞더라도 이해하려고 노력합니다. 같은 내용에 대해 다양한 해석이 나올 수 있는 책이나 영화도 좋아합니다.저는 오해나 잘못을 인정하는 데 거리낌이 없고 빠르게 사과합니다. 정당하다고 생각하는 비판에 대해서는 바로 수용하려고 합니다.② 약점저는 시간관리를 못합니다. 계획을 세우고, 그 계획을 지키는 게 어렵습니다. 우선순위를 세워서 일을 하기 보다는 하고 싶은 것부터 하고 하기 싫은 일은 미룰 수 있을 때 까지 미룹니다. 미뤄둔 일을 결국 잊어버려서 못하기도 합니다. 시험공부나 과제도 날짜가 가까워졌을 때 급하게 마무리합니다. 그때그때 몰아서 일을 처리하기 때문에 장기적으로 꾸준히 노력해야 하는 일은 결과가 안 좋을 때가 많습니다.관심이 가는 일이라면 금방 시작하지만 쉽게 지루함을 느끼고 흥미가 떨어지면 일을 끝까지 마무리하지 못할 때가 많습니다. 일기를 쓰는 것처럼 매일 해야 하는 일을 잘 못합니다. 주변에서 일을 끝까지 마무리 못한다는 평가를 받습니다. 하기 싫지만 꼭 해야 하는 일에 집중을 못하고 산만해져서 일을 마무리할 때 까지 시간이 오래 걸립니다.저는 자기합리화가 빠릅니다. 마음만 먹으면 할 수 있는데 결과가 안 좋은 이유는 열심히 안 해서라는 이상한 자기합리화를 합니다. 결과가 안 좋아도 문제를 개선하려고 하지 않고 대충 긍정적으로 생각합니다.가끔 다른 사람의 기분을 신경 쓰지 않고 말합니다. 의견이 다를 때 제 주장을 하면서 저도 모르게 상대방을 배려하지 못하는 말을 할 때가 있습니다. 또 친구 사이에서 필터링 없이 직설적으로 말하다 친구의
유가, 묵가 등 각 학파의 지식인들이 천하를 안정시킬 해결방안을 제시할 때, 세상이 혼란한 이유를 인위적 개입으로 보고 세상은 오히려 스스로 그러한 대로 두면 저절로 바로잡힐 거라고 주장하는 학파가 나타난다. 이들이 훗날 도가로 분류되는 철학자로 대표자는 노자와 장자이다.도가는 도를 주된 철학 주제로 삼는 학파로서, 그 사상의 내용이 순수 철학이다. 도가사상은 고통스러운 현실세계에서 우리의 정신을 영혼을 쉬게 하는 사상, 영혼이 절대자유속에 거닐게 하는 사상 등으로 정의되는데 때로는 적극적 현실참여 사상에 의해 소극적 현실도피라고 비판받기도 한다.반면, 도교는 원시종교시대부터 존재했던 민간 신앙을 바탕으로 이후 도가 철학의 내용을 중심으로 삼아, 그것을 사상적 근거로 삼음을 표방한 종교이다. 도교사상은 현실적 가치에 집착하지 않고 달관의 삶을 이상으로서 추구하는 도가와는 다르게 현실의 복을 바라고, 이를 위해 현실적 삶의 길흉화복에 영향을 줄 수 있다고 믿는 수많은 역사적, 신화적인 존재들을 존숭한다는 점에서 차이가 있다.중국 역사에서 춘추전국시대는 지방정부의 제후들이 중앙정부를 무시하고 전쟁을 벌이는 대격동기이며 대변환기이다. 이 시기에 지식인들은 세상을 도도히 흐르는 탁류와 같은 것으로 보았다. 공자 등 유가 지식인들은 도덕질서를 회복하기 어려워도 최선의 노력을 다하는 것을 지식인의 의무로 여긴 반면 은자들은 숨어살며 세상의 탁류에 몸을 더럽히지 않겠다는 태도를 취했다. 은자와는 정반대로 유가의 현실참여 정도도 오히려 부족하다고 여긴 이가 있었는데 그가 묵적과 묵가이다. 묵가는 적극적 현실참여자로 온 몸을 던져서라도 천하를 구제해야 한다고 보았다. 묵가뿐만 아니라 유가의 사상까지도 반대한 이가 묵자와 거의 같은 시기에 나타났는데 그가 곧 드러난 은자인 양주이다. 양주는 “옛 사람은 한 올의 털로 천하를 이롭게 하여도 하지 않았다. 모든 사람이 털 하나도 손상시키지 않고, 천하를 이롭게 하려 해도 하지 않는다면 천하는 잘 다스려 질 것이다”라고 하였다.이타의 논점으로서, 천하에 털 하나만큼도 관여하지 않으면 천하가 바르게 다스려 질 것이라는 양주의 사상은 도가 사상의 초기 형태로, ‘털 하나’라는 강력한 수사로 나타났다. 이것은 이후 노자의 무위자연 사상의 원형이라 할 수 있다,이기의 논점으로서는, 큰 탐욕 때문에 불나방처럼 불에 뛰어드는 세속 인간의 행태를 풍자한 것이다. 양주와 이후의 도가는 인간의 기본욕구를 인정하지만 지나친 탐욕을 문제로 보고, 이런 기본욕구를 오래 누리려면 오히려 과욕, 절욕해야 한다는 생각이 이후 도가의 양생사상으로 나타난다.양주는 세상 사람들이 무엇이 진정한 삶인지 몰라 죽음을 가볍게 여기게 된다고 보았다. 이런 역설을 노자에서는 백성이 생을 추구함이 너무 두터워 죽음을 가볍게 여기는 것이라고 말한다. 그래서 무엇이 중요한지에 대해 노자에서는 양주의 정신을 이어받아, 몸이 더 중요하며 물을 좇다 생명을 잃지 말라고 경고한다. 그리고 그 방법으로 자신이 욕되지 않고 위태로움에 빠지지 않으며, 욕망을 절제하고 만족할 줄 알 것을 제시한다.
