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초기 아동기의 부모와의 경험의 중요성을 강조한 프로이드(Freud)의 정신분석이론을 설명하고 프로이드가 제시한 의식의 구조 중 무의식의 영역을 설명하고, 생의 첫 6년 동안에 억압된 경험이 모든 행위에 영향을 주는 요인이 된다는 것에 자신의 생각과 견해를 제시하시오

프로이드의 정신분석이론생의 첫 6년Ⅰ. 서론지그문트 프로이드는 정신분석의 창시자로서 자유연상법이라는 방법을 사용하여 무의식 세계를 연구하여 최초의 포괄적이고 과학적인 성격발달에 관한 이론인, 정신분석이론이라는 혁명적인 이론을 수립하였다. 이 이론은 인간행동에 대한 분석 및 이해와 정신치료에 대하여 처음으로 시도한 연구로써 성격심리학의 발달에 큰 공헌을 하였다. 그리고 100년이 넘게 지난 현재까지도 정치, 사회, 문화, 예술, 경제 등 다양한 방면에서 그 영향을 미치고 있다. 특히 사람에 대한 욕구에 대한 분석과 이해가 필요한 사회복지에서 정신분석이론은 큰 영향을 끼쳤다고 할 수 있다.프로이드의 정신분석이론에서 가장 독특했던 점은 우리의 내면에는 단단하고 확고한 ‘자아’라는 실체 대신에 깊이를 알 수 없는 심연이 있고, 이 비합리적인 무의식적 본능에 인간인 우리가 지배를 받고 있다는 것이다. 이와 더불어 프로이드는 인간에 대하여 모든 행동은 원인 없이 일어나지 않고, 가장 기본적인 욕구는 성적 욕구이며, 인간의 기본적인 성격구조는 초기 아동기에 결정이 되며 이는 성인이가 되어도 변하지 않는 것이라 말하였다.혁명적인 프로이드의 이 이론이 처음부터 인정받은 것은 아니다. 초기 아동기를 강조하는 만큼 현재보단 과거를 중시했고, 모든 것을 성적 욕망으로 설명하려 한다는 오해도 많았다. 특히 성 이론은 남성과 여성을 모두 대상으로 삼기보다는 남성 중심의 이론이 많았고, 이런 이유로 한계가 있다는 비판과 냉대를 받았다. 하지만 프로이드의 정신분석이론은 인간의 무의식이라는 개념을 처음 가져와서 인간의 시야를 더 넓혀주고 지금까지도 그 영향을 끼친다는데 큰 혁명을 가져온 것도 사실이다. 물론 100년이 넘게 시간이 흐른 오늘날의 시각으로는 프로이드의 이론에 다양한 한계가 보이기도 한다. 하지만 그만큼 설득력도 있기에 정신분석이론에 대하여 더 자세히 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 프로이드가 제시한 의식의 구조프로이드는 심층심리학이라는 그의 심리학설을 통해 인간의 정신을 일종의 지도로 가시화시켜 지형학적인 모형으로 설명하려고 하였다. 우선 인간의 정신을 3가지 수준으로 나뉘었는데 그 첫 번째가 의식(Consciousness)이다. 의식은 어떤 순간에 우리가 알거나 느낄 수 있는 모든 경험과 감각을 의미한다. 하지만 수면 위에 떠 올라 있는 빙산의 극히 일부와 같이 정신세계의 극히 일부만이 의식의 범위에 속한다고 설명하였다. 이는 의식은 정신생활의 중심이 아님을 이야기한다. 두 번째로 의식보다 깊은 곳은 전의식(Preconsciousness)이다. 전의식은 어느 순간에 있어서는 의식되지 않으나 조금만 노력하면 곧 의식될 수 있는 이용 가능한 기억을 의미한다. 그 예로는 지난주에 했던 일이나 잠시 잊어버리고 있었지만, 다시 돌이켜보면 알 수 있는 경험들을 의미한다. 마지막으로 인간의 정신에서 가장 깊은 곳인 무의식(Unconsciousness)은 기억하지 못하는 부분으로 본능, 충동, 억압된 관념 등의 잠재된 부분으로 인간의 정신 대부분을 차지한다고 한다. 전혀 인식되지는 않지만, 인간의 사고과 행동을 결정하며 인간의 행동을 이해하려면 이를 반드시 이해하여야 한다고 한다. 또한, 무의식은 환상과 꿈과 같이 변장 되고 상징화된 형태로 나타나기 때문에 이에 대한 해석을 프로이드는 강조하였다.또한, 불쾌를 회피하고 쾌락을 추구하는 종족보존본능, 즉 성욕이 인간행동과 성격의 모든 것을 정한다고 하였고, 이 성적 본능과 그것을 억압하는 힘의 관계를 원초아·자아·초자아라는 세 가지 요소를 통해 설명하였다. 원초아란 출생할 때부터 작용하는 정신 에너지의 근원이자 본능적 욕구를 관장하는 것으로 현실을 고려하지 않고 생물적인 쾌락과 충동에 따라 행동하려는 것을 의미한다. 자아는 원초아로부터 분리되어 외부 현실과 초자아의 제한을 고려하여 현실원칙에 따라 욕구를 만족하게 할 수 있는 것을 의미한다. 초자아는 사회규범과 행동기준이 내면화한 형태로 자신의 행동이 윤리적으로 옳고 그름을 판단하게 해준다. 즉, 자아가 원초아와 초자아를 적절히 통제하고 균형을 이룰 때 건전한 성격을 형성한다고 하였다.2. 무의식 영역이 행동에 미치는 영향프로이드의 가장 큰 업적은 ‘무의식’의 발견이라고 할 수 있다. 히스테리 연구를 통해 심리적 원인이 신체적 질환으로까지 나타날 수 있다는 것을 알아낸 것인데, 이는 무의식 영역이 인간에게 얼마나 큰 영향을 끼칠 수 있냐를 보여준다. 프로이드가 처음으로 인간의 무의식에 접근하게 된 계기는 히스테리의 원인을 찾으면서이다. 히스테리 환자의 경우 대부분이 어린 시절의 충격적 경험인 트라우마가 원인이 되어 히스테리 환자가 되었다고 한다. 그 트라우마의 대부분은 성과 관련된 사건들이었는데, 이 경험은 환자의 머릿속에 각인되었지만, 억압을 통해 무의식에 가라앉아 버린 것들이었다. 의사의 도움으로 이 기억을 인지하고 일종의 카타르시스를 통해 치유되었다고 한다. 이 연구를 통해 프로이드는 무의식의 작동 방식을 연구하게 되었고, 무의식이 정신질환 환자뿐만 아니라 일반인의 경우에도 마찬가지로 적용된다는 점을 알아내었다.프로이드는 인간이 하는 작은 행동 하나도 모두 무의식의 영향을 받은 거라 설명하였다. 그 첫 번째 예는 말실수이다. 우리가 쉽게 범하는 말실수도 모두 우리가 무의식 속에서 좋아하는 순서대로 말을 하거나 가장 원하는 바를 말하는 것이라고 하였다. 이밖에도 최면술이나 다른 요란한 소리에도 깨지 않던 엄마가 아기의 작은 기척에도 반응을 보이거나, 알람을 맞춰 놓지 않아도 잠이 깨거나 하는 등의 행동들이 모두 무의식의 노력이라는 것이라 설명하였다. 또한, 프로이드는 한 여환자의 악몽을 듣고 우리가 매일 꾸는 꿈도 무의식의 영향을 받은 거라 추가하였는데, 그 여환자가 말한 꿈은 네 살 때 꾼 꿈으로 “살쾡이가 지붕 위를 걷고 있고, 뭔가가 떨어졌는지 아니면 내가 넘어졌는지 했습니다. 그리고 어머니가 죽었고 시체를 집 밖으로 옮기고 있었어요.”였다. 이는 여환자가 3살 때 별명이 살쾡이였으며, 지붕에서 기왓장이 떨어져서 어머니의 머리가 크게 다쳐 피를 많이 흘렸던 경험이 무의식 속에 자리 잡아 그녀의 꿈에 영향을 끼치는 거라 설명하였다.3. 생의 첫 6년프로이드는 인간의 평생을 좌우하는 것이 출생 후 5~6년 동안 겪는 경험이라고 하였다. 더불어 성적 충동인 리비도의 충족을 가져오는 성감대에 따라 일련의 단계로 나뉘어 심리성적 발달단계로 이름 짓고, 각 단계의 만족 정도에 따라 인간의 성격과 행동이 결정되어 진다고 하였다. 가장 첫 단계는 구강기인데, 출생 후부터 생후 18개월 사이의 시기로 구순의 쾌락이 가장 주요한 원천이라 하였다. 이 시기에는 빨거나 깨물기를 통해 그 쾌락을 충족하고 양육자와 자신을 분리하는 과정이라 하였다. 두 번째 단계는 항문기로 항문이 성적으로 가장 흥분되는 신체부위로서 배설물을 보유하거나 방출을 통해 그 쾌감을 얻는다 하였다. 그리고 배변훈련을 통해 처음으로 외부세계로부터 통제를 경험한다고 하였다. 그다음 단계는 남근기로 만 3~5세 사이의 시기로, 리비도적 관심이 생식기로 옮겨가고 이때 이성 부모에게 가장 성적 매력을 느끼고 동성 부모에게는 적대감을 가지는 오디이푸스 콤플렉스, 엘렉트라 콤플렉스가 갈등으로 나타난다고 하였다. 특히 이 콤플렉스의 해결이 인간의 성격 형성에 가장 결정적이라고도 하였다. 특히, 부모에게 느끼는 성적 욕망이라는 프로이드의 주장은 남성중심주의를 반영한 내용이 많기 때문에, 종종 페미니즘으로부터 비난을 받는 원인이기도 하다. 이밖에도 리비도가 무의식 속으로 잠복하는 잠복기, 사춘기 시기를 나타내는 생식기가 있다.

사회과학| 2021.10.26| 4페이지| 2,000원| 조회(285)

프로이드, 사회복지, 정신분석이론, 사회복지사, 사회복지학개론, 평생교육원

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미성년자의 성매매와 관련한 조사를 실시하고자 한다. 이때 적절한 표본추출 방법과 그 이유는 무엇인지 서술하시오 평가A+최고예요

미성년자 성매매 실태조사Ⅰ. 서론불특정인을 상대로 일정한 대가를 주고받기로 하고 성관계 또는 유사 성해위를 하는 매매행위인 성매매는 매춘, 매매춘, 윤락, 매음, 추업 등으로 불리어왔다. 이런 성매매를 놓고 이따금 이슈화되는 단어가 성 노동이다. 실제로 성매매를 성 노동으로 취급하고 합법으로 보는 외국의 몇몇 나라도 있는 건 사실이다. 이와 관련하여 윤리적, 도덕적, 규범적 등의 다양한 방면으로 논란이 되고 있지만, 가장 문제는 이런 논란과 함께 미성년자 성매매가 증가한다는 것이다. 성매매를 합법적으로 취급하냐는 것에 논란이 될수록 옳고 그름을 판단하기 어려운 나이의 청소년들은 사회의 부도덕한 어른들에 의해 유혹받거나 그 유혹에 넘어가기 쉬워지고 있다. 2007년, 2010년 여성부 조사에 의하면 한국의 성매매 여성 숫자는 최소 약 27만 명이 된다고 한다. 이 중 3분의 1 정도인 약 9만 명이 청소년으로, 이들 대부분은 가출이나 금전 문제, 강요, 인신매매 등으로 미성년자로서 보호받지 못하고 어쩔 수 없이 성매매에 빠진 안타까운 경우라고 한다.2020년 여성가족부의 2019년 성매매실태조사에 따르면 성인남성 1500명을 대상으로 조사한 결과 평상동안 한 번 이상의 성 구매한 경험 비율이 42.1%로 절반에 가까운 남성이 성 구매 경험이 있다는 것을 알 수 있다. 또한, 전국 중고생 6,423명을 조사한 결과 지난 3년간 온라인에서 원치 않은 성적 유인 피해를 본 경험이 전체의 11.1%, 그중 만남 유인 피해까지 경험한 비율은 2.7%로 밝혀졌다. 이 말은 중고생 10명 중 1명은 온라인상에서 성적 피해를 봤고, 2명은 유인 피해까지 경험했단 뜻으로 청소년들이 성매매의 유혹과 위험에 얼마큼 노출되어 있는지를 보여주는 결과이다. 심지어 여러 이유로 어쩔 수 없이 위험한 상황에 노출이 쉬운 위기 청소년의 경우에는 조건만남을 경험한 비율이 47.6%로 절반에 가까운 아이들이 이미 피해를 당했다는 것이다. 이들 대부분인 87.2%는 온라인을 통해 조건만남이 이루어졌다고 대답하였다.이렇듯 올바르게 성장해야 할 우리 아이들을 보호하기 위해서는 성매매에 얼마큼, 어떻게 노출되는지를 밝혀내는 것이 우선이다. 그렇다면 미성년자의 성매매에 관련한 조사는 어떤 표본추출 방법을 사용하며 그 결과는 어떠한지에 대하여 알아보자. 그리고 이와 관련하여 우리나라 성교육에는 어떤 변화가 필요한지를 알아보자.Ⅱ. 본론미성년자의 성매매와 같은 일탈적인 대상을 연구하는 방법으로는 눈덩이 표집(Snowball sampling)을 자주 사용한다. 이는 누적 표집법, 연쇄 의뢰 표집법이라고도 불리우는데, 이 표집법은 눈덩이를 굴리는 것과 같이 처음에는 연구에 필요한 특성을 갖춘 소수의 표본을 찾고, 그 표본을 통해서 다른 사람을 소개받아 표본의 수를 점차 늘려가는 표집법이다. 주로 일탈적인 행동과 같이 모집단의 구성원을 찾기 어려운 대상에게 사용하는 방법으로 그 예로는 약물중독, 도박, 성매매, 노숙인, 이주노동자, 불법 이민자 등이 있다.눈덩이 표집법은 대부분의 미성년 청소년 성매매 피해자 실태를 조사하는 방법으로 사용되는데 그 표본으로는 청소년 보호시설 입소자들을 통하거나 경찰청 사건 접수를 통해서 이루어지고 있다. 현재 대한민국의 성매매 실태조사는 여성가족부 주관으로 3년 주기로 진행되고 있으며 가장 최근의 조사결과는 2020년 발표한 2019년 성매매 실태조사이다. 이 조사는 2019년 5월부터 11월까지 조사한 내용으로 청소년 성매매 피해자 지원센터 등 지원기관을 방문한 청소년과 소년원생 등을 포함한 위기 청소년 166명을 표본으로 삼았다. 더불어 온라인을 통한 청소년 성적 유인과 성매매 실태의 심층 파악을 위해서 위기 청소년뿐만 아니라 일반 청소년으로 구분된 전국 중고교생 6,423명(중학생 3,083명, 고등학생 3,340명)을 대상으로 설문조사도 함께 시행하였다. 이는 눈덩이 표집뿐만 아니라 층화표집법을 함께 사용한 것으로 보인다.전국 중·고등학생의 6,423명 중 11.1%는 지난 3년간 원치 않은 성적 유인 피해를 당한 경험이 있다고 응답하였다. 또한, 그중 2.7%는 만남 유인까지 경험하였다고 대답하였다. 이들의 성적 유인 경로 중 상위 3개는 카카오톡, 페이스북 메신져 등의 인스턴트 메시지 28.1%, 트위터, 인스타그램, 페이스북 등의 SNS가 27.8%, 인터넷 게임이 14.3% 순이었으며 대부분인 76.9%가 온라인에서 처음 만나 관계였다고 응답하였다. 다만, 만남을 동반한 유인은 인터넷 게임보다 랜덤 채팅이 3위였다고 한다. 스마트폰의 발달과 인터넷 생활화가 당연시 되고 있는 현실에서 이 결과는 청소년 아이들이 성적 유인에 크게 노출되어 있다는 사실을 보여준다. 특히 가장 큰 문제는 이런 원치 않는 성적 유인을 당했음에도 그 사실을 주변에 알리지 않는 데 있다. 그 이유로는 심각하지 않아서가 55.3%, 빈번히 있는 일이라서가 10.9%, 누군가 알게 되는 것이 싫어서가 8.7%로 이런 성적 유인이 얼마나 심각한 일이냐를 아이들이 전혀 인식하지 못하고 있다는 문제점을 보여준다.휴대전화를 이용하거나 지인 소개 또는 우연한 기회에 돈, 식사, 선물, 술 등의 대가를 약속받고 상대를 만나거나 성관계를 가지는 조건만남에 대하여 위기 청소년 응답자(166명) 중 절반에 가까운 47.6%가 이미 조건만남을 경험하였고, 그중 대부분인 87.2%가 온라인을 이용하여 만남이 이루어졌다고 응답하였다. 특히 이들이 처음으로 조건만남을 경험한 시기는 대부분인 77.3%가 가출 이후라고 대답하였는데, 이는 가정불화, 경제적 이유 등의 어쩔 수 없는 이유로 가출하고 가장 힘들고 위험한 시기를 겪는 아이들이 성매매라는 유혹에 쉽게 노출되고 그 유혹을 떨치기 어렵다는 것을 보여준다. 거기에다 56.5%의 16세 이하 응답자가 이미 조건만남을 경험하였다고 응답하였다.미성년자의 성매매는 성적 판매만의 법적 문제가 있는 것은 아니다. 성매매 과정에서 욕설이나 위협, 폭력, 심지어는 임신, 낙태 등의 2차적인 피해와 범죄가 발생할 수 있다. 실제로 조사결과에서도 조건 만남 중 돈을 적게 받거나(68.8%), 욕설/위협(56.3), 콘돔사용 거부(52.1%) 등의 피해를 받았다고 응답한 경우가 과반수 이상이었다.온라인의 성적 유인이나 성매매가 증가하고 있고 그 심각성을 고려하여 이번 조사에서는 랜덤채팅 399개 앱에서의 대화 패턴 분석과 성매매 후기사이트 15개의 심층 조사, 유튜브 5,067개 영상에 대한 양적 조사를 추가로 시행하였다고 한다. 특히, 조건만남이나 성적 유인이 빈번한 랜덤채팅의 경우 사용연령 등급이 성인이 77.7%, 청소년이 9%, 아동이 13.3%로 청소년뿐만 아니라 아동까지 이 위험에 노출되어 있다는 끔찍한 결과이다. 더욱이 이 앱 중에서 본인인증을 요구하는 비율은 26.3%밖에 되지 않고, 심지어 대다수의 앱은 연령 임의 설정 등을 통해서 청소년들이 쉽게 이용 가능해서 규제의 필요성을 보여준다.

사회과학| 2021.10.26| 4페이지| 2,000원| 조회(201)

사회복지, 사회복지조사론, 사회복지사, 표본추출, 평생교육원

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우리나라 뿐 아니라 세계적으로 인권의 문제가 큰 이슈가 되고 있습니다. 인권의 영역, 내용, 발달 과정 등 인권의 개념에 대해 살펴보고 인권 관점에 근거한 사회복지 실천모델이 왜 중요한지 본인의 생각을 제시하세요

인 권Ⅰ. 인권의 개념인권의 정의는 사람이 개인 또는 나라의 구성원으로서 마땅히 누리고 행사하는 기본적인 자유와 권리라 한다. 현대사회에서야 인권은 당연히 인정되는 권리이고 인권을 보장하기 위한 법과 규칙이 당연하지만, 과거에는 그렇지 못하였다. 가까운 영화나 드라마 속 조선 시대를 보아도 계급 사회가 당연하고 천민은 노예처럼 다뤄지고 개처럼 일하는, 인권은 전혀 보장되지 않은 사회였다는 것을 알 수 있다. 또한, 현대사회에서도 사회 발달과 함께 인권에 대한 관점과 영역, 내용은 매우 달랐다. 그래서 인권의 발달 과정과 영역, 내용 그리고 인권 관점에 근거한 사회복지 실천모델의 중요성에 관해 얘기해보려 한다.1. 인권의 발달 과정인권에 대한 개념이 시작한 것은 중세의 계급 질서가 무너지고 근대국가가 건립되던 17~18세기부터이다. 하지만 시작부터 인권이 현대와 같이 다양한 영역에서 개념이 시작된 것은 아니었다. 그 시작은 18세기 자유주의적 정치철학의 발달과 계몽주의에 영향을 받아, 억압에 저항한다는 의미의 시민권과 정치권으로서 소극적 단계인 1세대 인권으로 시작되었다. 1세대 인권이 담고 있는 내용은 투표권, 언론의 자유, 집회의 자유, 공정한 재판과 법 앞의 평등, 공민권, 사생활의 보장, 자기표현의 권리, 종교의 자유, 공무 담임의 권리, 시민 생활과 사회활동에의 자유로운 참여, 존엄하게 대우받을 권리, 공공안전의 권리, 차별받지 않을 권리, 합법적 사업을 보호받을 권리 등을 포함하고 있는데, 이들은 공통적으로 국가가 개인에게 간섭하지 말 것을 요구하며 보호되어야 할 권리로 규정되어 있다. 즉, 1세대 인권은 개인적 권리가 사회 공동체 안에서 침해받지 않고 방어나 보호받기 위한 권리들이다.2세대 인권은 19~20세기의 근대 시민혁명의 영향을 받아 획득한 자유가 진정한 자유가 되기 위해서는 인간다운 생활을 추구해야 한다는 의미를 담아 경제적, 사회적, 문화적 권리를 포함하고 있다. 그 내용을 보면 1세대 인권이 담지 못한 여성에 대한 차별, 아동의 저임금, 장시간 노동 등의 사회 경제적 약자의 권리 보장과 노동조건의 개선 등을 담아 실질적인 평등을 이룰 수 있는 내용을 많이 담고 있다. 이를 통해 국가가 훨씬 능동적이고 적극적으로 역할을 수행할 것을 요구하기에 적극적 권리로 불린다.20세기에 들어서야 생긴 3세대 권리는 개인이 아닌 집단적 수준의 권리라고 할 수 있다. 그동안의 인권이 성립되고 발전하는 과정을 보면 아쉽게도 제3세계를 식민지화하면서 인권을 신장시킨 역사가 많았다. 그 결과 20세기에는 제3세계 국민의 인권을 옹호하는 관점이 등장하였고, 인류의 인권 문제는 개별 국가가 아닌 전 세계가 함께 해야 한다는 인식으로 3세대 인권이 시작되었다. 이런 의미로 3세대 인권은 집단권 또는 연대권으로 불린다. 그 내용으로는 자결권, 천연 재화와 자원을 자신들을 위해 자유롭게 처분할 수 있는 권리, 우주 자원, 과학, 기술, 기타 정보의 발전 결과와 문화적 전통, 유적, 기념물 등 인류 공동의 유산에 공동으로 참여하고 혜택을 받을 수 있는 권리 등이 포함되어 있다.2. 인권의 영역과 내용인권을 바라보는 관점과 그 개념이 가지는 의미는 매우 넓고 복잡하므로 우리는 인권의 영역을 나누고 세부 항목을 살펴 이해하려 한다. 인권의 영역은 크게 네 가지로 첫 번째는 천부적 자유와 존엄, 생명권, 신체의 자유와 안전, 노예 금지 등 인간의 존엄에 관한 권리이다. 두 번째는 사생활의 자유, 거주 이전의 자유, 국적 취득권, 아동의 권리. 의사 표현의 자유, 언론·출판의 자유, 집회·결사의 자유 등 경제적·사회적·문화적 권리이다. 세 번째 영역은 사회보장권, 노동조합의 권리, 가족형성권, 적정 생활 수준 향유권, 교육에 대한 권리, 문화 생활참여, 인권 질서 추구권 등의 경제적·사회적·문화적 권리이다. 마지막 네 번째 영역은 앞선 영역의 인권이 침해받을 경우 이를 회복, 구제받을 수 있는 법 절차적 권리이다.Ⅱ. 노인 인권에 관한 사회복지 실천모델의 중요성우리나라의 전체 인구 중 노인 인구가 차지하는 비중은 2015년 13.1%에서 2019년 15.48%로 급격히 늘어나고 있으며, 2060년에는 40.1%까지 늘어날 것으로 전망하고 있다. 이처럼 고령화가 빠르게 진행하면서 노인 인권과 그에 관한 사회복지 또한 계속 이슈화되고 있다. 노년기라는 연령대에 속한 노인은 다른 연령 집단과 다름없이 모든 권리를 가지는 인권의 주체이다. 즉, 노인의 인권은 ‘노인이 존엄한 존재로 존중받고, 인간다운 노후 생활을 영위하는데 필요한 모든 권리’를 의미한다. 하지만 사회적 약자인 노인의 인권에 대한 개념은 매우 추상적이고, 노인의 특성과 환경을 충분히 반영하지 못하고 있는 것이 현실이다. 특히, 장애인, 여성, 아동, 난민 등 사회적 약자 및 소수자의 인권을 보호하기 위한 국제인권조약에 노인의 인권이 존재하지 않는 것만 봐도 그 사실을 알 수 있다. 그러므로 노인 인권에 관한 국제원칙과 계획, 법률 그리고 노인 인권에 관한 기존 연구들을 살펴보며 노인 인권에 대해 알아 갈 수 있다.노인 인권에 대한 논의가 국제사회에서 시작된 것은 제2차 세계 대전 직후인 1948년 유엔에서의 ‘노인의 권리 선언’을 채택한 때이다. 그 내용으로는 노인의 권리를 신체적·정신적 건강권, 안전·안심에 대한 권리, 존경받을 권리 등 10가지 권리를 담고 있다. 그 후로 1980년 인구 고령화에 대한 세계적 관심이 커지고, 고령화 문제에 접근하기 시작하면서 노인 인권에 관한 논의가 본격화되었다. 그중에 1991년 유엔총회에서 채택된 ‘노인을 위한 원칙’은 노인 인권을 위한 5가지 주요 원칙으로 자립, 참여, 보호, 자아실현, 존엄을 제시하였는데, 노인의 존엄성 보호가 가장 중요함을 강조하였다. 그 내용으로 노인은 자신의 존엄성을 지킬 수 있고, 안전하게 살 수 있으며, 착취 대상이 되어서도 안 되고, 육체적이나 정신적인 학대를 받아서도 안 된다고 언급하며 각종 학대로부터 노인을 보호해야 함을 강조하였다. 또한, 노인은 그들의 존엄성, 신념, 욕구 및 사생활에 대한 완전한 존중을 보장받아야 하며, 그들의 건강 보호와 삶의 질에 관해 결정할 수 있는 권리가 주어져야 하고, 주거시설이나 보호 및 치료시설에 있더라도 인권과 기본적인 자유를 보장받아야 한다고 구체적으로 언급하였다.

사회과학| 2021.10.26| 4페이지| 2,000원| 조회(851)

사회복지, 인권, 사회복지실천기술론, 사회복지사, 평생교육원, 인권의영역

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경험적 가족치료 평가A+최고예요

경험적 가족치료Ⅰ. 서론경험적 가족치료란, 가족 문제의 원인이 각 구성원 개인에 대한 정서적 억압에서 시작된다는 것을 전제로 한다. 그리고 그 변화와 해결을 위해서는 각 구성원이 현재, 지금, 여기에서 자기 안에 있는 진정한 정서와 만나야 한다는 인본주의 심리학과 구성원들의 주관적인 다양한 정서적 경험을 중요시하는 현상학을 바탕으로 개인의 정서적 경험과 가족체계에 대한 이중적 초점을 강조한 치료과정을 의미한다. 즉, 경험적 가족치료의 치료적 개입의 대상은 인간이 경험하고 있는 것의 질적 측면이며 개임의 심리적 건강을 판단하는 근거가 된다. 앞에서 말했듯이 경험적 가족치료는 현상학을 바탕으로 두었는데, 현상학에서는 실존적인 시간이란 ‘지금-여기’만이라고 얘기한다. 그러므로 경험적 가족치료에서는 치료자와 가족 사이에서 일어나는 상황과 경험 중에서 지금-여기에서 벌어지는 것을 중요시한다. 또한, 치료과정에서는 내담자의 체험을 중시하고 가족에 대한 사적인 관여와 상담자의 직접적 개입도 이루어진다.경험적 가족치료를 연구한 대표적인 인물들은 워터커(Whitaker)와 사티어(Satir)가 있다.두 인물의 연구에서 ‘지금-여기’에서 체험을 중시하는 것은 동일하였다. 하지만 워터커는 치료자 자신을 활용하여 가족과의 자발적인 만남을 중요시하였다. 즉, 치료의 초점을 내담자와 가족의 성장으로 두고, 치료과정에서 일어나는 일과 참여자들이 느끼는 것과 경험 그리고 생각 등을 공유하는 것을 중요시하였다.반면 사티어가 주장한 것은 치료란 성장 과정의 체험 연습이라는 것이다. 심리 내적 과정의 변화를 통해 가족과의 의사소통을 건강하게 하고 결과적으로 가족의 성숙한 단계로의 성장을 경험하게 도와야 한다는 것이다.다시 한번 정리하면, 경험적 가족치료는 경험을 중요시하여 과거에 벌어졌던 사건이나 경험에 대해 가족에게 설명이나 해석을 해주는 것이 아니라 현재에 초점을 두고 특수한 갈등이 벌어질 수 있는 환경을 주고 그것을 통해서 경험을 제공하는 것이다. 이 과정에서 치료자는 가족 구성원들이 자발적으로 의사소통을 할 기회와 자유, 성장을 시도하거나 경험할 수 있게 격려하고 도와 그들이 긍정적인 사고를 가질 수 있도록 하여야 한다. 그리고 가족 구성원들은 이 경험을 통해 얻은 긍정적인 사고를 가지고 변화 또는 성장할 수 있도록 하는 것이다.그렇다면 경험적 가족치료의 구체적인 치료기법에는 어떤 것이 있을까? 그리고 치료자는 그 과정에서 어떤 역할을 해야만 하는가 생각해보자.Ⅱ. 본론1. 치료자의 역할사티어는 오랜 연구를 통해 인간이 가지는 문제의 원인을 적절하게 기능하지 못하는 4가지 영역 - 자아존중감, 의사소통 및 대처유형, 가족규칙, 지역사회와의 연계성에 초점을 두었다. 그리고 이를 기준으로 경험적 가족치료의 궁긍적인 목적으로 내담자의 자아존중감 향상, 자기 인생에 대한 선택권을 스스로 갖도록 돕기, 가족 규칙을 합리적, 인간적으로 만들고 내담자의 의사소통 유형을 일치적으로 만드는 것을 목표로 하였다. 이러한 목표를 위한 치료자의 역할은 내담자의 반응에 주의를 기울이고 그들의 감정과 상태를 주의 깊게 살펴, 내담자의 변화가 일어날 수 있도록 수용적이고 긍정적인 분위기를 만드는 것이라고 할 수 있다. 특히 이 과정에서 치료자는 가족들을 이해하고 수용하는 자세를 가져야 한다. 그리고 그런 자세를 통해 내담자에게 신뢰감과 안정감을 주면서 라포를 형성하여야 한다. 내담자와 연결되면, 상담을 통하여 내담자의 현재 문제를 듣고 상담을 통해 얻고자 하는 것이 무엇인지 그리고 어떤 도움을 필요로 하는지를 알아보아야 한다. 이런 과정을 통해 내담자는 경계심과 두려움을 내려놓고 치료자에게 마음을 열고 진솔한 감정을 드러낼 수 있게 도와주어야 한다. 또한, 경험적 가족치료는 경험이 중요한 치료기법으로써 조각, 역할극, 예술치료, 심리극 등 이론적인 접근보다는 가족의 직접적인 교류를 통한 치료기법이다. 그러므로 치료자는 자발적이고 창의적인 감수성을 가지고 치료에 임해야 하기 때문에 치료자는 이런 적극성과 감수성을 가지기 위하여 노력하여야 한다.2. 치료기법의 종류경험적 가족치료의 대표적인 치료기법은 사티어의 빙산 치료이다. 이 기법은 개인의 내적 과정을 이끌어내기 위해 빙산에 은유적으로 비유하는 방법이다. 수면 위로 보이는 부분을 사람의 행동으로 보고 수면 아래의 보이지 않는 부분을 사람이 가진 감정, 기대, 지각, 열망 등으로 비유하였다. 인간의 경험은 대부분은 이 수면 아래에서 경험되기 때문에 치료자는 내담자의 수면 아래를 탐색하고 부적응적인 경험을 표면화하고 변형하도록 돕는 것이다. 내담자가 자신의 감정을 진정으로 느끼고 표현할 수 있도록 돕는다. 그리고 나나 타인에 대한 기대, 나에 대한 타인의 기대 등을 저버리게 하기도 한다. 또한, 그 과정에서 채워지지 않았던 열망을 실현하는 다른 방법도 찾고 실현할 수 있도록 돕기도 한다. 특히 이 기법은 개인뿐만 아니라 부부나 가족의 치료에도 사용된다. 구성원 간의 다른 기대와 열망과 그에 대한 감정을 서로 파악하고 이해할 수 있도록 도울 수 있다. 감정의 표현보다는 억압이 미덕인 우리나라의 문화에서는 이 빙산 치료기법은 손쉽고 안전하게 자신의 감정을 드러낼 수 있게 하고 내면을 털어놓게 하는데 도움이 많이 되는 기법이다.

사회과학| 2021.10.26| 4페이지| 2,000원| 조회(160)

사회복지, 사회복지사, 평생교육원, 경험적가족치료, 가족상담및가족치료

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한국사회에서 사회복지기관을 바라보는 일반적인 견해

한국 사회에서 바라보는사회복지기관Ⅰ. 서론사회복지는 국민의 생활 안정 및 교육·직업·의료 등의 보장을 포함하는 복지를 추구하기 위한 사회적 노력을 의미하며, 또 다른 의미로 다양한 대상의 사람들을 사회적, 경제적, 건강적, 여가적으로 충족시켜 주기 위한 사회적인 체계와 제도라고 할 수 있다. 그중에서도 가장 기초적인 복지는 우리가 흔히 아는 아동, 노인, 장애인을 위하여 사회에 적응할 수 있도록 돕는 복지 서비스를 예로 들 수 있다.이런 사회복지는 산업화 이전의 사회에서는 종교나 정부의 자선활동과 같은 의미로 많이 쓰였다. 하지만 빈곤 탈출을 헌법에 보장하기 시작하면서 사회 전반적인 복지 향상을 위한 현대적 복지가 시작되었다. 오늘날에는 저출산과 고령화 등으로 복지가 약자나 빈곤자를 위한 복지를 넘어서서 사회 전체를 위한 복지가 중요한 사회로 변화되고 있다. 그런 이유로 복지에 대한 국민의 욕구도 점점 커지고 있으며 그와 동시에 사회복지의 중요성도 커지고 있다.사회복지기관이란 이러한 사회복지를 실천하는 현장을 의미하며, 클라이언트와의 상담이나 직접적인 도움을 주는 복지 서비스 이외에도 정책과 서비스를 안내 또는 전달하는 사회복지전달체계에서도 큰 역할을 담당하고 있다. 복지의 중요성이 커지면서 사회복지기관의 종류도 다양해지고 있는데, 유형별로는 노인복지, 다문화가족 복지, 장애인복지, 청소년복지, 성폭력 피해 보호 복지 등으로 다양하게 있으며, 사회복지 관계법에 따르면 공립 공영시설, 공립 민영시설, 사립 공영시설, 사립 민영시설, 생활시설, 이용시설, 중간시설, 유료시설, 실비 및 무료시설로 구분된다.특히, 대한민국은 2000년에 65세 이상 인구비율이 14%로 고령사회로 진입하였으며, 26년에는 초고령사회로의 진입이 예상될 만큼 빠른 고령화가 나타나고 있다. 그에 따라 노인과 관련된 양로원, 요양원, 보호센터 등의 노인복지시설이 빠르게 증가하고 있다. 특허청의 2017년 노인복지 관련 상표 출원현황 통계에 의하면 2012년도에는 총 760건이었던 노인복지서비스업이 16년에는 987건으로 30% 이상 증가하였다고 한다. 이런 증가 추세는 2020년인 지금도 여전히 증가하고 있는데, 주거, 의료, 여가, 재가 등의 노인복지시설 총 현황을 보면 2017년에는 76371개였었는데, 2019년에는 79382개로 늘어났다고 한다.이렇게 사회복지기관의 수가 증가하는 추세만 보더라도 오늘날 사람들이 사회복지에 관한 관심이 얼마나 높은지 알 수 있다. 그리고 관심만큼 사회복지기관이 가지는 사회적인 영향력과 책임성도 커지고 있다. 그런데 이런 사회복지기관에 대한 일반적인 사람들의 시선은 어떨까? 그리고 그 시선에 대하여 사회복지기관이 개선해야 할 것은 어떤 것일까?Ⅱ. 본론사회복지기관에 대한 일반적인 사회적 인식이 어떤가에 대한 고찰을 위해서는 사회복지기관을 이용하는 클라이언트와 그들의 가족, 사회복지기관을 이용하지는 않지만 지켜보는 제삼자 그리고 사회복지기관에서 일하려는 사회복지사를 준비하는 이들에 대한 시각으로 구별해서 현재 사회복지기관에 대한 생각에 대해 살펴보아야 한다고 생각한다.첫 번째로 가장 직접적인 시각으로 사회복지기관을 바라보는 클라이언트와 그들의 가족들은사회복지기관에 대해 어떻게 생각할까? 사회복지가 사회 전반을 위한 복지로 변화하고는 있다지만, 아직은 그 인식이 사회복지는 아프고 힘들거나 경제적으로 빈곤한 사람들이 주로 사용하는 기관이라는 인식이 여전히 남아있다. 그래서 클라이언트들 대부분은 그 사용에 있어 주저함을 가지거나 사용할 수밖에 없게 된 상황에 좌절감을 느끼기도 한다. 그 사례로 본인의 외할머니를 예로 들고 싶다. 외할머니는 올해로 90세가 넘으신 고령의 노인이시다. 외할아버지께서는 5년 전 돌아가셨고, 외할머니 홀로 계신다. 어머니, 이모 등 외할머니의 자녀들이 자주 찾아뵙기는 하지만 혼자 있는 시간이 많아 양로원을 이용하셨었다. 그렇지만 최근 코로나 등의 문제로 불가능하게 되셨고 현재는 주간 보호센터를 이용 중이시다. 사회적 교류와 여러 활동을 할 수 있는 주간 보호센터 얘기를 했을 때, 외할머니의 반응은 그런 곳은 치매가 심하시거나 거동이 불편하신 분들만 가는 곳이라는 것이었고, 가족들도 비슷한 걱정을 가지곤 하였다. 하지만 주간 보호센터를 견학을 통해 건강이 안 좋으신 분들도 계시지만, 노인분들을 보살피는 사회복지사분들과의 교류나 식사 등의 장점으로 그 인식은 변하셨다. 실제로도 주간 보호센터를 방문하였을 때, 사회복지사분들에게 물어보니 사회복지관에 대한 비슷한 인식과 사례가 많다고 하였다.두 번째로는 사회복지기관을 이용하고 있지는 않아 간접적이지만 객관적일 수 있는 대중의 시각이다. 서론에서 이야기하였듯이 산업화를 거치면서 현대 사회의 사회복지는 자원봉사가 아닌 보다 전문적이고 보편적인 의미로 변화하였다. 하지만 아직까지도 대부분의 사람은 사회복지를 그저 좋은 일, 자원봉사의 개념으로 생각하는 경우가 많다. 이런 문제점은 사람들이 사회복지를 그저 자원봉사이고 그러므로 직접적인 관계가 있는 자들만의 일로 생각하여 그 정책을 외면한 채 살아가게 만들 우려가 있다. 최근 롯데마트에서 벌어진 안내견 출입거부 사건도 이와 비슷하다고 생각한다. 이 사건은 SNS에 올라오면서 이슈화되었는데, 롯데마트의 한 직원이 시각장애인이나 청각장애인을 도와주는 안내견이 되기 위해 교육받고 있는 예비 안내견과 이를 교육하는 퍼피워커에 대하여 애완견으로 치부하고 출입을 거부하는 사건이 벌어졌다. 예비 안내견이 교육 중이라는 안내문이 부착 된 옷을 입고 있었음에도 불구하고 이런 일이 벌어진 이유는 퍼피워커에 대한 인식 부족 때문이라고 생각한다. 이 사건은 퍼피워커 한 명에게 생긴 일이지만 사회복지기관인 퍼피워커 단체에서는 흔히 일어나는 문제점이라 말하였다. 이런 문제점은 어디든 출입이 가능한 안내견에 대한 존재는 알면서도 이를 위한 훈련 과정에 관해서는 관심을 가지지 않고 외면해왔기에 이런 일이 벌어졌으리라 생각한다.

사회과학| 2021.10.26| 4페이지| 2,000원| 조회(170)

사회복지, 사회복지사, 사회복지기관, 사회복지행정론, 평생교육원

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