하늘산책 스토어

하늘산책

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

6개
전체 판매량

181개
최근 3개월 판매량

1개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

-

전체자료 6개

지역의 마을 만들기 사업에 대하여 성공사례를 찾아보고 성공한 배경, 이론적 근거 등에 대하여 서술하여 봅니다.

지역의 마을 만들기 사업에 대하여 성공사례를 찾아보고 성공한 배경, 이론적 근거 등에 대하여 서술하여 봅니다.지역사회복지론 과제Ⅰ. 서론‘마을’이라는 단어는 즉각적으로 지역에 소규모 단위로 존재하는 전통적인 공동체의 이미지를 환기시켜주지만, 오늘날 활발하게 논의되는 마을 만들기 담론에서 마을은 이와는 다른 맥락에서 이해되어야 한다. 오늘날 마을공동체에 대한 담론에서 ‘마을’과 ‘만들기’가 결합된 것은 도시에서는 마을공동체가 형성되기 위해서는 어느 정도의 인위성이 필요하다는 것을 함축한다. 마을 만들기는 삶의 질적 향상과 지속가능한 개발을 위한 실천으로서 삶의 과정이자 다양한 가능성을 제공하기 때문에 그 필요성이 강조되고 있다. 즉, 마을 만들기의 핵심은 지속성(Substantiality)과 가능성(Feasibility)이라고 할 수 있으며, 마을 만들기는 지역 주민사이의 관계뿐만 아니라 삶의 질을 향상시키고 공동체 간의 네트워크를 증진시켜 사회를 유지, 발전시키는 핵심적인 동력으로 작용될 수 있다.그렇다면 이러한 측면에서 지역의 마을 만들기 사업에 대하여 성공사례를 찾아보고 성공한 배경, 이론적 근거 등에 대하여 서술해보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 마을 소개당초 와룡마을은 용담댐 축조전에는 원와룡(70가구)과 신정(30가구) 2개 마을, 100여 가구가 집성촌을 이룬, 농촌 동네로서는 상당히 큰 마을이었다. 하지만 용담댐 공사가 시작되면서 대다수 마을 주민들은 토지 보상을 받고 전주 등지로 뿔뿔이 흩어졌다. 이들 가운데 쥐꼬리 보상금으로는 타 지역으로 이주가 어려운 10가구만 남아 지난 1996년 현재의 와룡마을에 새로운 삶의 터전을 마련했다. 그러나 쓸만한 토지는 모두 수몰되어버려 산비탈에 정착한 주민들은 당장 '뭘 먹고 사느냐'는 문제에 직면했다.2. 지역의 마을 만들기 사업진안 와룡마을은 농업의 6차 산업화를 통해 성공한 대표적 농촌 마을로 꼽힌다. 1995년 용담댐 건설로 옛 와룡마을과 신정마을이 수몰되면서 당시 99가구의 주민들이 뿔뿔이 흩어졌지만 마을에 남은 11가구 20여명이 수몰지 바로 옆 야산을 공동으로 사들여 새로운 와룡마을을 세웠다. 그러나 비옥한 농토와 달리 야산을 일궈먹고 살기는 쉽지 않았고 마을 주민들은 마을 공동사업을 구상했다.와룡마을 재건의 중심에는 마을 리더 강주현씨(58)가 있었다. 강씨는 11가구 모두가 조합원으로 참여한 신와룡새마을회를 조직했고, 이후 ‘좋은 동네’ 영농조합법인으로 성장시켰다.와룡마을은 산촌의 특성에 맞게 약초재배를 통해 활로 모색에 나섰고 생산된 농산물을 산초와 홍삼 등으로 가공해 판매했다. 와룡마을은 생산된 농산물을 마을에서 가공해 판매한다는 ‘지산지공(地山地工)’ 전략으로 부가가치를 창출했다.주민들이 생산한 농산물을 마을 법인인 좋은 동네가 전량 수매하고 수매된 농산물은 가공시설을 통해 다양한 상품으로 가공 판매된다. 된장, 고추장, 청국장, 간장, 참기름, 들기름, 산초기름, 달맞이꽃씨유, 홍삼액 등이 이곳에서 판매되는 가공식품이다.와룡마을은 3개 품목, 15종의 농산 가공품을 만들어 연간 4억5000만원 이상의 매출을 올리고 있다.3. 도시민을 끌어들이는 농촌체험프로그램 운영마을회관 2층에 굴절망원경과 반사망원경, 혼합형 망원경 등 천체 망원경 3대를 갖춘 천문대를 만들었다. 마을회관 위쪽에는 ‘천기누설’이라고 이름지은 천체영상관도 세웠다. 도시와 달리 농촌마을에서 쉽게 볼 수 있는 별을 테마로 잡았다. 천문대 운영을 위해 강씨는 직접 천문지도사 3급 자격증을 땄다.이렇게 만들어진 천문대는 도시민을 끌어들이는 데 결정적인 역할을 했다. 전주 등 주변 도시지역 학생들의 단체 방문이 잦고, 전문가들도 많이 찾는다. 매년 6000명 이상이 마을을 찾고 있고 고정 방문객도 1400여명에 달한다. 14년 동안 거르지 않고 마을을 찾는 사람도 있다고 한다. 와룡마을은 계약재배-농산가공-도농교류-직거래를 통해 창출된 경제적 가치를 지역 주민들이 함께 나누며 활력있는 농촌 마을을 만들고 있다.4. 진안마을 주식회사 운영진안마을 주식회사는 2011년 와룡마을 등 진안군의 30개 마을이 공동출자해 농업회사법인으로 설립됐고, 와룡마을 리더 강주현씨가 대표로 뽑혔다. 진안군 마을만들기사업 성과를 기반으로 마을단위 농특산물의 판매혁신을 목적으로 만들어졌다.▲ 학교 급식 소분 작업(위)과 투자설명회 모습.마을주민 및 단체 130명이 자본금 1억5000만원을 조성해 마을회사를 세웠다. 진안마을 주식회사는 농가 소득 향상을 위해 고사리 등 건나물 5종 세트를 상품화해 2011년 추석부터 선물용으로 판매를 시작했다. 진안마을 주식회사는 현재 학교급식 지원센터로서 진안군 전 학교에 친환경 급식재료를 공급하고 있고, 북부 마이산 관광단지내 농촌테마공원에 로컬푸드 식당과 직매장 운영, 잡곡가공장, 농가공장, 발효 체험장 등의 다양한 6차 산업화 사업을 진행하고 있다.산나물, 잡곡 등 독자브랜드 상품 개발 및 판매 사업도 추진중이며 소농, 가족농 등의 생산자 교육 및 조직화에도 박차를 가하고 있다.진안마을 주식회사는 지난해 상근 고용인원 6명, 일용직 4명으로 10억 원의 매출을 올렸다. 올해 하반기 레스토랑과 직매장 등이 문을 열면 상근 15명, 일용직 10명, 연매출 12억을 기대하고 있다. 2016년 상근 20명, 일용직 15명의 고용을 창출하고 연매출 30억을 달성한다는 목표를 세워놓고 있다.5. 성공배경마을만들기 사업의 성공배경은 주민들의 높은 참여율이다. 참여도에 따라 수익을 나눠주는 참여비례배분제 성과를 거두었다. 단순히 농산물을 많이 출하했다고 해서 더 많은 수익을 나눠주지 않고, 농산물 출하는 물론 각종 마을 모임과 교육, 연수, 견학 등에 빠지지 않고 참석하는 등 공동체 생활에 얼마나 많이 참여하느냐에 따라 수익을 배분한다는 것이다.6. 마을만들기 사업에 대한 평가전북 진안군 용담면 와룡리 와룡마을은 농촌에서 희망을 찾는 작은 산골이다. 수몰로 인해 생계를 걱정했던 이 마을이 공동체운동과 생태마을 체험에 눈을 뜨며 새로운 농촌 모델이 되었다. 진안군의 사업의 특징은 내발적 발전론에 입각한 주민 주도 상향식 지역개발 방법론을 내세워 사업을 시작했다는 것이다. 이것은 외부 자본에 의하지 않고 지역에 있는 인적자원, 물적자원을 활용한 마을 개발 방식을 택하는 것이다. 그리고 무엇보다는 중요한 것을 주민 모두가 마을이라는 공간에 관심을 갖는것이고, 구성원 모두가 내가 사는 마을이나 지역을 위해 할 수 있는 공동의 일을 통해 목표를 공유했다는 것이다. 진안군 마을 만들기는 마을이 원래 가지고 있는 고유한 자연환경과 전통문화를 지키면서 지역주민이 주체가 되는 농촌살리기 운동이라는 의미가 있다고 하겠답니다.

사회과학| 2021.10.29| 3페이지| 2,500원| 조회(622)

마을, 지역사회복지론, 마을만들기사업

미리보기

닫기
현재 우리사회의 가장 큰 정신건강 문제는 무엇이라고 생각하는지 이유와 개입 방안에 대하여 현황 자료 및 논리적 근거를 제시하여 작성하시오. 평가A+최고예요

[정신건강론]현재 우리사회의 가장 큰 정신건강 문제는 무엇이라고 생각하는지 이유와 개입 방안에 대하여 현황 자료 및 논리적 근거를 제시하여 작성하시오.정신건강론 과제Ⅰ. 서론현대의 정신장애는 근대의 정신장애와 다르게 선천적 정신장애 못지않게 대다수의 사람들이 겪고 있는 흔한 질병 중에 하나가 되었다. 특히 사회의 산업화 도시화가 빠르게 진행되다 보니 이에 따르는 교통사고나 대형사고, 공기오염, 소음공해, 과밀한 인구 등의 자극이 스트레스로 작용하여 잠재된 정신장애를 유발시키고 있으며 또한 각종 화학물질과 방사선 물질에 노출되고 있어 이로 인한 정신장애의 피해가 심각한 상황에 이르렀다. 오늘날 우리 사회를 짓누르고 있는 인간소외현상, 물질만능주의 , 황금만능주의, 학벌주의, 일중독, 불안정한 일자리 증가, 가족해체, 부패정치인을 비롯하여 사회적으로 퍼져 있는 도덕적 불감증의 확대 등은 우리의 정신건강을 해치며 정신장애를 일으키는 주요 원인이 되고 있다.Ⅱ. 본론1. 현재 우리사회의 가장 큰 정신건강 문제현대의 사회에서는 대부분의 국민이 자신의 삶에서 가장 대표적으로 정신적 건강에 문제를 주는 요소가 스트레스이다. 아동기의 어린아이도 직접적으로 스트레스를 받는다고 하며, 학생도 학원, 공부 등 학업에 대한 바쁜 스케줄에 따라 휴식할 수 있는 시간이 없으며, 친구들과 놀 수 있는 시간이 없게 되어 스트레스를 받는다고 한다. 성인의 경우에는 사회적 참여 활동을 하게 되면서 조직의 구성원과의 상호작용에서 스트레스에 많은 영향을 받게 된다. 조직 구성원과 좋은 관계를 형성하며 오랜 시간 동안 유지하는 경우도 있지만, 외적으로는 좋은 관계를 형성한 것처럼 보이고, 내적으로는 서로가 대립하는 관계를 형성하는 경우가 있다. 정신건강과 직결된 사회적 문제들을 살펴보면 아래와 같다.1) 스트레스(stress)스트레스란 심리적, 신체적 건강을 해칠 수 있는 상황을 경험하는 것을 말하며, 이에 따라 나타나는 증상(심장 두근거림, 땀흘림)등은 스트레스 반응이라고 한다. 우리는 일상생활에서 다양한 사건이나 상황을 경험하게 된다. 그때, 우리 몸은 상황을 해결하기 위해 준비를 하게 되며, 그 과정에서 겪게 되는 신체적, 심리적 반응을 스트레스라고 한다. 예를 들면 면접, 시험을 앞두고, 이를 잘 치르기 위해 대뇌 활동 필요 → 대뇌에 필요한 영양분과 산소의 공급을 원활하기 위해 심장이 빨리 뛰기 시작한다. 그렇기에, 우리 몸에서 나타나는 다양한 반응은 ‘반드시 나쁘고, 경험하지 말아야 하는 것’은 아니다. 그렇치만 과도한 스트레스로 인하여 신체적 건강을 해칠 수 있는 상황이 되면 문제가 된다.2) 불안감불안은 일반적으로 가장 흔히 경험되는 반응으로서, 그 자체가 심리적인 부적응을 의미하는 것은 아닙니다. 그러나 현실적인 위험이 없거나 위험 요소가 사라졌음에도 불안이 지속되거나 정도가 지나쳐 일상생활에 장애가 발생할 경우를 불안감이라고 한다. 불안은 일반적으로 가장 흔히 경험되는 반응으로서, 그 자체가 심리적인 부적응을 의미하는 것은 아니다. 그러나 현실적인 위험이 없거나 위험 요소가 사라졌음에도 불안이 지속되거나 정도가 지나쳐 일상생활에 장애가 발생할 경우를 불안감이라고 한다.3) 자살 (Suicide)자살이란 대개 희망이 없는 절망의 상태에서 선택하는 극단적인 방법이기에 이를 선택한 개인에게도 불행한 일이지만, 살아 남은 사람들에게도 매우 부정적인 영향을 미친다. 지인의 자살을 가까이에서 경험한 사람들은 물론이고 간접적으로 이야기를 들은 사람들 역시 적지 않은 충격을 받게 된다. 흔히 이들을 ‘자살 생존자(Suicide Survivor)’라고 부르는데, 이들은 일반 사람들보다 자살을 시도할 확률이 훨씬 높다고 한다. 우리나라와 같이 자살률이 높은 경우, 적절한 조치가 이루어지지 않으면 자살이 지속적으로 확대 재생산될 가능성이 많다. 특히 노인들의 자살은 젊은 사람들에게 ‘나 역시 저렇게 되는 것 아닐까, 열심히 살아도 별로 희망이 없는 것 아닐까’하는 불안감이나 우울감을 더욱 크게 안겨줄 수 있다.4) 폭력 (Violence)폭력이 문제가 되는 주요 이유는 피해자가 정신적인 질환을 겪게 될 확률이 높을 뿐 아니라, ‘폭력은 폭력을 낳는다’는 말이 있듯이 또 다른 폭력의 가해자로 변하는 경우가 많기 때문이다. 예를 들어 부모로부터 학대 받은 아이는 자신이 받은 스트레스를 또 다른 약자에게 폭력이라는 동일한 방식으로 푸는 것이다. 결국 적절한 조치가 이루어지지 않을 경우, 시간이 갈수록 폭력 때문에 정신이 멍드는 피해자와 가해자는 더욱 늘어날 수 밖에 없다.5) 중독 (Abuse/Addiction)정신적인 고통이 심해질 때 사람들이 선택하는 방법 중 하나가 바로 ‘중독’이다. 자신이 처한 현재의 상태를 잊기 위해 무언가 다른 대상에 몰입하는 것이다. 이때 생산적인 활동보다는 학교나 직장, 가정의 문제를 쉽게 잊을 수 있는 자극적인 대상에 빠지는 경향이 많다. 대표적인 것들이 도박, 인터넷 게임, 알코올, 약물 등이다. 도박, 인터넷 게임 등 일단 무언가에 중독되면 거기에서 빠져 나오기란 쉽지 않다. 그 자체가 주는 자극적인 즐거움 때문이기도 하지만, 빠져들면 빠져들수록 다시 현실로 돌아가는 것에 더욱 두려움을 느끼게 되기 때문이다. 문제를 해결해야 할 당사자가 현실 도피한 상태에서 상황은 예전보다 더 악화되어 있을 가능성이 높다. 결국 두려움과 괴로움 때문에 도박 등에 더 몰입하게 되고 다시 더 괴로워지는 악순환에 빠지게 된다. 스트레스, 우울증, 죄책감 등 정신적인 문제는 더 심해지기 마련이다.사회적으로 미치는 파장 역시 적지 않다. 예를 들어 도박 같은 경우는 금전적 문제, 가사 소홀 등으로 인한 가정 파탄에서부터 직장 공금 횡령 등에 이르기까지 다양한 연쇄적인 문제를 일으키는 원인이 되곤 한다.6) 우울증(Depressive disorder)현대인의 많은 사람들이 우울증을 안고 살아간다고 해도 과언이 아닐정도로 많은 이들이 우울증을 앓고 있다. 현대인의 많은 사람들이 우울증의 증상은 수일 또는 수주 간 점진적으로 나타나며 사람에 따라 매우 상이하게 나타난다고 한다. 우울해 지는 사람은 행동이 느려지고 슬퍼하거나 짜증스럽고 불안해 하는 것으로 보이기도 한다고 한다. 많은 우울증 환자는 비통함, 기쁨, 즐거움 등의 감정을 정상적으로 느낄수 없고 세상이 재미없고 생기 없는 곳처럼 보일수 있다고 한다.7) 코로나블루코로나 블루’는 정식 의학용어는 아니고 코로나19와 우울증을 뜻하는 ‘Blue’가 합성된 신조어이다. 다른 말로는 ‘코로나 우울’이라고 부른다. 코로나 블루의 원인으로는 코로나19 확진자가 늘어나면서 감염병에 걸리지 않을까 걱정하는 마음, 사회적 거리 두기 때문에 모임을 자주 갖지 못하고 외출을 못 해서 생기는 답답한 마음, 경기가 나빠지면서 경제적 손실이 커져서 생기는 분노감 등으로 알려져 있다.2. 개입방안금년도에 보건복지부에서는 제2차 정신건강 기본계획을 발표하였다. 대략적인 내용을 살펴보면 첫 번째로 전 국민 정산건강증진이다. 적극적 정신건강 분위를 조성하고, 트라우마 극복을 위한 대응역량을을 강화한다는 내용이다. 두 번째는 정신의료 서비스/인프라를 선진화 하는 것이다. 정신질환에 대하여 조기 개입을 강화하고, 지속 지원을 통한 치료 효과성을 제고하고, 작동가능한 응급대층체계 구축 및 치료친화적 환경조성의 기반을 마련한다는 계획이다. 세 번째는 정신질환자의 지역사회 통합이다. 지역사회 내 정신질환 서비스 및 인프라를 개선하고, 지역사회 정착을 위한 정신질환자의 자립지원 및 권익보호를 위한 노력한다는 계획이다. 네 번째는 중독 및 디지털기기등 이용장애 대응 강화이다. 알코올 중독 초기부터 치료 이후 재활까지 알코올 중독관리체계 개선하고, 그간 관리가 미흡했던 약물 및 이용장애에 대한 관리체계를 적극 구축하는 것이다. 다섯 번째는 자살로부터 안전한 사회를 구현하는 것이다. 자살고위험군에 대한 발굴부터 지원, 사후관리까지 자살예방을 위한 서비스 지원체계 개선한다는 것이다. 여섯 번째는 정신건강정책 발전을 위한 기반을 구축하는 것이다.

인문/어학| 2021.10.29| 4페이지| 2,000원| 조회(269)

정신건강, 정신건강론, 정신장애

미리보기

닫기
환경속의 인간(PIE Person in Environment) 개념인 다중체계미시체계, 중간체계, 거시체계 개념을 자신이 속해 있는 체계들을 분석하여 자신과 환경의 상호작용이 현재 자신에게 어떠한 영향을 주고 있는지 분석하시오. 단, 미시체계 4개 이상(예 어머니, 아버지, 친구, 형제자매 등.., 중간체계 3개 이상, 거시체계 2개 이상

주제 : 환경속의 인간(PIE:Person in Environment) 개념인 다중체계(미시체계, 중간체계, 거시체계) 개념을 자신이 속해 있는 체계들을 분석하여 자신과 환경의 상호작용이 현재 자신에게 어떠한 영향을 주고 있는지 분석하시오. (단, 미시체계 4개 이상(예 어머니, 아버지, 친구, 형제자매 등..), 중간체계 3개 이상, 거시체계 2개 이상)Ⅰ. 서 론인간은 더 큰 사회체계와의 관계 속에서 한 부분으로 상호작용하면서 살아가는 가는 존재이다. 환경은 가장 밀접하게 자주 접촉하는 가족, 친구와 같은 미시체계, 그 바깥쪽의 생활에 영향을 미치는 중간체계, 더 광범위하게 국가의 제도나 자연의 생태 등 거시체계로 구분된다. 이런 모든 체계들이 서로 유기체처럼 긴밀하게 얽혀있으면서 영향을 주고받음을 통해 변화하고 있고 계속해서 항상성, 평형, 안정을 추구한다. 이러한 환경 속에서 상호작용을 하는 삶을 살아가는 존재로서 인간은 환경에 반응할 뿐만 아니라 환경을 스스로 창조해 내는 주인이기도하다. 요약해보면 개인적 요소와 환경적 요소가 상호교류를 통하여 나타난 결과로 보는 것이 '환경속의 인간' 관점이다. 이에 본론에서 환경속의 인간(PIE:Person in Environment)개념인 다중체계(미시체계, 중간체계, 거시체계)개념을 자신이 속해 있는 체계들을 분석하여 자신과 환경의 상호작용이 현재 자신에게 어떠한 영향을 주고 있는지 분석하고자 한다.1. 미시체계 (microsystem)인간발달에 가장 직접적으로 영향을 미치는 환경 맥락을 말하는 것으로 개인과 가족, 소집단을 의미하며 넓은 의미에서 생리적, 심리적, 사회적 체계의 한 형태다. 미시체계는 가정 맥락의 영향을 많이 받는 유아기 및 아동기에는 커다란 비중을 차지하지만, 아동이 성장함에 따라 환경적 영향이 확대되면서 생태환경은 변하게 된다.2. 중간체계 (mesosystem)두가지 이상의 미시체계간의 관계 혹은 특정한 시점에서의 미시체계간 상호작용을 의미하며 직장, 여러 사교집단등을 포함한 지역사회 의미하고, 미시체계와 중간체계는 함께 관련되어 중첩되는 경우가 많다. 예컨대, 아동은 가정, 학교와 이웃, 또래집단 사이의 관계들이며, 성인의 경우는 가족, 직장, 사회생활 사이의 관계이다. 중간체제는 발달하는 개인이 새로운 환경으로 이동할 때마다 형성되거나 확대된다.3. 거시체계 (macrosystem)개인문제를 야기하거나 만족스럽고 평등한 삶의 기회를 제공하는 제반 조건에 영향을 미치는 사회, 정치, 역사, 경제, 환경의 힘을 강조하는 거시쳬계는 지역사회보다 큰 체계를 의미한다. 거시체계는 주어진 문화 또는 하위문화 내에서 그것을 구성하는 미시체계, 중간체계, 그리고 외체계의 형태와 내용이 나타내는 일관성을 의미하며, 동시에 그런 일관성에 기초가 되는 신념체계 또는 이념을 나타낸다.Ⅱ. 본 론 : 다중체계분석본인은 56세 남성이며, 부인은 요양원을 운영하고 있고, 아들은 학생, 딸은 직장인이다. 직업은 공무원이고, 정년퇴직이 4년정도 남아 있다. 가정은 비교적 안정적이며, 노후의 삶도 비교적 안정적일것이라 기대하고 있다. 내가 사회복지사 공부를 하기 된 계기는 부인이 운영하는 노인요양원일을 돕기 위하여 이다. 그렇다고 가족 경영을 할 생각은 없다. 음지에서 부인일을 도와줄 예정이다.특히 인간행동과 사회환경 과목을 수강하며 ‘환경속의 인간’ 개념과 더불어 다중체계속에서의 나의 존재를 돌아보고 작게는 나와 밀접한 관계에 있는 개개인, 조금 나아가서는 내가 속해 있는 단체, 모임 더 나아가 사회전반에 대하여 조금이나마 생각해 볼수 있는 계기가 되어 스스로를 다시한 돌아보는데 도움이 된듯하다.1. 미시체계가. 부인과의 상호작용이 나에게 미치는 영향부인과 나는 2살차이 이며, 중매로 만났다. 누구나 그렇듯 서로 다른 환경에서 자란 남남이 같이 산다는 것은 쉬운일이 아니다. 특히나 성격이 안맞을 때에는 더욱 힘들다. 부인은 맺고 끊는 것이 분명한 반면 나는 좀 우유부단한 편이다. 나는 돈욕심히 없는 반면 부인은 돈욕심히 많은 편이다. 그래서 결혼기간내내 허리띠를 졸라매며 살아야 했다. 부인은 삶은 억척스럽게 살아온편이다. 결혼할 당시에 나는 공무원이었고, 부인은 전업주부였다. 그리고 그것은 40살까지 이어졌다. 외벌이인 상황에서 살아남기 위해서는 어찌보면 당연히 삶의 방법 이었을지도 모른다. 공무원의 부인이면 좀 편하게 살 방법도 있겠지만, 부인은 조금이라도 삶의 형편을 나아지기 위해 부단히도 노력했다. 그리고 크지는 않치만 작용 노인요양원을 운영하고 있다. 그덕분에 우리집은 경제적으로는 비교적 안정적인 생활을 누리고 있다. 그럼에도 불구하고 부인과의 성격차이는 아직도 극복하지 못했다. 그러나, 부인의 그런 억척 스러운 삶 때문에 가정이 평온하고 경제적인 안정을 얻은 것은 부정할 수 없는 사실이다.나. 딸과의 상호작용이 나에게 미치는 영향본인에게는 26살된 아들이 하나있다. 어느 자식이나 부모에게는 다 똑같은 존재이겠지만 키우는 과정에서 딸로 인해 천당과 지옥을 왔다 갔다 한적이 여러번 있었다. 중학교때는 느닷없는 가출로 당황스럽게 했으며, 고등학교때는 16박 17일 히말라야 트래킹, 대학을 들어가서는 자메이카 1년봉사를 갔다 왔다. 다른 사람들에게 이런 이야기를 들려주면 대단한 딸이라고는 하지만, 당시 상황의 부모입장에서는 그야말로 아찔한 생각이 들 수밖에 없는 그런 상황이었다. 그리고 딸은 학업성적이 또래에 비해 많이 뒤처지는 아이였다. 그래서 커서도 뒤처지지 않을까 하는 걱정을 늘 하고 살았다. 그렇치만 다행히도 남들보다 앞서가지믄 못해도 자기 밥벌이는 하고 산다. 부모입장에서 보면 그 정도만 해도 다행이라는 생각이 들 수 밖에 없다. 그리고 비뿔어지지 않고 반듯하게 커준것만 해도 감사하다는 생각이 든다.다. 아버지와의 상호작용이 나에게 미치는 영향아버님께서는 작년에 돌아가셨다. 그럼에도 불구하고 아버지와의 상호작용을 언급하게 된 것은 돌아가셨지만 살아생전의 삶의 양식이 현재의 나에게 영향을 미치고 있기 때문이다. 아버님은 자식들에게 결코 모범이 될 수가 없는 분이셨다. 학력이 낮은 어머님에게 무시하는 발언을 수시로 하셨으며, 딸인 누나를 여자라는 이유도 대학도 보내지 않으셨고, 남자형제가 3명인데 맏아들인 큰형만 챙기셨다. 성격또한 매우 고집스러워서 남의 말을 잘 안들으셨다. 그래서 나는 살아 생전에 아버님을 매우 안좋게 생각했다. 나는 요즘 무지 혼란 스럽다. 그런 아버님은 어떻게 볼것인가. 이제는 돌아가셨으니 마음으로 화해를 해야 하는걸까? 그동안 미워했으니 용서라도 빌어야 하는걸까? 아니면 그런 분이셨으니 그렇게 생각하고 말아야 하는걸까? 정답은 없는 것 같다. 아버지는 돌아가셨고 이제는 내가 나의 자녀에게 아버지로 남았다는 사실이 중요하다.라. 누님과의 상호작용이 나에게 미치는 영향나의 형제는 3남 1녀이다. 그중에서 아버지의 사랑이나 지원을 가장 못받은 사람이 누님이다. 아버지는 여자는 살림만 잘하면 된다는 사고방식의 소유자여서 대학도 못갔다. 작년에 아버지가 지병으로 몸을 가누지 못할 상황이었고, 연세가 많으셔서 병원에서도 치료를 포기한 상황이었다. 간병인을 두어야 했으나 아버지의 특이한 성격으로 인해 몇일 일하지 못하고 그만두는 상황이 계속되었다. 결국 누님께서 아버님의 간병을 도맡아 했다. 피는 물보다 진하다고 말이 있다. 아버지의 사랑을 가장 못받은 누님이 아버지의 간병을 도맡아 하는 상황이 발생했다. 아버지가 돌아가신이후에 절에가서 아버님의 위해 기도하는 사람은 누님을 보면서 참 많은 생각을 하게 되고, 나는 못된 자식인가 하는 생각도 하게 된다.2. 중간체계가. 직장과 나와의 상호작용이 나에게 미치는 영향나의 직업은 공무원이다. 모든 직장이 그렇듯 직장인의 가장 큰 꿈은 승진이다. 나역시 승진이 꿈이었지만 승진이 결코 쉬운 것이 아니다. 개념적으로는 능력위주의 발탁이겠지만 실제 현실은 그보다 훨씬 가혹하다. 한국 사회의 고질병인 학연, 지연, 혈연도 있어야 하고, 사조직에도 관심을 가져야 한다. 즉 능력만으로 승진할 수 없는 구조인 것이다. 문제는 학연·지연·혈연이나, 사조직의 가입이 내가 원한다고 될 수 있는 것이 아니라는 것이다. 태생적으로 속하지 않으면 될수 없는 경우도 많은 것이다. 즉 능력밖의 범주에 속하는 것이다. 이것 때문에 엄청난 좌절을 겪기도 했다. 좀더 분명한 사실은 내가 살고 있는 사회는 훨씬 가혹래서 내가 좌절을 겪고 있다고 해서 나에게 관심을 가져주지는 않는다. 결국 내 문제는 내 스스로 풀어야 한다. 지금은 상당 부분을 스스로 해결하고 어느정도 안정을 찾았다.나. 나와 동창모임과 상호작용이 나에게 미치는 영향내가 고등학교를 졸업한지 37년 되었다. 오래 되었다면 오래 되었다고 할 수 있는 기간이다. 나는 그간 살면서 동창모임에 그리 적극적인 편은 아니었다. 그도 그럴것이 동창모임에 나오는 사람들은 보통 경제적으로 좀 부유하거나, 사회적 지위가 어느정도 있는 사람들이 나오기 때문이고 나는 그렇치 못하기 때문에 자격지심이 발생하여 모임을 스스로 회피했기 때문이다. 노년기에 접어든 지금은 나이먹고 의지할곳이 동창 아니겠는가 하는 생각이 든다. 내가 너무 소홀히 했던거 아닌가 후회를 하기도 한다. 노년기에 접어들고 보니 모두가 소중하다는 생각이 든다.다. 사회인동호회와의 상호작용이 나에게 미치는 영향내 직업은 공무원이다. 공무원 조직은 수익을 내는 일반 사기업 조직에 비해 경직되어 있는 경우가 많다. 그런 조직에 속한 모임에 가면 모임 자체도 경직되어 있는 경우가 많다. 그래서 직장에 가도, 모임에 가도 경직된 분위기를 벗어날 수가 없는 것이다. 그래서 좀더 자유스러운 분위기를 느끼기 위해 선택한 것이 사회인 동호회이다. 내가 속한 조직에서 완전히 벗어나 전혀 다른 세상으로 떠나는 것이다. 만나는 사람도 대화의 테마도 직장의 굴레에서 벗어난 전혀 다른 세계와 만나는 것이고, 이것은 삶의 충분한 활력소가 될 수 있다. 또한 세상을 바라보는 눈 또한 커질수 있다는 장점이 있다. 지금까지 내가 바라보고 느낀 것이 전부가 아니고 내가 모르는 새로운 세상이 있다는 것을 느끼는 것이다. 그리고 이것은 나이가 먹을수록 나에게 매우 필요한 요소라는 것을 느끼게 된다.

인문/어학| 2021.10.29| 5페이지| 2,000원| 조회(247)

인간행동과사회환경, 환경속의 인간, 다중체계

미리보기

닫기
브릴(Brill, 1985)이 제시한 인간을 돕는 원조자의 자질론에서 자신에 대한 이해를 높이기 위한 훈련의 하나로 다음과 같은 항목을 제시하였다. 브릴이 제시한 항목에 대하여 학습자 자신에 대한 견해를 제시하고 과제 소감을 반드시 적어주세요. 평가A+최고예요

과제 : 브릴(Brill, 1985)이 제시한 ‘인간을 돕는 원조자의 자질론’에서 자신에 대한 이해를 높이기 위한 훈련의 하나로 다음과 같은 항목을 제시하였다. 브릴이 제시한 항목에 대하여 학습자 자신에 대한 견해를 제시하고 과제 소감을 반드시 적어주세요.사회복지실천론 과제Ⅰ. 서론브릴(Bril)은 인간을 돕는 원조자의 자질론에서 자신에 대한 이해를 높이기 위해 자신을 활용할 수 있는 훈련방법 제시하고 있다. 사회복지실천에서 무엇보다도 중요한 것은 사회복지사 스스로가 다양한 오류나 실수를 범하지 않도록 하는 것이 중요하다. 이를 위해서는 사회복지사 스스로 자기자신을 이해하고 가치관을 파악하여 내면화된 자신의 존재를 인식하여 이를 통해 다양한 문제점을 가진 클라이언트에게 가장 공정하며 객관적이고 최적화된 서비스를 제공해야 한다. 이러한 측면에서 사회복지사가 스스로 자기를 인식하고 문제점을 파악하며 자신의 내면화된 가치가 무엇인지를 살펴보는 것이 매우 중요하다고 할 수 있는 것이다. 이러한 측면에서 브릴이 제시한 항목에 대하여 학습자 자신에 대한 견해를 제시하고 소감을 작성해보고자 한다.Ⅱ 항목별 견해1) 나는 자신에 대해 어떻게 느끼고 생각하고 있나?(외모, 성격, 성별, 학력, 가족관계, 가족 내에서 나의 위치... 등)나는 어렸을적에부터 나자신에 대하여 특별히 자신감 없이 살아온 것 같다. 학창실적 나의 학업성적은 하위권이었고, 친구들로부터 왕따정도는 아니지만 별다른 관심을 받은 적은 없던 걸로 기억된다. 그래서 대학 진학을 하지 못했고, 고등학교 졸업하자마자 바로 취업준비를 했으나 그나마 그것도 신통치 못했다. 부모님의 권유로 공무원시험을 준비를 했고, 그것이 나의 평생직업이 되었다.30대까지는 나의 성격은 비교적 온순했던 것 같다. 40대가 넘어서면서 가정에서 부인과의 원만하지 못한 관계, 직장에서 승진스트레스로 인하여 온순했던 나의 성격은 다소 다혈질 또는 폭력적으로 변해갔다. 그로 인하여 가정에서 직장에서 사람들과의 관계가 원활하지 못했고, 그것은 내 스스로를 고립시키는 결과를 만들었다. 온순했던 성격이 다소 다혈질 또는 폭력적으로 변한 것은 스스로 생각해도 다소 충격적이었다. 이런 결과는 누가 나를 이렇게 변하게 만들었다기 보다는 내 스스로 만든결과 이기에 이것을 다시 변화 시키는 노력을 해야 했다. 그러나 한번 변한 성격을 다시 이전 상태로 변화시키는 것은 쉬운 일은 아니었다. 그리고 그렇게 된 가장 근본적인 원인은 내 스스로에 대한 자신감 결여가 가장 큰 원인이 아닌가 생각한다.2) 자신의 기본욕구를 어떻게 처리하나?나 자신의 기본적인 욕구는 가정적인 면에서는 가정의 안정이고, 사회적인 면에서는 승진을 바라는 마음이 가장 기본적인 욕구가 아닐까 생각한다. 가정의 안정은 가족 구성원들이 자기 맡은일에 최선을 다하고 그에 맞는 성과를 내는 것일테지만 그렇치 못한 경우가 더 많을 것이다. 우리 가족의 경우를 살펴보면 자식들이 노력하는 만큼의 성과를 못내고 있고 그로 인한 스트레스가 심한 편이다. 나또한 직장에서 승진에서 늦어져서 그로인한 스트레스가 많은 편이다. 그렇치만 이러한것들은 내가 조바심이나 압박을 받는다고 해서 해결될 수 있는 문제들이 아니다. 그냥 적정한 수준에서 또는 원하는 목표를 이루지 못했다면 목표의 하향조정으로 자신의 욕구를 처리하는 것이 자신이나 가족을 위해서 좋은 것이 아닌가 생각한다.3) 나의 가치체계는 무엇이며, 그것이 어떻게 내 행동과 다른 사람과의 대인관계를 규정하는가?나의 가치체계를 생각해보면 나는 항상 긍정적인면이 강하다고 생각된다. 어떠한 일을 실천할 때 안될것이라는 생각보다는 어떻게든 되겠라는 긍적적인 면이 많다고 생각된다. 그리고 타인과의 관계에서도 긍정적인 면으로 접근하게 된다. 어떠한 경우에는 너무 긍정적면만 바라보고 접근하다 상처를 입을때도 있지만 그래도 긍정의 힘을 믿기에 그러한 상처는 쉽게 잊어버리는 편이다. 그리고 직장에서의 하급자에게도 나의 그러한 가치관을 강요까지는 아니더라도 강조는 좀 하는 편이다. 이를 통해 행동이나 타인과의 관계에 있어서도 항상 긍정적인 자세와 태도를 유지하고 있으며 이는 곧 사람과의 관계나 행동에 있어서 신뢰감과 믿음감을 주는 요소로 작용하고 있다.4) 내가 생활하며 일하는 사회에서 나는 어떻게 관계를 맺고 있는가?나는 항상 내가 먼저 다가가려고 노력하는 편이다. 내가 직장에서 중간 관리자의 역할을 하고는 있지만, 하급자·상급자를 가리지 않고 먼저 다가가는 편이다. 이러한 행동을 하는 과정에서 상대가 나의 이러한 행동을 조금은 부담스러워할때도 있지만 그럴때는 살짝 한발짝 뒤로 물러나주고, 그 이후에 나를 이해를 해줄것이라고 생각하면 그 이후에 다시 다가서면 편이다. 나이를 먹으면서 나도 모르게 남의 생각보다는 내 생각을 먼저 이야기할때도 있지만 가급적 내 의견보다는 상대의 의견을 듣기 위해 노력하는 편이다. 요즘 젊은 청년들이 우리 세대를 소위 “꼰대”라는 표현을 쓰는 것을 좋게 생각을 하지는 않치만 그것을 굳이 부정하지도 않는다. 다만 그들과의 관계에서 그들의 이야기를 먼저 듣기 위해 노력한다고는 말을 할 수가 있다.5) 자신의 생활양식은 무엇인가?나의 생활양식은 부지런하게 움직이기는 하되 소위 “깐깐”하지는 않고 여유를 두는 편이다. 그리고 내 실수에 대하여 나 자신에 관대한 편이다. “그래. 그럴수 있어” “그래 살다보면 그럴수도 있는거지”라는 생각을 자주 하는 편이다. 물론 이 과정에서 나에 대한 지나친 관대함으로 상대방이 나에 대해 오해를 할때도 있긴 한다. 직장에서의 하급자에게서 보이는 업무적인 실수 또한 관대하게 보이는 편이다. 이 또한 지나친 관대함으로 상급자로부터 하급자에 대한 관리능력을 의심을 받기도 한다.또한 나는 나의 부족함을 매꾸기 위한 노력을 꽤 많이 하는 편이다. 상하간 소통을 위해 꽤 많은 생각을 하는 편이며, 업무적인 지식뿐만 아니고 생활하면서 필요한 각종 필요한 상식을 습득하기 위해 꽤 많은 노력을 하는 편이다.

사회과학| 2021.10.29| 3페이지| 2,000원| 조회(1,029)

사회복지실천론, 자질론, 브릴

미리보기

닫기
사회복지사업법은 1970년 제정 이후 현재까지 많은 변화의 과정을 거쳐 왔다. 일명 도가니법이라고 하는 2012년 개정된 법은 기존 사회복지법인으로서 민간전달체계의 법적 의무와 원칙을 강화한 개정의 성격이 강하다. 학습자께서는 2012년 사회복지사업법의 개정 내용을 정리하고 개정내용이 어떤 가치를 반영하고자 하였는지 의견을 제시하시고, 이를 근거로 하여 사

사회복지사업법은 1970년 제정 이후 현재까지 많은 변화의 과정을 거쳐 왔다. 일명 ‘도가니법’이라고 하는 2012년 개정된 법은 기존 사회복지법인으로서 민간전달체계의 법적 의무와 원칙을 강화한 개정의 성격이 강하다. 학습자께서는 2012년 사회복지사업법의 개정 내용을 정리하고 개정내용이 어떤 가치를 반영하고자 하였는지 의견을 제시하시고, 이를 근거로 하여 사회복지법인이 지향해야 할 사회복지실천기관으로서의 바람직한 가치에 대하여 논하시오.사회복지법제와실천 과제Ⅰ. 서론사회복지사업법은 우리나라 사회복지의 근간이 되는 매우 중요한 법이다. 지역사회복지, 아동복지, 노인복지, 장애인복지, 모·부자복지 등 대부분의 사회복지사업은 기본적으로 이 법의 내용을 토대로 이루어진다고 볼 수 있다. 그만큼 사회복지사업법이 우리나라 사회복지에서 차지하는 비중은 매우 높다. 하지만 그동안 사회복지 현장의 일부 법인과 시설에서는 횡령 등의 비리 및 부정행위, 시설 운영상의 전횡, 시설거주인에 대한 비인간적 처우와 신체적ㆍ성적폭력 등 가혹행위로 문제가 되어 왔던 것이 사실이다. 이러한 문제에 대응하기 위하여 2012년 사회복지사업법이 개정 되었고, 개정된 법에 대하여 논해보고자 한다.Ⅱ. 본론가. ?2012년 사회복지사업법의 개정 내용을 정리일부 사회복지법인 및 시설 대표자의 전횡, 시설 내 이용자 인권 침해, 사적이익 추구 등이 사회문제로 대두됨에 따라 이의 개선을 위해 2012. 1. 26일 사회복지사업법의 일부개정(법률 제11239호)이 이루어졌으며, 그 주요내용으로는,법인의 이사 정수를 최소 5명에서 7명으로 증원하고, 법인 이사 정수의 3분의 1 이상을 사회복지위원회 및 지역사회복지협의체에서 추천한 사람 중에서 선임하도록 하며, 감사 중 1명은 법률 또는 회계에 관한 지식이 있는 사람 중에서 선임하여야 하고, 대통령령으로 정하는 법인의 경우에는 시ㆍ도지사의 추천을 받아 「주식회사의 외부감사에 관한 법률」에 따른 감사인을 선임하도록 하고, 중대한 성폭력 범죄를 저지른 사람은 임원, 시설의 장 및 종사자가 될 수 없도록 하며, 사회복지분야의 6급 이상 공무원으로 재직하다 퇴직한지 2년이 경과하지 아니한 사람은 퇴직 전 3년 동안 소속하였던 기초자치단체가 관할하는 법인의 임원, 시설의 장이 될 수 없도록 함.또한 사회복지법인의 임원이 인권침해 등 현저한 불법행위를 한 경우 시ㆍ도지사가 해임명령을 할 수 있게 하고, 폐쇄명령을 받고 3년이 지나지 아니한 자는 시설의 설치ㆍ운영신고를 할 수 없도록 하며, 시설에서 성폭력 범죄가 발생하거나 1년 이상 시설이 휴지상태에 있어 시장ㆍ군수ㆍ구청장이 재개를 권고하였음에도 불구하고 재개하지 않을 경우에는 시설폐쇄 명령을 할 수 있도록 함이사회 회의록 작성을 의무화하고 회의록을 공개하도록 하고, 사회복지시설의 장은 시설의 회계 및 예산ㆍ결산에 관한 사항 등을 운영위원회에 보고하도록 하며, 시설 운영자가 시설운영을 중단하거나 시설을 폐지, 재개하는 경우 조치하여야 하는 사항을 구체화하고, 보건복지부장관은 사회복지시설 서비스 최저기준을 마련하고, 시설운영자는 최저기준 이상으로 서비스 수준을 유지하도록 하며, 보건복지부장관과 시ㆍ도지사는 시설을 정기적으로 평가하고, 그 결과를 공표할 수 있게 함.나. ?사회복지법인이 지향해야 할 가치현재 우리나라의 사회복지법인 중에는 아직까도 인권유린 또는 보조금횡령, 회계부정과 같은 부적절한 행위가 근절되지 않고 잇다. 2012년 사회복지사업법이 개정 되면서 많은 부분이 투명하게 개선이 되었거나 개선중이다. 과거와 같이 막무가내식 회계부정이나 인권유린은 쉽게 할 수 없는 구조로 바뀌것이다. 그럼에도 불구하고 여전히 개선점은 있다. 사회복지법인 운영을 돈벌이 수단으로만 운영하는 형태는 아직도 현재 진행형이다. 심지어는 조금의 소명의식도 없이 사회복지시설 입소자들을 돈벌이 수단으로만 보는 일부 운영자들의 행태는 우리나라가 사회복지국가로 나아가는데 큰 걸림돌이 된다. 물론 선의로 어려운 자들을 보살피면서, 복지사업을 하는 이들도 많다. 사회복지법인을 운영하는 모든 이들을 죄악시 할 수는 없다. 사회복지법인은 준공공법인의 성격을 가지고 있기 때문에, 사회복지시설은 공공성이 보다 강화되어야 하고, 가능한 개방되도록 노력하여야 하며, 이를 보장하기 위해서 사전적 조치와 사후적 조치사이의 균형을 맞출 수 있도록 법체계가 갖추어져야 할 것이다.다. 사회복지 실천가로서 가져야 할 가치에 대한 이해사회복지사는 사회복지실천 과정에 있어서 내담자가 옳은 것이 무엇인가를 스스로 결정하도록 도와주기 위해 윤리적 결정을 하여야 한다. 윤리적 결정을 하는데 영향을 미치는 중요한 요인은 사회복지사의 개인적ㆍ전문적ㆍ사회적 가치이다. 사회복지실천에서의 있어서 가치는 "추구해야 하는 이상적인 것"과 관련된 것이고, 윤리는 "가치를 실현하는 실천적인 것" 과 관계되는데 가치와 윤리의 차이점은 가치란 무엇이 좋고 바람직한 것에 관심을 두는 반면에, 윤리는 무엇이 옳고 바른 것에 관심을 둔다사회복지사가 클라이언트를 원조함에 있어서 어떠한 생각을 하는 것이 바람직하며, 문제를 해결할 때 어떻게 처리하는 것이 바람직한 것인지를 판단하게 할 수 있는 것이 가치이다.가치는 어떤 행동이 좋고 나쁘며, 옳고 틀리고, 바람직하고 바람직하지 못하다는 도덕적 판단의 기준이 동시에 어떤 상태가 행복하고 불행한가를 판단하는 기준이다. 사회복지실천은 인간의 존엄성에 대한 가치를 기반으로 클라이언트의 자기 결정권, 비밀 보장 등을 존중하는 수단적 가치와 직업적인 윤리를 발전시켰다. 일차적으로 수용해야 하는 일반적인 사회복지 실천의 가치는 기본적 권리에 대한 존중, 사회적 책임감, 개인적 자유에 관한 헌신성, 자기결정에 대한 지지를 들 수 있다.다.?사회복지사업법의 개선점사회복지사업은 지역사회의 사회복지욕구와 관련 되어 있는 경우가 많다. 따라서 지역사회복지협의체가 필요하다고 본다. 이 협의체를 통하여 지역사회를 사회복지 수요을 예측하고 충족시킴으로서 사회복지사업의 실효성을 확보할 수 있다. 그리고 사회복지법인의 재정확충방안에 대한 보완이 필요하다. 현재는 국가부담과, 개인부담이 주된 재정부담 주체이나, 기부금등의 모집을 좀 더 활성화 하여 사회복지법인의 재정이 좀더 원활하게 운영될수 있도록 하는 제도적인 뒷받침이 필요하다. 기부자에 대한 세제상의 혜택을 좀더 확대하여 기부 문화가 활성화 될수 있도록 해야 한다. 사회복지시설 근무자에 대한 책임의식을 강화하게 할 필요가 있다. 이를 위하여 책임의식이나 소명의식을 강화하기 위한 교육을 필수적으로 이수하게 해야 한다.

사회과학| 2021.10.29| 3페이지| 2,000원| 조회(187)

사회복지, 사회복지사업, 사회복지법제와실천

미리보기

닫기