서론불교와 인간 수업을 들으며 가장 흥미를 끌었던 주제에 대하여 한 번쯤은 찾아보고 싶었고, 공통과제 제출을 기회로 나에게 가장 흥미로웠던 내용인 대한민국 불교의 종파에 대해서 보고서를 쓰며 흥미로웠던 점에 대하여 조금 더 깊게 조사해 보고 정리해 보고자 한다.모든 종교가 그러하듯이 불교에도 많은 종파가 존재한다. 2018년 문화관광부가 조사한 한국 종교현황 보고서에 따르면 현재 우리나라 불교 종파는 482개나 된다고 한다. 이 중 스님과 신도, 소속 사찰의 수가 파악된 종파는 146여 개이고 파악된 480여 개 종파 중에서 종단의 형태를 갖추고 구성 조직과 소속 사찰 신도 등을 체계적으로 갖추어 대내외적인 포교와 사회활동에 노력을 기울이고 있는 불교종단은 140여 개 정도이다. 이 중 대한불교 조계종을 중심으로 ‘한국불교종단협의회’를 구성한 종단은 30개라고 한다. 이 30개의 종단이 한국불교의 대부분을 차지한다. 본고의 목표는 어떠한 역사가 이어지며 이렇게 많은 종파들이 분포하게 되었는지, 현재 대한민국의 대표적인 종파들은 무엇이 있는지 등 전반적인 불교 종파의 역사와 현재 대한민국에서의 불교 종파에 대하여 조사하고 정리하여 많은 사람들이 가지고 있을만한 궁금증을 해소하는데 그 목표를 둔다.종파의 계통현재 분포하는 종파의 계통은 크게 소승, 대승, 라마(티베트)라는 3개의 계통을 나눠볼 수 있다.소승불교소승불교는 동남아에 널리 알려진 불교로 태국, 캄보디아, 베트남, 라오스 등에 많이 존재한다. 소승불교는 한 사람 한 사람 개인의 해탈을 강조하는 불교로써 기원전 6세기 무렵에 석가모니가 불교를 창시하면서, 누구나 지나친 욕심을 버리고 올바른 수행을 하면 현실의 고통에서 벗어나 해탈에 이를 수 있다고 하였다. 이러한 평등사상이 당시 카스트 제도로 고통받던 인도의 민중들에게 큰 환영을 받았다. 아쇼카 왕은 불교를 장려하여 부처의 가르침을 전파하였고 부처의 권위를 빌려 왕권을 강화하고자 하였고, 이 시기에 개인의 해탈을 강조하는 ‘소승불교’가 태국 등 여러 동남불교로 한국, 중국, 일본 등에 많이 존재한다. 대승불교는 여러 사람이 함께 해탈할 것을 강조하여 중생의 구제를 지향하는 불교이다. 인도에서 강력한 중앙집권체제를 구축하지 못하고 아쇼카 왕의 마우리아 왕조는 결국 막을 내렸고, 이후 쿠샨 왕조가 들어섰다. 이 나라의 카니슈카 왕도 불경을 편찬하며 불교를 권장하였다. 이 시기의 불교가 중생의 구제를 지향하는 ‘대승불교’이다. 대승불교는 이후 중국을 거쳐서 대한민국, 일본 등 동아시아로 널리 전파되었다. 석가에게만 한정하던 보살이라는 개념을 넓혀 일체중생의 성불 가능성을 인정함으로써 일체중생을 모두 보살로 보고, 자기만의 구제보다는 이타를 지향하는 보살의 역할을 그 이상으로 삼고 광범위하게 종교활동을 펼쳐 나갔다.라마불교라마불교는 티베트 영역에 널리 알려진 불교로 실제적 이름은 티베트 불교이지만 종교적 스승인 라마를 중시한다고 하여 라마교라고도 불린다. 네팔, 티베트, 부탄 등에 많이 존재한다. 티베트 불교는 티베트를 중심으로 발달한 불교의 한 종파이다. 주된 분포 지역은 중국, 부탄, 몽골, 러시아의 공화국 등이 있다. 티베트 불교를 밀교(대승 불교로 분류될 때도 있지만 별개의 종파로 보는 시각이 존재)로 분류하기도 하지만, 엄밀히 말해서는 티베트 불교는 대승불교를 중심으로 소승, 바라밀승, 금강승을 모두 포괄하기 때문에 대승 불교로 분류하는 것이 옳다. 하지만, 본고에서는 필자들의 이해를 돕기 위해 지역의 차이를 두어 세 가지로 분류하였다.한국 불교 종파의 역사삼국 시대에 불교가 전래된 이후, 대한민국의 불교에서는 때로는 새로운 종파들이 성립되기도 하였고 때로는 기존의 종파들이 서로 통합되기도 하며 여러 종파들이 성립∙발전하였다. 삼국시대에 불교가 전파된 이후, 불교는 주로 왕족과 귀족계층의 사람들에게 도입되었기에 국가 중심적인 호국불교의 성격을 강하게 띠었다. 국가의 발전을 비는 호국신앙이 성행하였고, 자연스럽게 백제나 신라의 많은 절들은 호국적인 성격을 띠었으며, 규모가 굉장히 컸다. 이러한 국가 위주의 호격의 삼국 시대 불교에서의 가장 크고 중요한 역할을 한 종파가 계울종이었다.고구려 말기에는 열반종이, 삼국통일 이후에는 화엄종과 법상종과 원효가 창립한 법성종이 창립되었다. 고려 초기에는 선종이 유입되어 신라 중기에 성립된 교종의 5교와 신라 말기와 고려 초에 성립되었던 선종의 9산을 통칭하여 부르는 5교 9산이 확립되었다. 고려 중기에는 의천이 천태종을 세우며 9산이 합쳐 조계종이 되어 5교 양종이 중심을 이룬 후 불교 수난 시대인 조선시대 말에 결국 선종과 교종으로 통폐합되게 되었다.현대 한국의 불교 종파한국 불교는 1988년 불교단체의 재산 및 시설의 관리 운영에 관하여 필요한 사항을 규정하여 사회문화 향상에 기여하게 함을 목적으로 하는 불교재산관리법 이후 여러 종단이 존재하게 되었으며 종단의 설립과 폐지가 굉장히 자유로운 편이다. 비교적 대한민국에서 교세가 큰 종단으로는 1962년 통합종단으로서 성립한 대한불교조계종, 1970년 성립한 한국불교태고종, 1966년 정식 재건한 대한불교천태종, 1947년에 밀교 종단으로 성립된 대한불교진각종 등이 있다.조계종한국 불교의 최대 교단은 조계종이라 할 수 있다. 한국의 대표적인 불교 종단이다. ‘조계’라는 명칭은 선종을 확립시킨 육조혜능대사의 법호에서 유래하게 되었다. 종단의 중앙 조직은 총무원, 교육원 그리고 포교원의 삼원 체제로 구성되어 있다. 또한 종단 원로들로 구성되어 있는 원로회의가 있으며, 입법기구와 사법기관 등도 존재한다.조계종 산하의 종립 대학교로는 동국대학교와 중앙승가대학교가 있고, 동국대학교의 사범대학 부속고등학교를 비롯하여 전국에서 14개 고등학교, 15개 중학교를 설립하여 운영하고 있다. 스님의 수는 대략 1만 3000여 명 가량이고 신도 수는 1200만 명이다.태고종국내에서 둘째로 규모가 큰 종단으로써 본래 조계종과 한 뿌리였다. 태고보우국사의 통불교사상과 원융정신의 실천을 종지로 삼고 있는 보살종단이다. 태고종은 교임부가 존재한다. 교임이란 태고종단의 제도로서 출가승과 구별되는 재가승을 정하고 출가와 삭발 유무에 제한을 두지 않는다. 때문에, 태고종은 교임 제도와 가정을 돌보면서 수행과 교화를 할 수 있는 유발승 제도를 태고종 조직의 장점으로 내세우고 있다. 태고종의 산하 사찰 수는 3500여 개, 스님 수는 7600여 명 정도다. 신도는 약 600만 명이다.천태종천태종은 본래 중국에서 성립된 가장 대표적인 종파 중 하나로서, 지자대사가 천태산에 머물며 이 교학을 폈기 때문에 천태종이라는 이름이 붙여졌다. 고려 시대 대각국사 의천은 송나라에서 유학하며 천태종의 고승들을 만나 가르침을 얻고, 고려로 돌아와 주지가 되면서 해동 천태종을 창립하였다. 대한불교천태종은 1970년에 정부에 등록한 교단으로서, 과거의 천태종을 계승한다는 정통 종단임을 자처하며 의천을 종조로 삼는다. 천태종은 염불 중심의 의례보다는 생활 속에서 자비를 실현하는 생활불교와 실천불교를 지향한다. 또한, 조계종 스님들과 다르게 농사를 지으며 자급자족을 하는 것이 대부분이다. 2018년 ‘한국의 종교 현황’에 따르면 산하 사찰 160개, 스님 370명, 신도 수는 약 250만 명 정도로 추정한다. 굉장히 빠른 속도로 교세가 성장한 교단 중 하나이다. 천태종의 부산 삼광사는 부처님 오신 날에 연등을 접수하는 인원만 36만 명으로 단일 사찰로서 불교 종단을 통틀어서 국내 최대의 신자 규모를 자랑한다.진각종진각종은 바른 믿음 그리고 깨달음을 구현하기 위하여 생활불교와 실천불교를 지향하는 한국 불교계의 대표적인 정통 밀교종단이다. 조계종과 천태종 등의 경우 가르침의 주체가 석가모니(부처)인데 반해 밀교는 역사적으로 존재했던 인격적인 존재가 아닌 진리 그 자체, 즉 법신불을 가르침의 주체로 보고 있다. 불교계가 혼란스러웠던 시기에 기존 불교를 개혁하고자 1947년에 창립되었다. 진각종의 교직자는 특이하게 두발과 복상도 자유로우며 결혼 또한 허용된다. 나아가 진각종의 교직자는 부부가 되는 경우를 더욱 권장하고 있다. 진각종에 소속된 사찰인 심인당은 전국 116여 개, 교직자는 300여 명, 많은 종파가 창립되고 폐지되기도 하고, 현대에 이르러서는 약 500여 개에 달하는 종파가 생겨나기까지 하였다. 이렇듯, 불교라는 종교에서 여러 가지 종파로 나뉘게 되는 이유에는 여러 이유가 있다.첫째, 부처님이 설법하신 경전이 많기 때문에 어느 경전을 중심으로 하는지에 대하여 종파가 나누어지기도 한다. 예를 들어, 조계종∙태고종∙원융종 등은 을 소의경전으로 하고, 천태종∙법화종은 을 중심으로 한다. 석가모니가 열반에 든 이후 석가모니의 직계 제자와 수제자들 또한 모두 세상에 남지 않게 되고 나니 석가모니의 말씀을 증언할 수 있는 사람 또한 사라지게 되었다. 때문에 석가모니의 설법을 해석하는 스님들이 출현하게 되었으며 자기의 해석을 주장하면서 여러 분파가 생기고 종파가 생겨나게 되었다.둘째, 대승불교에서는 석가모니불뿐만 아니라 다양한 부처님이 알려졌다. 때문에 어느 부처님을 중심으로 하느냐에 따라 종파가 나누어지기도 한다. 미타종과 본원종은 아미타불을 중심으로 하고 용화종∙미륵종은 미륵불을 중심으로 한다.셋째, 같은 소의경전과 수행법을 공유하지만 중흥조 즉, 조상을 누구로 보느냐에 따라 분파가 생기고 종파가 나뉘게 된다. 예시로, 보조국사 지눌의 조계종과 태고 보우의 태고종이 있다.또한, 스님들의 결혼 유무에 대하여와 시대의 특성을 따라 특출났던 인물∙신앙 등의 유행 또한 분파의 이유가 되기도 하였다.결론이렇듯, 역사적으로 수많은 종파들이 창립되고 없어지기도 하고, 현대에 이르러 500개에 달하는 등 여러 종파가 생기기까지 하였다. 본고에서는 불교의 종파의 계통은 어떠한지, 한국 불교의 종파는 어떠한 역사를 거슬러 올라왔는지, 현재 대한민국의 대표적인 종파는 무엇이 있는지, 왜 이렇게 여러 종파로 나뉘게 되었는지 등에 대해 설명하며 전반적인 불교 종파의 역사와 현재 대한민국에서의 불교 종파에 대하여 조사하고 정리를 하였다. 본고를 통해 불교 수업을 듣고, 공부를 하며 한 번쯤은 궁금증을 가져봤을만한 내용에 대하여 본고를 읽게 되는 독자들에게 있어 그 궁금증이 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