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다원주의 이론소개, 지역사회복지정책 중 하나 선택 다원주의 이론으로 분석, 영향력에 대한 의견제시

지역사회복지론 과제-담당교수: OOO교수님-제출자: OOO주제: 다원주의 이론을 소개하고, 지역사회복지정책 중 하나를 선택하여 다원주의 이론에 입각하여 분석하고, 다원주의 이론이 지역사회복지에 미친 영향에 대한 자신의 의견을 제시하시오.우리사회는 다양한 모습으로 발달해 가고 있다. 근대국가의 발전 속에 우리나라는 일제강점기의 민족수난기를 거쳐서 한반도를 둘러싼 강대국의 이해득실 속에 전쟁을 치르고 지금 현재는 분단국가가 되었다. 남쪽의 대한민국은 민주사회를 꿈꾸기 위해 여러 근대화 운동이 있었으며 민주국가로 나아가 오늘날에 이르렀다. 그 과정 속에서 국가주도의 경제적 발전도 이루었는데, 이 과정에서 권력의 폐단이 나타나기도 했고, 수도권만 발전하는 등 지역편차가 심해지기도 하는 단점들도 발생하였다.국가나 특정 권력을 가진 엘리트집단이 주도하는 사회발전은 다양한 사람이 살아가는 세상에서 더 많은 이들의 욕구를 들어주거나 반영이 되기는 힘든 것이 사실이었다. 안전을 위한 안보국가, 참여와 다양한 욕구를 반영해 주길 원하는 욕구가 반영된 민주국가로의 발전, 그 이후에는 복지국가로 나아가고 있는 단계에 있는 우리사회는 지방분권화, 지역사회의 발전에도 힘을 쏟고 있는 중이라고 하겠다.이러한 과정에서 등장하는 것이 ‘다원주의’이론이다. 다원주의란 개인주의를 바탕으로 개인의 안전, 이익, 행복에 가치를 두고 중앙 국가의 권력보다 개인의 이익을 위해 뭉친 여러 집단과 조직을 구성하여 민주주의를 구성해 나가는 것을 말한다. 개인이 이익을 표출하고 정책과정에 영향을 끼치기 위해 같은 목소리를 내는 집단과 조직을 구성하고, 그 의견을 대표하는 지도자들을 선출하여 의회나 정부에 보냄으로서 자신들의 이해관계를 정책결정에 반영시킬 수 있는 것이다. 중앙정부인 국가 뿐 아니라 지역사회에서도 몇몇에게 권력이 집중되기보다 다양한 의견과 이익을 가진 집단들이 등장하여 전문성이 있는 대변인, 지도자를 통해 정책결정과정에 영향력을 행사하게 된다. 이를 통해 지역사회의 현실에 대한 다양한 목소리, 그 지역주민이 겪는 실제적인 요구사항을 반영할 수 있어서 지역사회복지실천과정도 더 효율적이고 의견을 반영해서 효과적으로 제공할 수 있는 것이다.이러한 다원주의 이론에 입각하여 현재 지역사회복지를 살펴보고, 지역사회복지정책을 살펴보고자한다. 내가 사는 부산에서는 을 하고 있다. 이 사업은 지역 맞춤형 사회서비스 개발을 통한 복지 사각지대 해소를 목표로, 지역별/가구별로 다양한 특성과 수요에 부합하는 차별적인 서비스를 지자체가 주도적으로 발굴하고 집행함으로써 지역주민이 직접 느끼고 만족하는 서비스 제공을 목표로 한다.시도 개발사업과 구군 개발사업으로 나뉘고, 주민등록상 거주지를 기준으로 부산시민이면 모두 이용가능하여, 어느 구에서든지 기관을 선택하여 이용 할 수 있는 것은 시도 개발사업이고, 거주지 기준이 구, 군민으로 나뉘어 그 해당 구에 속하는 제공기관을 선택하여 이용 가능한 것이 구군 개발사업이다. 현재 우리 부산시에서 제공되고 있는 이 서비스 사업의 종류를 살펴보면 다음과 같다.어르신건강지원서비스인 내 나이가 어때서, 노인맞춤형 운동서비스, 뇌에 기가 팍팍(치매위험군 대상서비스), 시각장애인 안마서비스, 행복한 중년 건강관리서비스, 아이들이 대상이 되는 동화야 놀자(스토리텔링), 아동건강관리서비스, 아동정서발달지원서비스, 아동청소년심리치유서비스(우리아이가 달라졌어요), 해양역사 문화체험 아카데미, 아이를 키우는 부모를 대상으로 하는 산모신생아 건강관리지원사업, 자녀의 성공을 돕는 부모코칭, 맞벌이 가정의 가족상호작용증진 서비스, 그리고 장애인을 대상으로 하는 장애인 보조기기 렌탈서비스, 정신건강 맞춤 케어서비스, 도움이 필요한 차상위계층을 위한 가사간병 방문지원사업이 프로그램화 되어있다.각 프로그램마다 대상이 되는 연령, 소득수준이 증빙이 되어야 신청이 가능하다. 신청 및 접수는 본인이나 부모 또는 관계인, 담당 공무원이 할 수도 있다. 신청서 및 이용자 유의사항을 안내받고 동의서 등을 주민센터에 접수를 한다. 상담과 욕구조사를 담당자와 진행하게 되고, 이 과정에서 이용자 선정 요건에 부합여부에 대한 확인을 진행한다. 정부지원금에 본인부담금을 더해서 프로그램이 운영이 된다. 담당자는 이후 소득조사를 하고, 예산상황 등을 고려해서 우선순위를 정하여 이용자와 대기자를 분류하여 관리한다. 그 이후 신청자에게 결과를 통지하고 바우처 형식으로 지원을 한다. 소정의 이용자 부담금을 포함하여 복수의 제공기관 중 이용자가 선택한 기관에서 서비스를 이용 받을 수 있다.현재 이 서비스들은 이용권을 활용할 수 있는 수요자가 중심이 되고, 지역의 자율성과 책임성을 강조하는 방식으로 지자체에서 관리하고 지역맞춤형 사회서비스를 개발하고 촉진하고 있다. 특히 부산이라는 특성에 걸맞는 프로그램이 눈에 띄었는데 해양역사문화체험 같은 경우는 부산이기에 가능한 프로그램이라고 생각한다. 지역적인 특성을 잘 살린 프로그램을 구축하여 제공하고 있다. 아이들에게 비전형성을 위한 해양도시에서 할 수 있는 체험들을 계획하였는데, 해양생물이나 해양문화, 해양생태, 해양역사, 해양인물, 해양스포츠 체험서비스를 제공하고 있고, 해양에만 국한되지 않고, 부산의 역사와 문화까지 곁들여 프로그램을 구성하였다고 한다. 이러한 특성있는 지역사회복지정책, 서비스는 국가가 주도하는 시스템에서는 구성되기 힘들 것이다. 국가지상주의적인 전통적인 이론에 반하기도 하는 다원주의 이론의 아래에 각 지역의 특성에 걸맞는 목소리를 기반으로 정책을 꾸미고 서비스를 제공할 수 있는 것이다.

사회과학| 2023.04.07| 3페이지| 4,000원| 조회(171)

지역사회복지론, 다원주의이론, 지역사회복지정책

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인간행동과 사회환경, 유아기에서 아동기까지 발달과제와 사회성과의 연관에 대해 논하라

인간행동과 사회환경 과제-담당교수: OOO 교수님-제출자: OOO주제: 유아기에서 아동기까지의 발달과제와 사회성과의 연관에 대하여 논하시오.과제가 주어지고 나의 ‘사회성’에 대해 생각해보았다. 우선 사회복지학을 공부하기 시작하고, 사회복지사의 꿈을 꾸게 된 나의 개인적인 계기를 먼저 꺼내어보면 형편이 그리 넉넉하게 자라지 못했고 주변에서 도움도 많이 받으며 지금에 이르렀다. 대학을 졸업하고, 사회생활을 하면서 새로운 목표를 가지고 도전을 할 수 있는 나를 둘러 싼 환경이 소위 말하는 금수저 인생은 아니지만 내 주변을 구성하고 있는 사회라는 곳에서 많은 도움을 받았고, 좌절하지 않고 지금까지 이르렀고 또 희망을 가지고 살아 갈 수 있는 원동력이 된다고 생각한다.내가 생각하는 사회성이란, 나 즉 인간을 둘러싼 사회 속에서 살아가는 인간의 요건이라고 본다. 사회속의 구성원으로 성장해 나가는 동안 필요한 언어, 사고방식, 생활습관 등 사회와 소통하는 것이다. 인간행동의 발달에 따라 배우고 습득하게 되는 사회성 또한 단계가 있다. 이번학기 인간행동과 사회환경 수업을 들으면서 인간의 발달과 행동에 대해 배웠으므로 그 단계에 따른 사회성에 대해서도 알 수 있었다.그 중 과제로 주어진 유아기에서 아동기까지는 신체적인 발달부터 심리적인 발달, 그것을 토대로 발달하는 사회성이 폭발적으로 변하는 시기이기도 하다. 모방이나 반항을 되풀이하며 자아의식을 키우고 독립성과 자율성을 키우고 가족들과 하는 놀이나 놀이터나 주변에서 만나는 또래와의 교류를 통해 기본적인 자질이 형성되는 중요한 시기이기도 하다. 그렇게 발달 된 아이는 아동기에 접어들게 되어 더 큰 사회를 만나게 된다. 여기에서는 학교라는 공간에서 집단생활, 공동체 생활의 규범을 배우게 되고, 친구와 또래집단이 아이에게 큰 영향을 미치는 시기가 된다. 이렇게 이어지는 두 시기에 중요성을 인식하였으니 그에 대해 더 자세히 알아보겠다.생후 1년에서 만 6세까지의 유아기에서 중요한 발달과업은 가정 이외의 상황과 대인관계를 맺기 시작하여 사회적인 적응능력을 발달시키는 것이다. 전신운동, 운동기술이 발달한며 지능과 언어능력이 급속도로 발달하게 되고 식사, 수면 등 기본적인 습관이 형성된다. 또 놀이의 방법, 예절 등의 사회성과 미적 감정도 길러진다. 이 과정에서 가족 특히 부모의 양육행동에 의해 기본적인 습관과 성격이 형성 되고 타인의 감정을 이해할 수 있고 더 큰 사회를 만나기 전 연습이 되는 과정을 겪는다. 유아기는 그 과정을 나누어 보았을 때 걸음마기와 학령전기로 나뉘게 되는데 아이가 사회적인 인간으로 성장해 나가는 과정에서 큰 변화가 생기는 시기라고 생각한다. 사회성의 기초가 되는 말이라는 것을 배우게 되고, 가족과 부모님으로부터 배우게 되는 사랑과 감정의 표현으로 집 근처 비슷한 또래들을 만나고 사회성을 키워나가며 처음으로 협동, 경쟁, 싸움, 목적달성을 맛보게 되는 시기이다. 그 기간 동안 아이를 둘러 싼 환경의 중요성에 대해 말하지 않을 수 없다. 신체적 발달에서도 부족함이 없도록 영양과 안전에 만전을 기해야하고, 이 시기의 아이는 부모의 모습을 거울처럼 따라하며 제1의 반항기도 겪기도 한다. 자기 주장적이고 반항적 행동을 통해 혼자 하는 자율성이 발달하므로 아이의 사회적 능력이 향상 되는 과정을 인지하고 혼자 할 수 있는 능력을 키워 줄 수 있도록 원하는 것에 대한 아이의 시도에 걸맞는 도움을 주는 것으로 정서 발달을 도울 필요가 있다.몸이 더 튼튼해지고 활동량이 많아지는 학령전기에서는 다양한 운동이 가미된 놀이도 하기 시작한다. 혼자서 할 수 있는 것들이 늘어나고, 그렇게 또래끼리 놀게 되는 놀이과정을 즐긴다. 아이들끼리 놀면서 안전사고의 가능성 또한 높아지기 때문에 안전점검에 대한 관심도도 높여주어야 한다. 친구들과의 교류를 통해 협동, 경쟁, 작은 규율 만들기를 하기도 하는데 이 시기에는 아이들의 도덕성도 발달하는 시기이기 때문에 아이들의 놀이과정을 관심 있게 지켜볼 필요도 있다.이렇게 자라난 아이는 아동기에 접어들고, 학교라는 더 큰 사회를 만나게 된다. 단체생활의 시작이 되는 학교라는 공간에서 지식을 습득하고 운동능력도 키우게 되며 창의력, 다양한 정서도 발달된다. 공동체 생활을 통해서 아동기에는 객관적인 자기 평가를 하는 등 타인의 견해를 수용할 수 있고 본인의 자존감도 형성된다. 학교에서 부모와 같은 존재인 교사의 역할 또한 중요하다. 부모가 아닌 교사에게 인정받으려는 아이들에게 적절한 칭찬과 비난, 처벌 등으로 사회적 지위를 부여해 나간다.또 학교에서 만나게 되는 또래와 함께하는 놀이와 집단형성을 통해서 단체에 적응해나가고 함께 목표를 가지고 도전의식을 키우는 것으로 단체, 그리고 개인 목표성취, 협동하는 곳에서 노동의 배분, 경쟁하는 과정에서 승리와 패배 등을 맛보게 된다. 마음이 맞는 친구들을 만나서 서로 은근한 서열화를 통해 자기 존중감을 더 발달시키거나 타격을 입을 때도 있다. 집단의 장점이 있는 반면 집단따돌림의 위험성 또한 존재한다. 부정적인 자기개념, 자존감을 낮추게 되고 집단에 부적응적 행동을 보이게 되며 트라우마를 형성 할 수 있다.학교에서 그치지 않고 아이들은 여러 대중매체를 접하게 된다. TV나 스마트폰 등 정보 수집을 하고 화제가 되는 이야기를 나누고 여러 매체를 자기가 선택할 수 있게 된다. 장시간 게임을 하거나 TV 시청에 중독되는 양상을 띄게 되면 거북목증후군, 불면증, 산만, 눈피로 등 부정적 기능이 자라는 아이들에게 더 크기 때문에, 아이들이 보게 되는 접하는 대중매체의 유해함에 대해서도 잘 인지하고 보호가 필요하다. 요즘은 스마트폰을 사용하는 초등학생이 증가하므로 학급마다 단체 톡방이 존재한다고 한다. 스마트폰이 만들어주는 톡방 SNS 등의 가상공간에서도 제외되는 친구가 발생하고 따돌림이 생기는 경우가 있기 때문에 대중매체를 통한 사회적 발달과정에 대한 관심이 더 커져야 한다.

사회과학| 2023.04.07| 3페이지| 4,000원| 조회(129)

사회성, 인간행동과사회환경, 유아기에서 아동기까지 발달과제

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사회복지실천론 어떤 사회복지사가 되고자 하며 갖춰야할 지식, 그중 중요한 것에 대해 기술하라

사회복지실천론 과제? 담당교수: OOO 교수님- 제출자: OOO주제: 자신은 장차 어떠한 사회복지사가 되기를 원하며, 사회복지사가 되기 위해 갖추어야 할 지식은 무엇이고, 그 중 가장 중요한 것은 무엇이라고 생각하는지를 기술하라.교수님의 과제 주제를 받아들고 나는 내가 OOO을 통해서 사회복지사 2급에 도전할 마음을 먹게 된 계기부터 생각을 하게 되었다. 그리 넉넉하지 못한 형편이었지만 대학까지 잘 마치어 현재 직장을 다니게 되었고, 사회에서 받을 수 있는 혜택으로 다닌 대학의 학자금을 모두 상환하였다. 제2의 인생, 내가 더 할 수 있는 새로운 목표를 찾고자 하였고 그 길이 사회복지사의 길이었다.나는 선별적 복지의 혜택을 받았던 기초생활수급가정의 아이였고, 어려운 상황에서 국가의 선별을 받은 사람이었다. 지금도 넉넉하지는 않지만 제대로 된 사회인으로 성장하여 사회생활을 하고 있기에 이제는 내가 받은 것을 나눌 수 있고, 부족한 나의 삶에서의 경험과 전문적인 지식을 통해 누군가에게 도움이 될 수 있는 사람이 되고 싶었다.이런 마음을 가지고 난 뒤 커뮤니티에서 접한 동영상을 보고 마지막 결심을 굳히게 되었다. 부산경찰에서 편집하여 올린 영상이었는데, 한 아파트의 경로당에서 들어온 신고로 현장 체포된 남자의 사연이었다. 가난으로 인해 배움이 짧아서 한글도 제대로 깨우치지 못했던 30대 후반 가량의 부랑자가 배고픔과 추위를 피해 아파트의 경로당에 몰래 들어가서 추위를 피하고, 경로당 안의 밥과 김치를 먹고 미안한 마음에 설거지를 해두는 일이 수차례 반복되었다고 한다. 영상 속 체포된 남자에게 취조중이던 경찰관이 밥값으로 돈을 쥐어주는 모습이 보였다. 영상은 전환되어 며칠 후 남자는 돈을 쥐어준 경찰에게 인사와 함께 돈을 돌려주기 위해 경찰서를 방문한 모습이 보였다. 남자는 경찰이 연결해준 복지시설에서 임시거처를 두고 글을 배우며, 새벽에는 청과물 시장에서 일을 시작하여 사회에 한 발짝 다가가고 있었다. 소식을 들은 경찰서 내 경찰관들이 모두 그 남자에게 박수를 치며 영상은 끝이 났다.이 영상은 나에게 엄청난 충격으로 다가왔는데, 비슷한 나이라면 나이라고 할 수 있고 꽤 젊은 사람이 한글도 모르는 부랑자였다는 사실에 머리를 한 대 얻어맞은 것 같았다. 교육의 기회야말로 누구에게나 주어져야한다고 생각해왔다. 의식주와 기본욕구 이외에도 알고 싶고 배우고 싶은 지적욕구가 충족되어야 하고, ‘배움’은 큰 사회 속에서 나만의 것, 나만의 세계가 형성되어지는 과정에 꼭 필요한 것이라고 생각한다.그러한 기본적인 것조차 허락되지 않았던 남자는 우연한 기회를 통해서 사회에 적응해 나가는 모습이었다. 작은 관심과 사회로의 연결이 미리 주어졌더라면 범법을 저지르지 않고서 잘 살아갈 수 있을 잠재력을 가진 사람인데, 주어지지 않았던 그 기회가 안타까웠고 가슴 아팠다.나는 이 영상을 통해서 우리의 ‘복지서비스’가 더욱 알려지고 홍보되어야한다는 생각을 가지게 되었다. 누구나 편하게 다가올 수 있는 공공기관, 친숙하게 느낄 수 있도록 홍보되어 누구나 힘들 때 혼자 끙끙거리거나 포기하여 세상을 등지기 전에 문을 두드릴 수 있는 사람, 공간이 사회복지기관의 사회복지사였으면 좋겠다고 생각했다. 그 이후 내가 그런 사람이 되고 싶다는 생각에 방점을 찍게 된 동영상이었다.사회복지학을 공부하면서 사회복지사가 갖추어 나가야 할 여러 가지 지식이 있음을 알게 되었다. 다른 사람을 도와주고 사회와 개인의 조정자 역할을 해야할 사회복지사는 첫째로 전문적인 지식이 필요하다. 더욱 효과적으로 일을 처리하기 위해 체계적 이론과 과학적인 근거되어야 하는데 그에 따라 기초과학, 사회학, 인류학, 문화 분석 등 우리가 속한 세계, 환경에 대한 연구가 필요하다. 또, 인간을 연구하는 심리학, 사회학, 경제학, 인류학, 정치학 그리고 의학, 정신의학, 가족치료와 같은 전문적인 지식도 갖추어야 한다.이 학문적인 지식 중 사회복지사는 사회적 조건과 사회문제에 관한 지식, 사회정책과 프로그램에 관한 지식, 사회현상에 관한 지식을 갖추어야 한다. 또 예술적 기반을 살펴보면 동정과 용기, 진실된 인간이해력, 판단력, 전문적 시선으로 보는 가치에 대해 알아야 한다.클라이언트를 만나며 그들을 이해하고 대하며 가져야할 능력과 클라이언트와 우리가 속한 ‘사회’라는 것을 이해하는 지식이 필요한 것이라고 간단하게 정의내릴 수 있을 것이다.사회복지실천 과목에서 배운 내용을 정리해보면 헵워스라는 인물은 기본적 지식을 세가지로 제시하였는데, 인간 행동과 사회 환경에 관한 지식, 사회 정책에 관한 지식, 사회복지실천에 관한 지식을 말했다.1929년 밀포드 회의에서는 사회복지사의 정체성 확립에 대한 필요성이 대두되면서 사회복지사가 갖추어야 할 기본 지식 및 방법론에 대한 8개 영역을 미국사회복지사협회 윤리강령에서 발표하게 되었다. 그 8개 영역을 살펴보면 사회규범으로부터 벗어난 행동에 대한 지식, 인간관계 규범의 활용, 클라이언트 사회력의 중요성, 클라이언트 치료 방법들, 사회치료에 지역사회 자원을 활용하기, 개별사회사업을 위한 과학적 지식의 활용, 개별사회사업을 위한 철학적 배경의 이해, 이 이상을 모든 방법을 사회치료를 위해 융합하는 것으로 발표하였다.어느 것 하나 중요하지 않은 것이 없지만, 수업을 들으면서 많이 공감되고 걱정스러웠던 부분은 사회복지사가 현장에서 겪게 될 상대적으로 다를 수 있는 가치와 윤리가 부딪히고 충돌되는 상황이었다. 다양한 사람들이 살아가는 우리 사회에서는 윤리의 충돌이나, 개개인이 가치 있게 생각하는 것의 차이로 오는 갈등이 항상 존재한다.

사회과학| 2023.04.07| 3페이지| 4,000원| 조회(187)

사회복지실천론, 가장중요한것, 어떤사회복지가되고싶나

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사회복지실천기술론 실제사례를 들어 집단사회복지 실천기술 설명, 중요성 및 역할을 논리적으로 논하라

사회복지실천기술론 과제- 담당교수: OOO교수님- 제출자: OOO- 주제: 실제 사례를 들어 사회복지실천 기술 중 집단사회복지 실천 기술을 설명하고, 사회복지실천현장에서의 집단사회복지 실천의 중요성 및 역할을 논리적으로 서술하라.사회복지학 공부를 시작하게 되고, 우려했던 부분이 현재의 직장을 계속 다니면서 나중에는 실습현장으로 나가게 될 텐데 현장경험이나 실전능력이 사회복지학을 4년 전공으로 해온 학생들에 비해 떨어질 것이 걱정되었다. 그래서 선택한 사회복지실천과 사회복지실천기술론이라는 과목들을 통해 부족한 부분을 채워나가고 있다고 생각한다. 이론을 기반으로 하고 여러 사례들을 간접적으로 접하면서 흥미도 많이 가지게 되었는데, 그 중에서도 집단사회복지실천기술에 대한 과제가 주어져서 배운 것을 바탕으로 재미있게 과제를 해보고자 한다.사회복지실천이란 인간의 삶의 질 향상을 위해 개인, 가족, 집단, 지역사회를 대상으로 사회복지사가 클라이언트의 강점을 살려 사회적 기능을 원활하게 해나갈 수 있도록 종합적이고 체계적으로 돕는 전문적인 활동이다. 그 활동을 사회복지현장에 적용하여 클라이언트의 삶을 유용하도록 하는 수단 또는 목적을 위한 방법이나 능력을 사회복지실천기술이라고 할 수 있다. 이런 사회복지실천기술에 대해 여러 학자들이 정의내린 부분을 살펴보면, 코노이어는 사회복지실천기술은 지식, 가치, 윤리, 의무로부터 나와야 하고 사회복지사에게 필요한 핵심적 자질과 일치해야 하고, 전문적 통합성의 특징을 반영하며 사회복지실천의 목적과 일치해야 한다고 정의 내렸다. 바커는 상대방과의 대화능력, 클라이언트의 문제, 욕구, 능력 등에 대한 사정 능력, 자원개발과 사회구조를 변화시키는 숙련성이라고 사회복지사의 자질적인 역할에 대해 강조하였다. 쉐프 등은 사회복지사가 갖고 있는 기술은 클라이언트와의 관계에 영향을 준다고 보아서 관계를 형성하는데 필요한 의사소통기술, 대인관계기술 등 사람을 대하는 기술에 대한 것을 꼽았다.이런 학자들의 정의를 토대로 하여 사회복지실천기술이 필요한 이유를 종합해보면, 현장에서 일하는 사회복지사는 클라이언트에 대한 책임감을 갖고 현장에서 공정하고 적절하게 그리고 효과적인 방향으로 서비스를 제공하기 위해서 갖추어야하는 것으로 사회복지사가 되는데 꼭 필요한 요소라고 할 수 있겠다. 다양한 클라이언트와 사람을 대하는 직업의 특성상 폭넓은 학문과 기술이 필요한데 그중에서도 현장에서 실천을 위해 필요한 7가지 기술을 살펴보면 다음과 같다. 면접기술, 사정기술, 개입기술, 팀워크기술, 지지망 구축기술, 협상기술, 평가 및 종결기술이 있다.개인을 위한 실천기술이 위와 같았다면, 집단을 대상으로 하는 실천기술이 있다. 집단이란 공통의 목적이나 관심사를 지닌 2명 이상의 사람들로 구성되는데, 그 안에서 일어나는 집단 활동이나 상담은 집단구성원들과 상호작용을 하는 것을 통해서 개개인의 목표, 집단의 목표를 달성하는 사회복지개입방법 중의 하나이다. 치료적 목적 뿐 아니라 예방과 교육에도 그 목적을 할 수 있다는 것이 집단 활동과 상담의 특징이다.우리는 여러 집단에 속해 영향을 받거나 주고 있다. 그 중 내가 티비에서 보고 인상깊었던 집단의 종류는 몇 년 전에 방송된 드라마 ‘괜찮아 사랑이야’에서 극중 정신과 의사인 성동일 배우가 정신과 치료로 집단치료방식으로 다양한 정신 질병이 있는 본인 병원의 환자들을 일부 모아서 서로 앓고 있는 병에 대해서 설명해주고 고충을 나누고 공감하며 치유해가는 집단치료의 방식이 인상 깊게 다가왔었다. 공통의 문제를 겪거나 조금은 다르지만 정신질환자들을 대상으로 하는 방식이 서로에 대해 공감하고 이야기 나누며 위로받고 가는 느낌이었다. 이런 치료집단 이외에도 우리 주변에는 많은 집단이 존재하고 그 안에서도 문제가 있으면 사회복지사가 나서서 집단을 대상으로 하는 목표를 가지고 시회복지실천을 나설 수 있는데, 이때 필요한 것이 집단사회복지실천기술이다.과제의 사례를 찾으면서 내가 가장 오랜 기간 속하고 우리 모두가 속한 적 있는 학교라는 집단에 주목하고 청소년상담복지센터를 중심으로 어떤 프로그램들이 있는지 살펴보게 되었다. 아동기와 청소년기에는 교육을 통해서 얻게 되는 것들이 많기 때문에, 예방차원에서의 집단교육이 중요하다고 생각했다. 그런 차원에서 새로운 학교로 나아가는 전환기의 학생들에게 정보제공과 적응력을 향상 시킬 수 있는 프로그램도 있었고, 지속적인 문제가 되는 학교폭력에 대한 예방, 그리고 그 폭력의 가해자나 피해자를 상대로 하는 집단 프로그램도 구성되어 있었다. 나는 그 중 가해학생 선도프로그램을 예시로 집단시회복지실천기술이 어떻게 활용되는지 파악해보고자 한다.먼저 가해학생들을 상대로 프로그램 집단이 형성이 되고나면 그 집단을 대상으로 한 사정이 먼저 되어야한다. 집단 속에서 그 아이들의 현재 상태를 파악 할 수 있도록 표준화된 질문지나 설문을 통해 사정자료를 확보한다. 아이들의 행동이나 대화에서 나오는 정보를 가지고 개개인의 사정자료를 만들어두고 사정을 시작한다. 가해집단이나 학생들 사이의 관계, 교류모습을 살펴보고 집단 안에서 각기 맡고 있는 역할은 어떤지 관찰하여 사정한다. (가해자 중 리더격 학생 등으로 분류) 이런 사정의 자료는 프로그램을 마칠 때 변화를 측정하는 자료가 되기도 한다. 그러므로 집단 속 개별의 성향을 잘 정리하여 행동 프로파일 등을 꾸려놓고 사정자료가 꼼꼼히 모일 수 있도록 하여야 한다. 또 개별 뿐 아니라 뭉쳐진 집단으로 있을 때 집단전체에 대한 사정을 하여 그들의 행동을 분석하고 어떤 패턴을 가지고 있는지 알아 볼 필요가 있다. 이런 사정에는 사회복지사가 관찰한 것을 주관적으로 기록, 녹음하여 정리한 것도 필요하지만 객관적 사정자료도 필요하므로, 동료에 대해 서로 평가하여 활동력이나 인식을 객관적으로 알 수 있는 의의차별척도를 설문지로 아이들에게 나누어 활동력을 평가하고 뒷받침하는 자료로 둘 수 있다. 또 서로 대화를 하도록 주도하는 사회복지사나 교육자가 진행을 볼 때 지켜보는 입장으로 대화에 참여하는 빈도를 기록하는 상호작용차트를 만들어 빈도수를 측정할 수 있다. (학생들에게 행동을 관찰하여 빈도수를 측정한다는 동의를 꼭 얻어야 한다) 그리고 서로의 관계나 친밀함, 경쟁관계 등을 알 수 있도록 소시오그램을 만들 수 있는데 집단내 호감도를 점수로 받아서 그것을 토대로 소시오그램을 만들어 활용할 수 있다.주관적 관찰과 객관적인 지표를 통해 가해학생들의 사정이 끝나면, 집단에 개입하여 프로그램을 본격적으로 진행하게 되는데, 사회복지사는 발단단계에 따라 다양한 기술을 보여주도록 한다. 가해학생들과 사회복지사 간의 자기소개와 사정된 내용들로 그들과의 관계를 형성해 나가며, 오늘 프로그램이 있게 된 동기, 목적 그리고 아이들의 변화의지나 목표를 공고히 하고 프로그램 내의 규칙을 만들고, 아이들이 원하는 목표나 기대 그리고 변화하겠다는 의지에 도와주겠다고 든든한 조력자가 되겠다고 믿음을 줘야한다. 가해자들을 마냥 나무라기보다 학교폭력이 있었던 이유나 그들의 입장에서도 생각해보고 공감을 어느 정도하되, 잘못된 일임을 본인들도 인지한다면 그런 상황에서 올바른 예시나 학생들끼리 조정하는 방법, 그리고 피해자의 입장에서도 생각 할 수 있는 등 아이들이 미처 생각하지 못한 방향을 제시하는 지도자의 역할을 펼치는 등 자연스러운 개입과 대화가 지속적으로 필요하다. 조금 더 나아가 전환단계가 되면 도전적으로 학생들의 마음 속 갈등, 집단이 아닌 혼자일 때의 솔직한 심정, 피해자가 되었을 때 감정이입에 대한 느낌을 역할 플레이 등으로 느낄 수 있도록 하고 그 과정 속에 느끼는 마음을 표현 할 수 있도록 이끌어준다. 작업단계에서는 지금까지 쌓인 클라이언트와의 관계로 문제를 이해했을 때 그 해결을 위해 행동할 수 있도록 촉진해야한다. 피해학생에 대한 사과를 하겠다거나, 그릇된 행동임을 알았을 때 화해할 수 있는 방법, 적절한 조언을 하고 응원해 줄 수 있도록 한다. 종결단계로 접어 든 후 가해학생들의 반성으로 나아진 교우관계나 그릇된 아이들의 표현방식에 대한 교정을 하고 아이들에게 앞으로 변화된 모습을 믿어주는 것으로 종결을 맺는 것이 가장 좋은 것 방법이라고 생각한다.

사회과학| 2023.04.07| 3페이지| 4,000원| 조회(157)

사회복지실천기술론, 실제사례, 집단사회복지실천기술

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사회복지법제 사회적기본권 중 바람직한 설을 선택 후 이유를 논하라

사회복지법제 과제-담당교수: OOO 교수님-제출자: OOO주제: 사회적 기본권의 성격은 다양하다. 어떤 것을 선택하느냐에 따라 그 영향력은 매우 다르게 나타난다. 가장 바람직하다고 생각되는 설을 선택하고 그 이유에 대해 논하시오.사회적 기본권이란 국민이 생존을 유지하거나 생활을 향상시켜 ‘인간다운 생활’을 하기 위하여 국가에 대하여 적극적인 배려를 요구할 수 있는 권리를 말한다. 국가가 발전 할수록 복지국가로 나아가게 되는데, 개인적으로 복지국가의 가장 중요한 단어는 과제에서 주어진 ‘기본권’이라는 단어라고 생각한다.이와 같은 사회적 기본권은 1919년에 독일의 바이마르 헌법에 의해 실정화 되었다. 우리 한국의 헌법에서도 사회적 기본권이 명시되어있다. 헌법 제31조 제1항의 교육을 받을 권리, 제32조 제1항의 근로의 권리, 제33조 제1항의 근로자의 단결권·단체교섭권, 단체행동권리, 제34조 제1항의 인간다운 생활을 할 권리, 제35조 제1항의 환경권 그리고 제36조 제1항의 혼인·가족 및 보건에 관한 권리가 있다.사회적 기본권의 법적 성격은 다양한데 크게 프로그램 규정설, 추상적 권리설, 구체적 권리설 이렇게 세 가지 이론을 꼽을 수 있다. 세 가지에 대해 살펴보고자 한다.먼저 프로그램 규정설을 살펴보면 사회권의 조항은 국민에게 법적인 권리를 부여하는 것이 아니고, 입법자에게 입법의 방침을 제시함에 불과하다는 입장이다. 프로그램을 규정한다는 것이 국가가 입법의 계획을 밝힌 규정이라는 뜻이다. 사회적 기본권을 실질적인 권리로 인정하기보다 국가의 사회정책적 목표 또는 정치적 강령의 선언으로 인정하고 입법에 의해 구체화가 되어야만 효력이 있다고 본다. 따라서 구체적 입법이 없는 한 국민은 헌법의 규정만을 근거로 국가에 대해 급부청구를 할 수 없고 국가에 대해 의무 이행을 청구 할 수 있는 힘과 자격이 없으며 국가가 관련된 입법을 제정하지 않는다 하여 사법적으로 강제할 수 없다.이러한 프로그램 규정설은 다음과 같은 비판의 대상이 된다. 헌법에 생존권이 규정하고 있음에도 불구하고 현실적으로 국가의 경제력(재정적, 예산상의 능력에 의존)이 도달하지 못하면 사회정책의 기본방침이며 정치적 공약에 불과하게 되는 한계점을 보여준다. 그리고 생존권에 대한 구체적 입법이 정확하게 규정되어 있지 않는 추상적인 형태로 기본권을 규정하고 있어서 국가의 의무가 명확하지 않다.다음 법적 권리설을 보면 사회적 기본권을 법적 권리로 인정하는 것인데, 개인이 국가를 상대로 하여 직접적으로 사법적인 청구를 할 수 있는가 여부에 따라 추상적인 권리설과 구체적인 권리설로 구분 짓는다.추상적 권리설은 사회권도 법적 권리이기는 하지만, 법률에 의해 구체화되어야만 행사 할 수 있는 추상적인 권리라는 견해이다. 국가는 입법 등 정책적 조치를 강구해야하는 추상적 의무로만 간주하고, 국민은 구체적인 급여나 조치를 제공할 것을 국가에 요청할 수는 없고 법제의 마련 등을 요청할 수 있는 권리는 인정되고 있다.사회권을 구체화 하는 법률이나 그러한 법률을 제정하지 않은 행위에 대한 위헌 심사는 허용되지 않는다. 즉, 사회적 기본권을 법적 권리로 인정하지만 추상적인 정도로만 인정하기에 프로그램 규정설과 어느 정도 일맥상통 하는 부분이 있다. 그러한 부분이 추상적 권리설이 비판받는 부분이 되고 있다.한편 법적 권리설 중 다른 쪽인 구체적 권리설은, 사회권을 구체적인 권리로 보고, 헌법소원 등 재판절차를 통해 그것을 주장할 수 있다고 보는 견해이다. 즉, 구체적인 입법 없이 헌법규정만을 가지고도 권리를 실현할 수 있으며, 헌법상의 사회적 기본권의 규정은 당연하게 재판상의 규범으로 효력을 가진다고 본다. 사회적 기본권은 구체적으로 실현시킬 수 있고 또한 국가에 대해 요구할 수 있는 권리라고 보는 것이다.하지만 권리구제소송이 현실적으로 가능한가, 사회권이 어느 정도로 재판규범으로 효력을 갖는 지에 대한 의견은 분분하다. 사회권을 구체적 권리로서 요구할 수 있는 방법에 대한 현재 우리의 법을 살펴보면 다음과 같다.헌법 §111①: 국회가 사회권의 내용을 구체화하는 입법을 하지 않을 경우 헌법소원을 제기해 입법부작위에 대한 위헌확인을 받을 수 있음.헌법 §111①: 국회가 사회권의 내용을 구체화하는 입법을 하였으나, 그 내용이 헌법이 요구하는 기준에 미치지 못하는 경우에는 헌법소원 또는 위헌법률심판을 통해 그 법률이 위헌임을 주장할 수 있음.행정소송법 §4, 1·3호: 법률이 정한 구체적 급부행위를 행정청이 하지 않는 경우에는 행정부작위에 대한 위법확인소송을 제기하거나 거부처분에 대한 취소소송을 제기할 수 있음.이런 제도가 존재하지만, 권리구제를 위한 확실한 ‘소송유형’이 없으므로 헌법소송법을 제정할 필요가 있다는 견해도 있다.사회적 기본권에 대해 학설상 널리 알려진 세가지로 성격에 대해 살펴보았다. 나는 이번 과제를 받아들고 수업시간의 내용도 돌이켜보면서, 우리 사회의 발달과정 속에서 사회적 기본권은 프로그램 규정설에서 추상적 권리설, 그리고 구체적 권리설로 이동하는 중이 아닌가, 라는 생각을 했다.통제자, 권력자에 따라 헌법과 정책이 정해지던 과거의 국가 형태에서 보았을 때 기본권은 프로그램 규정설이 일반적이고 다수가 받아들일 수 있는 학설이었다고 생각한다. 민주주의가 점차 발전하게 되면서 사회적 기본권 역시 누구나가 가질 수 있는 것으로 인식되어져 가는 것 같다. 지금은 점차적으로 구체적 권리설이 다수설로써 힘을 얻어 나가는 과정에 있다고 생각을 한다.과제로 주어진 기본권에 대한 나의 생각도 구체적 권리설이 가장 바람직한 설이라는 입장이다. 우리가 살아가는 국가는 인류의 진화와 같이 진화, 발전해 나가고 있다.

사회과학| 2023.04.07| 3페이지| 4,000원| 조회(137)

사회적기본권, 사회복지법재, 기본권정해서논하라

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