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지역의 마을 만들기 사업에대하여 성공사례를 찾아보고 성공한 배경,이론적근거등에 대하여 서술하여봅니다.

지역사회복지론과제 김하윤주제 : 지역의 마을 만들기 사업에대하여 성공사례를 찾아보고 성공한 배경,이론적근거등에 대하여 서술하여봅니다.Ⅰ. 서론지역사회란 일정한 지리적 범위내의 사람들의 집단이나 공동의 이해관계,소속감,문화를 바탕으로 활동하는 사람들의 집단으로 구성된 사회적 단위이다. 지역사회의 생산,소비,분배의기능,사회통제와 통합의기능등 여러 가지 기능을 담당하고 있다.이러한 지역사회는 다양한 문제나 소망를 가지고 있다. 이것을 해결하기 위하여 노력하는데 그것들은 지역사회복지의 다양한 모습으로 드러난다지역 사회의 개념은 사회 변화와 함께 변화해 왔으므로 간단하게 정의하기가 쉽지 않다. 그래서 지역사회 복지의 주체나 방법도 지역별로 다르고 모호한 성질을 가지는 경우가 많다. 하지만 어느 시대든지 어떤 사회이던 지역 사회의 역할은 매우 중요한 사실이다. 따라서 많은 지역 사회에서 지역 사회의 공동체적이고 사회적인 많은 기능을 지속 ,발전시키기 위해 마을 만들기 사업을 펼치고 있다.본 과제에서는 지역 사회에 관한 이론을 기초로 지역 사회의 마을 만들기 사업의 성공적인 사례인 ‘파주 해마루촌’을 둘러보고, 마을 만들기 사업이 전방으로 나아가야 할 방향을 제시 하려고 한다.Ⅱ. 본론1. 지역 사회에 관한 이론지역 사회에 대해서는 여러 연구가 이루어져 있는데, 현대 사회의 지역사회를 어떠한 자세에서 바라보는가에 따른 대표적인 세 가지 이론을 살펴보면 아래와 같다.우선 지역 사회의 이상적인 공동체를 과거의 전통적인 공동체로 상정하고, 복잡하고 산업화된 현대 사회로 접어들면서 그러한 공동체가 쇠퇴 되었다고 보는 ‘지역 사회 상실 이론’이 있다. 이 관점에서는 지역사회의 기능을 대체할 수 있는 새로운 제도적 장치가 필요하다고 본다.이 이론과는 반대로 도시의 지역 사회도 농촌에서의 그것과 마찬가지로 이웃, 친구들에 의한 사회적 관계망을 가지고 있으며 전통 사회가 가지고 있던 사회적 기능을 유지하고 있다고 보는 ‘지역 사회 보존 이론’도 있다.이 두 이론의 보합적인 성격의 이론이 ‘지역 사회 개방 이론’이다. 이 이론에서는 순수한 지역성에서 벗어난 개념으로 지역 사회를 바라보고 있다. 현대의 지역 사회는 과거 지역성의 개념에 더해, 비공식적 연계가 중요하며 과거에 비해 각자의 이해관계와 관심에 따른 다양한 사회적 관계망을 가지고 있는 사회라고 본다.2. 마을 만들기의 대표적 사례와 성공 배경 및 과정파주 ‘해마루촌’은 분단의 역사를 상징하는 임진강 근처의 생태 마을이다. 비무장지대(DMZ)에서 불과 2km 떨어진 곳에 있으며, 정착촌 공사를 시작해 2001년 첫 세대가 입주했다. 실향민 정착 계획에 따라 주로 전쟁 1세대가 살고 있으며, 현재 100여명 남짓한 주민들이 살고 있다. 이 지역은 주변에 아직도 지뢰가 제거되지 않은 곳도 있을 정도로 전쟁의 상흔이 그대로 남은 지역이다. 해마루촌 주위로는 민가가 없다. 그래서 고립된 마을처럼 보일 수도 있으며, 실향민들을 도시 외의 지역에서 따로 살게 한다는 것이 문제점으로 지적될 수 있었다. 처음에는 민간인이 출입하는 것이 엄격하게 통제되었고, 지금은 주민증이 있으면 자유롭게 출입이 가능하며 일반인도 출입할 수 있다.2000년대 후반까지 해마루촌은 안보 박물관과 같은 교육의 장을 제공하며 아픈 역사의 상징으로 기억되었으나, 동시에 사람의 출입을 금하는 동안 생태계가 잘 보존 되어, 천혜의 자연 환경을 자원 삼아 농촌 생태 체험을 진행하여 안보 관광과 생태 체험이 어우러지는 공간으로 발돋움했다. 이는 정부 주도의 마을 만들기 사업이 진행된 것으로, 주민들의 거주 공간은 유럽풍 가옥들로 꾸며져 있고, 외지인의 관광을 위해서는 생태문화와 안보역사 두 가지를 제시한 것이다. 이것은 실향민에게 잃어버린 고향을 다시 조성해 ‘실향민’이라는 동질적인 성격에 공동체를 꾸려 정착에 도움을 주겠다는 ‘지역 사회 상실 이론’의 관점을 잘 보여준다.2010년대 접어들며 한 디자인 대학에서 이 마을에 공공디자인 봉사활동을 펼치며해마루촌은 ‘고라니 마을’로도 유명해지게 되었다. 남북을 자유롭게 오가는 고라니에서 모티프를 얻어 디자인 대학 학생들이 친환경 공공디자인 마을 만들기 프로젝트를 시작하게 되었는데, 돌과 나무 등을 이용해 친환경 조형물을 제작하거나 건물 외벽에 희귀새, 야생화, 지역주민들의 모습을 그려서 아름다운 마을 경관을 조성했다. 이 프로젝트는 일회성이 아니라 매년 진행되는 것이어서 보완점을 해마다 더해간다는 장점이 있다. 예를 들어 처음에는 단순 조형물 제작이나 벽화 조성에 초점을 맞추었다면 나중에는 마을 주민들의 연령을 고려하여 벤치 등 외부환경에도 신경을 썼다.외부인뿐 아니라 마을 주민들 간의 공동체 연계를 위한 여러 프로그램도 마련되어서 문산종합사회복지관의 행복학습관에서는 사회 교육적으로 소외된 지역 주민들을 대상으로 평생학습 교육 프로그램을 개강해서 지금까지 교육을 하고 있다. 일반적인 문화센터와 같이 퀼트, 서예, 압화 등의 프로그램을 마련하고 있으며 배움의 즐거움을 통해 지역 주민들의 삶의 질을 높이려 애쓰고 있다.해마루촌은 지역 주민들을 위해서는 거주지 마련, 교육 프로그램 지원을 하고 마을 경관도 예술적으로 수준을 향상했으며, 외부 관광객을 위해서는 농촌 생태 탐방이나 역사 문화 체험도 마련해놓았다. 또한 장소 자체가 가지는 상징성도 획득해서 성공적인 지역사회 마을 만들기 사업이 시행되었다고 평가할 수 있겠다.3. 지역 사회 마을 만들기 사업의 나아가야 할 방향 및 전망‘해마루촌’의 경우는 처음에는 정부 주도의 주민 정착 사업으로 마을 만들기가 시작 되었다가 점점 민간 단체도 입회하게 된 예이다. 지역 주민들의 노령화와 실향민의 경험이라는 특수성, 인위적으로 조성된 마을이라는 것 때문에 자발적으로 지역주민이 만든 마을 하고는 다르다는 점이다..주의해야 할 것은 한때 유행으로 외부인의 시각으로 마을을 설계했다가 그대로 차기사업을 연계하지 못하면 마을의 생명력이 다하는 것이다. 카페거리 만들기와 같이 주제가 있는 사업도 성공적인 경우가 있고 실패하는 경우가 있다. 상업적인 목적을 우선시 하여 마을을 관광단지처럼 꾸몄다가 실제 지역주민에게 돌아오는 공동체적 이익은 없을 수도 있을 것이다.

사회과학| 2022.12.07| 4페이지| 2,000원| 조회(446)

성공사례, 지역사회복지실천론, 지역마을만들기

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주제-현재 우리나라에서 가장 시급히 해결해야 할 사회문제는 무엇이며 사회복지 차원에서 해결 할 수 있는 방안은 무엇인지를 논리적으로 제시하시오.

사회복지학개론 과제 김하윤주제-현재 우리나라에서 가장 시급히 해결해야 할 사회문제는 무엇이며 사회복지 차원에서 해결 할 수 있는 방안은 무엇인지를 논리적으로 제시하시오.1.서론현재 우리나라가 직면하고 있는 많은 문제들 가운데 매우 공감하고 직접적으로 느낄수 있는 것은 단연코 저출산과 고령화에 따른 문제점들이다. 저출산과 령화로 인한 사회문제는 서로 떼어서 볼수있는 문제가 아니며 문제적 면에서 매우 깊은 관계가 있음을 알 수 있다. 이렇게 사회문제는 하나의 문제가 아닌 유기적으로 구조적인 사회적 문제이므로 각 주제들에서 그 문제점 및 원인을 알아보고 해결할 수 있는 방안에 대해 생각해보고자 한다.2.본론1)저출산의 원인과 사회문제사화발전에 따라 출산율이 낮아지는 것은 세계적으로 일어나고 있는 보편적 현상이다. 하지만 우리나라에서는 극단적일 만큼 저출산 수준을 넘어 출산율이 추락하고 있다.2020년 명목GDP(국내총생산) TOP 15중 출산율 1.11로 최저순위 1위이다.우리나라 여성 1명이 평생 출산할 것으로 예상하는 자녀의 수를 보면 그 합계출산율에서 1.0명 선이 무너지고있다 . 특히 요즘은 취업의 장벽이 높아져 출산과 양육에 필요한 지출 또한 많은 부담으로 작용한다. 내집을 장만하려는 생각은 할수도없고 생활비를 버는 것 또한 힘든 우리나라에서 젊은 세대가 결혼과 출산을 포기하는 것은 당연한 것인지도 모른다. 출산 계획이 있어도 요즘에는 다자녀를 계획하고 있는 경우가 아주 적다. 그러므로 떨어지는 출산율로 아동들은 계속 줄어들고, 초·중·고교는 학생이 없어 폐교되고 있는게 현실이며, 이제는 대학의 신입생도 해마다 감소해 폐교되는 대학들도 매스컴를 통해 보곤한다. 이런 현상은 곧 우리나라의 생산인구 감소와 인구 자체 감소로 이어지면서 국가 경쟁력에도 상당한 악영향을 미칠수있다. 아이와 청년이 없는 나라는 경제적으로 활기을 띄지 못하게 되고 또 인구 감소는 나라의 축소와 같은 개념이라고 생각해도 무방할 정도로 심각한 상황에 직면 해 있는 것이다. 이러한 현실속에서 국가에서 지향하는 저출산 대책은 지속 가능성이 낮아 현실을 직시하지 못한 보여 주기 식 대안들이 대부분이며 그로 인한 경제비용도 아주 단기적이며 일시적으로 집행되고 있다. 가임 여성과 출산 가능 연령대의 경제·사회적 입장과 상황을 전혀 생각하지 않은 대책들은 '먼저 애부터 낳아라'라는 말과 다를 것이 없다. 많은 금액의 세금을 투자해 만든 이른바 '가임 여성 지도' 등은 그야말로 이런 명령의 표본이다. 이런 식의 단기적인 대책과 연구들은 오히려 출산에 대한 사회사회적 인식을 더 나쁘게 만드는데 일조할 뿐이다. 떨어지는 출산율의 근본적인 문제인 높은 집값과 사교육에 대한 높은 열의와 그에 따른 교육비, 아직도 성 평등 등은 몇가지의 대책과 몇 달, 몇 년의 노력으로 해결될 수는 없다. 그래도 현재 대책들의 문제점을 정확하게 파악하고 이러한 문제들이 유기적으로 얽혀있는 유관 기관들의 소통과 협력이 잘 이루어진다면 올바른 진단과 장기적인 대책을 세우는데 조금 더 나아가는 계기가 될 것이다. 또한 사회와 청년, 그리고 여성들이 처해있는 현실을 바르게 이해하고 문제에 대한 체계적인 정책적 대책 수립은 무엇보다도 우선시 되어야 할것이다. 체계적이고 장기적인 대책수립을 통해 사회적 문제들의 우선순위를 적정하게 설정할 수 있다면, 출산율 하락을 막고 나아가 인구 성장을 회복하는 것도 영 불가능한 일도 아닐것이다. 이미 외국에는 실효성이 평가된 출산율 관련 정책들이 시행되고 있다. 또한 사회는 자신들의 목소리를 분명하게 내고 있다. 정부는 또한 출산율 하락의 주요 원인을 일터나 가정에서의 여성차별로 보고, 성 평등 제도를 보완하겠다고 밝혔다. 아직 정부의 새 대책은 어떤 효과를 낳을 지 확신할 수 없지만 우리사회는 정책 입안자들이 쏟아내는 여러 정책들과 주변의 모습들에게 꾸준히 관심을 가지고 장기적인 입장에서 한 목소리를 내야 할 것이다.2)인구 감소에 따른 저출산 문제통계청에 따르면 우리나라 총인구는 2028년 5,194만 명으로 정점을 찍은 뒤 그 이듬해부터 내리막길을 걷기 시작한다고 한다. 당초 2016년 발표된 추이보다 인구감소 시기가 3년 앞당겨 진 것이다. 특히나 인구의 국제이동을 제외하고 사망자와 출생아 숫자만 보면 인구 자연감소가 벌써 시작된 것이다. 7월부터 다음해 6월 기준으로 2017년 35만 명이던 출생아 수는 올해 31만 명, 2067년에는 21만 명 수준으로 감소가 예상된다. 반면 사망자는 2017년 29만 명, 2019년 31만 명, 2067년에는 74만 명 정도가 될 것이란 전망이다. 이 같은 자연감소로 인해 한국의 총인구는 현재 세계 28위에서 2100년 72위로 하락한다는 예측도 나온다. 이러한 인구감소의 배경으로 심각해진 저출산 문제가 꼽히고 있는 것이다. 2020년대부터 인구절벽이 현실화되는 가운데 감소폭이 더 큰 이유는 1970년대 생인 2차 베이비붐 세대가 생산연령인구에서 대거 빠져나가는 동시에 진입하는 출생아 수는 과거보다 더 적어지기 때문이라고 한다. 이런 까닭에 과거에는 저출산 문제를 '현상'으로 받아들였다면, 지금은 인구축소의 '현실'로 받아들여지고 있다. 10여 년 전만해도 저출산을 결혼·임신·출산 등의 문제로만 인식했던 게 사실이다. 그러나 이제는 사회문제와 결부시켜 바라보려는 현상이 강해지고 있다. 특히 '지자체'가 보건복지부나 행정안전부보다 많이 언급됐다. 이 대목은 저출산 문제가 중앙부처에서 대응책을 마련해야 하는 단계를 넘어 각 지방자치단체에서 즉각 대응해야 하는 사안으로 변했음을 보여준다. 이처럼 근래 들어서는 경제·사회·정치 등 멀리보면서 저출산 사안에 대해 장기적인 접근을 요한다는 뜻이 될 것이다. 이에 따라 저출산 해법을 모색하는 데도 다방면의 종합적인 접근이 요구되며 단순 임신 출산이 아닌 경제·사회·복지 등 모든 분야에서 저출산을 해결하고 인구감소에 대비할 수 있는 체제구축을 우선적으로 생각하고 그에 따른 방안을 모색해야 될 것이다.3)고령화와 사회문제고령화 사회란 총인구 중 65세 이상의 노인이 차지하는 비율이 7%이상인 사회이다. 65세 이상 노인의 비율이14% 이상이면 고령 사회가 되고 20%를 넘어서면 초고령 사회가 된다. 한국2019년에는 고령사회, 2026년에는 초 고령사회에 도달 할 것으로 전망된다고 한다. 2050년이 되면 우리나라의 65세 이상 노인 인구 비율이 세계 최고 수준이 돼 2050년15∼64세의경제활동인구10명이 노인 인구 7명을 먹여 살려야 하는 부담을 안아야 한다. 우리나라는 전체 인구 중 노인이 차지하는 비율이 9.2%에서 2030년25%, 2050년38%로 급증한다. 전국234개 기초 자치단체 중 35개 군이 65세 이상 노인 인구가 20%를 넘는 초고령 사회에 이미 들어섰고, 55곳은 노인 인구 14%이상인 고령사회다. 은퇴 연령을56∼60세에서 대폭 늘려야할 정도로 초고령 국가로 해마다 다가서고 있다. 14세 이하 유소년 층은 19%에서11%로 급감하고 15∼64세 경제활동 연령층도 72%에서 65%로 감소하게 된다. 2050년이면 유소년1명당 노인 4명 이상의 인구 구성이 이뤄진다. 2050년이 되면 경제 활동 인구 10명이 노인 7명 정도를 부양해야 하는 막대한 부담을 떠안게 된다. 노인 인구가 급증 하면서 2010년 이후부터 국민들의 세금 부담이 크게 늘어난다. 고령층의 안전자산에 대한 선호도와 사회적 현상은 결국 금융자산이 2030년대부터 감소세로 돌아서게 되어 금융 분야에서도 고령화 부작용이 사회적 문제로 대두될 전망이다..

사회과학| 2022.12.07| 4페이지| 2,000원| 조회(406)

해결 방안, 해결해야 할 사회문제, 해결해야 할 사회문제.해결 방안

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현재 우리사회의 가장 큰 정신건강 문제는 무엇이라고 생각하는지 이유와 개입방안에 대하여 현황자료 및 논리적 근거를 제시하여 작성하시오

정신건강론과제 김하윤주제: 현재 우리사회의 가장 큰 정신건강 문제는 무엇이라고 생각하는지 이유와 개입방안에 대하여 현황자료 및 논리적 근거를 제시하여 작성하시오.- 목차 -I. 서론II. 우울증1. 의의2. 현황III. 개입방안IV. 결론◆ 참고문헌I. 서론오늘날 우울증은 우리사회의 일면을 보여주는 하나의 상징이 되어버렸다. 우리는 다양한 채널들을 통해서 우울증에 대한 정보를 끊임없이 제공 받는다. 우울증과 관련되어 있는 심리학 출판시장 또한 급격한히 성장하고 잇으며 방송에서 과거 우울증을 겪었던 많은 유명인사들의 경험담이나 신속한 약물치료를 권유하는 정신과의사의 말씀은 이제 더 이상 신선한 이야기 거리가 아니다. 성적이나 원만하지 않은 교우관계에 대한 우울감으로 인하여 자살을 선택하는 청소년들, 연고가 없어 쓸쓸하게 병들어가는 노인들의 우울증 악화, 가족의 생계를 위하여 나 자신은 버리고 앞만보고 달려온 중년 남성들의 공허한우울증 경험, 여성들의 갱년기 우울증, 취업?결혼?연애를 포기한다는 의미에서 소위 ‘삼포세대’ 에 해당하는 20대 청춘들의 우울한 단상은, 또 성별과 세대를 떠나 동시다발적으로 나타나고 있는 모습이다. 실제 2011년에 보건복지부에서 발표한 ‘2011년 정신질환실태 역학조사’에 따르면, 우울증을 포함한 “기분 혹은 정동장애”가 정신질환증상 경험률 중 알코올이나 니코틴 같은 “정신활성물질로 인한 정신 및 행동장애” 바로 다음으로 큰 수치를 차지하고 있다고 한다. 특히 기분장애 중, 우울증에 해당되는‘주요우울장애’는 지속적으로 증가추세이다. 그리고 우울증에 대한 경험은 시간이 지날수록 성별과 세대를 초월하여 전 사회구성원으로 확산되어 사회에 뿌리를 내리고 있다. 또한, 2010년 발표된 ‘국민건강영양조사’에서는 중·고등학생 3명 중 1명이 심각한 수준의 스트레스를, 그리고 4명 중 1명은 우울증을 경험하고 있다는 결과를 내놓았다. 현재 우리사회는 거의 모든 사회 구성원이 우울증을 앓고 있는 ‘우울증의 시대’에 살고 있다고 해도 과언이 아닌 것이다.II. 우울증1. 의의우울증은 누구에게나 발생할 수 있는 정신질환으로 ‘마음의 감기’라고도 한다. 하지만 우울증은 원만한 대인관계를 방해하는 등 다양한 문제를 야기 시킬 수 있고, 심할 경우 자살이라고 하는 심각한 결과를 초래할 수 있는 질환이다.2. 현황건강보험심사평가원이 2009년부터 2013년까지 건강보험 및 의료급여심사 결정 자료를 참고하여 ‘우울증’에 대해 분석한 결과, 2009년 진료인원 약 55만 6천명에서 2013년에서는 약 66만 5천명으로 5년간 대략 10만 9천명(19.6%)이 증가하였으며, 연평균 증가율은 4.6%로 나타났다. 총 진료비로는 2009년 약 2,135억원에서 2013년 약 2,714억원으로, 5년간 대략 579억원(27.1%)이 증가하였으며, 연평균 증가율은 6.2%로 나타났다.그리고 연령별로 본다변 노인층 증가율도 눈에띄게 늘어나고 있는 추세이다. 2021년 조사의 경우 주요 우울중장애와 기분부전장애를 합친 진단군을 우울증 장애라 정의하며,65세 이상 노인 10만명당 성별 우울증 진료 환자수 추이로 이를 전기노인(65-74세),후기노인(75세이상)으로 나누어 살펴보면,전기노인의 경우 10만명당 우울증 진료환자는 남성보다 여성이 2배 가까이 더 많았으나 후기노인의 경우 여성과 남성이 비슷해짐을 알 수 있다.또한,전기 노인우울증 질환자는 2004년(64.051)에서 2009년(97.212)까지 5년가 1.5배 증가하였으나, 후기노인의 경우 2004년 24.989명에서 2009년 50.509명으로 2배 증가하여 전기노인에 비해 후기노인의 우울증 진료가 빠르게 증가함을 알 수 있다.우울증은 다양한 원인들로 인해 우울함 및 의욕저하 등을 동반하는 정신적 질환으로 수면 장애나, 불안, 집중력 저하 등의 중상이 대표적이다. 심각한 경우 자살로 이어지는데, 통계청의 2013년 사망원인의 통계를 살펴보면, 2013년 한국에서 자살로 인한 사망자 수는 총 14,427명으로, 남성 10,060명, 여성 4,367명으로 나타났다. 우울증과 관련한 연구로, 전문가들을 중심으로 구성된 학계에서 우울증을 특정 질병으로써 뿐만 아니라 다양한 사회·환경적 요소들과 관련시켜 연구해 오고 있다. 특히 오늘날 중요한 사회적 문제라고 할 수 있는 자살과의 연관성에 대하여 꾸준한 연구가 이루어져 왔다. 국가가 정부적인 차원에서 우울증에 대해 관심을 가지기 시작한 것은 2000년대에 들어서면서부터 이다. 2013년 기준 한국은 OECD 가입국들 중 가장 높은 자살률을 기록하였다. 2013년 1월에 한국보건사회연구원에서 발표한 자료에 의하면, 2000년부터 2010년까지 대부분의 OECD 국가들은 자살률이 감소하였지만, 한국은 지속적인 증가추세를 보여왔다고 한다.III. 개입방안생존자로서, 그리고 자기 계발을 하는 주체로서 경제·사회·생물학적 생존을 이루기 위하여 끊임없이 노력해야만 하는 것이 현재 사회구성원의 우울한 감정을 경험하게 하는 사회구조적 구성요소라고 한다면, 사회학의 관심은 당장 지금부터라도 우울증이라고 하는 병명에서 ‘우울’이라는 감정에 포인터을 맞추어야 한다. 즉 감정적인 차원에서 우울증에 접근하여야 한다는 것이다. 사실 사회학에서 감정은 큰 주목을 받지 못하였다. 그 이유는 무엇보다 근대세계의 특징이라고 할 수 있는 합리성에 원인이 있다고 생각된다. 감정보다는 이성을 중시하는 풍토와 계몽주의에 바탕을 두고 있는 비판적 합리주의가 대두되면서 감정은 부차적인 것 또는 비합리적인 것으로 간주되었다. 하지만 감정은 “개인의 내면에서 발생하는 생리적 연관이 깊은 내면적욕구에따른 현상”이기 때문에, 그 중요함은 오늘날에도 다르자 않다.. 심지어 오늘날의 사회학 분야에서는 감정에 대한 관심이 새롭게 뜨오르고 있고, 감정을 중심으로 한 사회분석이 활발하게 이루어지고 있는 현상이라고 할 수 있다. 개개인의 감정들은 동시에 다른사람들과 연결되어 있기 때문에 감정은 심리적 단위 그 이상으로 “극도로 압축위축되어 있는 문화 의미들과 사회관계들을 의미하는 문화 단위이자 사회단위”가 되고, 더 나아가 거시적인 사회구조 및 사회변동과도 깊은 관련을 맺게 된다. 따라서 우리사회는 앞으로 구성원의 ‘감정’에 대하여 보다 깊이 있는 연구와 의미있는 결과를 만들 수 있도록 노력해야 할 것이다.IV. 결론현재 우리사회의 우울증 담론은 미국 정신의학의 영향을 많이받은 국내 정신의학계 내에서 전문가들의 주도하에, 짧은 시간 동안 빠른 속력으로 발전하여 이루어진 생의학적 의료화 과정의 결실이라고 볼 수 있을 것이다. 그러므로 사회구성원 대부분에 걸쳐 발병되는 우울한 감정에 대하여 정신의학계의 연구와해석 방식이 실력을 인정받으면서 이룩하게 된 열매이다. 그렇지만 사회학적인 측면에서 주시해야 할 부분은 우울증, 그자체가 문제라기보다, 20세기 들어서 우울증을 경험하는 사람들의 급증하고있는 현상이다.나 자신에게 발병하지 않으면 남의 일 같지만 아주 가까이는 가족부터 실제로 진단은 받지 않았지만 잠재적인 우울증을 경험하고 있으며 ,문명병, 도시병, 현대병, 선진국병 등으로 불리 우면서 현시대 사회구조로 인한 감정적 반응에서 토론되기도 한다. 치열한 경쟁사회에서 대표되는 신자유주의 사회에서 단지 생종하기 위해서 끊임없이 자기 자신을 계발해야만 하는 개인들에게, 우울한 증상을 경험하는 핵심이 사회구조와 환경에 의한 좌절에 있음을 인식하면서도 사회구조에 대한 질문을 던지기보다 오히려 미디어가 일방적으로 이바지하는 정보에만 의지하면서 자기 자신을 끝없이 소모하고 있다.

사회과학| 2022.12.07| 5페이지| 2,000원| 조회(157)

우울증, 정신건강문제, 정신질환문제

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우리나라의 아동보육서비스의 문제점은 무엇이며, 그렇게 생각하는 이유에 대한 본인의 견해를 밝히고, 해당 아동보육서비스의 과제는 무엇일지 구체적으로 설명하시오.

아동복지론과제 김하윤주제: 우리나라의 아동보육서비스의 문제점은 무엇이며, 그렇게 생각하는 이유에 대한 본인의 견해를 밝히고, 해당 아동보육서비스의 과제는 무엇일지 구체적으로 설명하시오.- 목차 -Ⅰ. 서론아동복지란Ⅱ. 본론1. 아동보육서비스의 문제점2. 문제점이라고 생각하는 이유에 대한 견해Ⅲ. 결론문제점이라 생각한 해당 아동보육서비스의 개선을 위한 향후 과제Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론, 아동복지란아동복지의 정의는 아동과 복지를 어떻게 연결되어 있는가에 따라 달라진다. 상세하게 어떤 아동이 복지의 대상이 되어, 어떤 주체에 의해 복지활동이 수행되느냐에 따라 협의의 아동복지와 광의의 아동복지로 구분해 볼 수 있다. 일반적으로 좁은의미의 아동복지란, 특별한 문제나 욕망를 가지고 있는 보호가 필요한 아동을 집중적으로 하고 있는 복지활동을 말하며, 개인을 상대로 하는 민간단체의 활동을 말하는 것이다. 광의의 아동복지란 일반아동과 그의따른 가족을 대상으로 하며, 수많은 복지주체들이 서로 관련을 가지고 있는 아래에서 보다 체계적인 복지활동을 실행하게 되는 것을 뜻하는 것이다. 여기서 말하는 일반아동이란 특별한 문제나 욕구를 가지고 있는 아동에 대응되어지는 대상이나, 실제적으로 이러한 아동을 포함하고 있는 모든 아동들이라는 뜻로 사용되어지고 있다고본다.. 이렇게 아동복지의 대상에 가족이 포함되어진다는 것은 아동복지의 원초적인 책임이 가족에게 있고, 최선의 아동복지는 아동의 양육에 대한 가족 기능을 강화시켜 주는 것이라는 입장에서 보는것이다.아동복지 중 현재 우리나라의 주목을 받고 있는 것 중 한 분야가 아동보육인데, 그렇다면 아동보육에 대해서 상세히 생각해보는 것이 필요하다고 생각한다. 그러므로 본론에서는 아동보육에 대한 이야기를 상세하게 해 보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 아동보육서비스의 문제점1) 아이돌봄서비스아이돌봄서비스의 개념 : 만 12세 이하의 아동을 두고 있는 맞벌이 가정 등에 대하여 아이돌보미가 직접 가정을방문하여 부모님께서 아동을 돌보지 못하는 시간 동안 대신해서 아동을 안전하게 돌봐주게 되는 것이 아이돌봄 서비스이다. 이 서비스의 목적은 가정에 아이돌봄을 지원함으로 인해서 아이를 양육할 시간이 없는 부모님들의 마음도 안심시켜 줄 뿐만아니라 , 아이의 복지를 증진시켜주는 것과, 보호자의 일과 가정 두 가지일에대한 양립을 통한 가족구성원들 전체의 삶의 질 향상 및 양육친화적인 사회환경을 조성하는데 목적이 있다..2) 아이돌봄서비스의 문제점 : 아이돌보미에 대한 관리,감독이 어려우며, 아이돌보미의 전문적인 훈련과 교육이 덜 되어 있는 경우에는 문제가 생기는 것이다.그리고 아이돌보미가 갑작스럽게 출근할수 없는 상황이 생기게 되면, 그 시간에는 급하게 대체할수 인력을 찾아내야 한다. 그러다보면 일관성 없는 교육으로 인해서 아이의 성장발달에 좋지 않은 영향을 미치게 될 수 있고, ‘집’이라는 교육적으로 제한되어있는 공간으로 인해 교육적인 환경이 열악할 수 있다는 특징도 있다. 기구나 자료, 활동이 다양하게 이루어질 수 없으며, 급식이나 영양을 섭취하는 것이, 아이돌보미의 한 사람에 따라서 결정된다. 여건상 아이돌보미가 아동들의 영양을 생각하여 식단을 짜기란 어려움도 있을 것이고 지식이 부족 할 수도 있다. 것. 마지막으로, 아이돌보미와 아동이 가정 내에서 활동을 하기 때문에 야외학습이라는 기회가 비교적으로 적게 일어나게 된다.2. 문제점이라고 생각하는 이유에 대한 견해1) 아이돌봄서비스 : 실제로 직접 아이돌보미에 대한 사례를 들어본 적이 있다. 아이돌보미가 아이의 식단을 짤 때에 발생했었던 문제인데, 한 가정에서 민원이 들어오게 되었다. 그 내용인 즉슨, 아이돌보미가 아동에 대한 보호를 하고 있을 때에, 아동에게 매일 똑같은 반찬 한가지만을 제공해주었다는 이야기였다. 그래서 해당 아동의 부모님이 화가 나서 담당 센터로 연락을 하게 된 것이었다. 그래서 그 아이돌보미는 활동을 중단하게 될 수 밖에 없었고, 해당 센터에서 더 이상 아이돌보미의 역할을 할 수 없게 되었다.이런 점에서 볼 때에도, 아직 아이돌봄서비스의 아이돌보미에 대한 감독을 하기에도 어렵고, 또한 이들의 전문성이 아직까지는 없다는 것을 알 수 있겠고, 그렇기에 개선이 필요하다는 것도 알 수 있게 된다.2) 지역아동센터 등 이용, 생활시설 : 아동들이 교육을 받을 때 중요한 것은 개개인의 특성에 맞는 교육을 받는 것이라고 생각한다. 그렇지만 지역아동센터와 같은 경우 각 분야별 선생님 한명이 지도를 하기 때문에, 한명씩 아동을 지도해주는 경우가 그다지 많이 있지 않다. 그러다보면 아동들은 자신만의 특성에 맞는 교육을 받을 수 없게 되는 상황이 발생하게 될 수도 있는 것이다. 그리고 아동들이 서로 접촉을 함으로 인해서 걸리게 되는 전염성있는 질병에 대해서도 신경을 많이 써야 할 것이다. 어떤 아동은 비위생적이나 면역성이 강해서 질병에 잘 걸리지 않으나, 어떤 아동은 면역이 떨어져 질병에 노출되는 아동이 있는 등, 아동의 건강상태는 다양하다, 이 부분에 대해서도 대안을 잘 세우는 것이 중요하다.

사회과학| 2022.12.07| 3페이지| 2,000원| 조회(163)

문제점, 아동복지론, 아동보육서비스

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브릴이 제시한 (인간을 돕는 원조자의 자질론)에서 자신에 대한 이해를 높이기 위한 훈련의 하나로 다음과 같은 항목을 제시하였다. 브릴이 제시한 항목에 대하여 학습자 자신에 대한 견해를 제시하고 과제 소감을 반드시 적어주세요. 평가A좋아요

리 포 터 김하윤[사회복지실천론]주제: 브릴(Brill, 1985)이 제시한 ‘인간을 돕는 원조자의 자질론’에서 자신에 대한 이해를 높이기 위한 훈련의 하나로 다음과 같은 항목을 제시하였다. 브릴이 제시한 항목에 대하여 학습자 자신에 대한 견해를 제시하고 과제 소감을 반드시 적어주세요.-목차-Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 나는 자신에 대해 어떻게 느끼고 생각하고 있나?2. 자신의 기본욕구를 어떻게 처리하나?3. 나의 가치체계는 무엇이며, 그것이 어떻게 내 행동과 다른 사람과의대인관계를 규정하는가?4. 내가 생활하며 일하는 사회에서 나는 어떻게 관계를 맺고 있는가?5. 자신의 생활양식은 무엇인가?6. 나의 기본 철학은 무엇인가?Ⅲ. 소감Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서 론사회복지사는 다양한 욕구를 가진 클라이언트들의 문제 해결을 돕고 지원하는 사람이다. 그러므로 도덕적으로 문제가 없어야 한다. 클라이언트의 마음을 이해하고 그들의 문제를 해결하려면 그들을 안을 수 있는 마음과 사랑이 있어야 한다. 그렇게때문에 나 자신에 대한 이해와 믿음, 가치관, 생활방식, 태도, 경험, 편견 등 자신에 대한 객관적인 이해가 내담자를 전문적으로 이해하는데 아주 중요한 부분이라고 본다. 그리고 객관적이면서 현실적인 평가를 기초로 변화가 필요한 부분들에 대해 변화하도록 노력하여 클라이언트의 생활양식과 내담자의 생활양식이 서로 다르다는 것을 인지하고 이해 해야한다.브릴(Brill)은 ‘원조자의 자질론’이라는 책에서 다른 사람을 돕는 전문직의 사람들은 자기 자신에 대한 이해를 올리기 위한 수련 방법을 제안되었다. 다음은 6가지 질문을 통해 자신을 객관적으로 보면서 강점, 한계점, 그리고 앞으로 부족한 부분을 인식하고 훈련해야 할 부분에 대해 의견을 제시 해 본다.Ⅱ. 본 론1. 나는 자신에 대해 어떻게 느끼고 생각하고 있나?나는 자신이 사랑받을 만한 가치가 있는 소중한 존재로 생각한다. 늘 감사한 마음과 긍정적인 사고로 나 자신은 물론 타인도 있는 그대로 수용하고 존중하려고 노력한다. 그래서 그런지 외모, 성별, 학력 등에 대해 선입관이 없는편이다하지만 모든 사람들에게 좋은 모습만은 보이고 싶지는 않다.최소한 나자신이 어떤 사람이란걸 최소한은 인지시키고 싶다.모든 사람들이 좋아 할 수는 없지만 경청을 잘 하는 편이라 인생 삼담을 하러 오는 친구들이 많다. 이럴때면 나에게도 이런 능력이 있구나 하는 생각도 한다.2. 자신의 기본욕구를 어떻게 처리하나?안정적인 면이나 자아발전적인 면에서 욕구는 어느 정도 잘 충족하고 있다, 겅강적으로는 적당히 건강한 편이지만 주기적인 운동을 하지 못한다. 시간적인 문제점도 있지만 체력적인 으로 힘이 들집만 그리도 짬짬히 자뚜리 운동을 하면서 체력을 유지하려고 한다.앞으로 중년의 삶을 위해 사회복지사를 전공하고 있고, 관심 분야을 강화하기위해 자기개발도 꾸준히 하면서 욕구를 충족시켜 가고 있다.3. 나의 가치체계는 무엇이며, 그것이 어떻게 내 행동과 다른 사람과의 대인관계를 규정하는가?사람은 자신의 가치 체계에 따라 행동하고 결정을 내린다. 현재 나의 가치체계는 정신적인 성장과 행복, 그리고 믿음과 감사를 중요하게 생각하고 있다. 정신적인 성장은 많은 독서와 인테넷매체을 통해 채워 나가고, 어떤 환경과 여건 속에서도 감사와 긍정적인관점으로 바라보며 대인관계를 유지한다. 그래서 사람을 일단 믿고 나아가는 경향이 있어 상처를 받기도 하지만 한번 맺은 인연은 지속적으로 유지하는편이다..4. 내가 생활하며 일하는 사회에서 나는 어떻게 관계를 맺고 있는가?우리는 관계를 통해 서로 인정받고 존중 받으면서, 자신의 능력을 발휘하여 더 크게 발전한다.나는 회사에서 일단 일을 시키면 믿음이 가는 사원이다. 될수 있으면 고용주와, 동료의 입장에서 생각하다보니 손해본다는 생각도 할때가 있다. 하지만 성향이 남을 먼저 배려하는 마음이 앞서다 보니 업무가 많아진다. 하지만 그 업무조차도 즐겁다. 왜냐하면 일을 너무 사랑하다보니 일어나는 일이다.그리고 일을 하면서 목표를 정하고 나서는 모든 일이 내 일 같아서 고용주가 믿고 일을 시키며 항상 감사해 한다.지금은 작은 일이 앞으로 엄청난 결과를 가져 올거란걸 알고, 이 업무가 나 자신을 변화시킬 원동력이란걸 알기 때문에 지금도 일이 즐겁다.5. 자신의 생활양식은 무엇인가?일단은 하면 안되는 것은 없다이면 조금 되더라도 된다는 주의이다. 무엇이던 성실하게 오랫동안 하는 사람은 누구도 따라오지 못한다고 생각한다.성실함과 진심함이야말로 세상을 살아가는데 제일 중요하다고 생각하고 미흡하지만 작은 것이라도 우습게 보지않고 티끌모아 태산으로 살아간다.6. 나의 기본 철학은 무엇인가?나의 삶의 철학은 신뢰와긍 정적인마 음이다. 신뢰는 좋은 인간관계와 조직 생활의 성공과 행복에 중요한 재산이 된다. 신뢰 관계가 형성되기까지는 오랜 시간이 걸리지만 무너지는 것은 한순간에 무너진다.나는 좋은 인간관계와 조직의 생활을 유지하려고 서로를 믿어주고 맡은 일에 성심을 다하고, 말과 행동에 책임을 지고, 배려하며 약속을 지키기 위해 노력한다. ‘긍정적인 마음은 나를 여기까지 버티게 하는 원동력이 되었다. 살면서 어려움이 많았지만 긍정적인 생각이 나를 행복으로 이끌어주었고 지금까지 에너지원이 되고 있다.

사회과학| 2022.08.03| 4페이지| 1,500원| 조회(447)

사회복지실천론, 인간을돕는 원조자의 자질, 과제 소감

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