중세의 체육 20181307 체육학과 황광혁1. 중세의 체육 2. 기독교와 체육 3. 수도원과 체육 4. 기사의 체육 5. 스콜라 철학과 체육 목차중세의 체육기독교 사상이 지배하던 중세 금욕주의를 내세워 정신 수양에만 힘을 기울이고 신체를 기르는 체육 활동을 죄악시함 신체와 정신의 조화 있는 발달을 추구하던 체육 활동이나 오락적 유희는 자연히 쇠퇴함 중세의 체육노동 = 건강한 육체를 유지하는데 유일한 신체활동 일반인 체육 : x 기사 체육 : 검술 , 사냥 , 승마 등등 중세의 체육기독교와 체육초기의 신학자 중 몇 사람은 운동 , 유희 , 스포츠의 가치를 알고 있었으나 , 성직자들은 체육에 대하여 강력히 반대하였으며 . 따라서 교육에 있어서 체육은 제거되었고 , 많은 스포츠 경기와 놀이를 억제함 1. 로마의 스포츠 경기의 비열한 성격 2. 로마의 운동과 이교도와의 밀접한 관계 3. 신체는 사악한 것이라는 데서 기인하는 것이었기 때문 기독교와 체육교회 학교는 초기에 종교 무용을 발전시킨 과정외에는 체육에 공헌한 바가 별로 없으며 , 수도원 학교와 사제단 성당 학교가 설립됨에 따라 교육은 주로 교회의 교리 , 신학 연구 등에 한정되어 문학 , 예술 , 체육은 무시되었다 . 초기의 몇몇 교부들은 고전 교육을 받았기 때문에 학교 교육에서 체육을 실시할 것을 주장하였다 . 기독교와 체육수도원과 체육기독교의 내세적 , 유신적 주정주의는 교육을 금욕주의적인 방향으로 이끌어 수도원 제도를 발전 베네딕트 의 영농 규칙 : 하루 7 시간 일 , 2 시간 독서 , 기도 , 식사 , 수면에도 적당한 시간이 필요하다고 규정함 . 수도원과 체육수도원 제도 는 신체보다는 정신 육성을 교육의 목적으로 함 . 따라서 수도승 교육은 정신 생활의 가장 중요한 경험을 얻기 위하여 육체의 모든 욕망과 욕구를 억제하는 고행 , 세속 생활의 방기 및 끊임없는 기도에 의하여 형성된다고 믿음 . 지적 프로그램 : 문법 , 수사 , 논리 , 산술 , 기하 , 천문학 , 음악 이 과목은 전부 신학을 위주로 한 방향으로 지도되었으며 , 체육 활동은 수도원 교육 내용에 들지 못함 수도원과 체육기사의 체육호전적인 게르만 민족의 침입과 로마 황제의 중앙집권의 약화는 국민을 보호하고 다스릴 수 없는 정도의 무능을 초래했기 때문에 국민들은 안전을 유지할 수 있는 방법을 구하지 않으면 안되었다 . 로마 제국 내의 각 지방에 대토지와 고용인을 가지고 있던 지주 밑에 의지하여 생활할 수밖에 없었다 . 그러므로 지주와 인민 사이에는 주종의 관계를 맺지 않을 수 없었고 , 그리하여 봉건제도 , 영주제도 , 기사제도 를 두게 됨 . 기사의 체육기사교육의 목적 : 고상하고도 용감한 인격을 구비 , 사랑과 전쟁과 종교에 익숙하게 하는 데 있었다 . 사랑은 예의 규범을 연습하고 귀부인에게 봉사하며 음악을 배움으로써 이루어지고 , 전쟁준비는 무술 시합에 의하여 단련 , 종교심은 의식에 의하여 향상 기사 제도는 마음 속으로부터 우러나오는 귀한 봉사라는 것을 사람들에게 가르침 . 규범을 지키는 데는 용기와 모험심을 가지고 , 교사의 봉사에는 무술을 바치며 , 관대 , 좋은 신념 , 자기 특성 , 예의 또는 부인에 대한 덕을 닦는 것 기사의 체육조직적인 교육은 7 세부터 14 세까지를 시동시대 , 14 세부터 21 세까지를 종사시대라고 불림 . 시동시대 : 예의 규범 , 승마 , 수영 , 사격 , 검술 , 수렵 , 장가 , 작시의 7 가지 예를 배워 14 세가 되면 종교적 의식을 거쳐 종사가 됨 . 종사시대 : 종사 가 되면 기사와 같이 생활하면서 전쟁과 수렵 기술을 배우고 , 21 세가 되면 성대한 수여식을 올린 다음 기사가 됨 . 여자는 생가 또는 기사의 성안에서 교육하였고 , 그 지도는 기사의 처 또는 승려가 맡았다 . 독서 외에 장기 , 현악기 연주 , 국어 또는 수렵 , 승마 , 구기 등을 함 . 기사의 체육스콜라 철학과 체육이 시대의 체육은 신학적 스콜라 철학의 편견이 있었음 신체에 대한 많은 금욕적 태도 때문에 거의 돌보지 않았고 , 건강에 대하여 주의를 기울이지 않아도 고상한 마음에는 아무 지장이 없다고 생각 스콜라 철학과 체육대학 교육과정에도 체육은 없었을 뿐만 아니라 대학 당국도 스포츠나 게임의 참가를 권장하지 않음 스콜라 철학은 지적 , 종교적 훈련에만 치중하였기 때문에 , 체육을 학습 내용에 포함시키지 않음 중세에 유행하였던 경기로는 현대의 럭비 축구와 비슷한 가롯지오 , 궁술 , 레슬링 , 테니스 , 볼링 , 당구 , 크리켓과 비슷한 놀이가 있었다 . 특히 축구는 12 세기 경에 영국에서 너무 성행하여 에드워드 3 세 , 리처드 2 세 , 헨리 4 세에 의해 금지된 바도 있었다 . 스콜라 철학과 체육Q A 출처 : 중세기 체육 논문 , 체육사 후기 로마와 중세체육에 대한 역사철학적 고찰 논문감사합니다 .{nameOfApplication=Show}
27조건-정밀도: 측정기구의 정밀도-타당도: 측정하려고 하는 목적에 일치되도록 오류없이 측정 및 검사방법이 잘되어 있는지의 여부(타당성 검사방법: 동일한 대상에게 우수하다고 인정된 종목과 자신이 실시하려고 하는 종목과의 상관)-신뢰성: 측정방법을 적용하는데 대한 일관성의 정도. 동일한 조건, 동일한 실/피험자(믿음성, 예언성, 정확성)-객관성: 동일 대상에 다른 검사자가 측정해도 같은 즉, 일치성과 일관성이 상존하는 것.(객관도는 신뢰도의 한 측면인 동시에 타당도에 영향을 미친다.)-테스트의 경제성/단순성/실용성: 금전적 비용/피험자와 측정자에게 요구되는 시간/테스트가 체육프로그램에 기여하는 가치도 57-근력, 지구력, 순발력, 민첩성, 평형성, 유연성-t-test: 두 개의 모집단 평균이 동일하다는 귀무가설을 모집단 평균이 동일하지 않다는 대립가설에 대해 검정하는데 사용된다.-f-test(ANOVA): 세 개 이상의 모집단 평균이 동일하다는 귀무가설을 모집단 평균이 동일하지 않다는 대립가설에 대해 검정하는데 사용된다. 16측정과 평가의 관계 및 공통점-측정과 평가는 훈련 및 교육목표 달성을 위한 수단-평가는 최종적이며 측정은 평가 속에 포함된다.-측정은 평가를 위한 수단이며 방법이다.-측정은 일정한 규칙에 따라 관찰한 사실을 객관적인 수량으로 기호화하는 조작이고 평가를 둔 행위-측정은 비교적 측정의 신뢰도에 중점을 두고 평가는 타당도에 중점을 둔 개념이다.-체육측정: 체육사상을 객관적으로 수량화(100M 기록 M=1.03/SD=0.92)-평가: 어떻게 측정하기 보다는 무엇을 측정하는지훈련 및 교육과정의 목적을 설정, 실시하고 그 과정을 지원하고 그 결과를 알아보는 과정을 통하여①교육 및 훈련목적의 달성도를 알고②행동 및 기능의 변화 증거를 찾고③선수 및 피교육자 이해의 수단이 되고④개인 차의 변이 등을 알아볼 수 있다.-종단적 연구: 하나의 연구대상을 일정기간동안 관찰하여 그 대상의 변화를 파악하는데 초점을 둔 기술적 조사방법이다.-횡단적 연구: 특정 시점에서 집단 간의 차이를 연구하는 방법으로 특정 시점에서 다른 특성을 가지고 있는 집단들 사이의 차이를 측정하는 기술적 조사방법이다. 18~21-진단평가: 선행학습 및 훈련이 얼마나 되어 있는가?-형성평가: 진행 정도의 상태를 지도자가 피교육자에게 알려 훈련의 효과를 증대-총괄평가: 단원 및 훈련 종료시의 종합적인 판정①진단평가-기능: 선행기능의 현황파악, 학습전의 성취수준의 결정-적용시기: 학습 및 훈련초기-검사도구: 지도자가 고안한 도구 및 체크리스트-강조점: 학급 및 훈련단원 내용에 맞는 지적, 정의적, 심리운동적 행동-내용: 학습의 전제가 되는 것, 학습목표 중 중요한 것-사용수단: 주로 표준화된 테스트②형성평가-기능: 진보상태를 학생에게 피드백. 지도내용의 오류를 찾아 교정하고 그 대안을 제시-적용시기: 학습 및 훈련도중-검사도구: 지도자가 만든 측정평가 도구-강조점: 학급 및 훈련단원 내용에 맞는 지적, 정의적, 심리운동적 행동-내용: 학습내용 중 쉬운 것부터 어려운 것에 이르기까지-사용수단: 특별히 준비된 테스트③총괄평가-기능: 훈련 및 지도의 단위, 학기 및 학년말의 성적기록판정과 자격부여-적용시기: 학습단위, 학기 및 학년말-검사도구: 종말 기말의 종합측정평가-강조점: 학급 및 훈련단원 내용에 맞는 지적, 정의적, 심리운동적 행동-내용: 학습목표 중 중요한 것
