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중국의 전통사상 中国的传统思想

随着科技的发展，人们的生活水平也是随着增强，人们更重视讲究文化，礼仪和礼貌，因此我准备了传统思想的读书报告，开始看一下下边的内容。中国传统思想有一个明显的特点，就是以政治伦理为本位，理想家们关心的主要是社会政治和伦理道德的问题，或是为了使社会达到一种理想状态，或是为了使个人达到理想的道德境界。所以他们孜孜以求的和谐思想和理想社会。儒家，道家，佛教的理想社会第一，儒家关于理想社会的思考始于孔子。这里假托孔子的口吻，把远古时代的社会称为“大同”，把夏，商，周三代以来直到孔子时代为止的社会成为“小康”。在《礼运》看来，“大同”是最高的理想，不过那是过去的历史，只能作为令人向往的目标；“小康”是世道人心堕落以后的状态，虽然不及“大同”，但是由于还有礼仪道德维系社会秩序，所以在实现中就是比较接近理想的社会了。第二，道家：实际上他们经常对实现社会进行公开的批判，希望按照“道”的法则建立理想的社会。按照道家的理解，大道自然，这是一切食物的法则，人类社会也不例外，必须按照自然的大泽生活的运转，只有这样才是最理想的。这种理想的社会，老子成为“小国寡民”第三，佛教的理想世界虽然不是从社会政治角度设想的，但是可以作为理想社会的替代品，因此和儒、道的理想社会一样，吸引了无数中国人憧憬向往。佛教认为生命充满了痛苦和烦恼，众生住在娑婆世界，苦难难认，但是可以获得解脱，进入没有烦恼和痛苦的地方。这样的地方就是理想的世界，佛教称之为“净土”或“清净国土”。传统和谐思想的基本内容在“一多”关系上，主张和而不同，求同存异。尊重客观事物的多样性，承认差别和矛盾。可以说，多样性是出发点，也是一个准则。在，“斗和”关系上，主张中庸之道，仇必和解。中国传统文化的主流是主张中庸。孔子认为中庸就是无过无不及的中行之道。中庸就是不偏不倚，就是执其两端而用中。在“人我”关系上，主张群体本位，集体至上。承认多样性，表现在社会关系上，就是承认“我”之外的其他个体的存在，也就是他人的存在、社会的存在。在“天人”关系上，主张天人合一，天人协调。儒家提出了保护和合理利用自然资源，保证人与自然和谐相处的思想。道家便是强调人之道要符合天之道，人应该效法自然、顺应自然，而不要破坏天地万物的自然和谐，否则就要受到大自然的惩罚。三．传统理想社会和和谐思想的当代价值在建立人与自然的和谐，人与人的和谐以及人的内心和谐方面，中国传统文化中包涵着非常丰富的思想内容，这些思想虽然有其时代的局限性，但只要我们坚持在批判中继承，在继承中的创新，客服其片面性和缺陷，剔除其封建的思想杂志，结合新的时代内涵，赋予其时代内涵，就一定能为和谐社会，和谐文化建设发挥积极的作用。四．结论建设和谐社会，即是中国面临的当务之急，也符合中国传统的民族心理，为了构建和谐社会，应当充分利用传统的思想资源。中国古代关于理想社会的许多构想，对于我们调整人与人的关系，人与自然的关系以及人的行为方式，仍然有着重要的启示意义。古代传统思想中理想社会和和谐思想有许多精华，开发了中国人的智慧，培养了中国人的美德，创造了中华民族的精神文明。

인문/어학| 2024.01.02| 2페이지| 2,500원| 조회(97)

중국개황, 중국의 전통사상, 中国的传统思想

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西方中心主义与反西方中心主义

西方中心主义与反西方中心主义摘要随着科技的发展，人类之间的交流已经达到了国际交流的时代。东方以及西方之间把各种各样影响的互动。东方与西方的文学艺术的区别还是有明显的，并且同样把影响互动了。西方文艺理论对中国文学创作的影响主要在80年代以后。解放前的文学主要受到西方具体文学作品的影响。文艺理论的影响比较有限。我将从两个部分来进行说明，一个是中国文艺理论国际地位问题的推进，另一个是反思西方中心主义的学术盲点。关键词：文艺理论；文学影响；西方中心主义中国艺术话语权将中国与世界(西方) 连接了起来，进而提出了另一问题—国际地位问题。国际地位原是政治学术语，指一个国家在国际体系中所处的位置和该国在与其他国际行为主体相互联系、相互作用而形成的国际力量对比结构中的状态。从论域而言，国际地位必然涉及话语权问题，但话语权并不必然涉及国际地位问题，只有当话语权延伸到国际、全球、世界的时候，它才和国际地位处于必然联系之中。国际地位问题更突出地将话语权指向更复杂的国际话语运作等文化实践问题，因为它比话语权问题更复杂，比如对外形象、自身的原创性、气度与视野、自信程度、知识谱系、产能与产量、开放性、兼容性(对接)、免疫力(批判性)等，都是话语权所不能涵括的。中国的国际地位研究具有明确的全球视野和本国问题意识，它明确将中国放置在全球体系中来加以考量，而不仅仅止于中西、中外对比。新世纪以来，随着中国政治、经济等国际地位的不断提升，国际地位问题日益凸显，成为政治学研究的重要任务。除此，随着中国文化软实力的提升，人文学(文化) 领域也对国际问题表现出浓厚的兴趣，一些文艺理论研究也涉及国际地位问题。但是，我们也应清醒地意识到中国文化(文学、艺术、思想) 国际地位与中国国际地位的复杂关系。就目前而言，中国经济地位已跃居世界前列，但一个奇怪的现象是，在2005年到 2007 年间，中国在主要发达国家的“受欢迎程度”或者影响程度都呈现下降趋势，其中日本的下降比例最大。近年来日本对中国的好感程度已下降到了10% 左右。这至少说明周边发达国家(日本、韩国) 和西方发艺术话语权与中国文艺理论国际地位问题的新世纪考量达国家不情愿一个原先落后国家的崛起。但是中国的崛起是历史必然，势在必行的是要不断推进包括中国文艺理论在内的中国的文化、艺术、思想的国际化，尽可能更多地同发达国家进行艺术、文化上用于人文领域就是文化多样性，某一文化所处之地位并不是固定不变的，而是随着历史等发生变化，这就是文化的动态平衡和多样平衡，在艺术领域就是艺术生态; 第三是世界主义理论，如中国的“天下”观，“世界文学”，沃勒斯坦的“世界体系”理论，以及当下的“全球治理”瑏瑡思潮等都是对全球化的构想，通过批判性审理，它们将成为世界艺术史与理论史建构的有益资源。在此，首先需要明确中国当代文艺理论在全球化语境中须有自己的审美自觉与文化自觉，但这种自觉不是民族中心主义的，它是民族性的，也不是西方中心主义的，它是开放性的，也就是意识到中国文艺理论的自我言说(中国话语)与他者言说(西方话语) 从双向对话、深度交流到共识建构的过程。中国文艺理论的国际地位之获得并不是启用民族中心主义，而是世界主义，超越中西二元论，克服中西方文艺理论的区域性盲视，中国文艺理论将进一步融入全球化进程，输出中国话语，对接并修正西方文艺理论体系，提取最大公约数与普适性内涵，以有效诠释世界文艺现象和文化现象，走向世界的扬起论、整体论与有机论。中国文艺理论的国际地位问题并非止于对话、输出，不只是对事实的梳理和概括，而更意味着新的理论淬炼和价值更正。在全球化日益深入开展的时代语境中，研究中国文艺理论国际地位问题，对促进中国文艺的传承与创新，增进对中国文艺的自我理解和反思性理解，对中国文艺与理论进一步走向世界、凸显中国文艺与理论世界化影响，都具有突出的理论价值和现实意义。（一）中国文艺理论国际地位问题的推进但是，不论设想的未来场景多美好，现实总是残酷的。对中国文艺理论而言，这个残酷的现实就是“无声的中国”。1995年前后，季羡林说: “我们东方国家，在文艺理论方面噤若寒蝉，在近现代没有一个人创立出什么比较有影响的文艺理论体系，王国维也许是一个例外。没有一本文艺理论传入西方，起了影响，引起轰动。在无形中形成了一股崇洋媚西的气氛” 。他又说，“想使中国文论在世界上发出声音，要在世界文论之林中占一个地位，其关键不在西人手中，而全在我们手中”。季羡林的说法也许太过绝对，但大体上中国现代文艺理论和灿烂的古代文艺理论是不相匹配的。在这种情况下，中国文艺理论能够和西方对话的已属凤毛麟角，像王国维、朱光潜等也只是少数而已。不过，季羡林提出要中国人自己“发出声音”，我认为是非常确当的。大约同时，香港学者黄维梁认为: “在当今的世界文论国际地位的缺失并不仅仅是原创性缺乏的问题，也包括文化交流欠缺、翻译输出不到位、意识形态对立、中西认知模式不同等多方面的问题，不能一概认为中国文论缺乏国际地位就是中国文论没有原创性的表现。第二，中国文论原创性的缺失乃是斩断了传统，因而需要 “接上传统文化血脉”，这引发了对西化派的反思和批判。好似中国文论原创性的获得就必须走进古代才能实现，或者中国文论的世界意义只能由中国古代文论来承担，而西化很严重的中国现代文论无法担当大任，也很难与西方构成平等对话。瑏瑢第三，中国文论原创性的缺失并不因为是吸收了西方的文论话语，甚至将吸收西方文论话语等同于西化派(文化病态)，将中国文论原创性的缺失归咎于西方文论，其结果就反西方文论并重回中国传统文论之路。这一点就导向了民族主义立场，而与后殖民主义思潮形成某种联系了。文论失语症触及了中国当代三大思潮: 第一是文化保守主义思潮，文论领域的文化保守主义其表现就是重新发现中国古代文论，将中国古代文论作为中国当代文论创新和与西方对话的代表。这一点不仅普遍存在于中国文论界，瑏瑣也存在于西方汉学文论界。瑏瑤当然，汉学界的情况并不是文化保守主义的体现，而是西方中心主义(东方主义) 的体现。中国文论界在经过文论“失语症”的冲击、熏陶、推动之下，发现很难再对中国现代文论( 20 世纪中国文论) 保持一种高度认同的态度了，特别是对马克思主义文论。第二是激进主义思潮，和文化保守主义一样，都否认中国现代文论所取得的成绩，但是文化保守主义是退回到古代，而激进主义则以决绝的方式直面未来。由于激进主义是对中国现代文论(西化) 的否定，其未来大概两途，一是虚无主义，坚决不退回古代，二是犬儒主义，坚决只说不做。所以，激进主义除了表述某种姿态、观点外，大概很难在文论学术研究上有什么成绩。第三后殖民主义思潮。后殖民主义揭示西方历史上存在着根深蒂固的东西方二元论，即西方高高在上，东方则处于边缘、未成熟状态，因此也就无法表述自己，而只能被西方所表述。文论失语症就是后殖民主义所揭示的绝好例子: 中国文论无法表述自己，而只能使用西方的话语表述自己。但当中国文论界走向古代的时候，恰恰连后殖民的批判精神也丢了，因为后殖民认为，根本没有什么纯粹的民族性，而都是混杂性、混合性。混杂性是东方对西方的策略，从而使铁板一块的西方不再纯粹，达到解构西方中心主义的目的，但同时也解构了东方的，但由此而轻视中国现代文学理论，则值得商榷。在我看来，一种普适性的文学理论绝非是艺术话语权与中国文艺理论国际地位问题的新世纪考量抽象的综合，而是现实性、实践性的综合，如果不考察中国现代文学理论的得与失、经验与可能，谈论一种抽象的普适性文学理论，我认为是不切实际的。刘先生致力于中西传统文论的比较，至今已过去了 50 年，但是我们始终没有看到在刘先生比较研究引导下出现普适性文学理论的可能。这究竟意味着理论的超前，还是理论的失败? 比刘若愚更早意识到中国文化国际地位的是民国时期的刘华瑞。他在《中国文化在国际上地位》书中提到，中国对世界的影响主要在于中国工艺17世纪在欧洲的流行，其外也不出儒释道等哲学及工艺，在文艺理论上没有详细说明。刘华瑞对中国文化国际地位的思考同民国时期保守主义思潮有关联，表现了一种克服西化思潮、重建对中国传统文化的信心的态度。当然，我们还可以再上溯到中西第二次大碰撞时代—近代历史上的守旧主义思潮，自视文教优于泰西，瑏瑦或者中西第一次大碰撞时代—明末清初的“西学中源”之类的看法，不过，那已经和今天谈到的中国文艺理论国际地位问题相去甚远了。（二）反思西方中心主义的学术盲点中国文论国际地位与比较诗学关系密切，但是中外比较诗学研究却很难触及这一问题，其主要原因在于中西比较诗学的“共时化”模式(结构主义) ，非常注重双方的差异性，而过滤了双方的历史性。曹顺庆的《中西比较诗学》提炼了11对概念( 如“物感”与“模仿”等) ，从艺术本质论、起源论、思维论、风格论、鉴赏论等五个方面来讨论中西诗学的差异。黄药眠、童庆炳主编的《中西诗学比较体系》，从范畴、事实两大方面进行比较分析。余虹著《中国文论与西方诗学》，从学理、文化、历史等不同角度比较分析了二者的差异性，或曰“不可通约性”。大体而言，由于坚持中西艺术理论的体系性、结构性的差异，因而比较的结果是异大于同，未能超越历史比较结构而进入世界艺术理论史结构，还处于艺术理论的“相对论”时代。这一差异性还有一点值得警惕，就是差异的后殖民主义解读: 你(中)的差异是低层次的，而我(西)的差异性则是高层次的，你(中)的差异性是死了的，而我(西)的差异性是活的。西方现当代文论从古希腊到后现代，可谓一脉相承，而中文论的传统则是中断的，这好比一个死人和一个活人比。瑏瑩西方当然更希望这种对比、差异永远持续下去，而中国文论永远被钉在死了一些研究，如王晓平等著《国外中国古典文论研究》、王晓路著《西方汉学界的中国文论研究》，梳理汉学家对中国古代文艺理论的研究，但全面性、理论性还有待进一步推进。“汉学文论”的另一个不足是多局限于古代，对中国现当代文艺理论缺乏足够的重视，刘若愚、宇文所安等莫不如是。同时，西方汉学界的文论研究，并没有进入西方文论界的主流，比如艾布拉姆斯、米勒、杰姆逊、德里达、萨义德等，对中国古代文论可谓一无所知或所知甚少。与中国文艺理论国际地位相关性最大的是西方所著的“二十世纪文艺理论史”等著作，或者 “文论选”。E·W·佛克马和 E·贡内－易布思著《二十世纪文学理论》，是迄今为止第一部将中国纳入世界文艺理论体系的著作，但中国文艺理论的形象过于单一，主要集中于马克思主义文艺理论，并且含有一定的意识形态偏见，对其他理论形态也缺乏必要的关注。瑐瑡实际上，文学理论已经完全西方化了，它是西方提出来的，总结的是西方文学理论的成果，主要的思想贡献也来自西方，所以即便称之为文学理论，而不加任何限制，也都是西方的。结论这一点我们也应该格外重视。瑐瑢进入文论史是文论地位的表现，另一个表现是进入文论词典或选本。艾布拉姆斯的《文学术语词典》是西方文学理论界的权威词典，其中译本已由北京大学出版社于 1990 年推出，至今已出第7版，然而这部词典同样也没有宣称自己是 “西方文学术语词典”，但它没有收入一个中国文论词汇和术语! 塞尔登编的《文学批评理论: 从柏拉图到现在》是文学理论界较具权威的选本，在这一套文学批评理论体系中，没有一个中国文论家。我们引以为豪的孔子、老子、刘勰等，消失得无影无踪，但这本书的书名没有说自己是“西艺术话语权与中国文艺理论国际地位问题的新世纪考量方文学批评理论”，而译者却说“这本书是一本颇有特色的西方文论选本” 。唯一进入西方主流文论选的中国文论家是李泽厚。《诺顿理论与批评选》2010 年第二版首次收录中国文论家李泽厚的论文，这一版也是西方比较明确地消除西方中心主义的一个表现，然而在 148 位文论家中，有 130 位是西方文论家，占全部文论家总数的约九成，西方中心主义倾向仍然非常明显，或者说要消除西方中心主义非常困难。对中国文论(包括非洲、印度等地区的文论) 而言，它要进入西方文论体系更是困难。第一是文学理论(包括批评理论、美学) 概念体系的西方专属性，这是西方近现

인문/어학| 2024.01.02| 5페이지| 5,000원| 조회(127)

중문과, 汉语言文学, 当代中国文艺理论思潮研究, 당대중국문예이론, 문예이론사조연구

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출판역사 出版历史

出版历史摘要出版业无论和国家有民族上的链接，还有经济上的宣传到全世界的特点。但是现在已经出版产业上有了极大的危机。原因在，随着科技的发展，人类不愿意读书，而是完全依靠智能手机以及电视。这事可我们应当回头看看出版业的一个历史过程，因此本论文详细的了解出版的历史。出版历史大体来看有古代出版传播，近代出版传播的发展，现代社会出版传播自由分成的，并且这些大题目里面已经包括了各个时代上的重要的部分。关联词：出版学；历史第1章引言自从历史的角度来看，产业的发展文化产业的比重也是随着增加，这就是一般的过程。中国已有了5000年的历史，也可以说文明的大强国，但是近代历史上多次的文明的冲击因此传统文化会衰落了。1978年的时候的改革开放会引起了东、西方的文化交流一般国民的理念也会有了变化。追求到高度发达的物质文明，精神文明上的平衡发展、因此有了理念上的更大的加强，最近文化产品是电影，连续剧，综艺节目，音乐等等走来了新兴的形态。它们都是与所有的出版有了密切的关系，电影、连续剧的剧本已经成为了小说的而且以小说为基础的剧本来普及到一般的市场上，音乐以及歌手的活动从手册上出版介绍了。出版业代表的文化产业无论是一个国家的民族整体性有关，经济上的播放效果以及国家文化可以宣传到全世界。并且，和别的产业有些的不同，出版业的主要产品是书是追求了利润余社会的价值。但是中国的出版产业是一般上都是理论上的产业。2002年中国大陆的一个言论媒体说到“中国10大极大利润业种”中出版业在房地产的后续第二名，2003年的时候出版业在中国的所有的业种当中得到了前排4名。现在看下全世界的出版产业已经达到了产业环境的危机。中国出版业的内部机构的问题以外信息媒体技术的发展也是给传统出版市场给压迫了。但是，其实以前已经威胁了通过电视，收音机，最近的10多年前比较单纯的网络出版市场，现在已经成为了随时随地都可以通过只能手机下载书、读书的时代了。“丢失了历史的民族没有未来”的一句话，非常奎宿的文化市场上最早要做的就是要回头看我们到底是走了什么样的路线。因此，通过本论文慎重得考虑出版历史。第2章出版传播的发展历史(1)古代出版传播（上古时期－明清时期）指以文字、图画为承载作品信息的主要符号，以自然物和纸为主要的出版物介质，以手工写或印刷为主要的复制技术，以古代社会文化为依托的出版传播。有两个载体一个是承载信息的软载体；文字（《易》《书》《经》）另一个是承载信息的硬载体；简册（竹片）和版牍（木板）、古巴比伦的苏美尔人——楔（xie）形文字和泥版文书。（需晒干或烘干）用泥土制成泥版，用一段削尖的木棒、芦苇棒或骨棒在湿润松软的泥版上压出文字的笔画，由于这种文字的笔画一头尖、一头宽，状如楔子，又称楔形文字。中国是文字和图书出现最的国家之一，也是编辑出版活动最先出现的国家。（商代就有简策出现）中国最先发明雕版印刷（唐）、活字印刷（北宋毕升）、套版印刷三种技术。中国不仅有最早的图书分类目录，而且有最早的目录学。并且中国是世界上拥有典籍最多、图书类型最丰富的国家。印刷术发明虽然最早，但改进迟缓，活字印刷术未能推广普及。古代公私藏书重藏不重用，收集来的图书束之高阁，与图书传播知识文化的职能大相径庭。封建专制主义对图书、文化典籍的禁毁和遏制，阻碍了图书出版事业的发展。《七略》是中国第一部官修书籍目录。由西汉经学家、目录学家刘歆在公元前6～前5年间编成。刘歆把《别录》各叙录的内容加以简化，把著录的书分为六略（六类），即六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略，再在前面加上一个总论性质的“辑略”，编成了我国第一部分类目录——《七略》。六大类之下又分38个二级类(种), 著录图书603家，13219卷。古代社会出版传播自由中国：从秦始皇的“焚书坑儒”到清朝的“文字狱”；《诗经》历代农民起义欧洲：最黑暗、最野蛮的“中世纪（从公元１０世纪到公元１４世纪）到文艺复兴；古罗马哥白尼、布鲁诺（２）近代出版传播的发展近代出版传播时期，西方始于１５世纪，而中国则始于鸦片战争之后；１４５０年德国谷登堡（Ｇutenberg）发明了基于活字印刷的全系统工艺，包括纸张、字模、油墨和印刷机，标志人类进入近代出版传播时期。在这个时期，图书有了全面的发展，期刊诞生，现代报刊亦应运而生；出版物从少数官史、神职人员和绅士手中解脱出来，深入民间。１近代出版传播进入印刷机械化时代，才真正彻底摆脱了几千年来各类图书馆对图书复制活动的垄断，使图书的管理与图书的生产完全永久分开；２人类复制图书、传播知识的手段进入了机械化生产的高级阶段，由个体手抄复制为大批量机械印刷，促生了专职的出版人员的出现；３机械印刷的大规模复制，促生了集出版、印刷、销售兼于一身的出版社和图书贸易组织的出现。４旧的出版模式、出版观念等被打破，新的出版形态、出版手段、出版观念、出版思想等纷纷出现。商务印书馆的历史沉浮商务印书馆成立于1897年，是中国历史最悠久的现代出版机构，与北京大学同时被誉为中国近代文化的双子星。1897年在上海创办，创办人为夏瑞芳、鲍咸恩、鲍成昌、高凤池等。初为合伙经营的小型印刷工场。1901年改为股份有限公司。新中国成立后，1954年迁至北京，商务积极完成公私合营改造。商务印书馆现隶属于新组建的中国出版集团，正以崭新的姿态迎接我国文化体制改革和出版体制创新的机遇和挑战。近代出版传播自由约翰·弥尔顿与《论出版自由》1644年,约翰·弥尔顿在议会发表了《论出版自由》的演说,他揭露了出版法中规定的凡出版必得官方检查批准的条款, 宣称：言论、写作和发表自由是一切自由中最重要的自由，坚信在不受约束的出版自由环境中真理一定会战胜谬误（３）现代社会出版传播自由现代出版历史上有几个特色。这就是法制化、规范化；现代社会各个国家、团体等越来越重视用法律、规范来约束出版传播行为、个性化；社会越来越关注人的发展，崇尚个性在出版传播中得到具体体现、责任与义务的并存；在社会责任的体系下，出版传播要求人在享有出版传播自由的同时，必须承担一定的社会责任。第3章结论21世纪是知识、信息位基础的文化世纪，跨国的经济时代。出版产业的信息媒体技术的发展给传统出版业不少的压迫。但是，其实以前已经威胁了通过电视，收音机，最近的10多年前比较单纯的网络出版市场，现在已经成为了随时随地都可以通过只能手机下载书、读书的时代了。从历史上的角度来看，随着产业的发展文化产业的比重也是随着增加，中国已有了5000年的历史的文明大国，读书市场中有很大的潜力的，成长最快的国家。现在中国出版山野的特点是社会主义国家的，中央政府的言论上的影响力非常的大。因此所有的出版社都是国家的，政府是已经在出版产业上的严格的控制。并且也不允许出版业的许可。中国出版社的数量是达不到韩国的百分十10，各个出版社的规模大很多。据说所有的出版工程都在出版社内部制作。中国出版产业的又大的一个特点在海盗版的规模很大。这是一个不容易结局的问题，并且出版产业给大致上首都集中话现象更是深刻了，网络书店也是激活了。回到过去，现在出版页接触的情况要详细分析的话，还可以返回到以前多么灿烂的文化复兴期了。

인문/어학| 2024.01.02| 4페이지| 4,000원| 조회(121)

중문과, 출판학개론, 출판역사, 出版历史, 汉语言文学, 出版学概论

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물과 건강 水与健康

Water is the source of the life, it dominates the survival and development of all things on earth. Preventing water pollution, guaranteeing the water safety, is environmental protection priority at this stage.Since the industrial revolution in the late nineteenth century, the industrial structure and lifestyle changed dramatically, which caused pollution that are large in quantity and various in nature. The water usage also rapidly increased, and the amount of waste water and material increased every year. As the country became more industrialized, the urban area expanded and population density increased. In the high density area, various pollutant rapidly destroyed the environment. Each government has always attached great importance to the prevention and control of water pollution, putting it in the overall development of the national economy to research and management. However, there is a big difference between hope and reality. After the local government system was adopted, the loc scope of legal system based on the classification of water pollution, and find out the defects of the scope in the water pollution control laws system ,and then according to the classification of water pollution to construct .The water pollution issues not only concerns our generation but the many generations to come. It is deeply related to our existence and once destroyed, it is almost impossible to recover. Moreover, the recovery takes a long period of time, and to recover the environmental destruction caused by the reckless development, it takes a lot more than the profit gained from the development. The environmental destruction must stop before it is too late, and the unpolluted river and lakes must be preserved better.I think that to solve water pollution, most of all, we have to know that why does water pollution occur? The reason why I think about water pollution is about this. The factors causing environmental pollutions may be manifold; increase of population, concentrationhe 8 followings. To reinforce the water pollution regulations, facilities for waste water from the living should be constructed and economic pressure should be expanded. To eliminate the inefficiencies, a centralized water management system is required. As the chemical used in the agriculture and wastes from the ranches causes water pollution, an environmental farming must be suggested and the related regulation should be adopted. Artificial marshes can be utilized so that the polluted water can be purified by the land in the process. The requirement of establish newly for reduction of environmental pollution. A financing problem should be dealt with. Infrastructure investment should be made as the capacity of existing facility is too small to handle the amount of polluted water. The recognition of water resources should be changed. Finally, to deal with the regional imbalances in the water supply and prevention of water pollution, local governments should cooperate. An effort should aes of sewage by the easiest way In each household, soap and soapy water is the biggest cause of water pollution. So, we should use natural detergent instead of synthetic detergent, which is known to be the main culprit behind water pollution. Because synthetic detergent is not only hard to break down by microorganisms, but also to be unclean water which makes the clean water rot. So it is recommended that do not use.And Wash the dishes without dishwashing, wipe the grease once with a toilet paper and then clean it up. It is also one way to remove oil stains from flour, fruit, and oil. Using this method, our water can be much cleaner.In addition, waste water from corporations, factories, and congratulatory telegrams can not only affect people but also plants and plants. Therefore, the government should strictly monitor the waste water that leaks. In fact, the pollution from these wastes causes a small or large number of problems. In 2007, a company in Korea released waste water from theparation campaign.If there are insufficient purification facilities, there will be many households or businesses to act irresponsibly. Therefore, the government will have to pay keen attention to expanding the water supply and purifying water and managing water quality. Recently, drug is not separated properly. So, there is a lot of water pollution due to medicines such as antibiotics. Thus, professionals have to handle these things.Also, it is important to conduct regular campaigns for citizens ' awareness of the situation about this water pollution, and should be implemented through cooperation with the government and each group. And, cleaning water tank is also helpful for cleaning water pollution. Then, we can have clean water environment and a healthier living.Finally, in order to prevent serious water pollution, I made the rule that called “five commendations of life” which is that everyone has to think about it all the time.1. Never throw away trash, cigarette butts on the streere.

인문/어학| 2024.01.02| 4페이지| 2,500원| 조회(128)

교양수업, 중문과, 汉语言文学, 水与健康

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창업창신 创业与创兴问题

新时代的到来玷污‘教育’的本质（the present age need a new facilitator）Ⅰ, 前言 :阿尔文·托夫乐是个未来学者，他曾经警告“21世纪的各世界的人逐渐丧失人的道德性伦理性，导致新型的文盲，新型的文盲是拒绝‘学’的人，‘学’错误的不易废弃的人，废弃后不肯‘学’新知识的人。”果然世界性的就业难以及人基本的道德素质逐渐丧失导致人的价值。结论自然指向一个总根源：教育，那现代的从家庭教育至高等教育方向上有何弊病，现代教育社会到底需要什么样的‘人才象’。关键字 : 【教育文化人才象促进者应试教育】Ⅱ, 序言 :单独二胎，这是继2013年十八届三中全会决定启动实施“单独二孩”政策后的又一次人口政策调整。人口政策的变化，影响深远。那么，未来可能会增加多少新生人口？教育等公共服务的供给能力是否能满足新的人口形势？人口战略是国家战略的基础，人口发展战略的大方向与提高人口素质、构建人力资源强国、创新能力大国紧密相关，这需要教育、社会保障、就业、市场经济结构调整等的通力配合，在控制数量的同时，关注人口素质的提高。”Ⅲ,本文国家战略的基础上，首次提出的是‘教育’，2013年11月15日，十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》对外发布，其中提到“坚持计划生育的基本国策，启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策”。这标志着延宕多年的“单独二胎”政策将正式实施。“据我所知，‘单独二胎’政策将不会分省试点，而是一次性全面放开。”接近国家卫计委的一位人士对本报记者表示，接下来是依据中国《人口与计划生育法》，各个省份的人大或人大常委会修改各自的《计划生育条例》，将新政策在法理上予以确认。这一步骤预计在今年年底至明年年初即可进行。一项受到学界一定认同的测算显示，如果2015年全国城乡统一放开“单独二胎”，则每年多出生的人口将比现在增加100万人左右，超过200万人的可能性很小。2015年全国城乡统一放开“单独二胎” 这报纸上提起的2015年到来了。中国的人才市场进一步了吗？诺贝尔自然科学奖和菲尔茨奖是公认的当今世界科学水准的一个重要尺度。中国大陆至今无人获得这两个奖项，说明中国大陆现有的自然科学家属于世界一流的几乎没有。每年世界发布的十大科技新闻，至今也与中国无缘（韩国也是同样的趋势）。这个现象常被人们提起，也成为国人的一个心结。然而，这还不是最坏的消息。反思一个特殊的现象会让我们不寒而栗：迄今为止所有获得诺贝尔科学奖、菲尔茨奖的中国人（包括华裔外国人）：杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦、钱永健、高锟、丘成桐、陶哲轩等人，都没有在1949年以后的中国上过学。反过来说，1949年以后在中国大陆受教育的中国人数以亿计，至今却没有出现一个诺贝尔奖、菲尔茨奖获得者。中国人有能力成为世界一流科学家；第二，1949年以后我们自己却培养不出世界一流科学家。结论自然指向一个总根源：教育“应试教育”导致家庭教育扭曲应该强调的是，形成中国目前顽固的“应试教育”模式，其原因不仅仅在于学校，还有很多其他社会因素。限于篇幅，本文略谈一点：狭隘的“望子成龙”的社会观念，也为“应试教育”模式推波助澜，使之愈演愈烈不可遏制。大多数中国人把孩子的未来当作家庭的唯一一重心。即使是生活在农村的贫困家庭亦是如此，甚至这个观念更加强烈。而且，孩子未来的关键就是高考。于是，从孩子受孕的时候起，向这个终点的冲刺就开始了。这种家长“望子成龙”的观念让学生和学校都处于泰山压顶之下，变得畸形。尤其是独生子女政策造成的社会现实，让学校的压力更是雪上加霜。这种压力不仅直接体现在中、小学老师身上，而且更加沉重地落在中、小学校长身上。任何学校，如果升学率不行，优秀的生源则会干涸。学校因而经费短缺，老师待遇下降，严重的则会关门大吉。升学率高的学校则完全相反。全国的中、小学面临这一同样现实，它们也别无退路，只有“华山一条道”：不惜一切追求升学率。由此也产生一些奇特的现象：一些个别中学考入北大、清华的学生数竟然占全省的80%以上！然而学生生活之单调、刻板令人难以忍受，甚至为高考开誓师大会，口号是“拼尽最后一滴血”，被称之为“高考集中营”。据教育部统计数据显示，2013年中国出国留学总人数为41.39万人，比2012年增长了3.58%，这是近年以两位数持续高速增长5年后，增速明显回调。虽然增长明显减速，但本科及以下层面就读人数增长仍然迅猛，低龄化趋势明显。虽然中国出国留学人数不断攀升，但中国学生入读名校的几率有所下降。首先，名校的申请人数不断增加，但是其录取率却呈现出下降的趋势。与此同时，名校的录取要求不断提高，申请难度增加，然而中国学生的竞争力不足。从英语能力和学术能力两方面来看，都与世界名校的录取要求有一定的差距。中国民间每年流失海外的教育资金有上百亿之巨，我们为什么不让这些巨大的资金回来？据分析，仅2011-2012年，中国留学生为美国经济做出了大约50亿美元的贡献，约合300亿人民币；为加拿大经济贡献约为20亿加元，约110亿人民币；对澳大利亚的经济大约贡献了40亿美元，240亿人民币左右。仅此一年就有650亿元人民币。甚至国内的介绍留学行业也是一个每年上百亿人民币规模的、快速增长的产业。在竞争日益激烈的就业市场中留学生需要与本土学生进行公平竞争。据统计可看出，人才市场真正的需求并不是于留学生以及只是具备专门的技术而已。居然可知道，这问题的弊病出现，就是于‘教育’。应试教育体制，要怎么改成的呢？Ⅳ, 结尾学生顺着应试考试的方式，学生们盲目了道德价值,只是围绕着社会的弊病上而且社会不肯探求弊病的本质,仍然在顺着恶性循环，应试考试的体制使青少年洗脑考上名牌大学以及就业名牌企业……这样的恶性循环持续的话，社会必然遇到人就丧失‘平和、和平、和谐、调和、和音等人类最上位的价值。这些恶性循环上，育儿和教育事业内，应当有享受取暴利和既得权的出现，即是’东学方‘。无论我并不批评他们的企业贡献度，但他们一旦独占这领域结果明明是玷污教育的本质。我们只是按这样集团的教育上导致新型的文盲（拒绝‘学’的人，‘学’错误的不易废弃的人，废弃后不肯‘学’新知识的人。）我们社会正是需要文化和教育融合的一种超教育机关。但人们反问’这不是已经有的吧？‘，我敢回答说’有是有，但他们正是行使教育的本质的呢？韩国的双薪家庭并不只为了教育的问题上使子女去学院，即是第二原因在代理辅导子女的家庭教育。正如我提倡的创业产品是‘本质的促进机构’（融合文化、艺术、时事、网络讲座）一种全盘的教育沟流（Channeling）。若这促进机构诞生的话，自然解决就业难、家庭暴力、非伦理性犯罪……等，带来国际全盘的经济提高以及提高国家人口素质。这创业的需要层次都是所有培养子女的家庭，教育事业就符合我的事业哲学观。我个人观点是创新的创业就是，满足未来时代潮流的需要，引起顾客的事业以及商品的‘寿命’和依赖性。就我假设创业者的话，我的事业哲学观是：“随着时代的流逝，不演变的需要性，其事业的利益还原到社会，就是事业的最终目的’一人为本’，人领有价值的人生，其为置换到社会公益性的事业。虽然这‘超教育机构’的创业计划，没有直观性以及事业性，但我不宜废弃希望。Ⅴ,参考文献[1] 章启群：中国教育到了最危险的时候【中】[2] 中国教育在线 Hyperlink "http://www.eol.cn/html/lx/2014baogao/content.html" http://www.eol.cn/html/lx/2014baogao/content.html[3] Money today 报社 Hyperlink "http://www.mt.co.kr/view/mtview.php?type=1&no=*************145882&outlink=1" http://www.mt.co.kr/view/mtview.php?type=1&no=*************145882&outlink=1 【韩】[4] Naver 博客 Hyperlink "http://cafe.naver.com/chelseasupporters/65593" http://cafe.naver.com/chelseasupporters/65593 【韩】[5]韩国参教育学父母会 Hyperlink "http://campus.eduhope.net/" campus.eduhope.net 【韩】

인문/어학| 2024.01.02| 4페이지| 3,000원| 조회(112)

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