패션 스토리 텔링 2주차 1강고대 그리스 의상 이야기학습 개요1. 사회문화적 배경그리스 문명서양 문명의 진정한 시작이라 할 수 있을 정도로 사회, 문화, 예술 전반에서 발전을 이룸인간을 중심으로 하는 문화와 예술에서의 그리스 정신은 복식에도 반영 되어 , 자연스러운 인체미를 추구에게 문명을 뒤를 이은 그리스 문명은 폴리스를 터전으로, 시민을 중심으로 하여 성장했고, 서양의 근본 정신을 가장 잘 보여주는 진정한 서양 문명의 시작.인간 중심으로 사고하는 그리스 문화는 , 툭히 페르시아 전쟁 후 그 절정에 도달하였고, 이후 알렉산드로스 대왕에 의해 오리 엔트 세계에 전파 되어 헬레니즘 문화를 낳음.그리스는 이오니아인과 도리아인의 두종족을 중심으로 발전지중해와 에게해 사이에 위치 옥외생활, 야외 극장이나 경기장에서 나체경기의 풍습이 생겨 올림픽 경기의 풍습이 생겨 올림픽 경기가 시작, 항해와 상업이 발달하여 해상무역의 발달아카익 스마일 : 아카익 시개의 초기 조각에서 흔히 볼수있는 미소와도 같은표정그리스의 예술은 인간적 이상을ㄹ 가시적으로 드러내기 위한 매개물로, 인간 중심의 그리스 문화를 상징.그리스인은 우주 만물 중에 가장 중요한 존재로서 인간을 찬양하였으며, 예술에서 묘사되고있는 신들의 모습조차 인간을 위해 존재인체가 모든 비례의 기준이 된다고 생각하였고, 그리스인의 이상적인 인체 형태와 비례 그리고 아름다움에 대한 연구는 당시의 조각 작품에 반영됨.신앙보다 지식을 우월하게 여겼고, 인간이 생각할 수 있는 모든 문제에 대하여 이성에 의한 논리적인 설명을 시도서양 철학의 근간을 이룸마라톤 하는 청년 기원전 340~330년 청동 , 아테네 국립고고학 박물관 소장고대 그리스의 종교 ( 다신교 )악마의 존재가 없었으므로, 모든 신들은 선과 악이 있는 인간과 동일한 외형과 속석의 존재로, 죽지않는다는 점만 다름고대 그리스의 12신-제우스(zeus) : 신들의 왕이자 올림포스 산의 지배자-헤라(hera) : 하늘의 신이며 번개를 만들어내는 신들과 하늘의 여왕이자, 여성과 사치 정도를 짐작 가능반비 : 당나라서 비롯된 복식. 남녀공용, 여자가 남자보다 화려한 의차를 사용, 평민 남녀는 착용하지 못함(복식금제령). 당과 일본(정창원 유물)의 단수의를 참조 -> 반소매~민소매까지의 소매길이이며, 여밈의 형식은 고름이나 매듭장식, 길이는 가슴 바로 밑까지 오거나 무릎까지, 겉옷으로 착용, 방한의 목적 < 의례적인 목적 -> 답호, 전복, 쾌자, 더그레, 배자, 몽두의, 조끼 등으로 분화배당반비와 함께 중국에서 들어온 복식.배당의 구조와 형식은 정확하게 알 수 없음 -> 소매 있는 배자와 양당의 합성어로 추측됨양당중국 한 대에 이미 착용되었던 것으로 무인의 가슴과 등을 보호하는 것으로 가죽이나 금속으로 만들어졌으리라 추측무관의 공복이나 백관, 위관의 의장복으로 착용하거나 혹은 악장용으로서 화려한 염직물을 사용형태는 관두식, 양 옆구리를 꿰매지 않은 채 앞뒤에 늘어뜨리는 형태로 가장 겉에 입는 표의배자소매가 팔꿈치까지 오는 겉옷의 형태로, 길이는 군과 같고 앞뒤와 옆이 트인 네 자락의 옷따라서 통일신라시대 배당의 형태는 이러한 배자와 양당의 복합개념으로 소매있는 배자의 조형으로 추측.삼국사기 -> 여인 전용의 화려한 복식으로 나타난다. 여인전용 배당은 고려 중엽에 소멸됨(오른쪽 사진)표 : 당나라 제도에서 나온 영포를 말하며, 여인들이 목 뒤에서 가슴 앞으로 길게 드리운 것으로 일종의 목도리임.궁정 부녀( 당, 저고리 위에 치마를 입고 표(영포)를 두르고 있음)하의고 : 신라에서는 고를 가반이라고 함복식금제령 : 남자와 여자의 고에 대해 규제하고 있음 -> 삼국시대와 마찬가지로 여자의 고 착용 풍속은 지속되고 있음. 의례용으로 치마를 바지 위에 착용. 대구고, 세고가 그대로 존재하고 있음.상 : 삼국시대 초기부터 존재한 복식. 여인들의 신분과 무관하게 바지 위에 착용복식금제령 -> 최초로 속치마를 착용겉치마 : 고구려 고분벽화와 같이 길이가 길고 폭이 넓어 땅에 끌릴 정도, 허리에서부터 치맛단에 이르기까지 잔주름이 있음. 치맛단에는 장상스 복식이 반영화된 영화는 골든에이지(2007), 세익스피어 인 러브(1998)등.사회 문화적 배경고려 : 한국복식문화 정체기문화적 : 신라의 문화 계승 + 당, 송, 원 문화 흡수정치적 : 고구려의 후계자, 북방민족과 무력적, 정신적 싸움 지속고려의 주변정세거란 -> 발해 멸망, 중국의 진을 토벌 -> 국호 : 대요 -> 25년간 고려침범 -> 제 8대 현종 국교수립말갈족 -> 제 13대 선종 이후 강성 -> 금을 건국 -> 제 17대 인종 외교수립원 -> 30년간 6차에 걸쳐 침입 -> 제 23대 고종 때 항복 -> 원의 간섭으로 많은 변혁을 겪음 -> 고려말 원 쇠퇴 -> 명과 외교관계고려시대 복식 변천 ‘여복지서문’고려예술 : 귀족사회의 특성을 반영하여 귀족생활, 불교미술과 연관된 분야가 발달 ex) 고려청자, 팔만대장경, 고려불화 등.고려 복식제도의 변천과정제 1기 : 오대, 송(요, 금) 복식영향기고려 초기, 중기 : 신라 제도 + 당제, 송제 등 복식 영향 -> 제 4대 광종오대, 송과 친선정책 : 백관의 공복을 정해 등위를 가림(4색공복제도) 자, 단, 비, 녹제 2기 : 몽골복식의 영향기고려 후기, 원에 복종, 몽고족 복식의 영향 -> 제 23대 고종 이후 왕실이하 귀족, 양반 몽골풍 ex) 개체변발 : 머리 변두리를 깎고 정수리 부분의 머리털만 남겨 땋아 늘인 것으로 지배계급인 관료층과 출세를 희구하는 일부 지식층에서만 호응, 원의 고려에 대한 사복 : 옥대, 탑자토, 금탑자, 표리, 금포, 금단의, 진주의(공주가 착용), 질손 : 원의 독특한 복색으로 일종의 편복고려의 풍속이 원에 전해진 예 -> 고려양, 두루마기고려 복식제도의 변천과정제 3기 : 고려말기, 명 복식 영향기공민왕 : 원의 쇠퇴로 즉위 초 개체변발의 몽골풍을 고침제복인 면복이 있어 구류면 구장복을 중국황제와 동격인 12류면 12장복을 착용문무백관 : 흑의, 청립승복 : 흑건대관여복 : 흑라배원항명의 새로운 움직임 속에 자주성 모색지배계급에서의 제도상 변천 피지배계급 우리드러운 소재, 짧은 소매가 돋보인다.학습정리제 1강 근대 신고전주의 의상이야기신고전주의(neo-classicism)는 18세기 프랑스 혁명 이후 19세기 초까지 유럽에 만연되었던 예술사조 전반을 지칭하는 용어로, 고전 (classic), 즉 고대 그리스·로마의 정신을 회고하면서 당시의 스타일을 지향하는 움직임.복식에서는 르네상스 이래의 호화로운 복식이 혁명을 이끈 시민 계급에 의해 일소되고, 그리스·로마풍 스타일(greco-roman style)의 간소한 복식이 등장 -> 엠파이어 스타일, 시민혁명과 루소의 자연사상에 영향을 받은 신고전주의 복식은 의복보다는 인체가 우선되는 것이었음.복식의 종류로는 슈미즈가운, 엠파이어 드레스, 숄, 스펜서, 상퀼로트(위사르), 셔츠, 크라바트, 데가제 등이 있음.신고전주의 복식의 특징을 나타낸 영화는 엠마1(1997), 노생거사원(2007), 베니티페어 (2004) 등이 있음.1. 사회 문화적 배경- 대혁명 이래 부의 기반을 닦은 시민계급은 자본주의 산업 시스템하에서 그 지위를 더욱 신장시켰으며 부르주아들은 부활된 귀족 풍의 풍부하고 화려한 낭만적인 문화생활을 향유.- 과학기술이 눈부시게 발달하고 대중의 전반적인 생활수준이 향상되었으나 자본가와 노동자 간의 사회 문제가 깊어짐. 이에 따라 현실 도피적인 시대사조가 강하게 나타나 부유 시민층은 문 학, 음악, 미술 등에 몰두하고 과장된 정서와 감상을 적극적으로 표현.- 왕정복고에 따라 복식에서는 귀족풍 스타일이 다시 등장하였으며 한편으로는 블루머 드레스, 대안 의복과 같은 스타일이 등장.나폴레옹의 실각 이후 프랑스에서 제2제정이 열리기 이전까지 루이 18세에서 샤를 10세로 이어지는 시기를 왕정복고 시기로 분류전쟁과 혁명이 지나간 뒤 유럽의 군주들과 지배계급은 1814년 9월 오스트리아의 수도 빈에서 열린 유럽 정상회담에서 1789년 이전의 구체제로 복귀할 것을 결정.독일과 이탈리아 : 민족주의에 의한 통일을 이룸.미국 : 남북전쟁의 결과 중산층이 부상하고 값싼 노동력과 기계에는 고구려에 비해 신라는 다소 안전한 지리적 환경 탓에 많은 장식물들이 표현되고 있음삼국시대복식의 기본구성3. 상대 복식의 기본형과 특성- 기본 형: 유와 고- 상대 사회에서 입었던 고 -> 남, 녀 모두 착용- 유(福) 저고리고 =바지- 상(裳)=치마- 포(袍) = 의례용이나 방한용외의- 관모(冠帽)=모자- 대(帶)=허리띠- 이(履) 신발◆ 상대복식의 특성- 상대복식의 기본형: 착수궁고, 화- 복식의 구조는 일반적인 상복이면서 유사시에는 행동적이며, 전투적인 무풍적 특질을 나타냄- 변상관모: 삼각 관모로 조우를 삽식하여 전투모로 사용- 유와 대: 길이가 길고 직령교임제, 착수의, 대를 매어 행동을 간편하게 하고, 무기패용에도 사용-고와 화: 고-가랑이가 따로 떨어져 기마에 용이, 목이 긴 화(장화)를 신음무용총 무용도학습 정리제 3강 삼국시대 의상이야기 1- 상대 한국복식의 구조는 풍토, 민족성, 생활양식에 적용하여 발생되는 복식의 특성임- 북방계열 : 좁은 소매의 저고리인 착수의, 궁고, 화(化)로서 북방계열의 기마생활에 적합- 재산사유의 경향, 계급 분화(외국의 포로를 노예화) 등으로 복식의 이중구조형성- 고구려: 지배계급 (귀인계급 : 관모, 초기 : 착수의 후기 : 활수를 착용 - 백제 : 제 8대 고이왕(234 ~ 286) 때부터 16품관제가 마련됨관식과 의대색으로 등위를 구별 왕, 신하, 평민의 복식구분이 명확- 신라 국력이 강해짐에 따라 복식도 무풍적, 창의적 수식이 풍부, 장식물 발달, 골품제- 상대시대의 무풍적 특질을 보여주는 예 : 변상관모(조우관), 유와 대, 고와 화- 상대시대 배경 드라마: 주용(고구려 : 2007)1.옷의 기원-정숙설 : 인간의 수피심에서 비롯되어 타인에게 예를 갖추고자 하는 욕구 (수치설, 비정숙설, 이성흡인설)-상징설 : 자신의 신분 및 강인함, 용기, 기원 등을 상징물을 통해 표현하고 싶어하는 욕구 (트로피즘, 토테미즘)-장식설 : 기본적인 욕구들을 충족시킨 뒤 꾸밈에 대한 본능적인 욕구-신체 보호설 : 자신을 음.
