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생애주기에 따라 경험하는 다양한 사회문제들 중 하나를 선택하여 그들이 경험하는 심각한 사회문제나 이슈를 찾아 문제점과 해결방안을 제시하시오.

인간행동과 사회환경 과제《과제주제》생애주기에 따라 경험하는 다양한 사회문제들 중 하나를 선택하여 그들이 경험하는 심각한 사회문제나 이슈를 찾아 문제점과 해결방안을 제시하시오.《부연설명》예) 청소년기-학교폭력 혹은 청소년 비행문제/ 노년기-노인빈곤, 노인학대문제 등문제점과 개선점에 대해 자신의 의견을 기술하시오.아 이 디 :이 름 :Ⅰ. 서론생애 주기에 따라 경험하는 다양한 사회 문제들이 있다. 본인은 청소년기를 거쳐 청년기에 진입한 만큼, 본인이 청소년기를 거쳐오며 경험했던 학교폭력 문제에 대해 기술해 보고자 한다.사회문제 중 학교폭력은 이제 우리나라의 청소년 문제, 교육 문제를 넘어 심각한 사회문제로 대두되고 있다. 특히 주목할 것은 요즘 청소년 학교폭력은 학교 안과 밖에서 모두 나타난다는 사실이다. 학교 밖의 폭력은 금품갈취나 폭력 조직과의 세력 다툼 등으로 보이는 심각성이 큰데 반해, 학교 내의 폭력은 안면이 있는 선배나 동급생 또는 중퇴자나 이들이 포함된 조직에서 지속해서 일어나고 있으므로 학교 밖 폭력보다 실질적으로 더욱 큰 심각성을 지니고 있다. 청소년 문제가 사회문제로 대두되고 있는 이유는 폭력의 유형이나 정도에 있어서 예전의 학교폭력과 달리 집단화, 저연령화 및 여학생 증가, 흉포화, 사회 범죄화, 다양화, 우발과 죄책감의 결여, 우수 학생의 증가, 부유층 및 실부모 생존 학생의 증가로 인하여 학교폭력이 일회적인 것이 아니라 학생들 사이에서 지속적이고 체계적으로 일어나고 있다는 데 문제의 심각성이 있다. 따라서 본론에서는 한국 중·고등학생이 가장 호소하는 문제 상황을 파악하고 학교폭력을 예방하거나 조기에 개입하는 방안을 제시해 보겠다.Ⅱ. 본론1. 청소년기 : 학교폭력 문제학교폭력은 학교 내·외에서 학생을 대상으로 발생한 상해, 폭행, 감금, 협박, 약취·유인, 명예훼손·모욕, 공갈, 강요, 강제적인 심부름 및 성폭력, 따돌림, 사이버 따돌림, 정보통신망을 이용한 음란·폭력 정보 등에 의하여 신체·정신 또는 재산의 피해를 수반하는 행위를 말한다.학교폭력은 크게 신체적 폭력, 언어적 폭력, 정서적 폭력으로 구분되는데 과거의 학교폭력이 주로 신체적 폭력의 비중이 높았다면 최근에는 SNS 등 인터넷을 이용한 사이버 폭력, 언어적, 정서적 폭력의 비중이 커지고 있다. 학교폭력은 모범생이든지 문제 학생이든지 구분 없이 행해진다. 코로나로 인해 등교 학생 수가 줄어들며 학교폭력은 줄어드는 추세이지만, 이는 단기적인 현상으로 보인다. 사회적으로 촉법소년에 대한 문제점이 커지는 것도 학교폭력의 연장선으로 볼 수 있다. 학교폭력은 초, 중, 고등학교 전 학년에 걸쳐서 일어나며 최근에는 저연령화, 집단화, 폭력화 현상이 증가하고 있다.2. 학교폭력의 실태교육부에서 발표한 2020년 학교폭력 실태조사에 따르면, 학교폭력 피해 응답률이 0.9% 으로, 1000명당 26.9명이 학교폭력 피해를 경험한 적이 있다고 답했다. 학교폭력은 나이를 불문하고 초, 중, 고등학생 전부에 나타났으며 가해 학생이 같은 학교, 같은 반인 경우가 50.9%로 절반 이상이라고 한다. 학교폭력은 집단 따돌림, 언어폭력, 사이버 폭력, 신체폭력, 성폭력 등 광범위하게 일어나고 있다는 점에서 심각한 문제라고 할 수 있다. 한국 중,고등학생들이 가장 호소하는 문제 상황은 학교폭력이라고 말할 수 있겠다.3. 학교폭력의 해결방안1) 학교폭력에 대한 엄정 대처제도적으로 청소년이 일으킨 학교폭력에 대해 정당한 처벌을 받게 하는 것이 필요하다. 현재 우리나라는 만 10세 이상 14세 미만은 형사책임 능력이 없는 촉법소년으로 분류되어 보호 처분을 받는다. 이에 촉법소년 제도를 악용하는 청소년 범죄가 이어지고 있다. 학교폭력, 사이버 폭력 등의 피해 연령은 점점 낮아지는데 반해, 촉법소년 연령 기준은 1953년 제정된 70년 묵은 제도이다. 나이가 어리다는 이유로 처벌을 받지 않는 점을 악용하는 청소년들이 늘어남에 따라, 학교폭력에 대한 엄정 대처를 위해 촉법소년의 나이를 하향 조정해야 한다. 잘못된 행동에 대한 엄정 처벌이 이루어져야 그들이 성인이 되고 사회의 일원으로 성장했을 때 우리 사회에도 긍정적인 영향을 미치며 사회 구성원들과 잘 어우러질 수 있다고 생각한다.2) 교육적 역할의 강화기존의 학교폭력을 해결하는 대책은 가해자에 처벌을 내리거나 전학 조치 등 통해 피해자와 떨어뜨리는 조치를 우선시하였다. 하지만 이는 분명한 한계가 있을 것으로 생각한다. 따라서 학교의 교육적 역할의 강화가 필요하다.첫째, 학교에서는 학교폭력 예방 교육을 수시로 하며 교육적 역할을 강화해야 한다. 학교폭력 피해를 경험한 연령이 낮아지고 언어폭력, 사이버 폭력 등 정서적 폭력의 비중이 증가하는 추세를 반영하여 연령에 따라 맞춤형 예방 교육을 실시해야 한다. 그리고 가해 학생의 학교폭력 재발 방지를 위한 교육도 강화해야 한다. 가해 학생에게 단순 처벌과 징계를 내리는 것이 아니라 교육 프로그램을 개발하여 가해 학생이 진심으로 잘못을 뉘우치고, 학교 폭력을 행하지 않도록 교육적인 도움이 필요하다.둘째, 주기적으로 학교폭력 실태조사를 수행해야 한다. 이를 통해 피해를 당한 경험이 있는 학생은 자신의 피해 사실을 실태조사에서 말하게 되고, 학교폭력 대책 전담기구에서 조사를 한 후 해결하게 될 수 있다. 학교폭력은 눈에 보이지 않는 곳에서도 이루어 질 수 있으므로 실태조사를 통해 피해자를 찾아내 도와줄 수 있도록 해야 한다. 또한 가해 학생도 설문조사를 통해 자신의 가해 사실이 노출되게 되므로 주의를 기울이는 효과가 있다.3) 지역연계 학교폭력 대응 체계 수립학교폭력 문제의 근본적인 해결방안은 100만명이 넘는 ‘지속적인 상담 및 관리를 요하는 관심군’ 학생들이다. 이들이 건강한 대인 관계로 사회 속에서 성장할 수 있도록 지역과 연계한 대응 체계가 필요하다. 학교폭력 문제 해결을 위해서는 학교, 가정, 지역사회의 적극적인 참여가 필요하다. 학교폭력은 민감하고 중요한 사회문제이므로 모두가 적극적으로 대응해야 해결할 수 있다. 학교폭력 문제를 학교, 가정, 지역사회라는 체계 속에서 이해하고 가해자와 피해자의 보호 및 서비스를 제공할 수 있는 지역사회 자원 동원이 필요하다. 학생의 인성교육과 예방체계 구축을 위해 학교-가정-지역사회의 공동 노력을 통해 학교폭력에 대응해야 한다.

사회과학| 2022.08.11| 5페이지| 2,000원| 조회(273)

사회복지, 사회문제, 사회복지사, 인간행동과사회환경, 생애주기, 사회복지레포트, 다..

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지역사회복지 실천관련 가치 중 가장 중요하다고 생각하는 것은 무엇이며, 왜 그런지에 대하여 사례를 들어 기술하시오. 평가A+최고예요

지역사회복지론《과제주제》지역사회복지 실천관련 가치 중 가장 중요하다고 생각하는 것은 무엇이며, 왜 그런지에 대하여 사례를 들어 기술하시오.《부연설명》1) 지역사회복지 실천가치 정리2) 가장 중요하다고 생각하는 가치 선정3) 해당 가치를 설명할 수 있는 사례를 들어 선정 이유 작성목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 지역사회복지 실천가치 정리1) 지역사회복지 개념(1) 문화적 다양성(2) 자기결정과 임파워먼트(3) 비판의식 개발(4) 사회정의에 대한 헌신2) 지역사회복지 가치2. 가장 중요하다고 생각하는 가치 선정1) 문화적 다양성2) 다문화 가정이 겪는 문제(1) 언어적 의사소통 차이로 인한 문제(2) 차별과 갈등(3) 문화적 차이 문제Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고Ⅰ. 서론지역사회복지 실천 현장에서 가치는 인간의 존엄성, 인간의 자율성, 기회의 균등성, 사회적 책임성 등으로 다양하게 전제되고 있으며 다양한 형태로 설명되고 있다. 흔히 지역사회복지의 가치는 그 시대나 사회, 문화적 배경으로부터 비롯되며 이는 지역사회복지뿐 아니라 모든 전문직의 가치에도 적용되는 것이다. 이처럼 가치는 사회복지사의 동기를 결정하고 행동의 목표나 양식을 선택하는 데 영향을 미치게 되며, 지역사회복지의 실천 방법이나 제도의 유형 등에도 영향을 미치고 지역사회복지 실천의 기초를 제공한다는 점에서 매우 중요하다. 이러한 맥락에서 본문에서는 지역사회복지 실천 관련 가치 중 가장 중요하다고 생각하는 것을 선정하여 기술해 보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 지역사회복지 실천가치 정리1) 지역사회복지 개념지역사회복지란 도시화로부터 멀어져 가고 있는 공동사회를 현대사회에 알맞게 적용하여 복원시켜보려는 사회복지 방법론, 또는 현대사회에서 지역사회가 제 기능을 발휘하지 못하는 영역을 찾아내어 지역사회가 새로운 활력을 얻어 지역주민의 삶의 질을 높이기 위하여 전문가의 다양한 접근을 통해 개입하는 사회복지 실천이다.2) 지역사회복지 가치지역사회복지의 가치는 지역사회복지실천 과정에서 사회복지사가 목표하는 것을 달성하기 위해 중요시해야 할 행동 수칙이라 할 수 있다. 지역사회복지실천 관련 가치는 비판적 의식의 개발, 자기결정과 역량강화(임파워먼트), 다양성과 문화 존중, 배분적 사회정의의 실현, 상호학습의 가치 등이 있다.(1) 문화적 다양성우리는 현실에서 인종, 민족, 지역, 계층, 직업, 나이 등에 따라 문화적 편견이 만들어지고, 이것이 다시 인간 삶의 여러 영역에서 차별과 불평등으로 이어지는 현상을 목격하게 된다. 따라서 지역사회의 실천가는 각 사회의 집단이 지닌 문화적 가치와 의미를 정확히 인식하고, 문화적 소수자가 겪는 차별과 억압구조를 인식하는 한편 이에 대항하여야 한다.(2) 자기결정과 임파워먼트실천가는 지역사회 구성원 스스로 자신들의 삶에 대한 자기결정을 행사할 수 있도록 권리를 존중해야 한다. 다만, 전문적 또는 정당성 확보에 따른 생명보호 등의 가치를 우선시할 수 있다. 모든 지역사회실천은 지역사회로 하여금 임파워먼트를 실현하도록 돕는 과정이다. 따라서 지역사회 실천에서 임파워먼트의 요체?는 지역사회가 자신들의 삶에 대한 통제권을 온전히 행사하도록 돕는 것이므로 임파워먼트와 자기결정은 같은 말이나 다름 없다.(3) 비판의식 개발비판의식을 개발한다는 말은 지역사회 구성원을 억압하는 사회적, 경제적 제도와 기관의 성격을 파악하고, 파악하여 얻은 이해와 지식을 지역주민과 공유함으로써 이들이 지역사회를 변화시키는 활동을 격려하고 돕는 일이다. (ex. 지역신문, 지역사회개발)(4) 사회정의에 대한 헌신?지역사회 실천가는 지역사회의 모든 삶에서 누구나 동등한 권리와 접근성을 누려야 한다는 것이 기본 명제이다. 지역사회의 주요 실천목표 중 하나가 사회정의를 증대시키는 것에 있다. 사회정의를 증대시키기 위한 방법에는 주류 사회의 편견에 도전하는 것, 다양성을 인정하고 그 가치를 역설하는 것, 자원의 평등한 분배에 힘을 기울이는 것, 불의한 정치 형태에 도전하는 것 등이 포함된다.2. 가장 중요하다고 생각하는 가치 선정1) 문화적 다양성 ? 다문화가정 사례지역사회복지 실천가치에는 다양한 가치들이 있지만, 그중에서도 문화적 다양성이 가장 중요한 가치라고 생각되어 선정하게 되었다.세계화와 더불어 진행된 국제이주의 물결은 한국사회의 인구 구성에도 급격한 변화를 초래하였다. 그 결과 단일민족이었던 한국 사회에도 다양한 인종이 함께 사는 ‘다인종’, ‘다민족’, 그리고 ‘다문화’의 3다(多)시대’로 접어들게 되었다. 다문화가족이란 우리와 다른 민족·문화적 배경을 가진 사람들로 구성되어 한 가족 내에 다양한 문화가 공존하고 있는 가정을 통칭하여 이르는 말이다.다문화 가족의 형태는 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 결혼 이민자 가족, 이주노동자 가족, 북한이탈주민 가족이 그것인데, 결혼이민자 가족은 국제결혼을 하여 가정을 이룬 형태이다. 우리는 현실에서 인종, 민종, 지역, 계층, 등에 따라 문화적 편견이 만들어 지고, 다시 인간 삶의 여러 영역에서 차별과 불평등으로 이어지는 현상을 목격한다. 우리 일상 속에 깊이 들어온 다문화가정의 이야기가 바로 문화적 다양성을 인정해야 하는 사례라고 할 수 있다. 여러 중요한 가치들 중에 우리나라 사람들이 가장 보수적으로 바라보는 문화적 다양성 부분에 있어서 변화가 필요하다고 생각되었고, 가장 중요한 가치라고 생각하게 되었다.2) 다문화 가정이 겪는 문제(1) 언어적 의사소통 차이로 인한 문제국제결혼으로 이주해온 많은 여성들이 배우자 또는 시부모와의 의사소통에 어려움을 느끼고 있다. 이들은 한국어가 능통하지 못한 관계로 자녀의 숙제를 돌봐주고 공부를 뒷받침해 주지 못하는 등 자녀 지도에 애로를 격고 있다. 또한 일을 하려 해도 한국말이 서툰 것이 큰 걸림돌이 되고 있다. 서비스를 이용할 때에도 언어소통이 잘 안 되는 것을 가장 큰 어려움으로 느끼고 있는 상황이다. 언어가 소통되지 않는 경우 공동생활에 어려움과 문제점이 발생한다. 또한 이주여성 가운데 직장에서 무시, 억압, 편견 등으로 피해를 입은 경우 그 원인을 자신의 한국어 실력이 부족하여 그로 인한 오해 때문인 것으로 여김으로써 언어의 문제가 차별의 문제로 이어질 수 있다.(2) 차별과 갈등결혼이민이 이루어지고 있는 우리 사회의 구조적인 문제나 세계화의 과정에서 파생되고 있는 빈곤 여성의 국제적 이동 현상에 기초하여 이들의 삶을 이해하고 이들의 문화를 존중하기 보다는 ‘가난 때문에 한국으로 시집 온 사람’, ‘돈을 목적으로 결혼한 사람’, ‘위장결혼 한 사람’이라는 식으로 색안경을 끼고 이들을 바라보는 시선이 더 강하다. 다문화 가정의 자녀들을 대상으로 생활실태를 조사한 결과 이들을 바라보는 주위의 시선이 여전히 부정적인 것으로 나타나고 있다.또한 경제적 제국주의에 입각해 우리보다 어려운 형편에 있는 나라와 그 나라의 문화와 국민에 대해서는 ‘미개문화’, ‘후진 국민’으로 폄하하는 성향이 강하게 나타나, 저개발국 출신의 이주자들에 대한 차별과 갈등이 이어지고 있으며 다문화 가정의 주류사회 진입을 가로막고 있다.(3) 문화적 차이 문제배우자와 행복을 찾아서 한국에 정착하여 다문화가족을 形性한 이들은 한국의 음식문화, 부모님과 가족들과 함께하는 시간보내기, 제사, 교육 등에서 더 많은 차이를 경험하게 되는 것이다. 특히 한국 남성과 결혼한 이주여성들의 경우 문화적 이질감 속에서 단시일 내에 거의 일방적으로 한국 문화에 동화되길 기대하는 주변 사람들의 압력으로 인해 극심한 스트레스를 느끼게 되는데, 결혼과 동시에 뼛속까지 한국인이 되기를 요구당하고 있다. 또한 국제결혼 여성들은 남편과 가족들에게 의존도가 매우 높은 반면 이들은 또한 후원자인 동시에 가장 심각한 갈등의 원인이기도 하다. 가정생활에서 가장 힘든 점이 남편과의 관계로 지목되고 있다. 이들은 한국의 가부장적 문화에 적응하면서 겪게 되는 어려움을 극복해야 하는 동시에 부부 간의 세대차로 인한 세대 문화의 차이까지 극복해야 하는 과제에 직면하게 된다.우리는 현실에서 인종, 민족, 지역, 계층, 직업, 나이 등에 따라 문화적 편견이 만들어지고, 이것이 다시 인간 삶의 여러 영역에서 차별과 불평등으로 이어지는 현상을 목격하게 된다. 따라서 지역사회의 실천가는 각 사회의 집단이 지닌 문화적 가치와 의미를 정확히 인식하고, 문화적 소수자가 겪는 차별과 억압구조를 인식하는 한편 이에 대항하여야 한다.

사회과학| 2022.08.11| 5페이지| 2,000원| 조회(415)

지역사회복지, 사회복지사, 지역사회복지론, 실천가치, 지역사회복지실천가치

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[정신건강론 ] - 정신건강의 위험성을 드러내는 기사와 해결방안

정신건강론 과제- 정신건강의 위험성을 드러내는 기사와 해결방안 -과 목 명 : 정신건강론지도교수 :아 이 디 :이 름 :Ⅰ. 정신건강의 위험성이나 문제점을 드러내는 최신기사1. 코로나19로 1020 자살 급증1) 내용한국의 자살률은 OECD 국가 중 1위라고 한다. 특히 코로나19 팬데믹 이후 아동, 청소년의 자살률이 급증하였다. 온라인을 통한 비대면 수업이 장기화하면서 가정에서 가족들과 함께 있는 시간이 증가하자 가족 간의 갈등이 증가한 것이 원인으로 예상된다. 코로나19로 인해 외부 활동이 감소 되어 모임 등의 사적인 교류가 줄어들자 대인관계 위축 등으로 이어졌다. 이러한 영향이 사회적 교류가 중요한 아동, 청소년의 정서적 고립감이 커지고 있다.‘코로나 블루’라는 신종 단어가 생기기도 할 만큼 코로나로 인한 우리의 일상생활에 큰 변화가 생기며 우울을 호소하는 사람들이 늘어났다. 이는 한국만의 문제는 아니라 전 세계적인 문제로 이어지고 있다. 전 세계적으로 16억 명 이상이 교육의 기회를 상실했다고 한다. 또한 아동, 청소년 10명 중 2명은 우울함을 느끼지 않는다고 한다. 전 세계적인 팬데믹으로 인해 일상, 교육 등이 자유롭지 못하고 가계 소득의 감소, 건강에 대한 우려, 불안 등으로 인해 ‘코로나 블루’로 이어지고 있다.2) 해결방안이 기사를 읽고 어떻게 하면 1020세대의 코로나 블루 현상을 이겨낼 수 있을까 많이 고민해 보았다. 코로나19로 인해 1020세대뿐만 아니라 나아가 전 세대에서 우울감, 무력감, 불안감을 느끼고 있을 것으로 생각한다.이를 해결하는 첫 번째 방안으로 정부 차원의 지원이 시급하다고 생각된다. 코로나19로 인해 겪는 정신건강 문제는 단순히 개인이 해결해야 하는 문제가 아니다. 왜냐하면 우울감의 원인이 개인적인 것에서 오는 것이 아니고, 나이를 불문하고 전 국민이 겪는 문제이기 때문이다. 따라서 정부와 지방 자체 등 관련 부처에서 정신건강 증진을 위한 대책을 마련하고 적극적으로 나서야 한다. 먼저 가장 취약한 계층인 아동, 청소년, 노약자 대상으로 다방면의 지원이 필요할 것으로 생각된다. 여러 경제적, 제도적, 교육적 지원과 우울감을 이겨낼 수 있는 상담프로그램 등을 마련하는 것이 시급하다. 가장 취약한 계층일수록 사회가 끊임없이 관심을 가지고 정신건강 증진을 위해 힘써야 한다. 여러 정책과 지원책이 갖춰진 이후에는, 실제로 취약한 계층에게 이러한 프로그램과 지원들이 잘 이루어지고 있는지 검토하는 과정이 꼭 필요하다. 정작 도움이 필요한 사람에게 도움이 닿지 못하고 이러한 지원과 프로그램이 있다는 것을 알지 못한다면 정책들이 아무리 잘 구비되어있어도 도움이 되지 못하기 때문이다.두 번째로 사회적인 인식을 개선해야 한다. 바쁘고 복잡한 현대사회에서 정신건강의 위협으로 고통받는 사람들도 늘어나고 이에 따라 정신건강에 대한 인식이 높아지고 있다. 부정적인 인식 또한 많이 개선되고 있지만, 아직은 부정적인 인식이 강한 편이라 생각한다. 우울감, 무기력감, 불안감 등의 증상은 정신적으로 나약해서 생기는 것이 아닌, 누구나 앓을 수 있는 질병이라 생각한다. 내과를 가듯이 정신의학과를 갈 수 있는 사회적인 인식이 개선되어야 한다. 코로나19로 인한 코로나 우울증을 경험하는 사람들도 자신이 나약해 보일까 봐 우울감을 숨기고 감추는 사람이 많을 것으로 생각된다. 하지만 이런 것들을 감추고 숨길 것은 아니다. 가벼운 우울감이라고 하더라도 이것이 장기화될때 공황장애 등으로 이어질 수 있기 때문이다. 따라서 사회적인 인식을 개선하기 위해 우리 사회가 인식을 바꾸려고 큰 노력을 해야 한다고 생각한다.제주도에서는 정신건강에 어려움이 있는 도민들을 직접 찾아가는 마음 안심 버스를 운영하고 있다고 한다. 마음 안심 버스는 광역정신건강복지센터에서 운영하는데, 도민이라면 누구나 이용을 할 수 있다고 한다. 정신건강 체크, 검사, 교육, 상담 등 전문 요원이 상주하여 도움을 준다고 한다. 안심 버스는 청년층이 많은 대학교, 취약계층, 코로나19 대응 인력 등 취약한 계층 중심으로 운영한다고 한다. 이렇게 이동이 가능한 마음 안심 버스 운영처럼, 정부에서 적극적으로 이런 프로그램을 벤치마킹하여 도움이 필요한 적재적소에 배치하는 역할이 필요하다고 생각된다.2. 얼굴은 웃지만 마음은 우울한 ‘스마일 증후군’1) 내용‘스마일 증후군’이란 겉으로는 밝게 웃고 있지만 속으로는 우울한 감정이 심한 상태를 말한다. 특히 사람들을 많이 만나는 서비스업 종사자나, 연예인, 영업사원 등에게 자주 발생한다. 대개 자신의 감정을 드러내지 않아야 하고, 항상 웃는 표정과 말투를 유지하는 노동자들이다.‘스마일 증후군’은 감정을 억압하기 때문에 두통, 호흡곤란, 불면증 등을 겪는다고 한다. 내가 표현하고 싶은 감정을 표현하지 못하고 감정을 억압하기 때문에 우울증이 오게 된다. 우울증에 이르면 자신이 우울하다고 생각하기보다는 신체 여기저기서 두통, 통증, 호흡곤란 등이 오며 신체가 아픈 증상이 유발된다.이 기사를 읽으며 개인적으로 공감 가는 내용들이 많았다. 오랜 시간 동안 영업사원으로 근무하며 감정노동에 시달려 본 경험이 있기 때문이다. 불합리한 대우와 상황이 올 경우에도 내가 먼저 죄송합니다. 재발하지 않도록 노력하겠습니다. 등의 말들을 많이 해보았기 때문이다. 나도 스마일 증후군을 앓았던 게 아닐까? 라는 생각도 하게 되었다. 영업사원으로 재직 당시에 나 스스로는 우울하다고 생각해보지는 않았지만, 이유를 알 수 없는 가슴 답답함과 숨 막힘, 통증을 경험해 보았고, 이에 따라 여러 병원에 다니며 검사를 해보기도 했기 때문이다.2) 해결방안첫 번째로 스트레스를 해소할 수 있는 방법을 찾는 것이다. 사람마다 여러 방법의 스트레스 해소법이 있다. 등산, 골프, 캠핑, 여행, 요리 등 자기만의 스트레스를 해소할 수 있는 방법을 찾는 것이 가장 중요하다고 생각한다. 자신이 재미있어하는 무엇인가를 할 때 아무런 걱정과 생각 없이 즐길 수 있는 것이 있다면 우울감에서 벗어나는 데 도움이 된다고 생각한다. 나의 스트레스를 푸는 방법으로 수면과 음주였는데 올바르지 못한 취미생활이었다. 수면과 음주는 나 자신을 더 고립시키고 우울감으로 빠지게 했던 것 같다. 활동적이고 여러 사람과 교류 할 수 있는 자신만의 취미를 개발한다면 스트레스 해소에 많은 도움이 될 것이라고 확신한다.두 번째는 대화라고 생각한다. 누군가에게 마음을 터놓고 내 속마음에 있는 이야기를 하는 것만으로도 스트레스 해소에 많은 도움이 된다. 대화는 혈관 속 스트레스 물질을 줄이고, 혈압을 떨어뜨리며, 고독감을 낮춰 정신건강에 긍정적인 호르몬을 분비한다고 한다. 대화의 가장 대표적인 순기능은 정서 안정이다. 사람들은 감정을 타인에게 표현할 때 안정감을 느낀다. 속마음을 터놓고 이야기할 수 있는 친구들을 만들어 틈날 때마다 대화하는 것은 스트레스 해소에 가장 많은 도움이 된다.

사회과학| 2022.03.14| 5페이지| 2,500원| 조회(176)

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[아동복지론] 아동복지 전문기관의 사례 및 기능

아동복지론 과제- 아동복지 전문기관의 사례 및 기능 -과 목 명 : 아동복지론지도교수 :아 이 디 :이 름 :Ⅰ. 서론우리나라에는 전국적으로 약 2천여개의 아동복지기관이 운영되고 있는 것으로 알려져 있다. 아동복지 전문기관은 아동복지법과 아동복지 서비스의 기능에 따라 분류된다. 크게 3가지로 구분할 수 있는데, 지지적 서비스, 보충적 서비스, 대리적 서비스로 구분된다. 지지적 서비스는 가족과 부모 자녀 관계 체계가 구조적으로 손상되지 않았지만, 스트레스에 노출될 경우 아동복지에서 초기문제를 다루는 방어선 역할을 한다. 지지적 서비스의 관련 기관으로는 아동상담소, 학대 예방센터, 가족상담소 등의 기관이 대표적이다. 보충적 서비스는 부모의 보호, 양육의 질이 부적절하거나 제약되어 있을 때 이를 보충할 수 있도록 제공되는 서비스이다. 관련 기관으로는 가정봉사원, 보육기관 등이 여기에 속한다. 대리적 서비스는 부모의 역할 전부가 상실되었을 경우 아동에게 부모를 대신하여 제공되는 서비스를 의미한다. 관련 기관으로는 가정위탁기관, 입양기관, 시설보호 기관이 여기에 속한다.우리나라의 아동복지법 체계에서 운영하는 전문기관은 보호자가 부재한 아동들을 위한 아동 양육시설, 아동일시보호시설, 공동생활가정, 아동 자립 지원시설 등이 있고, 문제행동이나 학대로 인해 치료가 필요한 아동을 대상으로 하는 전문기관은 아동보호 치료시설과 지역사회 단위에서 종합적인 아동복지서비스를 제공하는 지역아동센터 등이 있다. 이처럼 아동복지를 실천하는 전문기관은 매우 많은 유형군이 있으며 이 기관들의 목적과 기능은 요보호아동을 대상으로 한다는데 초점을 맞추고 있다. 이러한 아동복지기관은 아동의 건강한 발달과 성장에 실제적 도움이 되는 기관이라 할 것이다. 이를 참고하여 본 과제에서는 아동복지를 실천하고 있는 전문기관을 찾아 조사해 보겠다.Ⅱ. 본론1. 아동복지 실천기관 및 기능1) 굿네이버스굿네이버스는 아동학대 관련 민간단체 중에서도 상당수의 지역아동보호전문기관을 위탁받아 전문적인 서비스를 제공해오고 있다. 굿네이버스는 최근에는 전문적인 서비스를 제공하기 위해 자체 연구 제작한 ‘아동보호 통합지원 서비스’ 모형의 서비스를 제공하고 있다. 이 서비스는 학대 피해 아동뿐만 아니라 가족에게도 상담, 치료, 양육 교육 등과 같은 전문적인 서비스를 함께 제공한다.2) 대구아동복지센터대구아동복지센터는 아동 양육, 아동 일시 보호, 국내입양, 가정체험, 자립 지원 등 아동에 대한 전반적인 보호 활동하고 있다. 대부분 보호자가 없거나 보호로부터 이탈된 아동들을 대상으로 보호, 양육하며 보호자를 찾아 귀가시키거나 가정위탁, 국내입양 등 아동이 더욱 나은 환경에서 자랄 수 있도록 돕고 있는 활동이 주라고 볼 수 있다. 그리고 시설 아동이 퇴소 후 안정적인 자립 생활을 할 수 있도록 자립에 필요한 정보제공, 취업훈련 연계 등 사회, 경제적 지원하고 있다. 이렇듯 시설입소와 퇴소 후 일정 기간까지 아동 발달단계의 전 과정에 있어 적절한 보호, 양육, 치료, 자립 지원 등을 통해 사회의 일원으로 성장시키는 역할을 하고 있다.3) SOS 아동복지센터SOS 아동복지센터는 대구광역시의 아동복지시설 중 유일한 일시보호시설이다. 일시보호시설이란 보호자가 없거나 보호자의 학대로 아동보호전문기관에 의해 신고되어 보호조치를 의뢰한 아동, 보호자의 질병, 가출 등으로 가정 내에서 보호가 어려운 아동들이 일시적으로 머무르는 곳이다. SOS 아동복지센터에 입소한 아동들은 종합적인 의료서비스와 심리검사, 치료서비스를 받는다고 한다. 이러한 다양한 지원프로그램을 통해 신체적, 심리적 안정을 찾고 사회 문화, 체험 및 교육서비스 등 전문적인 복지서비스를 받는다고 한다. 이렇게 심리적 물리적 치료와 보호를 통해 일정 기간이 지난 후에는 되도록 가정입양 등으로 유도한다고 한다. 가정으로부터 보호받지 못한 아이들이 다른 거주지가 생길 때까지 머무르게 관리하는 큰 역할을 하고 있다.2. 우리나라 아동복지에 기여 하는 점이처럼 아동복지센터는 사회로부터 위협받거나 불안한 환경에 있는 아동들이 안정적이고 평온한 상태로 유지될 수 있도록 많은 서비스를 제공하고 있다. 아동복지센터를 통해 아동은 올바르고 건전한 성장을 할 수 있게 된다. 건전하게 성장한 아동은 우리 사회의 구성원으로 자라나 제 역할을 할 수 있도록 도움을 줄 수 있다. 이렇게 다양한 아동복지를 실천하는 기관들이 모여 아동들이 보호받고 필요한 치료나 서비스를 받으며 지역사회에 부적응 아동을 감소시키고 사회를 건강하게 만드는 데 큰 역할을 한다.

사회과학| 2022.03.14| 4페이지| 2,500원| 조회(234)

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[자원봉사론] 장애인 자원봉사 활동의 현황과 특성 및 봉사자의 자세

자원봉사론 과제- 장애인 자원봉사 활동의 현황과 특성 및 봉사자의 자세 -과 목 명 : 자원봉사론지도교수 :아 이 디 :이 름 :Ⅰ. 서론자원봉사의 한자의 뜻을 살펴보면 ‘스스로 원해서 남을 받들고 섬김’이라는 뜻이다. 봉사활동은 어려운 이웃을 단순히 돕는 것이 아니라 받드는 것으로 다른 사람의 인격을 존중하면서 도움을 주어야 한다는 것이다.자원봉사 영역에는 아동을 위한 자원봉사 활동, 청소년을 위한 자원봉사 활동, 장애인, 노인을 위한 자원봉사 활동 등이 있다. 세부적으로는 직접적 자원봉사와 간접적 자원봉사로 나뉠 수 있다. 직접적 자원봉사로는 심리적 안정 지원, 사회성 증진 지원, 상담, 교육지원 등이 있다. 간접적 자원봉사로는 시설지원, 환경지원, 업무 보조, 캠페인 등이 있다. 여러 가지의 자원봉사 활동 사례 중에 나의 자원봉사 경험 사례 중 하나인 장애인을 위한 자원봉사 활동에 관해 기술하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 장애인을 위한 자원봉사 활동의 사례- 애명복지촌에서의 나의 봉사 활동 사례안동에 있는 애명복지촌이라는 복지센터에서 장애인 자원봉사 활동한 경험이 있다. 자원봉사자와 장애우가 1:1로 마니토가 되어 2박 3일간 함께 생활하는 프로그램에 참여하여 봉사 활동을 하였다.나의 마니토는 발달장애와 지적장애가 있는 장애우였는데, 나보다 10살이나 많았지만, 발달장애로 인해 키가 140cm가 채 되지 않았다. 자원봉사 활동을 하며 장애인을 위한 봉사활동은 아주 다양하고 광범위한 지원과 봉사가 필요하다는 점을 느꼈다. 식사를 도와주고, 같이 놀이 활동과 교육 프로그램을 수행하며 말벗이 되어주려 노력했다. 나의 마니토는 다른 자원봉사자들의 마니토보다 경증의 장애우였는데, 장애 정도가 중증이라면 더 많은 도움의 손길이 필요할 것이라 느꼈다. 목욕, 이·미용, 직업훈련, 여가 활동, 의료 등 다양한 분야에서의 자원봉사 활동이 이루어져야 한다고 생각되었다. 2박 3일간이라는 짧은 시간이었지만 장애인도 일반인과 없는 인간이라는 점을 다시 한번 느끼고, 나와 다른 사람이라는 편협한 시선에서 벗어날 기회가 되었다. 장애인은 선천적이든 후천적이든 일어날 수 있는 일이고, 어쩌면 나와 내 주변에서도 될 수 있다. 장애인은 심신의 어떤 부분에 장애가 있을 뿐 삶의 전반에 있어 다른 사람들과 다른 점이 없다는 점을 느꼈다.2. 장애인 자원봉사 활동의 현황과 특성1) 현황우리나라의 장애인 발생 원인을 보면 후천적 장애가 적어도 전체의 90% 이상을 차지한다고 한다. 보건복지부의 「보건백서」에 의하면 출생 전 장애인의 수는 5.7%에 지나지 않는다고 한다. 특히 전체 장애인 가운데 2분의 1 정도를 차지하고 있는 지체장애인의 경우는 96.2%가 출생 후 각종 질병, 산업재해, 교통사고 등으로 인한 것이다.이 통계에 따라 장애의 생활상 사고나 위험을 개인이나 가족의 책임으로만 돌릴 수 없다. 따라서 장애인복지는 사회 연대책임의 기초 위에서 장애의 제지 및 회복에 대한 사회 및 국가의 책임을 강조해야 한다.이렇듯 개인주의적 장애관에서 사회적 장애관으로 장애의 인식이 전환될 때 장애인의 인권은 구체적이며 현실적으로 확보된다.2) 특성장애인을 위한 자원봉사 활동은 다른 대상들에 대한 자원봉사보다 다양하고 광범위하다. 장애인의 연령층이 어린아이부터 노인층에 이르기까지 다양하며, 장애 유형과 중증도에 따라 세부적으로 나뉘기 때문이다. 장애 유형별 특성이 달라지기 때문에 광범위하다고 할 수 있다. 장애아동의 경우에는 보호와 교육에 대한 욕구가 크고, 청장년층 장애인의 경우에는 직업 활동과 사회활동에 대한 욕구가 크며, 노령 장애인의 경우에는 간병이나 수발이 필요하게 된다.장애인을 위한 봉사 활동의 특징으로는 장애 유형에 따라 달라져야 한다. 장애 유형으로는 지체장애인, 시각장애인, 청각장애인 등등으로 세부적으로 다양하게 분류할 수 있다.예를 들어 지체장애인의 경우 중증도에 따라 봉사 활동이 달라질 것이다. 간단하게 보행하거나 계단을 오르는 등 옆에서 보조를 맞추며 부축하는 활동이 필요하다. 또한 휠체어 사용지도, 보행 훈련, 보장구 사용지도, 등등이 있을 것이다. 시각장애인은 다른 사람의 도움 없이 생활하고 싶어 하기에 그들에게 도움을 주되 그들의 요구가 있을 때까지 기다린 후에 도움을 주도록 한다. 시각장애인과 보행할 때에는 안내자의 팔을 잡게 하고, 반 발자국 앞에서 걷는 등 도움을 주는 방법을 봉사자가 사전에 공부하는 것이 필요하다.3. 자원봉사자의 자세첫 번째는 인간에 대한 애정과 관심이다. 자원봉사는 사람 간의 만남이므로, 좋은 봉사자가 되기 위해서는 인간에 대한 이해와 애정, 관심을 가지는 것이 기본적이어야 한다. 인간에 대한 애정과 관심을 바탕으로 봉사대상자에 대한 이해가 전제되어야 한다. 진실한 마음가짐으로 자원봉사에 임해야 한다. 두 번째는 자신의 편견을 인정하는 것이다. 봉사하기에 앞서 자신이 어떤 사람인지를 되돌아보는 성찰이 필요하다. 우리는 편견과 선입견이 존재하는 사회에서 성장했다. 그렇기에 장애인 등에 이질감을 느끼는 것은 당연하다고 생각한다. 자신이 편견이 있다는 것을 인정하고, 자신이 이 편견을 어떻게 극복할지에 대한 인식이 필요하다. 봉사 전 상대방을 존중하는 태도를 갖추고 있는지 자신 스스로 점검하는 시간이 필요하다. 세 번째는 나눔의 정신이다. 자원봉사는 자발적인 활동이 기본 전제이므로 스스로 책임감을 갖고 주어진 일에 최선을 다해야 한다. 나눔의 정신으로 내가 가지고 있는 것, 나에게 주어진 것에 감사하고 이를 나눌 수 있는 마음이 필요하다. 네 번째는 상대방을 포용하는 자세이다. 다른 사람의 도움이 필요한 사람들을 위해 봉사하므로 상대방을 이해하는 마음이 중요하다. 의사소통이 잘 이루어지지 않는다고 하더라도 상대방의 말을 경청하는 자세가 필요하다. 겸손, 경청, 이해 등이 상대방을 포용하는 자세라고 할 수 있겠다. 다섯 번째는 계획성 및 지속성이다. 진정한 의미의 자원봉사 활동은 일회성에 그치는 것이 아니라, 지속적이고 꾸준하게 이루어져야 한다. 꾸준하고 계획적인 봉사활동을 통해 상대방을 더 잘 이해하고 필요한 지식 등에 능숙해져서 더 나은 봉사 활동을 펼칠 수 있다.

사회과학| 2022.03.14| 4페이지| 2,500원| 조회(235)

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