20XXXXXX OOO 20XXXXXX OOO 아시아 건축론목 차 一 . 서 론 二 . 본 론 三 . 결 론 환경적 영향 사회적 영향 주제 및 목적 비교 대상 비교 관점 결론 참고 문헌 축과 배치 내부공간과 외부공간 공간의 위계 동선 건물배치 주변과의 대응방식 내향적 · 외향적 성향비교주제 및 목적 목적 건축의 역사는 거주 개념에서 시작되었다 . 주택은 그 시대의 시대상을 반영하므로 많은 사실을 보여 줄 수 있다 . 따라서 , 이번 발표에서 중국과 한국의 주택이 환경· 사회문화와 어떠한 방식으로 관계를 맺으며 공간화를 이루었는지 알아보는 것 을 목적으로 하였다 . 그리고 , 동일 문화권 ( 동아시아권 ) 이라는 동질성의 측면을 탐구해보는 동시에 우리 문화만의 고유성을 건축에 어떻게 적용하였는지 알아보고자 하였다 . 주제 조선 시대 문신 손중돈의 주택 관가정 과 명 · 청 시대 양반 주택인 북경 기본형 사합원 一 . 서 론북경 사합원은 중국을 대표하는 도시형주택 , 주거문화 자체를 대표하는 주거형식으로 네 개의 건물이 중정을 둘러싸는 좌우대칭의 완전한 ‘ ㅁ ' 자형 공간구성 으로 명∙ 청 시대 의 상류계층의 주택 , 주로 귀족들이 거주하였다 . 그 중에서도 북경 기본형 사합원은 하나의 내원과 전원 , 후원을 갖춘 건물의 공간적 구성이 매우 명쾌하게 되어있어서 중규모 사합원의 전형에 가까운 구성을 취하고 있는 유형으로 이천 년 이상의 오랜 역사를 갖는 주거양식이다 . 양동 마을 관가정 ( 觀稼亭 ) 비교 대상 북경 기본형 사합원 위치 : 경상북도 경주시 강동면 양동리 관가정은 조선 중기의 대표적 관료 의 한 사람인 우재 손중돈 이 지었다 . 그는 종가인 서백당에서 태어났으나 분가하여 관가정을 지었다 . 건축 연도는 서백당이 지어지고 한 세대 지난 1480 년대에 건립된 것으로 추정 된다 . 형이 장가 들어 마을을 떠나면서 손중돈이 종손 역할을 맡았고 , 그 후 관가정은 오랫동안 서백당을 대신해 손씨 대종가 역할 을 했다 . 그러나 20 세기 초 서백당으로 종가가 있는 정자나 집에 흔히 붙이던 명칭 지리적 위치 : 양동 마을 초입의 서쪽 언덕 아래 , 勿자 양동 마을에서 첫 번째 획 부분에 위치 입지 : 정면 - 호명산과 그 아래 안강 들판 , 뒤쪽과 왼쪽 - 성주봉 ( 양동 마을 안산 ), 오른쪽 - 안락천 양동 마을 관가정 호명산 안강 들판 성주봉 안락천건물 배치 二 . 본 론 자연적 지세에 순응한 관가정 양동 마을 관가정 ‘ 관가정 ’ 이라는 의미처럼 , 평야를 감시하기 위해 높은 언덕에 위치 생활 공간 : 남북으로 흐르는 언덕 축을 따라 대칭의 동남향 배치 : 구조적으로 ‘ ㅁ ’자 형태 : 공간적으로 ‘ ㄷ ’ 자의 안채 + ‘ ㅡ ’ 자의 사랑채 , 행랑채 의례 공간 : 생활 공간에서 동쪽으로 떨어져 지세가 더 높은 곳에 배치건물 배치 二 . 본 론 건륭경성전도 주택가의 도로 폭은 그리 넓지 않아서 자동차도 거의 다니지 않는다 . 무표정한 주택의 담장 , 담장위로 푸른 나무가 드문드문 보이는 한적한 공간 이러한 주택가의 가로 - 후통 [ 한자로 호동 ( 胡同 )] , 북경의 건설이 개시된 원대 ( 元代 ) 에서 오늘에 이른다 . 호동 : 생활의 거점 , 사람들이 모여사는곳 , 6 보 ( 步 ) - 9m / 호동의 두배 폭 - 소가 , 네배의 폭 - 대가 호동 - 동서방향 , 대가 - 남북방향 호동을 매개체로 하는 북경의 주거블록 - 사합원의 성격을 충분히 염두에 두고 계획 , 형성 ( 남북 70m, 동서 500~700m) 도시 맥락 속의 사합원 호동을 중심으 로 하여 형성된 북경 주거지역의 모습 북경 기본형 사합원二 . 본 론 양동 마을 관가정 주변과의 대응방식 4 채의 가랍집을 따라 이어지는 외길을 통한 진입 , 지세가 높은 곳에 위치 - 담장 이나 문간이 필요 없음 , 담은 단순히 영역의 표시 - 담이 없는 정면부는 단 차이 에 의해 영역이 구분됨 - 가랍집 ( 외거 노비들의 거주 공간 ) 이 3~4 중으로 통행을 감시하는 통행문 역할 * 현재 담장은 1981 년에 관리를 위해 축조한 것 주변과의 경계부리 에 배치 주택의 대문은 신분을 상징 하는 수단 ( 옥우식 대문 , 장원식 대문 ) 정방과 상방의 문과 창은 모두 내원을 향해 열리며 건물 뒤편으로는 창문을 내지 않음 개구부 북경 기본형 사합원 내원 상방 상방 정방 후조방 도좌방 대문二 . 본 론 폐쇄적 ∙ 내향적 양동 마을 관가정 건물의 거의 모든 외벽이 가변형의 개구부 - 개구하면 개방적 , 닫으면 폐쇄적인 이중성 안마당을 중심으로 3 면에 마루를 배치 - 안마당 - 마루 - 외부마당의 관계 - 안마당의 공간이 구심적 역할을 하며 내향성을 띔 내향적 · 외향적 성향비교二 . 본 론 각각의 건물과 담을 사용하여 외부로 닫히고 내부로만 열린 은둔식의 조용한 내원을 조성 - 외부로는 폐쇄적이고 내부로는 개방적 내원의 바닥은 각 건물을 잇는 十 자형의 벽돌이나 판석으로 포장되어 구획되며 , 건물기단이나 회랑 그리고 수화문 바닥보다 낮게 조성 - 내향적 성격의 외부공간 외부 폐쇄와 내부 개방 북경 기본형 사합원 내향적 · 외향적 성향비교 내원 상방 상방 정방 후조방 도좌방 대문 후원 전원양동 마을 관가정 공간 구성 / 축과 배치 북경 기본형 사합원 二 . 본 론 남자 생활 공간 여자 생활 공간 하인 공간 외부공간 의례 공간 출입문 회 랑 축 남북 언덕 축을 건물 축으로 하여 비좌우 대칭 내원을 중심으로 남북 , 좌우 대칭양동 마을 관가정 공간 구성 / 내부 공간 二 . 본 론 사랑방 : 남자 주인의 방이자 접객 공간 안방 : 여자 주인의 방 건넌방 : 집안의 며느리가 거주하는 방 행랑방 : 집의 대문 쪽에 위치해 , 노비들이나 머슴들이 거주 또는 창고로 사용 문간방 : 대문 바로 곁에 있는 방으로 , 대문을 열고 닫는 일을 맡은 사람이 주로 거주 공방 : 창고 대청 : 거실 역할 , 방과 방 사이를 연결하는 역할을 하면서도 방의 역할 영당 : 조상의 위폐를 모시고 제사를 지내는 사당공간 구성 / 내부 공간 북경 기본형 사합원 二 . 본 론 후조방 : 여자 하인의 거처와 창고 도좌방 : 길에 면하는 바깥쪽의 건물로외부 공간 二 . 본 론 안마당 : 정면부에 담이 없어 안마당은 상대적으로 ‘ 안 ’ 이라는 의미가 강함 사당마당 : 사당 , 부엌 , 행랑채와 연결되어 의례적인 성격을 가짐 사랑마당 : 개구부를 통해 사랑채의 누마루 ( 창과 문 ) 와 안채의 건넌방 ( 창 ) 과 연결되어 가족의 생활과 연계된 내향적인 장소 앞마당 : 집 바깥에 위치 ( 공적 ), 양동 마을 전체에서 외곽에 위치 ( 사적 ), 다른 마당과 단 차에 의해 분리 뒷마당 : 경사지로 행위를 위한 마당보다는 조경이나 조망을 위한 공간공간 구성 / 외부 공간 북경 기본형 사합원 二 . 본 론 회랑 : 실외 , 실내에 모두 속함 , 중정과 건물을 연계하는 매개적인 성격을 지닌 공간으로 각 공간을 기능적으로 연결 내원 : 내향적 성격의 외부 공간 수화문 : 주택의 외부와 내부를 확실하게 구획하는 것 , 실질적인 입구 영벽 : 시선차단용 담 대문 : 실질적인 주출입구의 진입부 내원 대 문 수화문 회랑 영벽 후원 전원양동 마을 관가정 공간 구성 / 내부 공간과 외부 공간 북경 기본형 사합원 二 . 본 론 회랑 영벽 수화문 대문 중문 대문 사당문 사당 공통점 : 외부 공간과 내부 공간의 반복 , 외부 공간에 의해 내부 공간이 연결 : 내부 공간에 의해 둘러싸인 외부 공간인 안마당과 내원이 내향적 성격을 띔 외부공간 사이에 내부공간이 위치함 내부공간 사이에 외부공간이 위치함 내부 공간 외부 공간공간 구성 / 공간의 위계 二 . 본 론 양동 마을 관가정 북경 기본형 사합원 의례 공간 생활 공간 하인 공간 길 서비스공간 서비스공간 의례 공간 생활 공간 길 공간의 위계적인 배치를 단차이로 형성 외부공간이 내향적인 성격을 띄기 위해 단 차이 형성양동 마을 관가정 공간 구성 / 동선 북경 기본형 사합원 二 . 본 론 남자주인 여자주인 하인 주인 여자하인 남자하인 공통점 : 성별 / 신분에 따라 동선이 분리 , 외부 공간에 의해 내부 공간이 연결 하인은 생활 공간 깊이 들어갈 수 없음 , 대문 - 중문 - 안마당의 출입이방 + 폐쇄 , 외향적 내부 공간 환경적 영향 : 북경 후통 ( 골목길 ) 가에 위치 → 도시 맥락 속에서 건물 배치 → 건물의 외벽 = 담이 되어 주변과 경계부 처리 → 주변이 길가이고 , 집들이 벽을 맞대고 있어 개구부는 내부를 향함 → 외부 폐쇄 , 내부 개방 , 내향적 외부 공간 사회적 영향 : 양동 마을 언덕 아래에 위치 → 대문 - 안마당 - 대청의 중축선을 축으로 공간 좌우 대칭 → 전면 : 공적 공간 배치 , 생활 공간과 의례 공간의 분리 → 5 개의 서로 다른 성격의 마당 → 외부 공간으로 둘러싸인 내부 공간 → 위계 : 공간의 기능에 따른 단 차이 ( 의례 , 생활 , 하인 ) → 신분과 성별에 따라 동선이 분리 → 외부 공간에 의해 내부 공간이 연계 → 대문부터 일직선상의 출입 사회적 영향 : 북경 후통 ( 골목길 ) 가에 위치 → 내원을 중심으로 공간의 남북 및 좌우 대칭 → 전면 : 공적 공간 배치 , 생활 공간 안의 의례 공간 → 3 개의 정원 중 내원이 가장 중심 → 내부 공간에 의해 둘러싸인 외부 공간 → 위계 : 내부 공간과 외부 공간 간의 단 차이 → 신분과 성별에 따라 동선이 분리 → 외부 공간에 의해 내부 공간이 연계 → 대문에서 꺽어져 출입결론 三 . 결 론 관가정과 북경 기본형 사합원은 각 각 자연 속 , 도시 맥락 속 이라는 많이 다른 환경에 위치하고 있어 단의 역할 , 외벽 등의 다양한 차이점을 가진다 . 그럼에도 불구하고 , 유교 사상이라는 문화적 환경 으로 인해 의례 공간이 중요시 되고 , 공간 구성에 있어 성별과 신분에 따라 나뉘는 등 공통점을 지니고 있었다 .참고 문헌 三 . 결 론 양동 마을 관가정 2012, 고성림 , 북경 현대 주거공간에 반영된 사합원의 디자인 특성 분석 , 국민대학교 테크노디자인전문대학원 스페이스 건축학과 실내 디자인 전공 석사학위 논문 2015, 이영 , 전통 사합원 공간분석을 통한 저층집합주거 설계연구 , 가천대학교 대학원 2007, 채미향 , 중국 사합원의 형성과정과 공간구성에 관한ow}
1.리차드 마이어- 리차드 마이어는 흰색을 주로 사용했다. - 그는 그 자신의 작품 패턴을 구축했고, 그것은 오늘날 다른 훌륭한 건축가들에게 영감을 줌으로써 도움을 주고 있다. - 그의 건축학교를 설립하였다.- 뉴저지의 Newark에서 1934년 10월 12일에 태어났다. - 코넬 대학에서 건축을 공부했고, 1957년에 졸업을 했다. - “ 나는 건축이 영감을 주고, 끌어올리고, 마음과 몸을 부양하는 힘을 가진다고 믿는다. 건축은 나에게 가장 대중적인 예술이다.”2. 영향력- 대학 졸업 후에, 마이어는 7~8 곳의 건축 사무소에서 일을 했었다.-1959년에, 그는 마르셀 브로이어에 대해 3년 동안 근무 후, Skidmore, Owings와 메릴 린 치에 대한 일은 잠깐 했었다. -1963년에 그는 뉴욕에서 그 자신의 건축 사무소를 시작하였다.-1972년에 이미 Peter Eisenmanm, Michael Graves, Charles Gwathmey and John Hejduk와 함께 The New York Five의 한 명으로써 불리어 졌다.-리차드 마이어는 건축가 르꼬르 뷔제의 영향을 엄청나게 받았고, 그의 아이디어들을 자신의 작품에 많이 사용하였다.-미스 반 데 로에와 프랑크 로이드 라이트 역시 마이어의 경력에 극도로 중요했다.
Bath house 는 1955년 미국 뉴저지 유잉의 마을 공용 수영장 옆에 세워진 샤워장이다. 원래는 Jewish Community Center 계획으로 건축되기 시작했지만, 이 Bath house 외에 건물들은 지어지지 못했다. Bath house는 똑같은 정사각형 5개에 의한 십자형의 단순한 대칭을 평면으로 한다. 아트리움이라 불리는 중앙을 제외한 나머지 4개의 공간은 지붕이 있다. 그러나 이 지붕들은 벽에 의해서가 아니라 모서리에 위치한 4개의 기둥들에 의해 지탱된다.<중 략>