사회복지정책론과제명 : 우리나라의 실정에서 사회복지정책이 필요한 이유를 3가지로 설명하시오.학번 :이름 :서론사회복지정책이란 국민의 최저생계를 보장함으로서 국민의 삶의 수준을 높이고 국민이 경험할 수 있는 여러 문제를 예방하기 위할 목적으로 전개되는 일련의 정책을 의미한다. 우리나라의 경우 고령화 및 저출산 기조가 정착됨에 따라 사회복지정책에 대한 국민적 수요가 폭발적으로 증가하고 있다.우리나라에서 취약계층은 소득기준에 의해 사회서비스 구매능력이 부족한 저소득층과 노동시장 여건상 취업하기 어려운 취업취약계층을 말한다.가구 월 평균소득이 전국 가구 월 평균소득의 100분의 60 이하이거나, 55세 이상의 고령자, 장애인, 실업기간 6개월 이상의 장기실업자, 신용불량자, 노숙자 등이 이에 속한다.고용노동부가 발간한 '2018년 직접일자리사업 합동지침'에 따르면 취업취약계층의 전체 대상은 다음과 같다.1. 저소득층(기준 중위소득 65%이하, 단, 1인 가구는 120% 이하)2. 장애인3. 6개월 이상(구직신청일 기준) 장기실직자(청년은 최근 6개월 이내 교육기관 재학생이 아니면서 사업자에 고용된 사실도 없는자)4. 결혼이민자5. 북한이탈주민6. 위기청소년7. 여성가장8. 성매매 피해자9. 한부모가족 지원법에 의한 보호대상자10. 갱생보호대상자11. 수형자로서 출소 후 6개월 미만 자12. 노숙자본론취약계층을 위한 우리나라 사회복지정책의 필요성을 3가지로 정리하면 다음과 같다.1)생존권 보장-이는 생활수준이 최저한도 수준에 미달하는 경우 생활비 지급 등을 통하여 인간다운 생활수준으로 끌어올리는 것을 말한다.2)빈곤의 경감-현대 산업사회에서는 소득의 재분배를 목적으로 하는 사회복지 정책을 시행해서 빈곤을 경감시키려고 노력하고 해야한다.3)평등의 증진-국가가 개입하여 사회복지정책을 통해 보다 더 평등한 사회로 만들 수 있다.사회구조와 경제구조 정책변화, 이와 같은 변화 속에서 개인 및 집단에 대한 소외 등 다양한 요인을 포함합니다. 사회통합이란 사회적 배제의 반대 개념으로 모든 사람들이 사회생활에 적극적으로 참여하고 살아가는 것을 의미합니다. 따라서 현대사회에서 사회복지정책은 요보호자를 사회에서 제거시키는 것이 아니라 그들을 경제적으로 자립시키거나 신체적으로 재활시켜 생산적인 인간으로 만들어 사회통합을 이루려는데 목적을 두고 있다.결론사회복지 정책은 사람들이 인간다운 삶을 영위하도록 서비스나 소득을 제공함으로써 인간의 기본적 욕구를 충족시켜주고, 각종 의존문제를 해결하기 위한 정부의 지침, 계획, 과정이다. 핵심프로그램으로서는 노후의 소득보장과 빈곤예방을 위한 연금제도, 산업재해나 실업에 대비한 사회보험제도, 질병예방을 위한 건강보험제도, 저소득층의 기초생활 보장을 위한 공공부조제도, 사회로부터 불이익을 받고 있는 사람들을 위한 사회 복지서비스 등이 있다.사회복지정책의 필요성은 일반적으로 규범적 ? 정치적 관점과 경제적 관점 그리'고 사회적 관점에서 찾을 수 있다.첫째, 규범적 ? 정치적 관점에서 보면 사회복지정책을 통해 평등, 소득재분배, 인간의 존엄성 등의 가치를 구현할 수 있고 사회의 안정을 유지할 수 있다는 것이다. 복지정책이 없는 상태에서 가난한 사람들이 많으면 개별적으로는 범죄행위가 늘어나고, 집단적으로는 폭동행위가 발생하여 자본주의 기본질서에 위협이 되고, 사회가 불안정하게 됨으로써 결국 개인의 안념과 사회의 안녕이 어렵게 되기 때문이다.
사회복지개론과제명 : 지역사회복지관이 지역문제와 관련하여 제공하는 프로그램 3가지를 선택하여 설명하고 본인이 생각하는 프로그램의 개선 방안에 대하여 서술하시오.학번 :이름 :서론지역사회에는 다양한 문제 상황이 혼재한다. 홀몸 어르신 끼니 문제, 영유아 보육 고충, 쓰레기 무단 투기등 생활 곳곳에서 발생하는 사회문제 전반에서 제도적, 행정적인 접근이 필요하다.우리나라‘사회복지관 설치운영규정 ’에서는 ?지역사회 내에서 일정한 시설과 전문인력을 갖추고 지역사회의 인적?물적 자원을 동원하여 지역사회복지를 중심으로 한 종합적 사회복지사업을 수행하는 사회복지시설?이라고 규정하고 있다.사회복지관은 일정한 지역에 어떤 특정한 연령층이나 계층과는 상관없는 서비스 전달체계의 하나이고, 지역주민들의 통합, 연대, 공동적 관심사에 개입하며, 연구적이고 시범적인 사업을 수행하고 있다. 이러한 견해를 종합하면 사회복지관은 지역주민의 욕구와 지역문제를 해결하고 예방하기 위한 전문적 서비스를 제공하며, 지역주민의 문제해결능력을 배양하고 지역사회의 연대감을 증대시키는 기관이라고 할 수 있다.사회복지기관의 특성상 외부환경의 변화는 곧바로 사회복지관의 조직구조와 프로그램에 영향을 준다.지역사회복지관 중심의 주민복지프로그램은 주민참여를 기본으로 하는 각종 사회자원체계의 원활한 네트워크의 형성을 요구한다. 그러나 현실적으로 사회복지관을 둘러싼 내적, 외적 환경의 유동적 상황은 사회복지사들이 풀어나가야 할 다양한 과제와 도전을 제기한다.지역사회의 보건과 교육 등을 통한 사회적 약자들에게 도움을 주는 총체적 활동으로 공중보건과 의료체계 연결을 통한 클라이언트 지원, 지역주민 인성개발 등을 통해 지역문제 해결에 적극적인 참여를 유도해야 할 것이다.본론1. 지역사회복지관이란지역사회복지관은 산업화와 도시화에 따른 도시지역의 각종 복지와 관련된 문제를 해결하기 위해 나타난 것으로 지역사회의 충족되지 않은 욕구와 문제를 발견해서 주민들에게 필요한 서비스를 제공하는 가장 대표적인 직접서비스 기관으로서 지역사회간의 상호 협조적인 관계를 유지할 수 있는 사회 환경으로 변화하도록 도와줄 수 있는 기관이다.정부는 1980년대 후반 이후 주민들의 복지를 증진시키기 위해 저소득층 밀집지역을 중심으로 사회복지관의 설치를 권장하였고, 사회복지법인이나 종교 단체 등이 이들 복지관을 위탁 운영하기 시작했다(김만두, 1992). 보건복지부의 사회복지관 설치 및 운영 규정 제2조에 의하면, “사회복지관은 지역사회 내에서 일정한 시설과 전문인력 및 자원봉사자를 갖추고 주민들의 복지수요에 부응하여 종합적인 사회복지사업을 수행하는 사회복지시설”이라고 정의되고 있다(보건복지부, 1993). 구체적으로, 보건사회백서에 나와 있는 사회복지관의 역할 및 기능을 살펴보면, 첫째, 지역사회의 실정과 주민의 욕구파악 및 평가를 하며, 둘째, 주민의 성장과 자립을 위한 종합복지서비스 제공하고, 셋째, 지역사회 통합의 매개 역할을 담당하며, 넷째, 지역사회 잠재자원의 발굴 및 활용하고, 다섯째, 주민을 위한 사회교육의 매개기능을 갖는 것이다.2. 지역사회복지관이 지역문제와 관련하여 제공하는 프로그램 예시- 서울 관악구는 맞벌이 가정의 육아문제를 지원하고자 바쁜 부모를 대신해 아이들에게 식사와 놀이, 돌봄을 제공하는 공동육아 지원활동을 시행, 이를 통해 돌봄 사각지대를 해소하고 마을 공동체 문화를 확산시켜나갈 계획이다.- 부산 해운대구는 사회 및 가족 구성 형태전환에 따른 맞춤형 지원활동으로 1인가구의 사회적 고립과 식습관 개선을 위한 요리교실 운영과 핵가족화, 맞벌이등으로 발생하는 육아부담을 감소시키기 위해 자녀 돌봄품앗이를 운영해 나간다.
여성복지론과제명 : 나의 어머니 혹은 나에게 중요한 영향을 주신 여성의 역사를 생애주기별로 인터뷰(질문과 답변형식)에서 기술, 소감제시, 어마니(여성)생애의 주요 이슈들 중 하나의 이슈를 선택하여 1-4주차에서 배운 수업내용을 기초로 여성주의 시각에서 분석, 대안을 제시해 보시오.학번 :이름 :서론 여성복지 관점에서 어머니(주요한 여성)의 전 생애에 대해 얼마나 알고 있었는지?여성복지론을 접하기 전까지 여성으로의 어머니를 생각해 본 적이 거의 없는 것 같다. 과제를 계기로 어머니의 삶에 대해 되짚어보게 되면서 시대와 삶의 고비들을 묵묵히 걸어 온 어머니의 생애를 더 생각하게 되었다. 인터뷰를 통해서 어머니의 역경을 이겨낸 과정과 여성으로서의 어려움과 극복에 도움이 된 것은 무엇이었는지를 알아보고자 한다.인터뷰는 1개월 동안 주말 시간을 이용하여 어머니를 방문하여 1~2시간 동안 자연스러운 대화를 통해 진행하였다.본론 어머니 혹은 나에게 중요한 영향을 주신 여성과의 인터뷰(문답형식기술)를 생애주기에 기초하여 진행한 인터뷰 내용 기술문) 어릴 때 엄마의 꿈은 뭐가 되고 싶었는지?답) 엄마 되는 게 꿈이었나? 몰라... 그 시절에 꿈이 뭐 있노?문) 몇 살에 결혼을 했는지?답) 니 아부지 24살 내 19살에 했지문) 연애 결혼이었는지?답) 그 시절에 그런게 어딨노... 그냥 가마타고 산으로 산으로 가더만 거서 살아라 카데.문) 결혼 전엔 아버지를 만난 적이 없었는지?답) 나는 못 봤지.중략.문) 아버지가 일찍 돌아가셨는데 그 때 몇 살이었는지?답) 40살이었지문) 지금 내 나이보다 어렸을 때인데 어떻게 받아들였는지?답) 감당이랄게 있나... 자식이 있는데, 살아야지. 너거 키울 생각이 아득했지.문) 주위에 도움이나 지원이 있었는지?답) 다 살기 어렵은데 그런게 어딨노.문) 경제활동이 필요 했을텐데 어떻게 생계를 이어나갔는지?답) 어데 취직할 데가 있나... 배운 게 있나...여기 저기 농사 품앗이 다니면서 그냥저냥 살았지.문) 농사는 남자도 힘든 데 여자 혼자 힘들었겠다. 어떻게 살았는지?답) 남자 일 여자 일이 따로 있나?남자 하는 일은 여자도 할라 카면 다 한다. 여자라고 못하는 일이 어딨노?문) 여자라서 억울한 경험을 한 적이 있었는지?답) 학교 못 다닌 거는 억울하지... 남자 형제들은 그래도 중학교, 고등학교 보내주더만 딸들은 그게 어딨노. 그라니 농사 일 말고는 할 줄 아는 거도 없이 농사나 짓고 살았지.결론 어머니(여성)과 인터뷰 하면서 느낀 점, 어머니 생애 중 한 가지 주요 이슈 중 하나를 선택하여 1-4주차에서 배운 수업내용을 기초로 여성주의 시각에서 분석, 대안 제시역사적으로 그 정체가 확인된 페미니즘으로서는 가장 오래된 것으로, 18세기의 자유주의 철학에 근원을 두고 있다. 개인의 자율성과 자아실현이라는 전통적인자유주의 개념에 중점을 둔 가장 영향력이 큰 텍스트로 영국의 작가이자 여권주장자인 메리 울스턴크래프트는 여성 자신의 자각을 호소하는 《여성의 권리옹호》를 저술하여 18세기의 사회 관념에 과감히 도전하며, 여성의 사회적 ·교육적 평등의 실현을 역설하였다. 또 영국의 경제학자이자 철학가인 존 S. 밀의 저서인 《여성의 종속》은 19세기 영국의 여성해방사상 기념비적인 문헌으로 기록되었다.20세기 후반의 자유주의 페미니즘은 1960년대 후반 미국에서 결성된 전미여성연맹의 활동으로 대표된다고 할 수있다. 이 단체는 성별에 따른 차별을 철폐하라고 주장하면서, 고용·교육의 기회균등, 동일노동·동일임금 보장, 낙태(落胎)의 자유 등을 호소하였다.어머니의 생애 중 본인이 선택한 주요 이슈는 교육을 전혀 받지 못한 기회의 불평등과 위기상황에서 발현된 남성, 여성의 일 역할에 대한 구분 개념이 없는 어머니의 자유주의적 성 역할 개념이다. 어머니는 명백한 성차별적 인식으로 인해 학교교육의 기회를 박탈당했고 그 결과 사회적 경제활동현장에서 처음부터 배제되었다. 그로 인해 사회 진출의 기회를 얻을 수 없었고 경제 능력을 가진 배우자의 부재상황이 일어남과 동시에 경제적인 위기상황에 직면했다. 자유주의 페미니즘에서 제시한 성별에 따른 차별에서의 교육에서의 불평등이 고용 현장으로 까지 이어진 예로 볼 수 있다.
자원봉사론과제명 : 우리나라의 자원봉사역사를 탐구하고, 시민사회에서 자원봉사활동이 필요한 이유를 설명해보세요.학번 :이름 :서론민주 시민 사회는 시민 모두가 주인으로, 시민들은 그 사회를 스스로 다스려 나간다. 오늘날 인구가 많고 영토가 넓기 때문에 시민들은 대표를 뽑아 그들로 하여금 나라나 지역을 맡아보게 하고 있는데, 그에 대한 평가를 위해 시민들은 적극적으로 참여해야 한다.시민 참여가 이루어지지 않는 사회에서 일어나는 문제는 다음과 같다.(1) 소수 세력에 의해 사회 문제 결정 : 사회가 몇몇 사람들에 의해 움직이는 문제점이 나타날 수 있다.(2) 시민의 뜻 왜곡 : 공공의 의사 결정이나 정책이 시민의 뜻과는 다른 방향으로 나아갈 위험이 크다.(3) 민주주의 기본 원칙의 상실 : 민주주의의 원칙들이 지켜지지 않고 비민주적인 모습이 나타나 시민 사회의 참다운 모습을 실현하기 어려워질 수 있다.(4) 독재 정치의 출현 : 시민들의 적극적인 참여가 이루어지지 않는다면 정치의 운영에 특정 세력이 개입하여 독재가 될 가능성이 높다.시민의 참여는 민주주의의 필수 요건으로서 사회 발전의 원동력이다. 시민 각자가 주인 의식을 가지고 공동체의 의사 결정 과정에 적극적으로 참여할 때 가능하다.시민의 사회 참여 방법은 다음과 같다.(1) 선거와 투표 : 대의 정치(간접 민주 정치)에서 기본적인 참여 방법이다.(2) 대중 매체 활용 : 신문이나 방송 투고, 인터넷 등을 통해 자신의 의사를 표현하는 방법이다.(3) 다양한 집단에 가입 : 정당이나 이익 집단, 시민 단체에 참여하는 방법이다.(4) 행정 기관에 잘못된 점을 지적하거나 개선 사항을 요구할 수 있고, 다양한 봉사 활동에 참여하는 방법들이 있다본론어려운 상황에 처해 있을 때 서로 돕는 관행은 어느 시대, 어느 사회를 막론하고 존재해 온 사회적인 풍속이다. 특히, 우리나라에서는 ‘홍익인간(弘益人間)’의 건국이념에도 잘 나타나 있듯이, 뜻하지 않던 사고나 재난을 당했을 때 공동의 노력으로 이를 극복하는 상호부조의 관행이 국가적으로 장려되고, 또한 사회적으로 널리 시행되어 왔다.예로부터 우리 조상들의 삶의 터전이었던 촌락사회는 일상생활 속에서 상호부조의 관행을 정착시키는 모태였다고 할 수 있다.즉, 전통적인 촌락사회의 주민들은 대부분 농경을 생업으로 하였는데, 농경은 그 작업의 성질상 공동노동이 필수적이어서 이러한 생업양식과 관련하여 상호부조의 조직이 일찍부터 발달되어 왔다.또한, 전통적인 촌락사회의 상당수가 조상을 같이하는 사람들이 모여 사는 동족촌락으로, 마을 내에서 일어나는 사소한 문제들까지도 주민들 전체의 관심사가 되어 그것을 해결하는 데 공동의 노력을 기울여 왔다.한편, 천재지변 등 촌락 주민들의 노력만으로는 해결이 불가능한 상황에서는, 국가에서 여러 가지 정책이나 제도를 마련하여 이를 부조하였다.전통사회에서는 오가통·두레·계·향약·사창 등의 상호부조제도가 있었다고 한다.8·15광복 후 서구의 자유주의·개인주의, 그리고 물질 위주의 새로운 모습의 문화가 유입되어 전통적인 상호부조의 제도와 관행은 약화되고 있다.전통적인 상호부조가 촌락사회의 구조적 특성과 긴밀한 관련을 맺고 발전해 왔기 때문에, 시대의 변화와 더불어 도시화 · 산업화되면서 그 제도의 대부분이 사라지고 있다.현대사회에서 상호부조의 흔적은 각종 계라든가 관혼상제시의 부조, 동업인조합의 결속 행위 등에서 엿보이고 있다. 따라서, 상호부조의 정신은 민족이 존속하는 한 끊이지 않고 계승될 것이다.상호부조의 제도나 관행은 오늘날 개인적인 차원을 떠나 사회적인 공식제도로 정착되고 있다.
가족관계론과제명 : 현대가족의 4가지 가족 가치관 (가족 범위 및 결혼에 대한 가치관, 부부관계 가치관, 자녀에 대한 가치관, 노부모 부양에 대한 가치관)에 대해 간략히 설명하고, 변화된 가치관의 원인과 사례를 각각 분석하고 제시한 후, 바람직한 가족 가치관에 대하여 서술하시오.학번 :이름 :서론가족에 대한 인식과 가치관이 변화함과 동시에 가족의 구성이나 형태 또한 크게 변화하였다. 기존의 전통적인 가족 구성원들이 각자의 역할을 다하고 상당히 많은 수로 구성되어 있었던 것과는 달리, 현대 사회에는 핵가족이 주를 이루고 전통적인 가족 구성원들의 역할에 반하는 경향도 쉽게 확인할 수 있게 된 것이다. 예를 들어서 집안의 가장인 남자가 사회활동을 하거나 경제활동을 통해 하나의 가정을 부양하고 여자는 자녀를 양육하거나 집안일을 도맡아 했던 기존의 전통적 사고방식이 가장 크게 변화하고 있는 것을 확인할 수 있다. 남녀가 모두 사회활동을 하거나 여자만 경제활동을 통해 가정을 부양하는 경우도 쉽게 찾아볼 수 있기 때문이다.가족 가치관이란 가족에 대한 혹은 가족생활에 대하여 일반적으로 가지고 있는 가치의식을 의마한다,한국의 가족가치관은 부모에 대한 효와 조상숭배 이념이 지배하는 가부장적 성격을 가진 ‘유교적 전통’과 분리하여 생각할 수 없다. 우리 사회가 근대화되면서 남녀평등, 개인주의 사상 등의 영향으로 가족집단은 제도적? 법적 변화와 의식의 변화를 경험하고 있다. 전통적 유교적 가족가치관과 근대적인 가족원리가 공존하면서 조화를 이루기도 하고 때론 갈등을 일으키기도 한다. 우리 사회가 근대화되면서 남녀평등, 개인주의 사상 등의 영향으로 가족집단은 제도적· 법적 변화와 의식의 변화가 진행되고 있다.4가지 가치관의 영역으로 구분해보면 가족 범위 및 결혼에 대한 가치관, 부부관계 가치관, 자녀에 대한 가치관, 노부모 부양에 대한 가치관으로 나뉜다.본론가장 먼저 가족 범위 및 결혼에 대한 가치관에 대해 알아보고자 한다. 우리나라의 전통적인 가족 범위에 대한 가치관을 생각해보면, 두 가정이 만나서 하나의 연결된 가정을 이루고 후손을 통해 혈통을 이어가는 것이 중시된 문화를 확인할 수가 있다.가족 범위 및 결혼에 대한 가치관은 가족인식 범위가 좁아지고, 부계 위주 성향이 줄었고‘결혼을 반드시 해야 한다’는 인식이 약해지고 있다.결혼을 해야 한다고 생각하는 비율은 2008년 68.0%에서 2014년 56.8%로 감소하는 추세이다. ‘이혼을 해서는 안 된다’고 생각하는 비율은 2008년 58.6%에서 2014년 44.4%로 감소한 반면, ‘이혼을 할 수도 있고 하지 않을 수도 있다’고 생각하는 비율은 2008년 31.9%에서 2014년 39.9%로 증가 추세를 보이고 있다. (통계청, 사회조사보고서(2008,2014))부부관계 가치관은 제도적 결혼(institutional marriage)에서 동반자적 결혼(companionate marriage)으로 변화되고 있다. 결혼이 개인의 선택으로 간주되고 피임방법의 발달, 성생활의 자유 등으로 가족의 성적 통제 기능 약화되었다. 부부간의 성역할 만족은 결혼생활의 만족에 주요 요인이 된다.자녀에 대한 가치관은 자녀출산은 선택이라는 가치관이 증가하고 있다. 이처럼 가족의 생산 기능은 약화되고 소비 기능은 강화되고 있다. 학교 및 사회교육이 확장되었지만 가족 내의 양육 및 사회화 기능도 중요하게 작용한다.