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조선대학교 문학과 신화 기말고사 족보-답 포함

조선대학교 교양 문학과 신화 기말고사 문제와 답 정리7문항 중 4문제(각 10점) 선택1. 차이들의 체계화’(구조화)에 따른 의미의 발생이란 관점에서 헬레니즘 문명(그리스로마신화), 헤브라이즘 문명(창세기신화), 중..

시험자료| 2023.10.01| 6페이지| 4,000원| 조회(798)

족보, 교양, 기말고사, 조선대학교, 문학과 신화, 답 포함

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교육철학 및 교육사 중간고사 정리(깔끔한 시험 내용 정리)

교육철학 및 교육사 정리고대 그리스의 교육제1장 고대 그리스 교육의 특징스파르타의 교육교육 목적 : 훌륭한 전사의 양성- 신체적 훈련, 도덕적 단련 강조(나라를 위해 희생)국가주의 교육 시행 : 국가 이익 최우선개인에 대한 국가의 교육 개입·통제청소년기에 가정X, 공동훈련소에 입소하여 군사훈련 받음여성도 신체적 훈련 받음비판 이유 : 인간이 ‘수단’이 되어서는 안 됨2. 아테네의 교육교육 목적- 지덕체의 조화로움, 교양을 지닌 자유 시민 양성교육의 책임 및 중심 : 가정음악학교, 체조학교 거쳐 김나지움 등에서 읽기, 쓰기, 문학적 요소, 체조 등 배움paidagogos(노예교사) 활동 존재- 영단어 pedagogy 유래education = pedagogy = “교육”시민의 정신적 자유를 위한 교육 강조 => 자유교육 중시지식을 통한 이성의 계발 강조제2장 고대 그리스의 교육사상가소피스트(sophist) = 학자 집단sophia(지혜) + ist(사람) => 지혜로운 자, 현명한 자다른 사람을 설득하는 언어 기법을 가르치는 유급 지식인 = 최초의 직업적 교사고등 수준 학문, 예술 교육을 위해 후기 아테네에 등장상대적, 실용주의적 진리관- 소크라테스 : 절대적, 보편적 진리관프로타고라스 : “인간이 만물의 척도”교육과정의 구성, 교육제도의 형성에 큰 공헌부정적 묘사 -> 플라톤 : ‘궤변이나 늘어놓는 학자들’ (소피스트 vs 소크라테스파)2. 소크라테스인간 영혼의 덕 보살핌, 보존 강조- 덕 = 올바른 것반어법, 산파술- 반어법 : 학생이 무지를 자각 -> 지식의 길로 안내- 산파술 : 학습자가 내용을 이성적으로 사유 -> 내면화 => 스스로 깨닫게 됨=> 지속적 물음, 성찰 통해 참된 삶의 본질 추구 및 아는 것 실천(=지행일치)3. 플라톤교육 목적 : 이데아(Idea) 실현- 이데아 : 절대적이고 불변하는 사물의 본질4주덕 중시 : 지혜(정치), 용기(군인), 절제(서민) => 정의(정의로운 사회)- 플라톤의 계급의식동굴의 비유 => 교사의 역할 강조철인정치 27년 그리스 영토 정복 -> 그리스 문화 주체적으로 받아들임- 공화정 시대 교육 : 그리스 문화 유입 이전 교육- 제정 시대 교육 : 그리스 문화 유입 이후 교육2. 공화적 시대의 교육교육의 중심지 : 가정교육의 목적 : 강건한 시민 양성읽기, 쓰기, 셈하기, 체육, 군사훈련, 12동판법 등 중시- reading, writing, arithmetic => 3R’s 교육- 독, 서, 산 등의 기본교육- 초등학교 -> 기본교육 / 자유교육 -> 고등교육기관3. 제정 시대의 교육그리스 학자들이 로마에 파견교육의 중심 : 학교교육의 목적 : 지적인 웅변가(인간 이해)문자학교, 문법학교, 수사학교 등 등장제2장 로마의 교육사상가카토전통적 로마 교육 방법 실천 중시가정 교육 중시- 아들 직접 가르침용감한 로마인 육성 중시밝은 지성, 예리한 판단력, 의지 있는 인간성 등 중시 => 인간 중심2. 키케로수사학 연구 -> 변론·연설에 활용이상적인 연설가가 되기 위한 높은 수준의 일반도야·교양 습득 중시 => 역사, 철학, 법률 강조- 인간에 대한 이해 중시언어의 중요성 인식 => 자신의 말과 언어 기록근대 15세기 르네상스 인문주의 형성에 기여키케로의 인본주의- “한 인간이 사회나 국가의 시민으로 살아갈 수 있도록 권리와 의무에 대한 기본 교양과 지식을 제공해주는 것”15세기 르네상스 인본주의 기반뿐만 아니라 영국의 신사정신, 프랑스 혁명, 미국의 독립정신 등에 영향 => 인간 중심3. 퀸틸리아누스국가로부터 봉급을 받은 최초의 공립학교 교사 => 국가로부터 인정(≠sophist) 저술 : 교육실천 경험 토대, 총 12권아동의 개인차 중시, 아동의 진보 가능성 신뢰교육 목적 : 웅변가 양성체벌 금지체벌의 대안 : 교사의 바른 언어 사용, 도덕적 훈련, 자기 통제 능력의 습관화 강조지속적 관심 및 반응 -> 아동에게 힘, 용기 주어야 함 강조키케로, 퀸틸리아누스 비교해서 알아두기 서술형- 키케로 : 인간의 중요성, 인본주의- 퀸틸리아누스 : 인간 중심, 아동교육아리스토텔레스-육 시행- 3학(문법·수사학·논리학), 4과(산수·기하·천문·음악)문법학교 교사 : 스콜라스티쿠스- 아리스토텔레스의 이성철학 이용십자군 원정 이후 스콜라철학은 중세대학 성립에 결정적 역할* 스콜라철학- 기독교 신앙에 철학을 이용해 이성적 근거 부여- 인간의 이성도 신의 계시, 전능 아래에서 이해- 신앙을 위해 이성 이용제3장 대학의 발생과 발달성립배경십자군에 의한 동서교류(=이슬람과 접촉)- 신흥도시 발달- 상공업 발달- 시민사회 형성- 세속적 학문에 대한 열성- universitas(우니베르시타스) 형성- 중세대학(university)의 발달2. 발전초기에는 신학 강세 but 점차 법학, 의학, 철학 등 발전- 교육방법 : 강의, 논변(인쇄술 발달 이전)스콜라철학의 형성과 발전- 토마스 아퀴나스 : 기독교 교리의 종합적 체계 이룸3. 특징민주적 자치기구거주지 중심에 위치, 전문적 특화, 라틴어로 강의병역·부역·세금 면제, 자체 재판권, 학위 수여권, 자유여행권, 총장·학장 자체 선출권 등 유지헬레니즘 문화 계승, 아랍문화 서구에 소개 -> 문화 창조 역할15세기 르네상스, 근대학문 발전의 선구자* 기사도 교육- 기사들에게 기독교 정신 습득 -> 미덕 갖춘 무사 양성- 비형식 교육, 상류사회 교육, 남자에 국한된 교육* 도제 교육- 기술후계자 양성 위한 직업교육- 길드에서 기술 습득- 도제(견습) -> 직공 -> 마스터(장인)15세기의 르네상스기 교육제1장 이탈리아의 인문주의 교육이탈리아 인문주의(=개인적 인문주의)의 교육 목적과 내용교육 목적- 자유와 개성의 존중을 통한 전인적 인간 추구- 인간의 존엄성 추구교육 내용- 그리스, 로마의 고전문학, 예술을 통해 개인의 교양 넓히는 것에 초점- 내세적 신학 < 인문과학·자연과학(현세) => 인쇄술 발달교육 방법- 인쇄술의 발달 -> 강의보다 교과서 활용- 고대 라틴어, 그리스어 비롯해 언어훈련 과목, 고전 작품들 가치 중시- 고대 웅변가의 덕, 중세 기사의 덕, 근세 시민의 덕 갖춘 정치 지도자 -> 교육받은 인선 위해 사회적·종교적 교육 중시교육 내용- 고전문학, 성서문학의 융합교육 사상가① 에라스무스- 『우신예찬』 : 가톨릭 모순, 비리 고발 => 인간성, 도덕성 강조- 교육 방법 : 놀이의 중요성, 학습자의 내적 동기, 자발성 강조, 체벌 반대② 토머스 모어- 『유토피아』 이상사회 설계- 유토피아에서는 교육, 독서 중시, 여가시간에는 교양, 취미활동인문주의 변질형식적 인문주의 키케로주의로 변질고전문학 문법, 문제 공부 자체가 가치 있다고 생각 -> 키케로 문체 및 문장 암기 or 흉내이에 대한 반발 -> 17세기 실학주의 등장16세기 종교개혁기의 교육제1장 신교의 교육개혁* 면벌부 남용 -> 루터의 ‘95개조 반박문’ -> 면벌부 없이도 죄와 벌 사함 가능특징라틴어 성서를 모국어로 번역- 성서를 통한 신과 직접소통 강조민중들을 위한 학교 설립 관심, 국가의 교육 책임 강조교육이 계급, 성별에 관계없이 의무·무상제공 주장근대 공교육 제도 성립의 토대2. 루터의 교육사상초등의무교육 주장여성 학교교육 주장무상교육제 실시 주장1642년 세계 최초 의무교육령 탄생에 공헌3. 칼뱅의 교육사상공교육제도 실시 주장직업소명설 주장 -> 부의 축적 정당화1642년 세계 최초 의무 교육령 탄생에 공헌4. 신교의 종교개혁이 교육에 끼친 영향신앙을 통해 영혼 구원에 이르는 수단 : 교육 -> 대중교육운동 전개개인의 신앙, 자유 존중여성·아동교육에 필요한 여교사 양성, 가정교육 중시교육에 대한 국가 책임 강조제2장 구교의 교육개혁특징가톨릭 신앙을 외부로부터 방어하기 위해 구교의 뛰어난 지도자 양성에 관심중등·고등교육에 관심로욜라의 예수회 교단 등 존재2. 예수회의 교육방법경쟁의식을 통해 학습동기 유발반복학습, 엄격한 시험, 학생 감독 등을 통해 진급군대와 같은 체계 반영18세기 프랑스에서 추방체계적 교사 양성 방법이 현대 교육에도 많은 영향 끼침17세기와 18세기의 교육제1장 17세기의 교육17세기의 사회적 배경키케로주의 교육에 대한 반발언어형식주의에 빠진 키케로주의에 대한 비판 제회에서의 실제적 경험 중시사회를 ‘살아있는 학습의 장’으로 파악직관 교수법, 합자연의 원리 강조대표 사상가밀튼, 라블레 등몽테뉴, 로크 등라트케, 코메니우스 등3. 실학주의 교육의 특징실제성, 유용성이 교육에서 중시됨백과사전적인 실제 교육 내용 다룸자연과학, 근대 외국어, 모국어 등 중시암기, 기억X, 이해, 직접 경험 강조 => 직관교육 중시- 외워서 아는 것은 아무것도 모르는 것언어 이전에 사물 교육 강조4. 실학주의 사상가코메니우스의 교육 사상과학적 실학주의자기독교 종교 지도자로서 일생을 신을 위한 준비단계로 생각『세계도회』, 『대교수학』 등 교육 관련 책 저술4단계 학제 주장- 유아기(어머니무릎학교) -> 아동기(모국어학교) -> 소년기(라틴어학교) -> 청년기(대학교)범지학 주장- 남녀, 빈부, 귀천 차별X, 모든 사람에게 모든 지식을 가르쳐야 한다는 주장합자연의 원리 강조- 학습도 단계를 지켜야 한다는 주장로크의 교육사상경험론적 인식론을 배경으로 함- 지식은 감각적 경험과 성찰을 통해 획득된다는 주장백지설 주장- 출생 시 아동의 마음은 백지와 같다는 주장지덕체 기반으로 한 시회적 리더, 즉 건전한 인격을 갖춘 신사 길러내는 것이 교육의 목적신사가 갖추어야 할 자질 중 덕성 가장 중요시 => 인성교육 강조제2장 18세기 교육계몽주의 교육전제주의, 사회적 불평등에 대한 반발로 등장자유, 평등, 국민의 기본적 인권 보장 등에 대한 교육 확산이성에 의한 비판적 합리주의 근간2. 자연주의 교육자연주의 교육의 특징당시 프랑스 학교에서 아동의 개성과 흥미 무시, 자발성 훼손하고 있다고 봄루소의 『에밀』 => 아동중심의 체계적인 교육론 제시- 『에밀』 : 한 소년의 교육적 성장과정을 다룬 책, 루소의 교육관이 드러남루소의 교육사상아동 중심의 교육- 아동이 자신의 이성으로, 눈과 가슴으로 세상을 바라보게 해야 함 강조- 아동을 학습 과정에서 능동적 주체로 봄- 19세기 페스탈로치, 프뢰벨, 20세기 진보주의 사상가들에 계승되어 아동중심교육의 기틀 형성자연주의 교육-정신

학교| 2024.06.18| 11페이지| 4,200원| 조회(277)

교육학, 조선대, 교철사, 교육철학 및 교육사, 조선대교직

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조선대학교 지구와 생활환경 기말고사 ppt 사진 포함 정리

지구와 생활환경 기말고사 정리황사 & 스모그 & 미세먼지황사황사란?황사는 아시아 대륙 중심부에 위치한 사막과 황토고원짇의 작은 모래먼지가 강한 바람에 의해 하늘에 부유하거나, 상층바람을 타고 멀리 수송돼 다시 지상으로 떨어지는 현상세계적으로는 ‘노란 모래’(yellow sand phenomenon) 뜻의 황사란 용어보다 ‘아시아 먼지’(Aisan dust phenomenon)로 알려짐주로 봄에 발생겨울철 같은 경우 대륙부근에서 강한 저기압이 발생했을 때 상승류에 의해서 황사가 동반되어 우리나라 부근에서는 저기압의 기압골에 동반된 구름 속에서 눈 형태로 떨어지는 경우가 있음먼지연무의 일종 / 먼지현상의 일종심할 때는 하늘이 황갈색로 보이고 햇빛이 흐려지며 노출된 지면이나 지면제 흙먼지 쌓임 존재세계기상기구(WMO)의 권고에 따라 목측(맨눈 관측)으로 하며, 황사특보를 위해 계기 관측 결과 활용황사의 발원과 이동중국의 황사 양대 발원지 : 서쪽의 타클라마칸과 북쪽의 고비 사막- 고비에서 발생한 먼지 중 약 60%가 우리나라를 지남- 서쪽의 타클라마칸에서 발생한 황사는 북쪽 혹은 북동쪽으로 제트기류를 타고 이동하므로 우리나라와 직접 관련은 없음- 고비에서 발생한 먼지는 대부분 3,000m alaksd 상승하여 황토고원, 중국남동부, 인근 북태평양에 영향을 미침황사 예보옅은 황사- 1시간 평균 미세먼지 농도가 400㎍/㎡ 미만 예상될 때- ㎛(마이크로미터) : 1/16cm로 1m의 백만분의 일에 해당하는 길이 단위짙은 황사- 1시간 평균 미세먼지 농도가 400~800㎍/㎡ 정도 예상될 때- ㎍(마이크로그램) : 1/106g로 1g의 백만분의 일에 해당하는 무게 단위매우 짙은 황사- 1시간 평균 미세먼지 농도가 800㎍/㎡ 이상 예상될 때- ㎍/㎥ : 1㎥(단위 체적)당 무게(㎍)황사특보 기준표황사특보는 두 가지 단계로 나눠짐황사주의보 : 1시간 평균 미세먼지 농도가 400~800㎍/㎡ 인 상태로 2시간 이상 지속될 것으로 예상황사경보 : 800㎍/㎡ 이상으로 2시간 })의 부식CaCO _{3} +H _{2} SO _{4} `->`CaSO _{4} +H _{2} O+CO _{2}LA형 스모그주로 자동차의 배기가스 속에 함유된 탄화수소와 질소산화물의 혼합물에 태양광선이 작용해서 생기는 광화학반응에 의한 것이며, 광화학 스모그라고도 함대도시에서 기온이 높고 맑게 갠 바람이 약한 날 발생하기 쉬움맑게 갠 하늘임에도 안개가 낀 듯 대기가 뽀얗고 침탁한 느낌처음 광화학 스모그가 발생했을 때는 원인을 이산화황(SO _{2})으로 생각하였으나 스미트(Smit)라는 과학자가 자동차에서 배출되는 질소산화물(NOx), 탄화수소 등이 태양빛을 받아 유독한 스모그를 형성한다는 사실을 규명함1940년 처음으로 식물에 피해를 주었고, 1954년부터 대부분의 사람들은 눈, 코, 기도, 폐 등의 점막에 지속적이고 반복적인 자극과 일상생활에 있어서 불쾌감을 호소하였으며, 가축 및 농작물의 피해가 나타나고 고무 제품의 노화 등 재산상의 피해 발생1979년 가을 주민 83%가 육체적으로 불쾌하거나 건강에 대한 불안 호소광화학 스모그의 경우, 인체에 미치는 영향은 주로 눈에 나타나며 눈이 아프고 눈물이 흐르는 것이 가장 대표적인 증상이외에도 호흡기에 관련되기 때문에 목이 아프고 기침을 하거나 피부에도 이상이 있을 수 있음질소산화물(NOx=NO,`NO _{2} ,`N _{2} O _{3} ,`N _{2} O _{5})1) 발생 원인- 상온에서 질소는 반응성이 거의 없음- 고온의 자동차 엔진 속에서 연소 시 공기 중 질소가 산소와 직접 반응2) 성질- 일산화질소(NO)는 산소나 오존과 반응 -> 적갈색 유독성 이산화질소(NO _{2}) 생성NO _{2}는 물에 녹아 질산(HNO _{3}) 생성- 광화학 스모그(photochemical smog)를 발생이산화질소가 햇빛에 의하여 해리될 경우 생성된 발생기 산소와 반응하여 오존을 만듦. 이 오존은 공기 중 탄화수소와 반응하여 광화학 스모그를 발생시킴스모그 비교런던형 스모그 : 석탄은 연소시키면서 발생하는 이산화황이 사천성의 지진은 인도판이 유라시아판을 미는 힘이 육지와 육지판의 힘이라서 시간이 지날수록 응축되는 힘이 증가하게 되고, 지각이 좀 약한 부분으로 지하에서 힘이 전달되어 단층이 생긴 경우에 해당됨앞으로도 지진 발생 확률 높음쓰촨성 지진 발생 원리터키 지진(2011)튀르키예·시리아 지진(2023)2023년 6월 튀르키예 동남부 가지안테프 인근을 강타한 지진(규모 7.8)일본 나가타 지진(1964.6)일본 나가타 지진(2004.10)2004년 10월 23일 규모 6.8, 사망 37명2004년 11월 5일 여진 발생, 규모 5.4일본 고베 지진(1995)지진 규모 7.2사망 6,432명, 부상 4만여 명대만 찌찌(集集) 지진(1995)지진 규모 7.3사망 2,246명인도 서부 지진(2001)지진의 정의땅속의 급격한 지각변동이 생겨 그 충격으로 생긴 지진파가 지표면까지 전해져 땅이 흔들리는 현상지구로서는 안정화를 위한 운동지진의 원인(판구조론)지구 내부의 암석권에는 태평양판, 유라시아판 등 10개의 판들로 구성판들이 서로 부딪치거나 밀고 포개지면서 매년 수 cm 정도 속도로 제각기 이동판의 이동이 지진 발생의 직접적인 원인이 되고, 또한 다른 형태의 에너지 전달 방법임지진은 판 경계부근에서 주로 많이 발생함지진의 원인(탄성반발설) - 판구조론보다 합리적 이론탄성반발설 : 지면에 기존의 단층이 존대한다고 가정하고, 이 단층에 가해지고 있는 힘(탄성력)에 어느 부분이 견딜 수 없게 되는 순간 급격한 파괴를 일으켜 지진이 발생한다는 것- 탄성 : 원래 모습으로 되돌아가려는 성질지진파P파- 파의 진행방향과 입자의 진동방향이 같고 첫 번째로 도착하는 파(6~8km/s)로 속도는 빠르지만 힘은 상대적으로 약함(진행방향 같음)- 밀도변화에 의한 지각변화의 파동- 고체, 액체, 기체 모두 전파- 거의 변화XS파- 파의 진행방향과 입자의 진동방향이 서로 직각이며 두 번째로 도착하는 파(3~4km/s)로 P파보다 속도가 느리며 힘이 강함(진동/진행방향 직각)- 밀도변화 없이 변형에 의한진학자 안드리야 모호로비치치지하 약 50km 부근에서 지진파의 속도가 빨라진다는 사실을 알아냄-> 같은 장소에서 동시에 출발한 P파 중 일부는 빨리 도착하고 일부는 늦게 도착하는 것을 관측지각 아래에 성분이 다른 물질로 이루어진 불연속면이 있다는 가설모호면은 대륙에서 평균 지하 35km에, 해양에서 평균 지하 5km 위치에 있음맨틀- 지각 아래에서 시작해 약 2900km 깊이까지 두꺼운 암석층- 맨틀을 이루는 암성은 규소, 산소, 알루미늄, 철, 마그네슘 등으로 구성- 맨틀 윗부분의 온도는 약 870도외핵- 맨틀 아래에서 시작해서 두께가 약 2200km인 층- 모호면 아래에서 2900~5100km까지- 주로 액체 상태의 철과 니켈로 이루어진 것으로 추정- 외색의 온도는 가장 윗부분이 4500도, 가장 아랫부분이 6400도까지 변함내핵- 외핵 아래에서 시작해서 지구의 중심부를 이루는 곳- 고체 상태의 철과 니켈로 이루어진 것으로 추정- 온도는 약 7000도북한산(화성암)절리 : 암석에 외력이 가해져서 생김 금(화성암 특징)- 외력 : 물이 고여있다가 얼고 그 자리가 팽창했다가 녹는 과정이 반복되어 금이 생기는 것박리작용 : 암석에 외력이 가해져 생긴 기계적 풍화 작용의 한 가지로, 암석이 양파 껍질처럼 한 겹씩 벗겨지는 현상(화성암 특징)화산의 종류해저화산- 해저에 분포하는 화산으로 분출구가 해수면 아래 존재함- 해저 분화 : 바다 밑에서 일어나는 화산의 분화 현상(ex. 1963년 아이슬란드 남쪽 난바다에 생긴 서시트 섬)종상 화산- 모양이 종 묘양- 급격한 폭발X, 마그마가 서서히 두껍게 흐름성층 화산- 갑작스런 폭발- 모양이 높고 얇고 긴 형태복합 화산- 여러 화산들이 뭉쳐서 생긴 화산의 형태 중 하나- 주로 순상 화산이나 성층 화산+종상 화산(용암 돔)- ex) 일본 규슈의 아소 산, 나카사키의 운젠, 산에티오피아 다나킬 사막의 알루 산, 백두산제주도한라산 중심으로 폭발하여 마그마가 흘러 만들어진 섬휴화산용두암- 현무암 : 사장석과 보통휘석을 주로 하는 (강, 산, 빙하가 흘러가는 것)증발량과 강수량염분의 분포사해 : 염분이 훨씬 높아 뜨는 것이 가능우리나라 주변 해수의 염분 분포강수량이 적은 겨울철이 여름철보다 높음 -> 바다에 유입되는 물의 양이 적기 Eoansd강물의 유입 때문에 해안에 가까울수록 낮음(서해가 가장 낮음)해수의 온도연직 분포- 혼합층 : 바람에 의한 혼합 작용으로 수온이 거의 일정한 층- 수온약층 : 깊이에 따라 수온이 급격히 감소하는 안정한 층- 심해층 : 수온이 매우 낮고 밀도가 균일한 층(햇빛 X)* 햇빛은 300m까지 침투함수온의 연직 분포3. 해류해류의 발생 원인취송류 : 바람과 해수의 마찰력경사류 : 해면의 경사밀도류 : 해수의 밀도차(수온, 염분, 수압의 차이)보류 : 빈 곳을 채우는 해류대기의 대순환과 해류해수의 대순환우리나라 주변의 해류쿠로시오 해류- 우리나라에 가장 큰 영향을 주는 해류로, 황해 난류, 쓰시마 난류, 동한 난류로 분리되어 흐름- 서안 경계류(쿠로시오 해류) : 좁다, 깊다, 빠르다, 고염분- 해양의 서안에서 해류가 좁고 강하게 되는 현상의 흐름, 이것은 해양에는 해안이라는 경계가 있고 지구 자전의 효과가 위도에 따라서 다르기 때문에 일어나는 현상4. 해양 오염지구 전체의 70%를 차지하며 인류의 생존과 직결된 모든 생명의 근원인 바다오염과 기후 위기로 인해 인류역사상 최악의 위기를 맞은 바다대량생산과 소비혁명 시대에 등장한 (플라스틱)은 북태평양 한가운데 대한민국 영토외 16배가 되는 거대한 쓰레기 섬을 만드는가 하면 해양 생물들을 죽음으로 몰아넣는 원인바다환경과 바닷속 생태계까지 붕괴될 위기현재 세계 최소 700여 개의 바다가 생명이 살아갈 수 없는 죽음의 바다로 진단을 받았으며, 지금 이대로라면 수십 년 안에 바다 생물의 87%가 멸종할 것이라는 예측“해양 생태계의 붕괴는 인류의 멸종까지 이어질 수 있는 아주 위험한 상황”1997년 요트횡단경기에 참가 중이던 찰스무어에 의해 발견된 제7의 신대륙이라 불리는 이 섬의 이름은? -> GPGP(Great P 현상

학교| 2023.11.15| 40페이지| 3,000원| 조회(503)

조선대, 기말고사, 조선대학교, 기말고사 정리, 조선대교양, 지구와생활환경

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조선대학교 문학과 신화 기말고사 족보-답 포함

조선대학교 교양 문학과 신화 기말고사 문제와 답 정리7문항 중 4문제(각 10점) 선택1. 차이들의 체계화’(구조화)에 따른 의미의 발생이란 관점에서 헬레니즘 문명(그리스로마신화), 헤브라이즘 문명(창세기신화), 중국문명의 창조신화들이 지닌 공통점에대해서 서술하는 문제.- 첫째로, 헬레니즘 문명의 창조신화에서는 ‘혼돈’을 의미하는 대지의 여신 가이아가 최초로 등장한다. 가이아의 등장 이후 혼돈은 대지와 하늘로 나뉘었다. 한편으로는 우라노스를 낳으며 최초의 차이가 발생했고, 이렇게 두 신은 혼돈을 없앴다. 이후에 올림포스 12신이 각자의 영역과 역할을 나누어 받았으며, 이는 세계에 질서가 도입되어 ‘차이들의 체계’에 편입되었음을 의미한다.둘째로, 헤브라이즘 문명의 창조신화 또한 태초에 ‘혼돈’이 있었다. 구조주의의 용법을 빌리자면 ‘무구조화 상태’의 원시 자연이 있었던 것이다. 그러나 유일신인 여호와의 ‘말씀’으로 이분 대립적 구조가 발생했고(낮과 밤 등), 세계를 구분하며 ‘차이들의 체계’에 편입된다.셋째로, 중국 문명의 창조신화 또한 마찬가지로 태초에 ‘혼돈’이 있었다. 이 ‘혼돈’은 일종의 신으로 등장하는데, ‘숙’과 ‘홀’이 혼돈의 얼굴에 일곱 개의 구멍을 내어 죽게 만든다. 이는 태초의 무구조 상태가 청산되는 것으로, 혼돈이 ‘차이들의 체계’에 편입됨을 의미한다.세 문명의 창조신화에는 태초에 모두 ‘혼돈’이 있다. 그리고 신은 혼돈을 없애며, 그 자리에 구조를 도입하거나 구조 그 자체가 된다. 가이아, 여호와, ‘혼돈’ 등의 신들이 최초의 구조이며 이러한 구조들이 혼돈을 차례차례 인식 가능한 형태로 체계화하는 것이다. 그리고 그것이 결국 ‘창조’를 의미한다. 한편으로는, 헬레니즘 문명의 판도라, 헤브라이즘 문명의 아담과 이브, 중국 문명의 복희 등 인간은 이러한 구조를 이해하지 못하여 재앙을 불러온다. 그러나 인간은 재앙을 경험하면서도 그 공포를 피하기 위해 구조화를 위한 끊임없는 노력을 한다.2. 페르세우스, 헤라클레스, 테세우스 등의 영웅신화에서 영진 공통된 이야기 요소를 프로이트의 ‘가족로망스’ 관점으로 약술하는 문제.- 프로이트의 가족로망스는 신화들에게 등장하는 것처럼 자신이 실은 다른 부모 혹은 다른 아버지의 지식이라는 환상 또는 백일몽이다.헤라클레스는 천신인 제우스와 인간 알크메네 사이에서 태어난 아들로 아버지가 신인 줄 모르는 채로 편모슬하에서 자라게 된다. 인간 시대의 개막을 알린 영웅으로 세계에서 인간의 역할이 강화되어가는 모습을 보여준다. ‘12가지 난제’를 차례로 해결하고 죽어서는 신이 된다.테세우스도 아버지가 누구인지 모르는 채로 편모슬하에서 성장하게 된다. 칼과 구두를 징표로 받아 육로로 모험을 하며 많은 업적을 남긴 영웅이며, 괴물 미노타우로스를 물리친다. 귀국 시 흰 돛을 올리지 않음으로써 아버지를 죽게 했다.페르세우스는 제우스와 다나 사이에서 태어났으며 아테네와 헤르메스 등 올림포스 신들의 도움을 받아 메두사를 살해했다. 또 안드로메다를 아내로 맏이하기 위해 바다뱀을 퇴지하였다.이들의 공통된 이야기 요소는 편모슬하의 영웅들이라는 것이다. 그들이 모두 친부모 밑에서 자라지 않았고 대부분이 사생아이거나 업둥이다.3. ‘신화적 비방(mythological defamation)’의 관점에서 고대 문명에서의 뱀, 소,공포의 여성-신(神)의 이미지가 어떤 변천 과정을 겪었는지 간략하게 서술하고,현대에서의 페미니즘 사례와 연결해 보는 문제.첫째로, 뱀은 가 쓰이기 적어도 7천 년 전에 레반트에서 섬기던 신이었다. 그러나 7천 년 후 신이었던 뱀은 사악한 사탄으로 변하였다. 기독교 이전의 시대에, 뱀은 허물을 벗고 새롭게 젊음을 얻는 놀라운 능력을 지녔다는 이유로 재탄생의 신비를 관장하는 존재로 자리를 잡게 되었다. 또한 뱀은 물의 주관자이며 곧바로 음경을 연상시켰고, 삼키는 존재로서 여성의 성기를 연상시키기도 하였다. 그러나 철기 시대 이후에는 뱀을 악으로 표현하여, 뱀과 결투하거나 퇴치한 신화들이 전해지고 있다.둘째로, 황소는 우주 박자의 주관자이다. 황소는 죽음이 아닌 죽음을 통해 땅의 주며, 인간은 황소를 통해 존재의 절대 죽지 않은 측면과 합일을 이룬다. 그러나 신화에서는 미노타우르스 등으로 표현되어 영웅에 의해 희생되고 만다.셋째로, 여성 신은 태초에 만물의 어머니로 표현되었다. 그러나 신화 속에서는 세이렌, 칼립소, 메데이아 등 ‘공포의 여성’으로 그려져 영웅의 모험을 방해하며 남편 또는 아이를 살해하는 등 악하고 음란한 존재로 나타난다.‘신화적 비방’은 결국 뱀과 소를 숭배하던 모권 질서의 고대 문화를 부권 질서의 새로운 신화가 대신하는 것이다. 한편으로는 뱀과 소 등을 악으로 칭하여 무능과 악의를 보여주며, 위대한 신의 위엄과 의로움을 보여주는 크고 작은 이차적인 신화들을 만들기도 한다. 결국 이는 원시적인 모권 질서와 가부장적인 부권 질서의 대립을 배경으로 한다. 한편으로는, 구조화 이전의 원시적인 자연과 구조화 이후의 올림포스 신들 간의 대립을 함유하기도 한다.우리나라에서 최근 페미니즘에 관련한 거센 바람이 불고 있다. 사회가 전문화되고 사람들의 의식 수준이 높아지면서 여성의 지위 또한 많이 상승했고, 잃어버렸던 여성의 권리를 되찾자는 목소리가 늘어나고 있는 것이다. 그 과정에서 잡음 또한 많이 발생하고 있는데, 나는 이것이 ‘신화적 비방’과 밀접한 관련이 있다고 생각하여 ‘변형된 신화적 비방’이라고 명명하고자 한다. 고대 세계에서는 ‘신화’가 주였다면, 현재와 같은 상황에서는 ‘성(性)의 본질’ 자체가 주가 된 것뿐이다. 불과 100년 전만 하더라도 완전한 ‘부권 사회’였던 우리나라가 ‘모권 사회’로 회귀하면서, 혹은 그 경계가 모호해짐에 따라 끊임없는 비방이 일고 있다.고대 세계의 경우 다른 민족이 섬기는 신의 이미지를 깎거나 제물로 만드는 것 자체가 민족정신을 와해시킬 수 있는 큰 ‘무기’였다. 특히나 많은 자연 현상을 신에게로 결부했던 고대 세계에서 본인들의 신에 대한 모욕은 민족정신의 파괴로 이어지기 쉬웠다. 마찬가지로, ‘변형된 신화적 비방’ 또한 ‘성(性)의 본질’이 주가 된 만큼 승패가 생길 경우 패한 쪽에서는 대한 자긍심도 잃고 그 이후에 생기는 차별에 대해 뼈를 깎는 고통을 감내하게 될 것이다.그러나 현대 사회에서는 의식 수준이 높아진 만큼 그 무엇보다도 ‘평등’을 중요시하기 때문에, 다른 성(性)을 무릎 꿇릴 것이 아니라 서로의 상황에 맞는 타협을 통해 원만하게 풀어 나가야 한다고 생각한다. 서로의 다름을 인정하고 형식적 평등이 아닌 실질적 평등을 지향하는 것이 현대의 ‘변형된 신화적 비방’을 해결하는 올바른 태도일 것이다.4. 프로이트가 설명하는 예술 또는 예술가의 심리적 기원 과정을 서술하는 문제.(오르페우스, 피그말리온, 다이달로스 등의 신화 중 한 예로 들 것)오르페우스는 아내가 죽자 그리움을 견디지 못하고 저승으로 내려갔다. 저승에서 그는 리라 연주와 훌륭한 노래로 저승의 신을 감동시켰고, 저승의 신과 함께 다시 지상으로 가다가 신의 조언을 무시한 대가로 아내를 한 번 더 잃게 되었다. 충격에 빠진 그는 식음을 전폐하고 어떤 여자도 가까이하지 않는 등 은거했다. 그 과정에서 그는 어린 소년이나 청년들에게 사랑을 기울였고, 저희들의 접근을 허락하지 않는 여자들의 시기, 질투가 광기로 변하며 결국 살해당했다. 결국 그의 아내에 대한 끝없는 애도의 비종결, 그리고 고독과 우울이 그를 예술가이게 하는 이유가 된다. 프로이트는 예술가를 신경증으로부터 도피한 사람이라고 정의한다. 또한, 예술가는 리비도 에너지를 승화시켜 예술 창작을 통해 소멸시키는 방법을 터득한 사람이라고 말한다. 신경증 환자와 예술가 모두 리비도집중 대상이 소멸하면 좌절을 겪으며 리비도집중을 철회하는 한편, 대상에 여전히 남아 있던 리비도 에너지는 과잉을 초래한다. 과잉 리비도가 대체 대상을 찾지 못하고 자아 내부로 돌아오게 되는 것이 바로 리비도 퇴행이다. 이에 신경증 환자는 허구의 유아기 기억에 빠져들며 원초적 환상의 경로를 따라 이동하지만, 여기서부터 예술가는 환자와는 다른 행보를 보인다. 이들은 개인적 환상의 보편화 작업, 성적 환상의 탈성화 작업, 망상적 환상의 예술적 가공 작업, 작 재집중 작업을 통해 예술가로 탄생한다. 신경증 직전의 환상은 보편적인 형태로 변형되며, 그 안에 포함되어 있던 음란함을 벗어 던지고 예술적 기교와 형식의 옷을 입어 작가의 살과도 같은 분신으로 거듭나게 된다. 그리고 그것이 바로 ‘예술의 기원’이다.5. 아도르노가 에서 호머의 서사시 의 ‘구성’과오디세우스의 ‘책략’에 대해서 해석하고 있는 내용을 약술하는 문제.오디세우스의 트로이로부터 이타카로의 험난한 귀향길은 자연의 힘에 비해 육체적으로 허약하며, 자아의식 속에서 서서히 형성되는 ‘자아’가 신화를 통과하는 길이다. 자아가 싹트기 이전의 세계는 자아가 헤쳐나가야 할 공간으로 세속화된다. 예전의 악마들은 지금은 문명화된 지중해의 먼 변방이나 섬에 있는 바위나 동굴 속에서 겨우 연명하고 있다는 것으로 이제는 그들이 저 옛날의 원시적인 공포를 두르고 출몰하지 않는다는 것이다. 그러나 오디세우스의 모험은 각각의 장소에 이름을 부여하며, 이러한 이름들을 통해 공간을 합리적으로 조망할 수 있게 된다. 그는 난파선 속에서 기진맥진하지만 나침반이 하는 일 비슷한 것을 터득하게 된다. 자연 앞에서는 무한히 초라한 존재에 불과하지만 바다의 모든 부분을 알고 있는 그는 그러한 자신의 ‘무기력한 능력’으로 신화적 힘들을 무력화시키려 한다. ‘성숙한’ 인간은 신화 속에 있는 분명한 허위적 요소를 자각하게 된다. 그는 바다에도 육지에도 마귀란 없다는 것을 알게 되면서 마귀 이야기는 전승되어온 민간 종교의 속임수에 불과하다는 것을 발견한다. 성숙한 눈에는 그러한 속임수에 넘어가지 않고, 즉 귀신한테 홀리지 않고 고향과 확고한 ‘소유’로의 귀환이라는 ‘자기유지’의 목표가 절대적으로 중요하게 여겨진다. 오디세우스에게는 그가 행하는 모든 모험이 전부 확고부동한 ‘논리’의 궤도로부터 자아를 일탈하도록 유혹하는 위험으로 여겨지는 것이다. 다시 말해 자아는 모험을 두려워하며 모험 앞에서 경직되는 것이 아니라 모험을 통해 강인한 자아, 즉 통일성을 부정하는 다양성 속에서 통일성을 찾게 되는 자아를.

학교| 2023.10.01| 6페이지| 4,000원| 조회(798)

족보, 교양, 기말고사, 조선대학교, 문학과 신화, 답 포함

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