현대건축 과제 21921343 김서현“ 아크로폴리스 언덕 꼭대기 분지에는 신전들이 자리잡고 있는데, 이는 진주를 품은 조개의 형상이어서 단연 사람들의 눈길을 끌었다. 그 진주를 얻기 위해서는 조개껍질을 헤쳐보는 수밖에 없다. 그렇듯 풍경은 이 곳 풍경의 핵심을 이루기에... ”르꼬르뷔제가 동방 기행을 하는 도중 그리스 신전을 보고 한 말이다. 이 책에서 르 꼬르뷔제는 그리스의 아크로폴리스를 보고, 사람들을 이 곳에 모이게 하는 것은 머리가 아니라 생각이라고 말했다. 또한 이 때까지 살아오면서 다른 민족, 다른 문화, 다른 건축물을 많이 견문해왔지만 널따란 돌 위에 우뚝 서 있는 그 아크로폴리스 내의 파르테논 신전을 보자마자 다른 생각들을 다 버릴 수 밖에 없었다고 이야기했다. 그리고 이 파르테논 신전이 예술계의 최고봉이라는 극찬을 아끼지 않았다. 후에 자신이 설계를 할 때 아크로폴리스가 자신의 존재를 확인시켜주는 조국이라는 말까지 했다(그림 1).그렇다면 르꼬르뷔제는 아크로폴리스의 어떤 면에 반하게 된 것일까. 그 것은 르 고르뷔제가 아크로폴리스를 스케치한 그림에서 찾아볼 수가 있다(그림 2). 프로필라이아라는 입구를 지나고, 광장 중앙에는 아테네 여신 동상이 서있다. 그리고 오른 쪽으로는 파르테논 신전의 두 면에 눈에 들어오게 된다. 그 파르테논 신전에 가까이 가게 되면, 에릭테니온 신전이 보이게 되면서 또 다른 볼륨을 인식하게 된다. 이렇게 배치된 다른 신전들에게서 빈 공간의 처리, 모서리의 비례, 건물들의 축, 등의 다양한 원리를 알게 된다. 이러한 원리들에 감동 받은 르 꼬르뷔제는 자신의 건축 세계에 적용을 한다.르 꼬르뷔제의 찬디아르 계획을 보면 그 원리가 분명하게 나타난다. 모든 건축물은 축을 가지고 있고, 서로 미묘하게 어긋나는 축을 가지기도 한다. 또한 건축물들 뿐만 아니라 도로, 조경 등도 똑같은 비례 체계를 가지고 전체를 형성하고 있다. 물론, 이 계획안이 단지 아크로폴리스에서만 영감을 받아 설계를 했다고는 할 수 없지만 분명히 아크로폴리스의 모습이 보이고 있는 건 확실하다.아크로폴리스에서 받은 영향은 르꼬르뷔제가 1955년에 지은 롱샹 성당에서 명조하게 나타난다(그림 3). 이 롱샹 성당이 처음 발표되었을 때 모든 건축 잡지가 기사에 써냈다고 한다. 그도 그럴 것이 1930년대 전에 르꼬르뷔제가 설계했던 빌라 사보아, 독일의 바이센호프 주택 등과 롱샹 성당은 현저하게 다름을 알 수가 있다. 집을 뜻하는 도무스(Domus)와 혁신(inovation)을 합친 단어로, 돔이노 (dom ? ino) 원칙 (그림 4)을 발표하며 효율적이고 기능적인 것을 중요시하던 르꼬르뷔제가 롱샹 성당을 설계한 데에는 역시 아크로폴리스를 빼놓곤 말할 수 없다. 그의 저서 [롱샹] 에는 위에서 전술한 아크로폴리스에 대한 감동의 글이 들어가 있다. 이로써 롱샹을 설계할 때 아크로폴리스가 어떠한 영향을 끼쳤음을 알 수 있었다. 필자가 생각하기엔, 아크로폴리스는 현재까지도 그리스 사람들의 건축적 자부심이자, 여전히 세계적으로도 추앙받는 건축물이다. 과거에 고대 그리스인들이 신을 위해 지은 건축물이지만, 현재까지도 그리스인들의 곁에서 굳건히 자리 잡고 있다. 여전히 많은 사람들이 머리가 아닌 가슴이 시켜서 이 곳에 와서 신앙고백과 기도를 하고, 수많은 관광객들이 방문해 그 높은 가치의 건축물이 주는 감동에 압도되기도 한다. 분명 예전에 신전을 건축한 사람들이 오늘날까지도 후대의 자손들이 이 장소를 추앙할 것이라는 생각은 못했을 것이다. 그건 건축가가 할 일이 아니라, 사람들의 마음이 따르는 것이니까. 그러한 형태를 만들어주는 건 건축가지만 그 안에서 일어나는 프로그램들을 결정하고 영유하는 건 그 시설을 이용하는 사람들이다. 현재의 롱샹 성당도 그렇다. 20세기 중순에 지어졌지만, 그리고 종교적인 색채가 가득한 건물이지만, 현재까지도 건축이라는 학문을 배우고 건축을 사랑하는 사람들이 꾸준히 잊지 않고 찾는 건축물이다.
